略論揚(yáng)州出土的波斯陶及其發(fā)現(xiàn)的意義.doc

略論揚(yáng)州出土的波斯陶及其發(fā)現(xiàn)的意義顧風(fēng)一 1963年2月?lián)P州博物館的同志在揚(yáng)州汽車修配廠(今揚(yáng)州客車制造廠)附近征集到一件出土的雙耳綠釉大陶壺，此壺造型飽滿，胎骨厚重，釉色勻潤，長頸豐肩，鼓腹小底，限于當(dāng)時的認(rèn)識水平，以為這是一件鮮見的唐代綠釉陶器。1982年開始，揚(yáng)州市在新拓寬的三元路北側(cè)開始進(jìn)行市政建設(shè)，有人在三元路副食品商店基建工地上又采集到一種表面帶有突起的弦紋、連珠紋和鋸齒形棱角的綠釉陶片，當(dāng)時也未能引起大家的重視。1983年下半年，馮先銘、李知宴兩位專家先后來揚(yáng)。經(jīng)馮先生鑒定，這種采集到的綠釉陶片是波斯陶片。時隔不久，李先生在揚(yáng)州博物館參觀時，認(rèn)定揚(yáng)州博物館館收藏的那件雙耳綠釉大陶壺是典型的波斯安福拉式陶器，從而引起了揚(yáng)州文博界同行的注意和重視。之后，人們又在揚(yáng)州三元路北側(cè)的人民銀行、紡織品公司、郵電局、市直機(jī)關(guān)幼兒園，揚(yáng)州城北的教育學(xué)院學(xué)生宿舍大樓，汶河路西側(cè)的揚(yáng)州商場、文園大酒家等基建工地，以及揚(yáng)州南通西路唐城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)和采集到一批相同的標(biāo)本。前后累計，總數(shù)達(dá)二、三百片之多。揚(yáng)州出土的這批波斯陶片，具有一些顯著的特征:一是胎色多呈淡黃，且色澤鮮妍，與我們以往所見到的漢唐陶器，包活三彩類陶器有明顯的區(qū)別;二是這類陶器胎質(zhì)疏松，胎骨和釉層往往厚于國內(nèi)同時期的釉陶器皿，三是胎釉結(jié)合比較緊密，除在部分標(biāo)本的釉層上發(fā)現(xiàn)冰片狀的裂紋外，基本無脫釉現(xiàn)象，反映了波斯生產(chǎn)的這類陶器胎釉膨脹系數(shù)大致相同，而且，胎釉的燒融溫度也比較接近;四是這類器物的口沿上留有支燒痕跡，說明這類陶器是單個覆燒或?qū)诤蠠?五是這類陶片標(biāo)本中既有釉質(zhì)勻潤，發(fā)色鮮艷，表面具有玻璃光澤的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，也有表面凹凸不平，黯淡無光，帶有明顯燒造缺陷的劣等產(chǎn)品;六是這批陶片釉層表面，尤其是內(nèi)表面都有云母光澤或粘有云母狀的物質(zhì)，類似我國漢代綠釉陶器和三彩器表面的“綠化”現(xiàn)象。揚(yáng)州出土的波斯陶片，曾取樣送請中國社會科學(xué)院上海硅酸鹽研究所分析?，F(xiàn)根據(jù)該所張福康先生所作的化學(xué)分析得出的結(jié)果和該所以前發(fā)表的東漢綠釉陶器胎釉分析數(shù)據(jù)，列表加以對照研究:從上面的分析結(jié)果我們可以看出，波斯陶的胎釉化學(xué)成分與我國漢代綠釉陶器有著明顯的區(qū)別。波斯陶的胎體氧化鈣的含量竟高出我國漢代綠釉陶胎體氧化鈣含量的9倍。尤其是釉的化學(xué)成分，兩者之間存在的差別更大。波斯陶釉中二氧化硅的含盒為我國漢代綠釉陶中二氧化硅含量的一倍左右，我國東漢綠釉陶器的生產(chǎn)使用的是鉛釉，而波斯陶器所用的則是一種不含鉛的堿金屬釉。鉛的化合物在釉中能起降低熔點增加流動性的作用，所以，鉛釉在700C左右便開始熔融。