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馬克思主義原理選擇題練習練習一（一）單項選擇題(選擇一個正確答案,每題1分，共25分)1.哲學產(chǎn)生于 A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會2.哲學是 A.自發(fā)的世界觀 B.正確的世界觀 C.一般的世界觀 D.理論化系統(tǒng)化的世界觀3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是 A.思維和存在的關系問題 B.思維和存在何者為第一性的問題 C.思維和存在的同一性問題 D.世界的狀況是怎么樣的問題4.唯物主義是這樣一個派別，它認為A.思維是第一性的，存在是第二性的B.存在是第一性的，思維是第二性的C.思維和存在有同一性D.世界是聯(lián)系和發(fā)展的5.判斷一種哲學是不是“真正的哲學”，取決于它是否 A堅持唯物論 B.堅持唯心論 C.堅持辨證法 D.反映了時代精神的精華6.馬克思主義哲學產(chǎn)生于19世紀 A.40年代 B.50年代 C.30年代 D.60年代7.馬克思主義哲學認為，任何哲學 A.和黨派性無關 B.和黨派性有內(nèi)在關系 C.和黨派性有部分關系 D.和黨派性有外在關系8.駁斥不可知論最徹底的是 A.實踐 B.反映論 C.辯證法 D.唯物史觀9.古希臘樸素唯物主義的最高代表是A.赫拉克利特 B.泰靳士 C.德謨克利特 D.亞里士多德10.朱熹哲學代表的是A.主觀唯心主義 B.唯物主義 C.二元論 D.客觀唯心主義11. “存在就是被感知”的命題屬于A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.形而上學 D.辯證法12. “心外無物，心外無理”的哲學命題的提出者是A.朱熹 B.孟子 C.王陽明 D.陸象山13.近代客觀唯心主義的主要代表人物是A.康德 B.黑格爾 C.斯賓諾莎 D.洛克14.哲學與科學的關系是A.絕對與相對的關系B.無限與有限的關系C.一般與個別的關系D.本質與現(xiàn)象的關系15.近代哲學認為，哲學是A.知識的總匯 B.科學之科學 C.真理 D.上帝的啟示16.根據(jù)對思維和存在有無同一性的不同回答，劃分 A.唯物論和唯心論 B.二元論和一元論 C.辯證法和形而上學 D.可知論和不可知論17.馬克思主義哲學的創(chuàng)立，意味著 A.人類哲學發(fā)展的最高峰B.絕對真理的出現(xiàn) C.人類哲學智慧的集大成和哲學發(fā)展的新起點 D.科學的哲學體系的最后完成18.馬克思主義哲學的直接理論來源是 A.德國古典哲學 B.法國唯物主義哲學 C.古希臘哲學 D.英國經(jīng)驗主義哲學19.一元論認為 A.世界是物質的 B.世界是精神的 C.世界是辯證發(fā)展的 D.世界的本原只有一個20.馬克思主義哲學A.過時了 B.是最高真理 C.無用 D.是偉大的認識工具21.學習馬克思主義哲學的根本方法是 A.具體問題具體分析的方法 B.矛盾分析的方法 C.理論聯(lián)系實際的方法 D.階級分析的方法22.二元論 A.是個介乎唯物論和唯心論之間的一個中間派別 B.唯物主義的一種特殊形式 C.唯心主義的一種特殊形式 D.動搖于唯物論和唯心論之間，最終倒向唯心主義。23.馬克思以前的唯物主義都是 A.樸素唯物主義 B.形而上學唯物主義 C.庸俗唯物主義 D.半截子的唯物主義24.世界觀和方法論是互相 A.脫離的 B.干擾的 C.聯(lián)系的 D.決定的25.“世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物”。這一說法是 A.可知的論說法 B.不可知論的說法 C.先驗論的說法 D.懷疑論的說法（二）多項選擇(選擇兩個或兩個以上的正確答案。每題1分，共15分)26.要正確地認識哲學與科學的關系，必須反對 A.實用主義 B.經(jīng)驗主義 C.取消論 D.教條主義 E.代替論27.馬克思主義哲學的基本特點，除實踐性外，還有 A.批判性B.革命性C.科學性D.抽象性E.思辨性28.馬克思主義哲學，批判地繼承了 A.黑格爾辯證法的“基本內(nèi)核” B.費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核” C.黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核” D.費爾巴哈唯物主義的“合理內(nèi)核” E.費爾巴哈辯證法的“基本內(nèi)核”29.馬克思、恩格斯創(chuàng)立其哲學時的自然科學基礎主要有 A.細胞學說 B.牛頓物理學 C.進化論 D.相對論 E.能量守恒和轉化定律30.堅持和發(fā)展馬克思主義哲學的辯證關系為A.只有堅持馬克思主義哲學,才能發(fā)展馬克思主義哲學B.只有發(fā)展馬克思主義哲學,才能真正堅持馬克思主義哲學C.只有堅持馬克思主義哲學,才能更好地發(fā)展馬克思主義哲學D.堅持和發(fā)展的地位完全相同E.發(fā)展優(yōu)先于堅持31.客觀唯心主義的錯誤在于A.把人類意識客觀化B.把精神絕對化C.把精神變成先于物質的存在D.把精神神秘化E.它是用哲學語言裝扮起來的宗教創(chuàng)世說32.