四川武侯祠導游詞

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四川武侯祠導游詞 中國文明史有五千多年,而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為,三國時代僅 45 年,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元 220— 265 年。一般人則認為應從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉 (公元 184— 280 年 ),前后近百年。 三國時代的得名,是因當時神州大地上并存著三個地方政權。這三個政權是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽;孫權建立的吳國,占據(jù)長江中下游等地,建都南京;劉備建立的蜀國,占據(jù)四川、云南、貴州等地,建都成都。 武侯祠是紀念三國 蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號忠武侯,后人便尊稱他為武侯。 武侯祠始建于何時,已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來推斷,早在唐代以前,就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代,這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,祠廟合并為一;明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元 1672 年)在舊址上重建的。 大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。 漢,是劉備政權的稱號,史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既 然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢 ?民國年間的鄒魯寫的一首詩,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說,因為諸葛亮的歷史功績大,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。 從大門左側簡介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一條中軸線上,有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,西側為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像 47 尊,碑碣 50 多塊,匾聯(lián) 60 多幅,鼎、爐、鐘、鼓 10 余件。因此,確切地講 ,武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。 三絕碑 大門到二門道路的兩側,立有六通高大的石碑。 其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。 清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。 這通唐碑最負盛名,被稱為“三絕碑”,高 3. 67 米,是唐憲宗元和四年 (公元 809 年 ),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬 27 人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,把他比作前代名臣管仲、曼嬰、 蕭何、張良。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。 劉備殿 二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側偏殿,分別供奉著關羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的 28 位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高 3米,頭戴天平冕冠,身著黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。 劉備 (161— 223),字玄德,河北琢州人。 24 歲時,他召集關羽 、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元 221 年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關羽報仇,他興師伐吳。結果,劉備被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,羞憤病死于白帝城 (奉節(jié) )。臨終前,他把幼子劉禪 (小名阿斗 )和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。 在劉備像東側,是劉備之孫劉諶 的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降了魏國,當上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高 2 米 多,頭戴冕旒,紅臉,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)象簡,一付帝王打扮神靈面孔。 關羽 (?一 219),字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守。在荊州,他曾發(fā)動攻勢,水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因驕傲輕敵,被東吳將領呂蒙偷襲,與關平、趙累等人同時遇害,丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身。在宋代,他被迫封為王,到了明清時代,加封為關圣大帝,詔令全國各地修廟祭祀。因此,這里的關羽像也成了帝王打扮。 捷,博學多智,年輕時得“鳳雛”的稱號,與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識,經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,又親自與他交談時政后,方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城 (現(xiàn)廣漢市 )的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅 36 歲。 出劉備殿,低一個臺階,就是過廳。為什么要低一個臺階呢 ?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。 過廳 懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯(lián)。 諸葛亮殿 出過廳,就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思”。 聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。 上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,如南征時對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。 下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢,制定出寬嚴得宜的法度,收到良好效果,提醒后來治理四川的人從中汲 取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國名聯(lián)之一。 諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國憂民,深謀遠慮的神采,顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮 (181— 234),字孔明,山東沂南人,是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學,胸懷大志,得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請,拜為軍師。他先鋪佐劉備,創(chuàng)建蜀國;劉備死 后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達 20 多年;他施行教化,嚴明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征至滇池,北伐出祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,當時的蜀國,政治清明,民風淳正,田野開辟,倉廩充實,到處是升平景象。由于過度辛勞,他 54 歲時,病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳墓至今尚存。 諸葛亮一生做了有益于社會進步和勤政愛民的好事,他死后,人們十分懷念他,對他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是非常敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來 紀念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀國面臨存亡之時,率部與魏軍奮戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國捐軀。 諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀時的文物。銅鼓,原是西南兄弟民族古代的炊具,后來逐漸演變成一種樂器、禮器,在集會、慶典時使用,表示富有。相傳諸葛亮南征時,曾使用過這種銅鼓,白天用來煮飯,晚上當鼓,用來報警,一物多用。所以,又稱為諸葛鼓。 三義廟 在殿內(nèi)的兩側廂房內(nèi),陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的 墨寶共 12 幅,東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。 出諸葛亮殿,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進五殿,規(guī)模宏大?,F(xiàn)僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設的需要, 1997 年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī),將原建筑構件編號拆下,運至新址按編號搭建,恢復原貌。 恢復了劉、關、張的泥塑坐像,廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公 刮骨療毒等。 劉備墓 出三義廟西行,過小橋,經(jīng)桂荷樓、琴亭,進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處,是劉備墓。劉備墓土冢高 12 米,墓上綠蔭覆蓋。有一道 180 米長的磚墻環(huán)護著陵墓,墓前有碑和寢殿。 劉備伐吳失敗后,退駐白帝城,于公元 223 年四月病逝。五月,諸葛亮扶靈樞回成都,八月下葬,墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后,是一座合葬墓。此墓距今 1700 多年,沒有發(fā)現(xiàn)被盜,墓中情況不詳。 傳說唐代時一伙盜墓賊,在一個漆黑的夜晚打洞進入墓室內(nèi),看見里面燈火輝煌,劉備正與關羽下 棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士侍立一側。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來,回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。 出劉備墓照壁,就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū),分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等。共展出文物、資料、圖片 數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩,藝術手法形象直觀,集知識性、觀賞性為一體,很值得細觀。 看完陳列,順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院,里面的盆景值得觀賞,臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
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