我國漢唐以來的釉陶產(chǎn)品都是采用的含鉛量較高的低溫釉料，波斯陶的釉中既不含鉛化物，那么，它的燒造工藝就可能與我國釉陶器的生產(chǎn)工藝不同，也許這類陶器是在高溫條件下燒成的。波斯陶的釉中不含鉛化物，結(jié)果除了一部分優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品外，不少標(biāo)本表面都粗糙黯淡，出現(xiàn)不同程度的“桔皮”、“針眼”、“氣飽”等燒造缺陷。可見，宏觀觀察的現(xiàn)象與微觀分析的結(jié)果是相互吻合的。鉛釉技術(shù)的發(fā)生問題，是我國陶瓷研究有待解決的課題之一，存在著兩種不同的意見。一種觀點認(rèn)為，這種堿金屬硅酸釉早已在埃及發(fā)明，后傳到美索不達(dá)米亞、波斯和西域一帶，我國的鉛釉技術(shù)是從西域引進(jìn)的。另一種意見認(rèn)為，中國的鉛釉是祖先自己創(chuàng)造的?？紤]到釉是一種玻璃質(zhì)，它的成分與玻璃大體相似，因此，對中外古玻璃標(biāo)本進(jìn)行定性的比較研究，有助于深人研究并解決我國鉛釉的發(fā)生向題。根據(jù)以往國內(nèi)外研究者對我國古代遺址出土的玻璃器物進(jìn)行分析研究的緒果，認(rèn)為我國戰(zhàn)國和西漢的玻璃(料器)的化學(xué)結(jié)構(gòu)屬于PbO-BaO-SiO2系統(tǒng)，而古埃及和地中海沿岸地區(qū)出土的玻璃，其化學(xué)結(jié)構(gòu)到目前為止均屬Na20-CaO-SiO2系統(tǒng)，只有少數(shù)玻璃含有少量的氧化鉛。這次對波斯陶釉成份的化學(xué)分析，得出的結(jié)果很有可能與以往國外研究者對西亞地區(qū)出土的玻璃材料化驗分析的結(jié)果相近或相似。因此推測，這種波斯陶器的釉料成分也應(yīng)屬于Na2O-CaO-SiO2系統(tǒng)。如果確實無誤的話，那就為我國自行發(fā)明鉛釉技術(shù)的學(xué)術(shù)觀點提供了十分重要的旁證。據(jù)目前國內(nèi)已發(fā)表的資料而論，出土波斯陶器的只有福州和揚(yáng)州兩個城市。發(fā)現(xiàn)完整的波斯陶器僅四件，即1965年揚(yáng)州東南近郊出土的一件雙耳綠釉大陶壺；1965年福州市郊蓮華峰五代南漢國南平王次女、閩國第三主王延鈞夫人劉華墓出土的三件孔雀藍(lán)釉的陶罐。由于劉華葬于長興元年(930年)，有絕對的年代，因此，作為隨葬品的波斯陶器就有了斷代的依據(jù)。同時，也為揚(yáng)州出土的波斯陶的斷代和研究提供了許多方便。福州劉華墓出土的三件波斯陶罐，斂口、廣腹、小底，肩部有三或四個環(huán)耳，腹部還貼飾半圓弧條紋或平行的繩紋，造型修長秀麗，發(fā)色偏藍(lán)，造型風(fēng)格和裝飾手法都與揚(yáng)州出土的雙耳綠釉大陶壺有明顯的區(qū)別，因此推測，揚(yáng)州出土的雙耳綠釉大陶壺與福州劉華墓出土的孔雀藍(lán)陶罐，在制作年代上可能有早晚之分。揚(yáng)州陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的波斯陶片數(shù)量較多，它們基本上都是壺罐一類器物的碎片，雖然品種不多，但每種器物的器型有大、中、小之分，而且，發(fā)色也不盡相同。其中既有類似本地出土的雙耳綠釉大陶壺的碎片，也有器表紋飾類似福州劉華墓出土的孔雀藍(lán)陶罐的碎片，還有紋飾和發(fā)色與兩者都不相同的標(biāo)本。