馬克思主義哲學的科學性表現(xiàn)在A.科學地解決了哲學的對象問題 B.強調了哲學的階級性C.實現(xiàn)了唯物論與辯證法、自然觀與歷史觀的高度統(tǒng)一D.形成了完整的哲學體系E.代表了無產(chǎn)階級利益33.要堅持理論聯(lián)系實際的哲學學習方法，必須批判 A.代替論 B.過時論 C.無用論 D.實用主義 E.教條主義34.在理論聯(lián)系實際的方法中 A.完整、準確地掌握基本原理是前提 B.用理論分析和解決問題是前提 C.完整、準確地掌握基本原理是關鍵 D.用理論分析和解決問題是關鍵 E.掌握基本原理與分析解決問題互為前提和關鍵。35.世界觀和人生觀的關系是 A.人生觀決定世界觀 B.人生觀決定于世界觀 C.人生觀影響著世界觀 D.人生觀就是世界觀 E.人生觀與世界觀不可分離36.古代樸素唯物主義的代表學說為 A.五行說 B.理念論 C.原子論 D.四大說 E.白板說37.主觀唯心主義A.否認世界的統(tǒng)一性 B.把客觀世界看成是主觀意識的產(chǎn)物C.必然走上唯我主義的道路 D.以貝克萊、休謨?yōu)榇鞥.夸大了個人意識的作用38.馬克思主義哲學產(chǎn)生的社會歷史根源是A.工業(yè)革命以后，資本主義社會化大生產(chǎn)的程度有所提高B.資本主義固有的內(nèi)在矛盾日益加深C.資本社會主義關系上的面紗已被揭去D.經(jīng)濟關系決定一切社會關系的事實暴露在人們面前E.資本主義市場的發(fā)展，開闊了人們的眼界39.從馬克思主義哲學在當代的發(fā)展來看，它是A.適應時代要求而發(fā)展的 B.時代精神的精華C.人類哲學思想發(fā)展的終結 D.人類精神文明的優(yōu)秀成果E.無產(chǎn)階級的世界觀和方法論40.下列論斷屬于主觀唯心主義性質的有A.自由選擇的意志高于一切 B.天命主宰人間世界C.人為自然界立法 D.存在就是被感知E.現(xiàn)實是理念世界的影子練習二（一）單項選擇(每個1分，共25分)1.樸素唯物主義的物質觀在基本方向上是 A.錯誤的 B.不科學的 C.正確的 D.模糊的2.近代形而上學唯物主義的物質觀 A.只是一種天才的猜測 B.缺少科學論證 C.有直觀性和樸素性的缺陷 D.把物質的屬性歸結為原子的屬性3.慧能認為“不是幡動，不是風動，仁者心動”，這是 客觀唯心主義的觀點 主觀唯心主義的觀點 形而上學唯物主義的觀點 辯證唯物主義的觀點4.物質的唯一特性是 A.運動 B.客觀實在性 C.廣延性 D.持續(xù)性5.在物質和物質結構理論的關系上，錯誤的說法是 A.一般和個別 B.普遍和特殊 C.絕對和相對 D.客觀和主觀6.物質是運動的 A.根本屬性 B.存在方式 C.一般屬性 D.主體7.認為有離開物質的運動，會導致 A.唯心主義 B.形而上學唯物主義 C.詭辯論 D.相對主義8.認為有離開運動的物質，會導致 A.唯心主義 B.形而上學 C.相對主義 D.不可知論9.相對論揭示了物質和運動的關系是 A.可以分離的 B.完全相同的 C.不可分割的 D.運動決定物質形態(tài)10.片面夸大絕對運動，否認相對靜止會導致 A.唯心主義 B.形而上學 C.先驗論 D.相對主義11.時間的特性是 A.廣延性 B.不可逆性 C.持續(xù)性 D.順序性12.空間是運動著的物質的 A.三維性 B.一維性 C.順序性 D.廣延性13.時空的無限性觀點是同 A.靜止的相對性原理相聯(lián)系的 B.物質的客觀實在性原理相聯(lián)系的 C.運動的永恒性原理相聯(lián)系的 D.達爾文的進化論相聯(lián)系的14.從根本上說，人和動物的區(qū)別是 A.勞動 B.語言 C.思維 D.大腦15.動物的最高反映形式是 A.感覺 B.意識 C.心理 D.刺激感應性16. “意識的內(nèi)容是客觀的”，是指意識是 A.對客觀世界的正確反映 B.對客觀世界的直接反映 C.對客觀世界的反映 D.對客觀事物的一一對應的反映17.認為意識是人腦的分泌物的觀點，屬于 A.樸素唯物主義 B.形而上學唯物主義 C.庸俗唯物主義 D.自然科學的唯物主義18.人腦是 A.思維的源泉 B.思維的產(chǎn)物 C.思維的對象 D.思維的器官19.人工智能的出現(xiàn)，是對人類思維的 A.超越 B.控制 C.干擾 D.延長20.世界的統(tǒng)一性在于 A.物質性 B.存在性 C.意識性 D.運動21.二元論最終會倒向 A.唯心主義 B.唯物主義 C.多元論 D.不可知論22.意識的能動性是指 A.意識對物質的反作用 B.意識對物質的反映作用 C.物質對意識的決定作用 D.物質對意識的制約作用23.否認物質對意識的決定作用會導致 A.唯心主義 B.形而上學 C.二元論 D.不可知論24.形而上學唯物主義在意識的作用問題上的錯誤在于 A.夸大了意識的能動作用 B.強調物質對意識的決定作用 C.否定物質和意識的統(tǒng)一性 D.否定意識對物質的能動的反作用25.意識對物質起能動作用的基本途徑是 人們的主觀努力 社會實踐 科學研究 思想斗爭（二）多選題(每題1分，共15分，選取兩個及兩個以上的正確答案)26.列寧的物質定義和以下哪些觀點劃清了界限 A.多元論 B.二元論 C.唯心主義 D.不可知論 E.形而上學唯物主義27.肯定相對靜止的意義為 A.認識事物的絕對運動 B.認識事物的矛盾 C.理解物質的多樣性 D.