【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（人教通用版）高考政治大二輪總復(fù)習(xí) 提升專練十二《文化生活》模塊整合（含解析）.doc

專題十二 文化生活模塊整合一、選擇題1(2014山東臨沂模擬)當(dāng)前最流行的成語(yǔ)產(chǎn)生于中國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)新最活躍的地方互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍芮嗖A的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了()a文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的b人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化c人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的d互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑解析在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生了新的成語(yǔ)，同時(shí)人們又在生活中廣泛使用，說(shuō)明人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化，b項(xiàng)符合題意；a項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)；人們接受文化的熏陶并不都是被動(dòng)、消極的，c項(xiàng)錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)不是文化創(chuàng)新的途徑，d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b2(2014廣東廣州一模)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，圈子是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)中一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。同學(xué)圈、老鄉(xiāng)圈、影視圈，每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式。“圈子文化”()既有獨(dú)特性，又有局限性源于實(shí)踐，又促進(jìn)實(shí)踐既有民族性，又有世界性由人創(chuàng)造，又影響著人a b c d解析“每個(gè)圈都有特定的文化環(huán)境，并形成了自己的思維和行為方式”，說(shuō)明“圈子文化”既有獨(dú)特性，又有局限性，由人創(chuàng)造，又影響著人，符合題意；材料沒(méi)有涉及“圈子文化”的民族性和世界性，不符合題意；“圈子文化”的作用有雙重性，也可能阻礙實(shí)踐發(fā)展，說(shuō)法太絕對(duì)。答案d3(2014山東臨沂一模)家風(fēng)又指門風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度和為人處世倫理，甚至影響人一生。春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出新春走基層家風(fēng)是什么系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這表明()文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、深遠(yuǎn)持久的要全面繼承傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑a b c d解析材料強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)對(duì)人的發(fā)展的影響，說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境，符合題意；由于家風(fēng)對(duì)人的這種特殊影響，因此家庭教育是傳達(dá)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)良好風(fēng)尚的重要途徑，符合題意；文化對(duì)人的影響是潛移默化而不是強(qiáng)制的，錯(cuò)誤；對(duì)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則和處世倫理要“批判繼承”，錯(cuò)誤。答案c4(2014安徽皖中聯(lián)考)文化夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，為激勵(lì)廣大青少年為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗，中宣部、教育部、共青團(tuán)中央向全國(guó)青少年推薦100種優(yōu)秀圖書(shū)和100部?jī)?yōu)秀影視劇。這是因?yàn)閮?yōu)秀文化能()豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量決定人的實(shí)踐活動(dòng)潛移默化地影響人a b c d解析人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。符合題意，a應(yīng)選；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，錯(cuò)誤，b、c排除；不符合題意，排除，故答案選a。答案a5“石頭、剪刀、布”是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種游戲。它起源于中國(guó)，然后傳到日本、韓國(guó)等地，隨著亞歐貿(mào)易的不斷發(fā)展又傳到了歐洲，到了近現(xiàn)代逐漸風(fēng)靡全世界。這體現(xiàn)了()a中華文化具有包容性b文化既是民族的，又是世界的c傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性d商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要手段解析中國(guó)的游戲傳到了世界各地，說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，b項(xiàng)符合題意；a、c兩項(xiàng)不符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，而不是手段，d項(xiàng)錯(cuò)誤。答案b6(2014山東濱州模擬)2013年6月13日，“神舟十號(hào)”飛船與“天宮”一號(hào)目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對(duì)接，這標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上了新臺(tái)階?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”一號(hào)命名目標(biāo)飛行器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感傳統(tǒng)文化具有包容性和博大精深的特點(diǎn)a b c d解析“天宮”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮”一號(hào)命名目標(biāo)飛行器，引起了國(guó)人和海外華人的共鳴，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，也說(shuō)明海外華人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感，符合題意；傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，說(shuō)法錯(cuò)誤；不符合題意。答案c7. “神舟十號(hào)”飛船與“天宮”一號(hào)目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對(duì)接，這是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的重大成就，將使我國(guó)太空探測(cè)能力和國(guó)際影響力得到進(jìn)一步提升。這主要表明()a自強(qiáng)不息是我們中華民族精神的核心b民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性c民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本因素d民族精神是推動(dòng)民族復(fù)興的精神支柱解析題干強(qiáng)調(diào)，“神舟十號(hào)”飛船與“天宮”一號(hào)目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)成功對(duì)接，是廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神銳意創(chuàng)新的成就，d項(xiàng)與題意相符。a項(xiàng)錯(cuò)誤，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；b項(xiàng)題干未體現(xiàn)，不選；c項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。答案d8(2014山東濰坊模擬)迄今為止，全球有110多個(gè)國(guó)家建立了430多所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院在教授漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化、推動(dòng)中外文化的交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。