這批陶片除少數(shù)出于宋元擾亂層中，大多數(shù)都是在距今地表1.8-2.2米深的中晚唐、五代地層內(nèi)發(fā)現(xiàn)的。與這批波斯陶片伴出的都是中晚唐、五代時期的遺物。其中有越窯青瓷片、宜興澗眾窯青瓷片、長沙窯青瓷片和彩釉瓷片、壽州窯青瓷片；邢窯、定窯、河南鞏縣、密縣等地?zé)斓陌状善?、三彩陶瓷片，以及過去鮮為人知的唐代青花瓷片等。揚(yáng)州出土的雙耳綠釉陶壺的征集地點在今揚(yáng)州市東南近郊。根據(jù)以往考古調(diào)查和考古發(fā)掘所掌握的資料，這一帶是唐揚(yáng)州羅城外的唐人墓葬區(qū)。征集到的波斯大陶壺保存十分完整，很可能就出自墓葬之中。由于過去這一帶及其鄰近的地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾乎全部是唐代中晚期墓葬，因此，那件雙耳綠釉波斯大陶壺應(yīng)是中晚唐墓葬中的隨葬器物。根據(jù)波斯陶在揚(yáng)州的出土情況，參考福州劉華墓的出土資料，我們認(rèn)為，1982年以來，揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)的波斯陶片，除少數(shù)時代可能稍晚一些以外，大多數(shù)應(yīng)是八世紀(jì)晚期至九世紀(jì)的產(chǎn)品。日本出版的波斯美術(shù)一書中介紹過一件波斯青釉雙耳壺，壺高22.5厘米，造型和裝飾手法與揚(yáng)州出土的雙耳壺極為相似。但書中標(biāo)定的年代為“前二后三世紀(jì)?！憋@然斷代偏早。國外發(fā)現(xiàn)并得以完好保存的這類波斯大陶壺數(shù)量不多，其中菲律賓呂宋島八打雁地區(qū)的塔爾遺址也曾出土過一件。壺高弱35.66厘米，雙耳細(xì)頸無花紋。日本已故著名陶瓷專家、多年致力于波斯一伊斯蘭陶器研究的三上次男先生認(rèn)為，“從這只壺的造型，釉色和制造工藝看，均可確認(rèn)它是公元十世紀(jì)前后制造的青綠釉陶器。”斯里蘭卡的西吉利也出土過殘破的波斯青釉水壺和一些陶片，伴出的還有越窯青瓷五件和部分青瓷碎片。國外研究者認(rèn)為，這批波斯陶是十三世紀(jì)的東西，而中國的越窯青瓷是十世紀(jì)的產(chǎn)品，兩個距離遙遠(yuǎn)的國家不同歷史時期的產(chǎn)品竟同時出土，有些不可理解，他認(rèn)為，“這是非常耐人尋味的事?！备鶕?jù)波斯陶在揚(yáng)州的出土情況我們推測，斯里蘭卡西吉利出土的那批波斯陶片同與其伴出的中國越窯青瓷時代相近，均為九、十世紀(jì)的產(chǎn)品。西殼利波斯陶的出土情況，不僅客觀地反映了歷史事實，而且對揚(yáng)州、福州所出土的波斯陶器的研究有著重耍的參考價值。二揚(yáng)州出土波斯陶片，是當(dāng)時我國和西亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流日益增進(jìn)的實物見證。我國和波斯都是世界上古文明發(fā)達(dá)的國家。據(jù)史籍記載，早在公元前二世紀(jì)，兩國便開辟了陸上和海上的貿(mào)易通道，并建立了政治聯(lián)系和文化交流。到了唐代，這方面的活動更到了一個高峰。從貞觀十三年(639年)二月，到長慶四年(824年)九月，見于史籍的交往就有三十次之多。中西交通經(jīng)過了大約九個世紀(jì)的發(fā)展，到唐代已經(jīng)形成了七條與外國交通的主要線路。