2015年山東省高考語(yǔ)文沖刺卷及答案（一）.doc

絕密啟用前 試卷類(lèi)型：A一、（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A踐阼柞蠶咋舌揪捽挨緊點(diǎn)挨時(shí)間柳蔭匝地垂死掙扎B吸吮竹筍煦暖旭日炮羊肉機(jī)關(guān)炮鷸蚌相爭(zhēng)趨之若鶩C曲折曲調(diào)祛除膽怯癡呆癥白熾燈舐?tīng)僦樾}樹(shù)有緣D奴仆仆倒匍匐葡萄受挫折訂措施有恃無(wú)恐兩峰相峙2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A蘸水 佇立 付標(biāo)題 世外桃源B慪氣 褻瀆 露腳趾 恣意妄為C羈靡 皺紋 裁判員 聲名鵲起D毗鄰 嘔打 可塑性 蛛絲馬跡3依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 據(jù)2014中國(guó)微信年度報(bào)告 ，中國(guó)微信用戶的井噴式增長(zhǎng)將出現(xiàn)于2015年、2016年，市場(chǎng)也將進(jìn)入成熟期。 春節(jié)后，爭(zhēng)搶農(nóng)民工這一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，已然從珠三角、長(zhǎng)三角局部地區(qū) 到包括中、西部在內(nèi)的全中國(guó)。 無(wú)論是設(shè)計(jì)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新，還是營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新， 想消費(fèi)者所想，滿足廣大顧客的個(gè)性化需求，企業(yè)才能贏得更多的青睞。A預(yù)測(cè) 漫延 只要 B預(yù)算 蔓延 只要C預(yù)算 漫延 只有 D預(yù)測(cè) 蔓延 只有4下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A有些中小網(wǎng)站為換取更多的商業(yè)利益，不惜大打擦邊球，放任黃、賭、毒及虛假信息，炒作聳人聽(tīng)聞的傳言，以迎合一些網(wǎng)民的獵奇八卦心理。B“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”不會(huì)一陣風(fēng)刮過(guò)了事，餐飲企業(yè)不能幻想公款等高消費(fèi)卷土重來(lái)，要在經(jīng)營(yíng)方向、策略、方式進(jìn)行全方位調(diào)整。C婚慶典禮本是一件歡天喜地的好事，可是因?yàn)槟壳盎閼c司儀的能力和素質(zhì)魚(yú)龍混雜，致使很多新人在選擇婚慶公司時(shí)倍感頭疼。D金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，從事經(jīng)濟(jì)工作的同志，對(duì)央行貨幣政策任何細(xì)微的變化，都應(yīng)十分敏感，見(jiàn)微知著，了然于心。5下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A權(quán)力部門(mén)應(yīng)當(dāng)善待媒體，善用媒體，信任媒體，以便使媒體更好地發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、通達(dá)社情民意、搞好輿論監(jiān)督的作用。B人大代表提議，我國(guó)應(yīng)加快鐵路投資體制改革，修改鐵路法、擔(dān)保法等相關(guān)法律，制定詳細(xì)的優(yōu)惠政策，填補(bǔ)民間資本參與鐵路建設(shè)的法律空白。C六部委聯(lián)合舉辦的“中華贊”詩(shī)詞征集活動(dòng)，將圍繞春節(jié)、清明、端午、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為主題征集原創(chuàng)性詩(shī)詞。D憑借著在本屆澳網(wǎng)比賽中的超強(qiáng)發(fā)揮，李娜成為第一個(gè)晉級(jí)大滿貫賽決賽的亞洲球員，從而奠定了她中國(guó)體壇一姐的寶座。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成68題。