如果請(qǐng)你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()a文化平等尊重差異文化趨同b文化傳承文化融合文化霸權(quán)c色彩斑斕文化借鑒文化滲透d文化平等求同存異文化自信解析中國(guó)利用孔子學(xué)院這一平臺(tái)促進(jìn)中外文化交流，是遵循文化平等原則，堅(jiān)持求同存異，體現(xiàn)了中華民族的文化自信，d項(xiàng)符合題意；中國(guó)對(duì)外文化交流并不會(huì)導(dǎo)致文化趨同，也不體現(xiàn)文化霸權(quán)，更不會(huì)進(jìn)行文化滲透，a、b、c三項(xiàng)均不符合題意。答案d9(2014安徽合肥模擬)著名的設(shè)計(jì)大師路易吉克拉尼說(shuō)：“傳統(tǒng)文化尤其是中國(guó)文化是寶貴的創(chuàng)意資源，我們都要予以敬畏、珍惜?！彼嵝颜f(shuō)，如果一味把西方的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)令中國(guó)設(shè)計(jì)師部分地喪失主體意識(shí)。只要對(duì)自己的文化保持充分自信，就能設(shè)計(jì)出大膽、新奇、令世界驚訝的作品。這啟示我們，在文化創(chuàng)新過(guò)程中要()a繼承民族文化傳統(tǒng)，反對(duì)外來(lái)文化b批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時(shí)代精神c面向世界，博采眾長(zhǎng)d促進(jìn)文化交流借鑒融合解析材料強(qiáng)調(diào)要重視對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化的繼承，b項(xiàng)符合題意；a項(xiàng)中反對(duì)外來(lái)文化的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)及文化交流融合的問(wèn)題，c、d兩項(xiàng)不符合題意。答案b10(2014江蘇南京模擬)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑()是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的是由繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾個(gè)人意愿決定的是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的a b c d解析錯(cuò)誤，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；錯(cuò)誤，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的。故答案為d。答案d11(2014山東臨沂一模)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。2014年2月18日召開(kāi)的全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視電話會(huì)議，要求讓孩子們熟讀并記住核心價(jià)值觀24個(gè)字。24個(gè)字核心價(jià)值觀，分國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)領(lǐng)域。其中，概括社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則的是()a富強(qiáng)、民主、文明、和諧 b自由、平等、公正、法治c博愛(ài)、誠(chéng)信、民主、包容 d愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善解析本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，依據(jù)教材知識(shí)直接回答，b項(xiàng)符合題意。答案b12近期，“湊足一撮人就走”的“中國(guó)式過(guò)馬路”現(xiàn)象引起社會(huì)的廣泛熱議。破解“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅是一道社會(huì)管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題。要破解這個(gè)難題，需要()a開(kāi)展文明教育活動(dòng)，提升思想道德素質(zhì)b勇于直面生活中的道德沖突c傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，豐富精神世界d在改造主觀世界過(guò)程中改造客觀世界解析依據(jù)題意，破解“中國(guó)式過(guò)馬路”不僅是一道社會(huì)管理題，還是一道公民文明素質(zhì)題，即需要開(kāi)展文明教育活動(dòng)，提升思想道德素質(zhì)，a項(xiàng)符合題意；b項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于解決上述難題沒(méi)有幫助，b不符合題意；c項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，且與題意不符，應(yīng)為傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；d項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的說(shuō)法應(yīng)為“在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界”。答案a二、非選擇題13(2014濰坊一模)第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)展會(huì)期間，山東省對(duì)外推介文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目1 252個(gè)，投資總額近7 000億元，融資總額2 900億元，文化產(chǎn)品現(xiàn)場(chǎng)交易額近20億元。同時(shí)，本屆文博會(huì)突出“文化齊魯創(chuàng)意山東”這一定位，深入挖掘和展示齊魯優(yōu)秀文化，重點(diǎn)宣傳推介文明山東、創(chuàng)意山東、孔子文化、文化服務(wù)和文化產(chǎn)品等五大品牌，“魯”字號(hào)文化產(chǎn)品占展會(huì)內(nèi)容總量的60%，有力地展示了山東形象。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，探究山東文博會(huì)的成功對(duì)促進(jìn)中華文化的發(fā)展有何啟示。解析本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新、中華文化的特征、文化多樣性等知識(shí)。設(shè)問(wèn)限定用文化生活知識(shí)，從設(shè)問(wèn)角度看，屬于啟示類非選擇題。從材料看，涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳統(tǒng)文化資源、文化創(chuàng)意、文化品牌等，可綜合上述信息，從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新、中華文化的特征、文化多樣性等多角度來(lái)回答發(fā)展中華文化的措施。答案文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要充分挖掘我國(guó)的傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。不同文化間的交流、借鑒與融合是文化發(fā)展的重要途徑，通過(guò)搭建文化傳播與交流的平臺(tái)，推動(dòng)中華文化走向世界。文化既是民族的又是世界的，要尊重文化的多樣性，重視打造特色品牌。14. 廣州某古鎮(zhèn)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)文化強(qiáng)鎮(zhèn)的過(guò)程中，利用其得天獨(dú)厚的自然生態(tài)環(huán)境，依托自身悠久的傳統(tǒng)民間文化，并兼收其他區(qū)域的嶺南特色文化，發(fā)展本鎮(zhèn)極富特色的民俗旅游業(yè)，形成了以特色民俗文化為內(nèi)容、以傳統(tǒng)建筑和自然生態(tài)環(huán)境為載體、以原汁原味為亮點(diǎn)的民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)圈。古鎮(zhèn)因此獲得了中國(guó)文化旅游名鎮(zhèn)等榮譽(yù)稱號(hào)?，F(xiàn)階段，該鎮(zhèn)政府和居民更加積極投入到自覺(jué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源的實(shí)踐中去，也逐漸走出了一條具有地方特色的文化發(fā)展之路。結(jié)合文化生活中的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要闡述古鎮(zhèn)的做法是如何體現(xiàn)其文化自覺(jué)和文化自信的。解析文化自覺(jué)和文化自信的知識(shí)，應(yīng)該包括對(duì)自己民族文化的自信心和對(duì)自己民族文化過(guò)去歷史、現(xiàn)在地位、將來(lái)的發(fā)展的自覺(jué)，結(jié)合材料的有效信息，包括堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(文化發(fā)展道路)、傳承傳統(tǒng)文化及發(fā)展民俗文化(自覺(jué)發(fā)展文化、對(duì)自己民族文化的信