解說住宅風(fēng)水及周邊環(huán)境布置 品牌名網(wǎng).docx

住宅不能靠水太近，太近就是所謂“割腳水”，居住這種住宅的人易患風(fēng)濕病。潮濕或臭爛的地質(zhì)，會導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。水的作用是聚氣，盡管靠近水，氣可能也聚了，但是，建房要綜合考慮，不能對負(fù)面因素置之不理。兩棟住宅靠得很近，中間形成一條窄縫，正對這窄縫缺口的位置氣流極強(qiáng)，在這里的住宅，人們是難以躲避強(qiáng)氣流的沖擊的。住宅正對面應(yīng)是開闊平緩的明堂，風(fēng)是和煦的。如果兩個(gè)高建筑中間的縫隙朝向住宅，似一把立著的尖刀，刀鋒對著住宅，在形狀上有威逼的意味，在氣流上，夾道的風(fēng)最硬，風(fēng)速也快，這兇險(xiǎn)的風(fēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人的血流速度，人的身體根本無法承受。好的住宅是避風(fēng)的，絕不能把住宅建在“風(fēng)口浪尖”上。胡同處的住宅不好，沒有生氣。傳統(tǒng)上有“一條直路一柄劍”的說法，尤其是住宅的大門，不能和路直對。死路的氣是不通暢的，氣流如人的血流一樣，通是生命健康的標(biāo)志，不通則表示生機(jī)殆盡。向前沒有發(fā)展，向后沒有回旋余地。死氣不會帶來生機(jī)，住宅不宜在死胡同或死角位置選址。住宅左有流水，右有長道，前有圩池，后有丘陵，為最貴之地，這是以坐北朝南的住宅為標(biāo)準(zhǔn)。后邊有擋風(fēng)的靠山，左邊有生活必備的水，右邊有與外界交往的通道，前邊是開闊的明堂，這是理想的生活環(huán)境。右邊的長道，即是交通之道，也是發(fā)展之路，和左邊的流水構(gòu)成雙臂環(huán)抱形狀，“氣界水則止”，路是虛水。水者氣之子：氣者水之母。氣生水，水又聚注以養(yǎng)氣，則氣必旺。住宅的西北方有大樹好。按傳統(tǒng)的說法，西北方是乾卦的卦位，有天、父、創(chuàng)始萬物的涵義。大樹的遮陽讓人有受到庇護(hù)的感覺，就像晚輩受到長輩的保護(hù)一樣。在寒冷的冬季，常刮西北風(fēng)，住宅西邊的大樹，可以遮擋風(fēng)寒，對住宅有保護(hù)的作用。風(fēng)水中的藏風(fēng)就是避風(fēng)，氣聚者暖，氣散者冷，避風(fēng)主要指避冷風(fēng)，使一個(gè)地方的小氣候溫暖不冷。廟宇、教堂都修在環(huán)境良好的地方，在其附近居住不好。廟宇處于風(fēng)水寶地，旺氣盡奪，余氣所剩無幾。如果住宅在廟宇附近，想必形成外強(qiáng)內(nèi)弱的格局，生氣薄弱，于住宅主人的健康不利。廟宇人多，噪聲不斷，環(huán)境缺乏寧靜，不是理想的居住環(huán)境。住在十字路口拐角上的位置不好。好的住宅處在聚氣而溫暖的“避風(fēng)港”，以借大自然的生氣而生存。住在十字路口，不是藏風(fēng)的好地方，好像一切都露在外面，沒有天然的庇護(hù)。如果住宅位于比道路凹進(jìn)去的地方，在形狀上像藏在一個(gè)窩里，就可以避風(fēng)，獲得溫暖了。好的住宅要“藏”，不要“露”。住宅選址對地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地球是一個(gè)被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時(shí)刻對人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國先民很早就認(rèn)識了地磁，管子地?cái)?shù)云：“上有磁石者，下有銅金?！