認識不同事物E.利用不同事物28.時空和物質運動的關系是 A.二者不可分割 B.物質運動離不開時間、空間 C.空間時間離不開物質運動 D.時空是物質運動的存在形式 E.物質運動是時空的具體內(nèi)容29.人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的過程，其決定意義的環(huán)節(jié)為 A.從無生命物質的反應特性到低等生物的刺激感應性 B.從刺激感應性到動物的感覺和心理 C.從動物的感覺到心理 D.從動物的感覺和心理到人的意識 E.從刺激感應性到人的意識30.人腦能作為意識器官，是因為A.人腦的重量大 B.腦與身體的比重大C.腦細胞的高度分化 D.具有復雜的“等級式”結構E.人腦能進行第二信號系統(tǒng)的反射活動31.物質對意識的決定性表現(xiàn)在物質是意識的 A.起源 B.生理基礎 C.內(nèi)容來源 D.反作用的前提 E.表現(xiàn)形式32.意識和人工智能的區(qū)別A.意識以人腦為基礎，人工智能以機械、物質裝置為基礎B.意識有社會性，人工智能則無C.意識有創(chuàng)造性，人工智能則無D.電腦必須接受人腦的指令 E.二者都是信息加工活動33.世界的物質統(tǒng)一原理是A.馬克思主義哲學大廈的基石 B.認識事物分化的根本條件C.科學的世界觀 D.有效的方法論E.黨的思想路線的理論基礎34.意識的能動性表現(xiàn)在A.意識對人體生理活動的調控作用B.通過實踐對客觀世界的改造作用 C.意識的主動創(chuàng)造性 D.意識活動的目的性 E.意識活動的計劃性35.運動和靜止的關系是A.靜止是運動的一種特殊狀態(tài) B.靜止是通過運動體現(xiàn)出來 C.靜止是相對的，運動是絕對的D.靜止是暫時的，運動是永恒的E.靜止是一種量變階段的運動36.“人一次也踏不進同一條河流”的觀點屬于 A.唯心主義 B.唯物主義 C.詭辯論 D.相對主義 E.形而上學37.“人定勝天”的命題是 A.肯定人的主觀能動性的命題 B.比較科學的說法 C.唯心主義命題 D.形而上學觀點 E.主張利用規(guī)律而改造世界的觀點38.愛因斯坦的相對論說明時間和空間 A.決定于物質運動的特性 B.隨物質形態(tài)的不同而不同 C.隨物質運動速度的變化而變化 D.和物質運動可以分離而存在 E.不可分割39.在世界的統(tǒng)一性問題上，唯物主義和唯心主義 A.都是一元論 B.實質上是相同的 C.本質是相反的 D.都反對二元論 E.都反對多元論40. “形質而神用”的命題 A.正確揭示了物質和意識的基本關系 B.把物質和意識的關系割裂了 C.揭示了物質對意識的決定作用 D.較好地處理了物質和意識的關系 E.并不能全面地揭示了意識的本質練習三（一）單項選擇（每小題1分，共25分；只選一個答案）1. 辯證法和形而上學的根本對立為 A.靜止的觀點和發(fā)展的觀點的對立; B.否認內(nèi)部矛盾性和承認內(nèi)部矛盾性的對立; C.孤立的觀點和聯(lián)系的觀點的對立; D.片面的觀點和全面的觀點的對立2. 運動是 A.上升的變化 B.下降的變化 C.具體的變化 D.一般的變化3. 系統(tǒng)論的首要原則是 A.整體性原則 B.發(fā)展性原則 C.特殊性原則 D.否定性原則 4. 聯(lián)系是 A.主觀的 B.客觀的 C.主觀與客觀的統(tǒng)一 D.既非主觀亦非客觀5. 城內(nèi)失火,殃及池魚,這體現(xiàn)了事物間的 A. 運動 B. 變化 C. 發(fā)展 D. 聯(lián)系6. “一切以時間、地點和條件為轉移”,這一命題屬于 A. 形而上學 B. 有條件論 C. 一元論 D. 唯心論7. “掩耳盜鈴”的錯誤在于否認了事物聯(lián)系的 A. 客觀性 B. 條件性 C. 普遍性 D. 多樣性 8. “摩擦生熱”體現(xiàn)了這兩種現(xiàn)象間的 A. 普遍聯(lián)系 B. 客觀聯(lián)系 C. 復雜聯(lián)系 D. 多樣聯(lián)系9. 聯(lián)系和運動的關系是 A.運動構成聯(lián)系 B. 運動造成聯(lián)系 C. 聯(lián)系構成運動 D. 聯(lián)系排斥運動10. “因此之故”與”在此之后” A. 并不相等 B. 并無聯(lián)系 C. 并無不同 D. 大體相等 11. 構成人們認識事物的基礎是 A.矛盾的同一性 B. 矛盾的斗爭性 C. 矛盾的普遍性 D. 矛盾的特殊性12. 馬克思主義的活的靈魂 A.一分為二 B. 矛盾斗爭 C. 具體問題具體分析 D. 矛盾分析方法13. 矛盾的特殊性是指 A.每一事物的矛盾都不包含共性 B.構成事物的一切要素的總和 C.矛盾斗爭的對抗形式 D.每一事物內(nèi)部所包含矛盾及其各個方面都有其特點14. 事物的質是指 A.組成事物的基本要素的內(nèi)在聯(lián)系 B.事物屬性的直接表現(xiàn) C.事物成為它自身并區(qū)別于他物的內(nèi)在規(guī)定性 D.事物本身固有的程度、數(shù)量等規(guī)定性15. “讓一部分人先富進來”的政策,符合A.質變形式多樣性原理 B.量變形式多樣性原理C.總的量變中有階段性部分質變原理D.總的量變中有局部性部分質變原理16. 辯證的滯定是 A. 克服 B. 保留 C. 拋棄 D. 揚棄17. “量體裁衣”的哲學依據(jù)是 A. 