其中“安面入西域道”和“廣州通海夷道”都是與西亞陸上和海上聯(lián)系的重要干線，當(dāng)時兩國的交往，早期主要經(jīng)由“安西人西域道”的陸土通路。河隴一帶淪陷于吐蕃以后,“廣州通海夷道”的海上通路便占據(jù)了重要的地位。唐以前，南方的交州、廣州一直是國內(nèi)最重要的通商口岸和外貿(mào)市場。外國商人從海上運來珠寶、香料等奢侈品，帶走的是絲綢等物品。由于當(dāng)時陸路是中外交通的主要途徑，加之航海業(yè)還不很發(fā)達(dá)，所以到公元四世紀(jì)末的蕭梁時期，“每年舶至不過三數(shù)”，最多歲十余至”，而且貿(mào)易活動的范圍僅在港市附近。逮至唐代，海上交通漸趨發(fā)達(dá)，加之政策有利，所以取道海上來華貿(mào)易的商人不斷增加。他們除了在沿海幾個港市進(jìn)行商品交易還逐漸把貿(mào)易活動的范圍擴(kuò)大到中國內(nèi)地。唐代前期，外國商人在廣州登陸后，北上謀利多取道大庾嶺，經(jīng)洪州，再沿贛江人長江，而后抵達(dá)揚(yáng)州?；蛟購膿P(yáng)州沿大運河轉(zhuǎn)赴洛陽、長安。很長時間，揚(yáng)州一直是外商由東南沿海北上長安的必經(jīng)之地。中唐以來，對外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，揚(yáng)州已擁有當(dāng)時國內(nèi)最繁榮的貿(mào)易市場，吸引了大批外商。外國商船循海路人長江，直接駛抵揚(yáng)州，顯然比他們在廣州卸貨后再行轉(zhuǎn)輸要方便經(jīng)濟(jì)。上述種種因素，使得揚(yáng)州港的地位不斷提高。“隔海船通舶，連河市響樓”、“江火明沙岸，云帆礙浦橋”、“夜橋燈火連星漢，水郭帆措近斗牛”，當(dāng)時港口的繁榮，從中可窺一斑。由于揚(yáng)州是當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)中心和對外交通的直達(dá)港口，所以在揚(yáng)州活動的外商特多。這在史籍和唐人筆記小說中屢見不鮮。僅太平廣記援引的唐人著作中有關(guān)波斯、大食商人在揚(yáng)州活動的記載就有許多條。他們在揚(yáng)州坐賈行商，主要經(jīng)營珠寶、香料和藥材，同時還買賣絲綢，并高價收購中國的奇珍異寶。他們還開設(shè)“邸店”，代客商存放貨物，撥兌銀錢，甚至還發(fā)放高利貸。他們似揚(yáng)州為基地，到全國各地進(jìn)行商業(yè)活動。有人“商販于此，已逾二十年”。據(jù)(舊唐書鄧景山傳記載，肅宗上元年間(760-761年)，“會劉展作亂，引平廬副大使田神功兵馬討賊。神功至揚(yáng)州，大掠居人資產(chǎn)，鞭笞發(fā)掘略盡，商胡大食、波斯商旅死者數(shù)千人”。曾經(jīng)來華的阿拉伯商人蘇萊曼丹吉爾在他的著作東游記中提到，晚唐時期廣州的外國僑民有十二萬人之多。而揚(yáng)州在中晚唐時期的經(jīng)濟(jì)地位和繁榮程度都在廣州之上，估計當(dāng)時僑居在揚(yáng)州的大食、波斯等國的商人，其總數(shù)也相當(dāng)可觀。揚(yáng)州在唐代雖然是國內(nèi)外商賈云集并從事商業(yè)活動的主要地方，但由于唐末“自(畢)師鐸，秦彥之后，孫儒、楊行密繼踵相攻，四、五年間，連兵不息，廬舍焚蕩，民戶喪生，廣陵之雄富，掃地矣”；加之距今年代久遠(yuǎn)，當(dāng)時的遺物、遺跡已經(jīng)不多，能反映中外交通的文獻(xiàn)資料更為稀少。