变撹F廠附近的磁場，把正常的磁場攪亂，影響附近居民的健康。住宅外的道路是彎曲的“之”字形好。過去的說法，路被喻為虛水，水要蜿蜒曲折，仿佛一連串的“S”形，風(fēng)速因?yàn)檫@種婉轉(zhuǎn)的形態(tài)，變得舒緩、溫和，與到處都是曲線的人體，構(gòu)成和諧。曲線和生命、生機(jī)緊緊相聯(lián)。所有的運(yùn)動都是圓的，是沿著螺旋形、曲線形方向前進(jìn)的!只有冷的、不運(yùn)動的、無價(jià)值的東西才像伸直的線那樣筆直，那樣有棱有角。如果住家在十字路的拐角上，前面的道路又是反弓形不好。好的住宅是在避風(fēng)的地方，比道路凹進(jìn)去的位置。拐角是凸出來的地方，不避風(fēng)，生氣聚不住，反弓形的路更是雪上加霜。圍繞住宅的“玉帶攬腰”的環(huán)抱形的路是聚氣的形格，反弓形像一個(gè)人的雙臂伸出去，是發(fā)散形的，形決定了氣也是發(fā)散而非聚攏的。在心理上，反弓形如一柄彎刀，對住宅主人有壓迫感。墓地附近陰氣重，住宅不宜建在墓地。有些人為了祈求祖先保佑，把陽宅蓋在墳地附近，以為離著祖先居住的地方近，就可以“蔭及子孫”。以為人乃一氣，祖先的氣和子女的氣是一脈相通的，把祖先的遺骨安頓好了，后輩就可以得到祖先的保佑。其實(shí)，這是沒有根據(jù)的迷信。住宅選址講究陰陽和諧，住在墳地， 陰氣森森，人的陽氣必然受侵，陽氣弱病就來。住宅四周的房子都高，仿佛被囚禁，感覺壓抑。好的住宅對其周圍環(huán)境講究前低后高，住宅后面有稍高的樓房，或者山丘，如同有了靠山，兩旁有樹木蒼翠環(huán)抱，這是聚氣的最經(jīng)典的形格，如果四周都高，來氣、來水都被阻擋在外，那么，這里就很難成為有生氣的地方，而是一個(gè)死地，氣。不能自然流動，在整體上是不理想的。于正常的磁場，在窗戶上形成磁力線編織的網(wǎng)，好像是設(shè)置的屏障，擋住了旺氣的進(jìn)入。窗戶是氣口，旺氣從窗戶吸入室內(nèi)，防盜鐵柵欄的磁場過強(qiáng)，把生氣阻隔在窗夕卜所以，防盜欄最好不要用鐵質(zhì)材料。在氣口，忌諱有任何遮擋，樹、電線桿、鐵柵欄擋光線，檔視線，給人壓抑感。住宅外墻不宜種爬墻虎等植物，陰氣重，影響宅內(nèi)主人健康。外墻的裝飾，有人用爬墻虎，把墻變成綠色；或者用花石料，讓墻顯得色彩斑斕。從講究平衡和諧的觀念上看，這些東西都屬陰性， 陰氣重，住宅主人的身體就會免疫力低下，體弱多病。住宅常有雨水以外的水滴滴落，傳統(tǒng)的說法叫“禍水不斷。環(huán)境科學(xué)要求住宅的環(huán)境一定要寧靜，忌諱雨水以外的任何不斷發(fā)出的水滴聲，比如夏季空調(diào)，樓上的空調(diào)水滴在樓下鄰居的窗臺上，只要空調(diào)開著，樓下就聽到滴水的聲音，好像下了雨，引起無奈的煩躁。噪音污染還包括家電噪音、住宅附近的車輛噪音等，也是該治理的環(huán)境污染。岔路附近的住宅不好。道路和住宅的關(guān)系，類似傳統(tǒng)風(fēng)水中水和穴的關(guān)系，住宅選址在水邊，一是為了生活，二是為了聚氣，“氣界水則止”。而最理想的水是蜿蜒的小河，呈環(huán)抱住宅的形狀，聚氣的效果最好，現(xiàn)代住宅很少建在水邊，但路是虛水，作用相同。岔路呈三角形，是散氣的形格，這里的生氣很微弱，所以，住在岔路不好。住宅外的橋和道路的作用一樣，也不能直對著住宅。