具體問題具體分析 B. 實事求是 C. 矛盾分析法 D. 一分為二18. 和事物存在直接同一的是 A. 量 B. 度 C. 屬性 D. 質19. 度是一種 A. 質 B. 否定形式 C. 肯定形式 D. 量的限度20. 發(fā)展的決定環(huán)節(jié)是 A. 肯定 B. 否定 C. 質 D. 量21. 認識事物的起點和基礎是認識事物的 A. 肯定 B. 否定 C. 質 D. 量22. 矛盾問題精髓是 A.矛盾分析法 B. 具體問題具體分析 C.矛盾的同一性和斗爭性問題D. 矛盾的共性和個性關系問題23. 風刮樹折、人踩死螞蟻等現(xiàn)象是辯證否定的 A. 一般形式 B. 正常形式 C. 特殊形式 D. 怪異形式24. 否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是 A. 周而復始的循環(huán)運動 B. 直線前進的運動; C. 不斷回到出發(fā)點的運動 D.波浪式前進螺旋式上升的運動.25. “白馬非馬”的錯誤在于A. 抹煞了共性和個性的聯(lián)系B. 割裂了同一性和斗爭性的聯(lián)系 C.否認了普遍性和特殊性的相互轉化D. 混淆了同一性和斗爭性的區(qū)別（二）多項選擇題26. 唯物辯證法的總特征為 A. 聯(lián)系 B. 運動 C. 變化 D. 發(fā)展 E. 矛盾27. 原因和結果的區(qū)別 A是確定的B. 是不確定的C. 是絕對的 D在一定的場合是正確的 E. 在世界無限發(fā)展的鏈條中是不確定的28. 本質和現(xiàn)象的區(qū)別為 A. 本質豐富、現(xiàn)象單純B. 本質穩(wěn)定、現(xiàn)象多變 C. 本質深刻、現(xiàn)象生動D.本質深藏于內(nèi),現(xiàn)象表露于外 E. 本質具體,現(xiàn)象抽象29. “種瓜得瓜”體現(xiàn)了兩種現(xiàn)象間的 A. 偶然聯(lián)系 B. 外在聯(lián)系 C. 形式的聯(lián)系 D. 因果的聯(lián)系 E. 必然的聯(lián)系30. 在社會基本矛盾中 A. 生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系來說是內(nèi)容 B. 生產(chǎn)力對生產(chǎn)關系來說是形式 C. 生產(chǎn)關系對上層建筑來說是形式 D. 上層建筑對生產(chǎn)關系來說是內(nèi)容 E. 生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力說是形式,對上層建筑來說又是內(nèi)容31. 和本質為同等程度的范疇有 A. 運動 B. 規(guī)律 C. 可能 D. 必然 E. 現(xiàn)象32 假象是 A. 本質的一個規(guī)定 B. 本質的一個方面 C. 本質的一個環(huán)節(jié) D. 本質所具有的 E. 本質自身在自身中的表現(xiàn)33. 矛盾的基本屬性為 A.普遍性 B.特殊性 C.同一性 D.斗爭性 E.相對性34. 堅持否定之否定規(guī)律必須反對 A. 庸俗進化論 B. 激變論 C. 循環(huán)論 D. 均衡論 E. 直線論35. 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了 A. 事物發(fā)展的動力和源泉 B. 事物發(fā)展變化的方向和道路 C.事物發(fā)展變化的過程和形式 D.事物”自己運動”的內(nèi)在源泉 E. 事物聯(lián)系的根本內(nèi)容36. 內(nèi)因和外因的關系是 A. 外因是內(nèi)因的基礎 B. 內(nèi)因是第一位的原因 C. 因要通過外因起作用 D. 外因是事物存在和發(fā)展的必要條件 E. 外因和內(nèi)因沒有什么關系37. 矛盾的普遍性和特殊性的關系是 A. 共性和個性的關系 B. 絕對和相對的關系 C. 本質和現(xiàn)象的關系 D. 相互聯(lián)結的關系 E. 內(nèi)容和形式的關系38 要正確理解矛盾發(fā)展的不平衡性,就必須反對 A. 兩點論 B. 均衡論 C. 重點論 D. 一點論 E. 有條件論39 堅持矛盾的共性和個性的有機統(tǒng)一的重要性,在于它是: A. 辯證法的核心 B. 客觀事物固有的辯證法 C. 指導人們正確認識事物的科學方法 D. 馬克思主義普遍真理與具體革命實踐相結合的哲學基礎 40. “千里之堤,潰于蟻穴”的哲學寓意是 A. 一切事物的變化都是從量變開始 B. 量變積累到一定程度必然引起質變 C. 量的任何變化會引起質變 D. 量的任何變化都不會引起質變 E. 質變是量變的必然結果練習四（一）單項選擇題（每題1分，共25分）1.唯物主義的認識論是一種 A.經(jīng)驗論 B.先驗論 C.反映論 D.唯理論2.感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎是 A.客觀事物 B.社會實踐 C.正確理論 D.人的感覺3.認識論上兩條根本對立的認識路線是 A.可知論與不可知論的對立 B.反映論與先驗論的對立 C.辯證法與形而上學的對立 D.能動的反映論與直觀的反映論的對立。4.人的認識是否具有真理性在于它 A.是否符合客觀實際 B.是否有用 C.