河北省高碑店市第三中學(xué)高一歷史 初高中銜接課程 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)導(dǎo)學(xué)案 .doc

河北省高碑店市第三中學(xué)高一歷史 初高中銜接課程 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)知 識(shí) 點(diǎn)識(shí)記理解運(yùn)用1夏商周時(shí)期的政治制度 2宗法制的基本內(nèi)容、思想表現(xiàn)及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響 3分封制的基本內(nèi)容 4中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 內(nèi)容分析學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1、西周宗法制和分封制的基本內(nèi)容2、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn) 運(yùn)用所掌握的知識(shí)，概括從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程學(xué)習(xí)方法從歷史傳說(shuō)中汲取相關(guān)歷史知識(shí)學(xué) 習(xí) 活 動(dòng) 對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥1、神權(quán)與 結(jié)合一、 中國(guó)早期政治制度 2、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的 基本特征 3、以 關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)（最基本特點(diǎn)）二、中國(guó)早期政治制度的基本內(nèi)容： 夏 1、中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，由 建立。2、國(guó)家起源的突出標(biāo)志 的使用， 的產(chǎn)生， 的成熟，城的出現(xiàn)和 的初步形成。 開創(chuàng)者 3、王位世襲制（對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥 1） 影響：取代了 ，開始了“ ”的制度， 從此成為基本政治關(guān)系。 商 1、商代貴族以 為紐帶，實(shí)行 。2、 和 的結(jié)合。3、 內(nèi)服 和 外服 制度。 目的 對(duì)象 內(nèi)容 （對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥2） 1、分封制 諸侯權(quán)利 諸侯義務(wù) （對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥3）影響 積極：穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的 ，鞏固王權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治，開發(fā)邊疆，擴(kuò)大疆域，使周朝延續(xù)數(shù)百年。消極：后強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)周天子權(quán)威逐漸削弱。西周 含義：按照 關(guān)系分配政治權(quán)利的制度。 核心： 繼承制。（對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥4） 等級(jí)：周天子 士。特點(diǎn)：大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)（兄弟）關(guān)系，也是政治隸屬（君臣上下級(jí)）關(guān)系。保證各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié) 2、宗法制對(duì)古代社會(huì) 成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的依據(jù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。 影響積極注重家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼、易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力、對(duì)現(xiàn)代社會(huì) 消極過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位，重視人情關(guān)系，劃分遠(yuǎn)近尊卑。個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，違背現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)。 與分封制的關(guān)系互為表里，相輔相成共同維護(hù)維護(hù)西周奴隸制，的統(tǒng)治秩序 周禮是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。 （對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥5） 3、禮樂制 是維護(hù)等級(jí)制度、防止“僭越”行為的工具。對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥1：材料一：禮記禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”材料二：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”上文反映出夏朝建立后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？變化的主要原因是什么？對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥2：禮記王制篇：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男、凡五等天子之田方千里，公後之田方百里，伯七十里，子男五十里對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥3：孟子告子：天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥4：歷史：周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。對(duì)點(diǎn)點(diǎn)撥5： 禮記王制：“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)。喪祭器用，皆有等宜?！?課時(shí)小結(jié)從文明初期到西周時(shí)代歷史演進(jìn)過(guò)程中幾種重要的政治制度： 王位世襲制夏商政治制度 西周宗法制 嫡長(zhǎng)子繼承制 分封制反饋訓(xùn)練反饋訓(xùn)練1、夏啟以王位“世襲制”代替“禪讓制”是 （ ）鞏固部落聯(lián)盟的需要 私有制發(fā)展的結(jié)果 階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物 統(tǒng)一國(guó)家的需要a、 b、 c、 d、2、“天子經(jīng)略，諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土?食土之毛，誰(shuí)非君臣?故詩(shī)曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！闭宰髠髡压吣赀@段話反映中國(guó)古代制度的沿革，這種制度是 （ ）a、分封制度 b、宗法制度 c、井田制度 d、世襲制度3、在西周初年，下列哪個(gè)人被封為諸侯王的可能性最小 （ ）a、甲是商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落進(jìn)攻，兵敗后降周b、乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳c、丙帶兵攻打商紂王，為周王朝的建立立下了汗馬功勞d、丁是西周王族成員，整日無(wú)所事事4、西周時(shí)大行封邦建國(guó)，其分封的主體是( )a、功臣 b、歸順殷商舊族 c、姬姓親族 d、夏商王后裔5、三字經(jīng)寫道“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！逼渲小白铋L(zhǎng)久”的主要原因是周朝實(shí)行了 （ ） a、世襲制 b、分封制 c、宗法制 d、禮樂制度6、齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)。公元前481年，齊國(guó)的大夫田常殺死齊簡(jiǎn)公，自立為相。其后田和取代姜氏正式成為國(guó)君。這反映出在齊國(guó) （ ） a、周的分封制已遭到破壞 b、確立了新的社會(huì)制度c、打破了等級(jí)尊卑觀念 d、廢除了貴族特權(quán)7、依據(jù)西周禮制，天子殉葬用鼎九個(gè)，諸侯七個(gè)。春秋時(shí)期，在諸侯墓葬里出現(xiàn)了用九鼎殉葬的現(xiàn)象。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)最重要的變化是 （ ）a、奴隸主生活更加腐化 b、當(dāng)時(shí)人們更加迷信c、分封制遭到嚴(yán)重破壞 d、青銅鑄造業(yè)有了較大發(fā)展8、“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者， 別子之后也?！?禮記大傳)材料反映的政治制度是 （ ） a、禪讓制 b、宗法制 c、分封制 d、郡縣制9、說(shuō)文解字解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。這說(shuō)明宗法制以什么為紐帶： （ ）a、財(cái)產(chǎn) b、地域 c、信仰 d、血緣10、 “立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，根據(jù)這一規(guī)定最有資格繼承王位的人是（ ） 11、據(jù) 史記 載，周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯?！敝芘c魯?shù)年P(guān)系是（ ） a、父子 b、兄弟 c、平等 d、大宗與小宗12、儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷練，在此程序下，從個(gè)人到“家”、再到“天下”的一種層次擴(kuò)展的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了（ ）a、王位世襲制 b、分封制 c、宗法制 d、郡縣制13、在2005年進(jìn)行的全國(guó)l人口抽樣調(diào)查中顯示，我國(guó)男女人口比例為106、30：100。新生兒性別比例失調(diào)，這說(shuō)明重男輕女觀念仍然存在。下列關(guān)于這種觀念形成的歷史原因表述中最恰當(dāng)?shù)氖牵?）a、宗法制 b、科舉制 c、近代新