橋的高度一般在四層樓左右高，如果住宅在一至三層，橋則對其形成壓迫，住宅處在外強(qiáng)內(nèi)弱的狀態(tài)，橋像一個(gè)巨大的陰影，壓著住宅，住宅主人的身心健康會受到影響，如果住宅在五層以上，要看橋?qū)χ≌男螤疃摗Ｈ绻麡虻男螤钕耠p臂環(huán)抱著住宅，是理想的聚氣形格，如果是反弓形，像一把彎刀對著住宅，則不聚氣。把住宅建在山前，為的是避風(fēng)。重巒疊嶂，是天然的屏風(fēng)。如果在曠野，狂風(fēng)咆哮，植物會被連根拔掉，人、畜也無法生存。綿延的山脈被稱為龍脈，龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而頃。住宅西方、西北方有圓形弧度不大的山，傳統(tǒng)的說法叫“金星山”，這樣的山形厚實(shí)、聚氣、藏氣，生氣最旺。住宅后面有的山卻是山形崢嶸，山石嶙峋，傳統(tǒng)的說法叫 “廉貞山”，一望便知其生態(tài)環(huán)境的惡劣。好的風(fēng)水地，植物生長茂密，水質(zhì)、土質(zhì)優(yōu)良。清山秀水必然生機(jī)勃勃，而瘦骨嶙峋的山，皮毛不長，植物稀疏，好像殺氣騰騰的怪獸，一看便感覺恐怖、荒涼。這樣的山缺乏滋養(yǎng)、溫潤，不適宜生命的生長。窮山惡水，是枯竭、衰敗之氣的象征。中國人的居住習(xí)俗，也是中國人的文化觀念、心理習(xí)慣的物化。中國人講究平衡、適中，這種和諧是很高的境界，不是黑白各百分之五十的表面的平衡，而是穩(wěn)健又不乏活躍，充滿創(chuàng)造的生命活力。進(jìn)可以海闊天空，退又留有充分的余地，甚至以退為進(jìn)，潛藏積蓄力量再戰(zhàn)。這種文化觀念在住宅上，體現(xiàn)在宅前有寬闊的明堂，宅后留一片空地，表示氣運(yùn)潛藏，有回旋余地。住宅前邊的房子低，舉目可以遠(yuǎn)望，住宅后面的房子高，像是背有靠山。在現(xiàn)代都市，屋后沒有靠山，像偌大的北京城，只有頤和園等背靠西山，算是上等的風(fēng)水寶地了。一般的住房，背后的樓房比較高，在感覺上也有靠山了。以聚氣為目的的理想住宅模式， 已經(jīng)成了中國人住房的心理定式，住宅前低后高就是最典型的，視野開闊又避風(fēng)，合理而科學(xué)。商業(yè)大廈的亮光玻璃，反射到對面的住宅，從直觀上看，它刺眼，令人厭惡，引起人煩躁、想逃避的負(fù)面情緒。從微觀上看，光波的磁場和人體正常磁場的頻率差別非常大，破壞了人體的正常磁場，這種光波是有害的。聚氣才能養(yǎng)神，光輻射形成的過強(qiáng)的場，像一道屏障，把大自然的生氣阻擋在住宅外，從根本上破壞了生氣的凝聚與注入。有害光波還損傷腦細(xì)胞，會造成月經(jīng)不調(diào)等婦科疾病。因此，選擇住宅，要避開有害光的侵害。直沖著住宅的道路，形成筆直的氣流，氣流是猛烈、強(qiáng)硬的，速度是極快的。而人體到處都是S形， 曲則有情，這個(gè)情指的是溫和、舒緩。人體的血流速度與因彎曲而減速了的風(fēng)的氣流數(shù)值相近，我們就會感到舒服、自在。如果氣流的速度高于人體血流速度，就好像我們走在風(fēng)口里，緊張得閉起眼睛，閉起嘴巴，抱住肩頭，更不要說毛孔緊閉等身體的細(xì)微處的非正常狀態(tài)。如果住在道路直沖的房子里，好比一個(gè)人整天在狂風(fēng)地里，要不了多久，身體就會出問題。門窗前的電線桿、大樹擋住了陽光，擋住了視線，像一副大眼罩，令你舉目不能望，你的視線遭到囚禁。大樹屬陰性，對住宅的主人的健康不利?