能不能被絕大多數(shù)人所接受 D.是否給人們帶來利益5.真理既是絕對的又是相對的，這是真理問題上的 A.二元論 B.唯物論 C.相對論 D.辯證法6.真理和謬誤的關系不是 A.絕對和相對的關系 B.相互滲透的關系 C.相互包含的關系 D.對立統(tǒng)一的關系7.感覺、知覺、表象是A.反映論的三種形式 B.意識的三種形式C.感性認識的三種形式 D.理性認識的三種形式。8.理性認識的特點是 A.借助于抽象思維達到對事物本質的把握 B.通過感覺器官對客觀事物的直接把握C.對感性認識的綜合D.與客觀事物無關的人的自由創(chuàng)造物9.真理一元論就是指對于一個確定的對象A.只能有一種認識 B.正確的認識只能一次獲得C.正確的認識只有一個 D.用同一種方法獲得的認識。10.辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點是A.實踐的觀點B.唯物主義的觀點C.矛盾的觀點D.普遍聯(lián)系的觀點。11.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系是A.感性認識與理性認識的關系 B.認識的“源”和“流”的關系，C.第一性和第二性的關系 D.理論與實踐的關系。12.實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因為A.有些真理是根本無法通過實踐來加以檢驗的B.任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明作為其補充的手段C.作為檢驗真理標準的社會實踐總要受到歷史條件的限制D.不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準。13.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”。這是A.唯物主義真理論B.主觀真理論C.客觀真理論D.形而上學真理論14.認識是主體對客體的反映?？腕w是A.觀念本身 B.實踐和認識活動所指向的對象C.自然界的存在物 D.人的意識的創(chuàng)造物15.認識是主體對客體的能動反映，這是A.辯證唯物主義的觀點B.一切唯心主義的觀點C.一切唯物主義的觀點D.各種形而上學的觀點16.一切唯物主義都是可知論者，徹底的唯心主義者也是可知論者，但二者A.本質是一致的B.基本哲學傾向是相同的C.具有本質上的不同D.可以互相轉化17.辯證唯物主義認識論認為，認識主體是A.所有的人 B.從事實踐活動和認識活動的人C.具有知識的人 D.人的精神。18.在感性認識和理性認識的關系上,唯理論的錯誤在于A.夸大理性認識的重要性，否認或輕視感性認識的作用B.夸大感性認識的重要性，否認或輕視理性認識的作用C.把感性認識和理性認識等同起來D.認為感性認識是可靠的，理性認識不可靠19.真理是A.客觀事物及其規(guī)律性B.對人們有用、能滿足人們需要的理論C.人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識D.為大多數(shù)人普遍同意的理論20.辯證唯物主義認識論認為，真理的本性是A.主觀的形式、客觀的內(nèi)容B.客觀的形式、主觀的內(nèi)容C.主觀同客觀相符合D.絕對性和相對性的統(tǒng)一21.從真理的發(fā)展上看，任何A.真理都是絕對的又是相對B.真理都是由相對真理向絕對真理轉化的一個環(huán)節(jié)C.真理最終要向謬誤轉化D.謬誤最終均可向真理轉化22.實踐和理論都有普遍性的優(yōu)點，而實踐又高于理論，這是因為實踐還有A.絕對性的優(yōu)點B.直接現(xiàn)實性的優(yōu)點C.客觀的物質性D.能動性的特征23.實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由A.人的社會本性決定的B.人們對實踐的理解決定的C.實踐的現(xiàn)實性決定的D.真理的本性和實踐的特點決定的24.在實踐檢驗和邏輯證明的關系中，否認邏輯證明對實踐的作用是A.經(jīng)驗主義的表現(xiàn)B.唯物主義的表現(xiàn)C.強調了實踐作為檢驗真理標準的唯一性D.符合真理問題上的唯物論25.檢驗認識的真理性，就是檢驗主觀認識A.同客觀事物及其規(guī)律是否符合， B.是否清晰、明白C.是否和黨的方針、政策相一致D.和別的真理是否相一致（二）多項選擇題26.主體與客體的關系包含A.改造與被改造的關系 B.決定作用與反作用的關系C.反映與被反映的關系 D.滿足與被滿足的關系E.頎賞與被頎賞的關系27.“世界是可知的”這種觀點A.一切唯物主義都承認 B.所有的唯心主義都承認C.只有辯證唯物主義承認 D.徹底的唯心主義者都承認E.一切哲學流派都承認28.下列活動哪些屬于社會實踐基本形式的具體表現(xiàn)A.法庭審理 B.新產(chǎn)品開發(fā) C.閱讀 D.旅游 E.體育訓練29.認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加偉大，這是因為A.認識來自實踐 B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識C.實踐是認識的唯一目的D.