1963年，揚(yáng)州市東北近郊五臺山一帶曾出土了一方唐光啟二年(886年)“河?xùn)|郡衛(wèi)氏夫人墓志”。據(jù)志文記載，衛(wèi)氏“育子五人，二男三女，長子曰延玉，次曰波斯”，1975年，在揚(yáng)州城西蘇北農(nóng)學(xué)院(今江蘇農(nóng)學(xué)院)唐代手工業(yè)作坊遺址中，發(fā)現(xiàn)了一些胡人陶范和三彩人面；同年，揚(yáng)州的唐墓中還出土了幾件高鼻、深目、魷髯、張口露齒的胡俑和著翻領(lǐng)胡服的侍女俑;1980年，揚(yáng)州北郊又出土了一件唐長沙窯的青瓷背水扁壺，壺身正面有釉下綠彩書寫的阿拉伯文，意為“真主最偉大”。唐人為兒子取名“波斯”，又以波斯、大食、馬來、印度等國人的形象制作陶瓷玩具和陶俑。這些出土的文物資料從側(cè)面間接地反映了當(dāng)時在揚(yáng)州的外商人數(shù)多，影響大。而1965年，特別是1983年以來，揚(yáng)州出土的波斯陶才是直接反映外商在揚(yáng)州活動的珍貴資料。除中國的揚(yáng)州和福州以外，據(jù)國外發(fā)表的有關(guān)資統(tǒng)計，亞洲地區(qū)發(fā)現(xiàn)這類波斯陶器的有伊朗的席拉夫(Siraf)遺址、內(nèi)沙布爾(Nishapur)遺址；伊拉克的薩馬拉(Samarra)遺址；巴基斯坦的班波爾(Bambhor)遺址；斯里蘭卡的曼泰(Mantai)遺址、阿努拉達(dá)普拉(Anuradhapura)遺址、西吉利遺址；菲律賓布端(Butuan)市的安巴高(Ambago)遺址，呂宋島八打雁(Batangus)區(qū)的塔爾(Taal)遺址，泰國的柴亞(Chaiya)遺址等。這些出土地點都是公元九、十世紀(jì)繁榮的都市或海港，是東西方海上賈易通道上的樞紐和貨物集散地。在上述地點發(fā)現(xiàn)大量的中國I陶瓷和數(shù)量不等的波斯陶器是不足為怪的。這類波斯陶器除在位于孟加拉灣和阿拉伯海灣交界處被稱為東西方文化交統(tǒng)十字路口的斯里蘭卡大量發(fā)現(xiàn)以外，在東南亞、東亞地區(qū)過去只有零星發(fā)現(xiàn)。中國揚(yáng)州發(fā)現(xiàn)數(shù)量較多的波斯陶不能不算值得注意和重視的一個特例。據(jù)斯里蘭卡曼泰遺址出土的這一時期的文物分析，那里出土的波斯陶和中國陶瓷的數(shù)量大致相等或稍多一些，并與同時代的伊朗的席拉夫遺址、巴基斯坦的班波爾遺址出土文物的情形非常相似。這就說明波斯陶器可能是當(dāng)時的一種外銷商品。但三上次男先生認(rèn)為，“這些伊斯蘭陶器多數(shù)是作為油、葡萄酒、水的容器，”與商人水手在海上長期生活有關(guān)。曼泰、席拉夫、班波爾都是海上交通地位十分重耍的海港城市，是商人和水手經(jīng)常出沒居留的地方，這類日用器皿兼作商品也未嘗不可。此外，如果葡萄酒是當(dāng)時波斯重要的外銷商品的話，這類陶器便是裝萄萄酒的容器了。中國是當(dāng)時世界上的陶瓷生產(chǎn)王國，陶瓷已作為一種主要商品不斷外銷。三上次男先生認(rèn)為，斯里蘭卡以東地區(qū)之所以發(fā)現(xiàn)的波斯陶數(shù)量不多，原因就是受到了中國優(yōu)質(zhì)外銷陶瓷的持續(xù)排擠。但這類陶器被帶到中國以后，卻以它鮮妍的色彩，新奇的紋飾，豐滿勻稱的造型備受唐人的青睞，以致被作為王妃的陪葬器物。雖然如此，從揚(yáng)州出土的情況看，波斯陶在這里還不足說明是作為單獨的外銷商品出現(xiàn)的。根據(jù)國外考古調(diào)查和發(fā)掘的資料分析，