選擇宅基是為了尋找有“生氣”的方位，只有得到滾滾的生氣，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。 而門窗是“生氣”的入口，“生氣”的入口猶如人的喉嚨，無論你的身體器官機(jī)能好壞，整個(gè)生命就系在那一口氣上，一口氣上不來，生命就結(jié)束了。門窗是“氣”之門，更是“生”之門， 因此，在“氣口”不能設(shè)置任何障礙坐北朝南的房子，門前有一片空地，傳統(tǒng)的說法叫朱雀明堂。它令人視線開闊，感受天地的寬廣，舒展胸襟。 “明堂寬大為有福，明堂猶如母血藏聚，滋養(yǎng)胎氣， 氣得此而聚也”。最理想的是明堂前有水，天安門前的金水橋下，就是明堂前的水。水是“氣界水則止”的聚氣作用，水可以把天地的生氣凝聚起來。天安門廣場就是故宮的明堂， 巨大的明堂，是要兜攬宇宙的生機(jī)，為故宮的主人頤養(yǎng)身體，祈求社稷江山長盛不衰。住宅對面有高大建筑，外強(qiáng)內(nèi)弱，氣勢不順。高大建筑的生氣，比矮小建筑的生氣強(qiáng)：住在矮小建筑里，在生氣上處于弱勢?，F(xiàn)代建筑比如一個(gè)小區(qū)的樓房，基本都是大小一樣的，這樣的好處是生氣的強(qiáng)弱均衡，不會造成生氣強(qiáng)的對生氣弱的壓迫感。住宅前的高大建筑，已經(jīng)將生氣奪走，生氣弱的地方，又有高大建筑的陰影，終年見不到陽光，陰氣森森，不利于住宅主人的身心健康。門前有水池或噴泉，稱堂前聚水，也就是明堂前有水，傳統(tǒng)的說法叫有福澤。其實(shí)，門前有水，省得跑遠(yuǎn)路去擔(dān)水，只是生活的方便而已，在古人看來，生活方便就是有福氣。水的作用是讓生氣停下來，凝聚在住宅里，是個(gè)“技術(shù)”性問題，演變到人們的心理認(rèn)知，水成了福氣的象征?，F(xiàn)代建筑，得不到大自然賦予的天然水，就用人工的辦法補(bǔ)救。北京長安街上李嘉誠的東方廣場前，有巨大的噴水池。雖是現(xiàn)代感非常強(qiáng)的建筑，卻遵循著傳統(tǒng)的觀念，作為商務(wù)活動場所，祈福的具體所指，就是希望財(cái)源廣進(jìn)，這個(gè)寓意被升騰的噴泉強(qiáng)化著?，F(xiàn)代的一些豪宅別墅前，都配有游泳池。除了運(yùn)動的功能外，一大池水可以給干燥的空氣帶來水分與濕潤。傳統(tǒng)的明堂前有水像人環(huán)抱的雙臂。這樣聚攏形狀的水是聚氣的形格，雙臂伸出的發(fā)散形的水是不聚氣的形格：在圖形上，發(fā)散形類似于三角形，所以水池、游泳池是尖形、三角形不好，不能幫助住宅凝聚生氣。如果水池的尖對著住宅，人們每天出門看到尖角的東西撲面而來，仿佛一出門先被刺了一下，引起不宜覺察的緊張與受傷感，這是不良的環(huán)境因素帶來的心理傷害。住宅前有環(huán)形的道路好，好比是“玉帶攬腰”。傳統(tǒng)的說法“氣界水則止”，天地的生氣可以用水，使它停留住。在住宅前有環(huán)抱形的水，是理想的聚氣模式?，F(xiàn)代住宅很少靠近水，但路的作用和水是一樣的。環(huán)抱形的路：就像一個(gè)人的雙臂，住宅的中心，生氣凝結(jié)點(diǎn)的穴，就像女人的子宮，那是生命誕生的神圣之地，是生機(jī)的源泉，所以要環(huán)抱和護(hù)衛(wèi)。廚房門的方向應(yīng)朝東或東南。按傳統(tǒng)的五行觀念， 東為木， 東南為水，廚房用火，用水，燃木生火，水可以潤木，都是相生的關(guān)系，這是木火通明之格局，給人很順的感覺。