認識只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展E.從實踐中得到的經(jīng)驗，是絕對正確的30.抽象上升到具體的方法是A.教條主義的思維方法B.違背從實際出發(fā)的思想路線的思維方式C.辯證思維的基本方法D.不斷掌握和發(fā)展客觀真理的科學邏輯思維方法E.唯心主義獨有的思維方式31.科學的分析和綜合方法是A.建立在調查研究基礎上的矛盾分析法B.分析具體材料、抽象事物本質C.辯證思維的基本方法D.不斷掌握和發(fā)展客觀真理的科學邏輯思想方法E.唯心主義獨有的思維方式32.“真理和謬誤在一定條件下能互相轉化”說明A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對的界限B.謬誤不能轉化為真理，真理可以轉化為謬誤C.真理超出自己的適用范圍會轉化為謬誤D.謬誤回歸適用的范圍會轉化為真理E.真理和謬誤在同一范圍內(nèi)可以互相轉化33.在真理問題上,“公說公有理,婆說婆有理”,這體現(xiàn)了A.唯心主義真理觀 B.真理多元論C.真理的相對性 D.真理問題的辯證法E.人類認識的非至上性34.“有用即真理”，這種觀點A.同“真理是有用的”互補相充B.體現(xiàn)了真理對實踐的指導作用C.同真理的客觀本性不相違背D.是實用主義真理觀E.體現(xiàn)了主觀真理論觀點35.割裂真理的絕對性和相對性的辯證關系，會導致A.相對主義 B.絕對主義 C.經(jīng)驗主義D.理性主義 E.先驗論36.實踐是檢驗真理的標準，又不排斥邏輯證明的作用，因為邏輯證明是A.另一種檢驗真理的客觀標準B.一種探索真理、論證真理的方法和手段C.可以證明某些實踐無法直接檢驗的科學原理的正確性D.給實踐標準作修正和發(fā)展E.相對的，實踐標準是絕對的37.認識的真正任務在于A.實現(xiàn)主觀和客觀的統(tǒng)一 B.取得規(guī)律性的認識C.達到理性認識 D.取得真理性認識E.達到對事物本質的認識38.感性認識和理性認識的關系是A.感性認識中包含理性認識B.理性認識中包含感性認識C.感性認識依賴于理性認識D.理性認識以感性認識為基礎E.感性認識有待于發(fā)展到理性認識39.對同一句格言，年青人所理解的意義，總沒有飽經(jīng)風霜的老年人所理解的廣泛和深刻。這一現(xiàn)象說明了A.認識來源于經(jīng)驗 B.在經(jīng)驗的積累中加深認識C.認識的深刻性與知識的積累有密切聯(lián)系 D老年人在知識的一切方面超過青年人 E.認識的深刻性與經(jīng)驗的多少在一定意義上成正比例。40.感性認識向理性認識飛躍的條件是A.占有豐富和真實的感性材料B.具有天賦的聰明才智，C.大腦對感性材料進行加工制作D.具有科學的思維方法E.感性知識豐富了，自然就變成了理性認識練習五（一）單項選擇（每題1分，共25分）1.在人類和人類社會形成過程中起決定作用的因素是A.人直立行走B.語言和思維C.氣候變化D.生產(chǎn)勞動2.人類社會的發(fā)展是自然歷史過程的含義是A.社會發(fā)展史和自然界發(fā)展史是完全相同的B.社會發(fā)展進程不受人們主觀意志的影響C.社會發(fā)展是一個不包含偶然性的必然過程D.人類社會的發(fā)展象自然界一樣有其客觀規(guī)律3.歷史唯物主義認為,社會物質生活條件是指A.全部自然界 B.人口C.地理環(huán)境D.地理環(huán)境人口因素和生產(chǎn)方式諸要素的總和4.不同地理環(huán)境對社會的存在和發(fā)展有A.決定作用B.加速或延緩作用C.無足輕重的作用D.決定國家、民族命運的作用5.生產(chǎn)方式是A.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾統(tǒng)一C.政治和經(jīng)濟的矛盾統(tǒng)一D.社會存在和社會意識的矛盾統(tǒng)一6.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標準是是否承認A.個人的歷史作用B.社會存在決定社會意識C.階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用D.人民群眾的歷史作用7.在生產(chǎn)方式中,最活躍的因素是A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關系C.經(jīng)濟基礎D.生產(chǎn)工具8.生產(chǎn)關系屬于A.人與自然的關系B.人與人的政治關系C.人與人的思想關系D.人與人的經(jīng)濟關系9.在勞動資料這一復雜而廣泛的物質系統(tǒng)中,最具有決定意義的因素是A.信息傳遞系統(tǒng)B.生產(chǎn)工具系統(tǒng)C.動力系統(tǒng)D.能源系統(tǒng)10.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是A.人與人的關系B.物與物的關系C.人與物的關系D.人與自然界的關系11.構成一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎是A.社會現(xiàn)存的各種生產(chǎn)關系B.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系各方面的總和C.