周易的前生今世易傳是對(duì)周易一書(shū)的第一次系統(tǒng)解釋的著作，因?yàn)楣灿?0篇文字，故又稱(chēng)十翼。易經(jīng)與周易，不是兩名一實(shí)的重同關(guān)系，而是種屬關(guān)系。自從陰、陽(yáng)爻由數(shù)字中歸類(lèi)抽象出來(lái)之后，很自然地固定為六十四個(gè)六爻卦體，對(duì)這些卦體作出有序排列，并且各自給予一個(gè)卦名，便誕生了第一部易經(jīng)。據(jù)史傳，這第一部易經(jīng)誕生于夏代初期，其名為連山。夏代之前，洪水泛濫，人或?yàn)轸~(yú)鱉；大禹治水，洪災(zāi)頓息，舜將帝位禪讓于禹，建立夏朝。由于長(zhǎng)期的洪災(zāi)，人們對(duì)賴(lài)以避難的高山心懷感激；洪災(zāi)之后的漁獵生活，山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來(lái)源。對(duì)山的崇拜，也就成為一種必然。因此，在對(duì)六十四卦排序之時(shí)，象征山的“艮”卦名列榜首，也就順理成章。六爻重卦“艮”是由兩個(gè)經(jīng)卦“艮”相重而成，象形山連著山。所以，夏代制定的以“艮”為首卦的易經(jīng)，便取名為連山。我國(guó)最早圖騰對(duì)象“山”，也因此可以確認(rèn)。由漁獵社會(huì)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會(huì)，也是在以“山”為崇拜對(duì)象的夏代。個(gè)中原因，顯然是洪水消減之后，人們紛紛從山上下來(lái)，在平原上安營(yíng)扎寨的緣故。長(zhǎng)期的農(nóng)事活動(dòng)，使人們對(duì)“春播一粒粟，秋收萬(wàn)顆糧”的土地產(chǎn)生了感情。于是，由“山”移情于“地”的觀念隨著農(nóng)事活動(dòng)的深入展開(kāi)而得以確立。商湯取夏政而代之，作為治國(guó)之策的易經(jīng)，也必須作出相應(yīng)的改編。由于古籍資料的殘缺，我們已無(wú)法知道改編的全部?jī)?nèi)容，但是從商朝初期誕生的第二部易經(jīng)稱(chēng)名歸藏，可以確定這部易經(jīng)的首卦已由“艮”改換為“坤”。坤為地，以“坤”為首卦的歸藏，表達(dá)了商代先人對(duì)大地的崇拜，我們祖先由此進(jìn)入第二個(gè)圖騰崇拜時(shí)代。商代八百年，是農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸走向成熟的階段。成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使先人們意識(shí)到農(nóng)作物的收成好壞并不取決于土地，而是取決于天氣：風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；洪澇旱災(zāi)，欠收甚至顆粒無(wú)收。于是，先人的觀念又開(kāi)始發(fā)生第三次轉(zhuǎn)變，即由對(duì)“地”的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)Α疤臁钡某绨荨Ｉ坛┠?，周族領(lǐng)袖姬昌被商紂王囚禁于羑里，在獄中對(duì)第二部易經(jīng)即歸藏作了全新的編纂，即史稱(chēng)“演易”。經(jīng)姬昌重新編纂之后的這第三部易經(jīng)，在周朝取代商政權(quán)之后正式命名為周易，即“周朝的易經(jīng)”。由于觀念的變化，更由于周易的誕生，歸藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它還有可能被完整保留著。據(jù)禮記記載，孔子為了解殷商社會(huì)，曾專(zhuān)門(mén)跑到殷商貴族集居地宋國(guó)，尋找并研究歸藏；從孔子的“吾欲觀殷道得坤乾焉”的透露，我們也獲得了歸藏的首卦是“坤”、第二卦是“乾”的信息。漢代時(shí)，歸藏可能還有較多內(nèi)容存世，所以有易學(xué)家焦竑的“商時(shí)講學(xué)者首重在靜”之議論，經(jīng)學(xué)家鄭玄在禮記注疏中稱(chēng)：“殷陰陽(yáng)之書(shū)存者有歸藏，是亦以歸藏為殷易矣?！爆F(xiàn)在所見(jiàn)的歸藏佚文，一為收錄在道藏中，二為前些年從湖北荊門(mén)王家臺(tái)楚墓中發(fā)掘的竹書(shū)殘簡(jiǎn)。