我國北方冬季常刮西北風(fēng)，背面是上風(fēng)口，南面是下風(fēng)口。如果廚房設(shè)置在北面或者西面，風(fēng)一刮，飯菜味刮一屋子。如果廚房設(shè)置在東或東南，西北風(fēng)一來，廚房的各種味道都刮出了室外，整座住宅的空氣可以保持清新，避免廚房帶來的空氣污染。廚房門不宜與臥室門相對。臥室是休息的地方，需要和諧、安全、寧靜，不能有水、有火。廚房是動用火勺地方，廚房門對著臥室門，廚房的熱氣、火氣沖向臥室，炒菜的油煙味等鉆進(jìn)臥室，破壞了臥室空氣的潔凈，引起主人的煩躁情緒。廚房的水足都有潛在的危險(xiǎn)，特別是煤氣泄屬，臥室離廚房遠(yuǎn)一點(diǎn)，會顯得相對安全。廚房設(shè)在住宅中央很不好。按照傳統(tǒng)的說法，住宅中央是“穴眼”所在，被稱為“皇極”位，是生氣的核心地帶，生氣從這里默默地向住宅里彌散。在這個(gè)區(qū)域，需要清靜、安寧。因此，用于睡覺的臥室最合適。廚房有火、有水、有熱、有乒乒乓乓的鍋碗瓢盆交響曲，所有這些形成的聲波、熱浪的氣流等，對“穴眼”的寧靜而溫和的氣場，構(gòu)成壓迫和沖擊，對其扭曲和強(qiáng)烈的干擾，從而破壞了生氣的正常擴(kuò)散，減弱住宅的生氣。廚房不宜和餐廳合一。廚房是動火動水的地方，是個(gè)不平靜又有危險(xiǎn)的所在、餐廳是享受生活的地方，應(yīng)當(dāng)寧靜、安全，使人能完全放松，慢慢享受莢味。在心理上，人們喜歡涇渭分明，討厭含混不清。廚房象征財(cái)富的收入，餐廳象征著消費(fèi)，兩者結(jié)合，好像家庭理財(cái)(支出與收入)含混在一起似的。所設(shè)置在北方不好。北方是上風(fēng)口，廁所放在北方，西北風(fēng)一吹，廁所里的味道刮滿住宅。北方在五行中屬火，廁所是污穢排泄的地方，屬陰性的水，在方位上是水火不相容的相互沖突的格局。一般廁所放在陰暗的南面比較恰當(dāng)。廁所也不能在西方，在西方和在北方的效果相似，都會造成空氣污染。在傳統(tǒng)觀念里，西為上，是老人、尊者的方位，廁所設(shè)置在西方，還有不尊老的意味。廁所門和房子的大門同一方向不好。住宅的大門是氣口，是生氣吸入的地方，如果廁所的門，對著整座住宅的大門，仿佛從大門進(jìn)來的生氣，進(jìn)入了污穢排泄、陰氣極重的地方。廁所的門像一張大口，釋放著陰森森的污穢之氣，與住宅大門進(jìn)來的生氣形成對沖，好像穢氣和生氣在對罵。生氣應(yīng)該婉轉(zhuǎn)曲折地在住宅內(nèi)流動，門是氣口，所有的門都應(yīng)該錯落排列，在布局上，門與門不形成對沖。廁所設(shè)置在走廊的左右，設(shè)在走廊盡頭不好。廁所屬陰，廁所設(shè)在走廊盡頭，等于設(shè)在死胡同里，那里的氣是不通的死氣。污穢之氣在死角里發(fā)散不出去，死氣加陰氣，形成一種惡劣的氣場，這種負(fù)面的氣息存在在住宅里，是消耗生氣的黑洞，對住宅主人的健康十分不利。住宅大門外要整潔，不亂堆雜物。天地的生氣，從門窗進(jìn)入住宅，門外堆放很多雜物，仿佛是在設(shè)置障礙。現(xiàn)代人住的樓房，很多人在自家門前亂堆放雜物，沒有良好的衛(wèi)生習(xí)慣。其實(shí)，你每天推開門首先面對的是雜亂景象，與你面對干凈整潔的環(huán)境，在心理引起的感覺是完全不一樣的。環(huán)境衛(wèi)生，實(shí)質(zhì)上也是心理環(huán)境健康的問題?？上?，我們這方面的意識很差。坐北朝南的住、宅，屋門對角的西方在卦相上有天、父、創(chuàng)始萬物的含義。應(yīng)放一盆植