代表社會進步方向的生產(chǎn)關系D.適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關系12.上層建筑一般由兩部分組成,即A.政治上層建筑和觀念上層建筑B.政治制度和法律制度C.國體和政體D.政治法律制度和政治法律設施13.上層建筑的核心是A.經(jīng)濟基礎B.政治法律思想C.國家政權D.意識形態(tài)14.國體和政體的關系是A.本質和現(xiàn)象的關系B.絕對和相對的關系C.共性和個性的關系D.內(nèi)容和形式的關系 15.國體是指A.國家的經(jīng)濟體制B.國家的政治性質C.政權的組織形式D.社會各階級在國家中的地位和作用16.狹義的文化是指A.物質文化 B.制度文化C.精神文化 D.建筑文化17.社會意識A.是對社會存在的反映B.是全社會的人的共同意識C.都具有鮮明的階級性D.是獨立于社會存在以外的精神實體18.個人意識和群體意識的聯(lián)系表現(xiàn)為A.群體意識是個人意識的總和B.個人意識決定群體意識C.個人意識是群體意識中產(chǎn)生的D.二者相互依賴、相互作用、相互轉化19.最直接、最集中反映經(jīng)濟基礎的社會意識是A.哲學B.政治法律思想C.宗教D.道德20.社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是A.社會意識與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性B.社會意識對社會存在的能動反作用C.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性D.社會意識諸形式之間相互作用21.非意識形態(tài)的社會意識形式包括A.自然科學、思維科學及部分社會科學B.哲學C.宗教D.藝術22.道德起作用主要途徑是A.依靠政治法律設施的保障和強制作用B.依靠社會輿論,人們的信念,習慣和教育的作用C.依靠統(tǒng)治階級權力的作用D.依靠先進階級思想的引導作用23.精神文明包括的兩個方面是A.思想道德方面和科學文化教育方面B.世界觀和人生觀C.政治思想和道德面貌D.科學和教育24.三種社會形態(tài)劃分法的根據(jù)主要是A.社會主體人的發(fā)展狀況B.生產(chǎn)關系的不同性質C.社會的階級關系D.生產(chǎn)力發(fā)展水平25.經(jīng)濟社會形態(tài)A.直接或間接以生產(chǎn)關系性質劃分B.是以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一程度劃分C.是以如何進行產(chǎn)品分配劃分D.是以生產(chǎn)力和技術發(fā)展水平劃分（二）多項選擇（選取兩個及兩個以上的正確答案，每題1分，共15分）26.馬克思主義以前的社會歷史理論的主要缺陷是A.只考察人們歷史活動的思想動機,沒有考察生產(chǎn)這些動機的物質原因B.沒有客觀地說明人民群眾的活動C.只是正確地說明了英雄人物的歷史作用,而忽視了人民群眾的歷史作用D.只是唯物地看待社會歷史,而缺乏辯證法思想E.只考察了社會發(fā)展中的特殊規(guī)律,而沒有考察社會發(fā)展過程中的一般規(guī)律27.馬克思一生兩大貢獻是創(chuàng)立了A.剩余價值學說B.辯證法C.唯物史觀D.隊級斗爭學說E.唯物論28.人類社會的生產(chǎn)是A.與人的產(chǎn)生同一個過程B.自然界自發(fā)進化的結果C.人們勞動實踐的結果D.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物E.階級矛盾不可調和的產(chǎn)物29.人口因素之所以不能作為社會發(fā)展的決定力量是因為A.人口因素不能決定社會的性質B.人口因素不能決定社會形態(tài)的更替C.人口因素不能說明社會革命的原因D.人口因素要受社會物質生產(chǎn)狀況制約E.人口因素要受社會制度制約 30.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過A.對人的體質的影響而實現(xiàn)的B.對人的心理的影響而實現(xiàn)的C.對民族氣質的影響而實現(xiàn)的D.對生產(chǎn)力狀況的影響而實現(xiàn)的E.對軍事、政治的影響而實現(xiàn)的31.生產(chǎn)力的水平是指A.生產(chǎn)規(guī)模的大小B.生產(chǎn)發(fā)展速度的快慢C.勞動者使用什么工具進行生產(chǎn)D.勞動者在什么條件下進行生產(chǎn)E.勞動生產(chǎn)率的高低32.生產(chǎn)關系的內(nèi)容包括A.生產(chǎn)中各種關系的總和B.人與自然界的關系C.生產(chǎn)資料的所有制關系D.人們在生產(chǎn)中的地位和交換關系E.產(chǎn)品分配關系及由其決定的消費關系33.經(jīng)濟基礎在社會關系中屬于A.政治關系B.思想關系C.物質關系D.經(jīng)濟關系E.生產(chǎn)關系34.下列各項屬于上層建筑的有A.全國人民代表大會B.監(jiān)獄C.語言學D.紅樓夢E.哲學35.國家是A.階級統(tǒng)治的工具B.階級矛盾不可調和的產(chǎn)物C.階級壓迫的暴力機關D.調和階級矛盾的工具E.