這些佚文為姬昌“演易”的背景提供了信息。從西周到東周，周易不僅是周王朝的治國(guó)大綱，也是朝廷及貴族決疑解難的工具。左傳、國(guó)語(yǔ)中的二十多條占筮或援引周易決疑記載，便是周易權(quán)威性和實(shí)用性的直接表達(dá)。春秋末期，“善為易者不占”成為風(fēng)氣；孔子晚年喜易，以致“韋編三絕”；為學(xué)生講易，留下解讀周易的數(shù)篇文字，與前人留下的幾篇資料性文字一起，合編成易傳，遂使得周易如虎添翼，進(jìn)入每一位讀書(shū)人的書(shū)房，并進(jìn)而成為后世科舉取士的“統(tǒng)編教材”。 （節(jié)選自文匯報(bào)，有刪改）6關(guān)于易經(jīng)的理解，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A“易經(jīng)與周易，不是兩名一實(shí)的重同關(guān)系，而是種屬關(guān)系”，由此可知，周易包括易經(jīng)，二者是種屬關(guān)系。B“孔子晚年喜易”，他把解讀周易的數(shù)篇文字，與前人文字一起合編，形成對(duì)周易進(jìn)行系統(tǒng)解釋的著作易經(jīng)。C全文談到了與易經(jīng)相關(guān)的三部著作，即連山歸藏周易，而這三部著作體現(xiàn)了易經(jīng)在不同時(shí)期的發(fā)展。D易經(jīng)在不斷的更新與發(fā)展之中，首卦也在不停地變化，從夏初到商初再到周代，一直到現(xiàn)在，其首卦還在不停改變。7下列各項(xiàng)對(duì)于易經(jīng)首卦的論述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A夏代之前，洪水泛濫，山上盛產(chǎn)的野果和飛禽走獸，為人們的主要生活來(lái)源，對(duì)山的崇拜，使象征山的“艮”卦在連山六十四卦中名列榜首。B夏代以后，長(zhǎng)期的農(nóng)事活動(dòng)，使人們對(duì)土地產(chǎn)生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的歸藏首卦由“艮”卦變化為“坤”卦。C商代八百年，農(nóng)業(yè)社會(huì)逐漸走向成熟，使先人們意識(shí)到農(nóng)作物的收成好壞更多取決于天氣，于是到周易時(shí)，首卦已更新為代表天的“乾”卦。D易經(jīng)首卦在不同階段的每一次變化之中，生活環(huán)境的變化，食物來(lái)源的變化，人們的思想觀念和信仰的轉(zhuǎn)變都對(duì)變化起著舉足輕重的決定性。8下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A夏代初期誕生的連山，以“艮”為首卦，這為我們現(xiàn)在將我國(guó)最早的圖騰對(duì)象確認(rèn)為“山”提供了重要的歷史依據(jù)。B商湯取夏政而代之，作為治國(guó)之策的易經(jīng)，也作出了相應(yīng)的改編，通過(guò)對(duì)改編全部?jī)?nèi)容的分析，獲知大地已被崇拜。C周族領(lǐng)袖姬昌在獄中對(duì)歸藏作了全新“演易”，后被周武王命名為周易。直至此時(shí)第三部易經(jīng)方才塵埃落定。D漢代時(shí)，第二部易經(jīng)歸藏還有較多內(nèi)容存世，所以才能有易學(xué)家焦竑的“商時(shí)講學(xué)者首重在靜”之議論。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成912題。劉韐，建州崇安人。王厚鎮(zhèn)熙州，辟狄道令，夏人攻震武。韐攝帥鄜延，出奇兵搗之，解其圍。夏人來(lái)言，愿納款謝罪，皆以為詐。韐曰：“兵興累年，中國(guó)尚不支，況小邦乎？彼雖新勝，其眾亦疲，懼吾再舉，故款附以圖自安，此情實(shí)也?！泵苁枰月劊t許之。夏使愆期不至，諸將言夏果詐，請(qǐng)會(huì)兵乘之。韐曰：“越境約會(huì)，容有他故。”會(huì)再請(qǐng)者至，韐戒曰：“朝廷方事討伐，吾為汝請(qǐng)，毋若異時(shí)邀歲幣，軼疆場(chǎng)，以取威怒?！毕娜寺?tīng)命，西邊自是遂安。知越州，鑒湖為民侵耕，官因收其租，歲二萬(wàn)斛。政和間，涸以為田，衍至六倍，隸中宮應(yīng)奉，租太重而督索嚴(yán)，多逃去。前勒鄰伍注取償，民告病，韐請(qǐng)而蠲之。