統(tǒng)治階級維護其根本利益的工具36.社會意識的一般特點是社會意識A.信賴并反映社會存在B.對社會存在有反作用C.具有歷史繼承性D.是歷史的具體的E.有相對獨立性37.社會心理是A.高水平的社會意識 B.低水平的社會意識C.處于自發(fā)狀態(tài)的社會意識D.不系統(tǒng)、不定型的社會意識E.與日常生活直接相聯(lián)系的社會意識 38.藝術具有A.審美作用B.教育作用C.支配作用D.認識作用E.改造作用39.評價和衡量社會發(fā)展水平的基本標準是A.物質文明B.政治文明C.精神文明D.道德文明E.社會文明40.社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟發(fā)展變化的不平衡性表明A.社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展總是不平衡的B.經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家，社會意識發(fā)展的水平不一定就較高C.經(jīng)濟發(fā)展較落后的國家，社會意識的發(fā)展不一定就落后D.社會意識的發(fā)展不受經(jīng)濟發(fā)展的制約E.社會意識的發(fā)展不僅僅受經(jīng)濟發(fā)展的制約練習六（一）單項選擇題（每題1分，共25分）1理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是A階級斗爭發(fā)展史 B生產(chǎn)關系發(fā)展史 C社會意識發(fā)展史 D勞動發(fā)展史2社會發(fā)展的最終決定力量是A生產(chǎn)力 B生產(chǎn)關系 C科學技術 D人的需要3“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這句話揭示了A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學技術是第一生產(chǎn)力C社會動態(tài)的發(fā)展要有一定的順序 D物質生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應的生產(chǎn)關系4社會基本矛盾是A社會存在與社會意識的矛盾 B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾C物質生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾D社會化大生產(chǎn)與私人占有制的矛盾5上層建筑對于社會發(fā)展的促進作用決定于A有效地為經(jīng)濟基礎服務B適應經(jīng)濟基礎的需要C掌握在哪個階級手里 D被服務的經(jīng)濟基礎是否適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要 6生產(chǎn)關系變革的根源是A新的生產(chǎn)關系的出現(xiàn) B上層建筑的變革 C生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 D社會革命7十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，這說明A經(jīng)濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑規(guī)定的B上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向C上層建筑對經(jīng)濟基礎具有積極的能動作用D社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約8社會形態(tài)是A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 B經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一C社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D物質文明和精神文明的統(tǒng)一9“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！?這一論斷的含義是A科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B科技革命對變革社會制度具有直接決定作用C濫用科技革命成果會對人類造成“危險” D科技革命導致社會政治革命10傳統(tǒng)發(fā)展觀的目標是以A戰(zhàn)后重建家園為中心 B國民經(jīng)濟增長為中心C工業(yè)化為中心 D資源充分挖掘利用為中心11科學發(fā)展觀的核心問題是A社會可持續(xù)發(fā)展 B環(huán)境保護和環(huán)境治理 C促進精神文明發(fā)展 D加快經(jīng)濟發(fā)展12人民群眾創(chuàng)造歷史A在階級社會受歷史條件的制約 B在社會主義社會之前受歷史條件制約C在共產(chǎn)主義社會之前受歷史條件制約 D在任何社會都受歷史條件制約13英雄史觀的理論出