方臘陷衢、婺，越大震，官吏悉遁，或具舟請(qǐng)行。韐曰：“吾為郡守，當(dāng)與城存亡?！辈粸閯?dòng)，益厲戰(zhàn)守備?？苤脸窍拢瑩魯≈?。知荊南，河北盜起，復(fù)以守真定。首賊柴宏本富室，不堪征斂，聚眾剽奪，殺巡尉，統(tǒng)制官亦戰(zhàn)死。韐單騎赴鎮(zhèn)，遣招之，宏至服罪。韐飲之酒，請(qǐng)以官，縱其黨還田里，一路遂平。金人已謀南牧，朝廷方從之求云中地。韐諜得實(shí)，急以聞，且陰治城守以待變。是冬，金兵抵城下，知有備，留兵其旁，長(zhǎng)驅(qū)內(nèi)向。及還，治梯沖設(shè)圍，示欲攻擊，韐發(fā)強(qiáng)駑射之，金人知不可脅，乃退。韐莊重寬厚，至臨大事則毅然不可回奪。京城不守，始遣使金營(yíng)，金人命仆射韓正館之僧舍。正曰：“國(guó)相知君，今用君矣?！表k曰：“偷生以事二姓，有死，不為也。”正曰：“軍中議立異姓，欲以君為正代，得以家屬行，與其徒死，不若北去取富貴。”韐仰天大呼曰：“有是乎！”歸書(shū)片紙?jiān)唬骸敖鹑瞬灰杂铻橛凶?，而以予為可用。夫貞女不事二夫，忠臣不事兩君；況主憂臣辱，主辱臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也?！笔褂H信持歸報(bào)諸子。即沐浴更衣，酌卮酒而縊。 （宋史卷446）【注】鄰伍：鄰居。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A王厚鎮(zhèn)熙州，辟狄道令 辟：征召B密疏以聞，詔許之 疏：稀疏C官吏悉遁，或具舟請(qǐng)行 具：準(zhǔn)備D至臨大事則毅然不可回奪 奪：強(qiáng)行改變10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A故款附以圖自安，此情實(shí)也 臣具以表聞，辭不就職B鑒湖為民侵耕，官因收其租 誰(shuí)為大王為此計(jì)者C吾為郡守，當(dāng)與城存亡 與贏而不助五國(guó)也D酌卮酒而縊 人非生而知之者11以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)劉韐“毅然不可回奪”的一組是（ ）韐攝帥鄜延，出奇兵搗之 吾為郡守，當(dāng)與城存亡不為動(dòng)，益厲戰(zhàn)守備 金人知不可脅，乃退偷生以事二姓，有死，不為也 夫貞女不事二夫，忠臣不事兩君A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A面對(duì)西夏人納貢請(qǐng)罪的請(qǐng)求，將士們認(rèn)為敵人有詐，劉韐正確分析了對(duì)方的情況，對(duì)使者曉之以理，夏人服從，西邊遂安。B劉韐在做越州知州的時(shí)候，看到鑒湖賦稅沉重，就請(qǐng)求朝廷體恤百姓，免除了這里的賦稅。C盜賊首領(lǐng)柴宏因不堪暴斂，聚眾搶掠，殺害官吏。劉韐使用懷柔政策，降服賊眾，使河北形勢(shì)安定。D金人兵臨城下，劉韐率兵發(fā)銳箭射殺他們。京城淪陷后，朝廷派他出使金營(yíng)，在利誘面前，寧死不屈，自縊而亡。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）兵興累年，中國(guó)尚不支，況小邦乎？（3分） （2）韐飲之酒，請(qǐng)以官，縱其黨還田里。（3分） （3）況主憂臣辱，主辱臣死，以順為正者，妾婦之道，此予所以必死也。（4分） 14閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分）吟 籠 鶯清納蘭性德何處金衣客，棲棲翠幕中。有心驚曉夢(mèng)，無(wú)計(jì)囀春風(fēng)。 漫逐梁間燕，誰(shuí)巢井上桐?？諏⒃坡芬?，緘恨在雕籠。 【注】納蘭性德，清王室貴族。金衣：黃鶯別名金衣公子。棲棲（xx）：忙碌不停，亦解為孤寂零落。（1）本詩(shī)前兩聯(lián)是怎樣照應(yīng)詩(shī)題中的“籠”字的？（4分） （2）作者主要采用了什么手法表達(dá)了什么情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分） 15補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），思而不學(xué)則殆。 （論語(yǔ)）（2）宮中府中，俱為一體。，不宜異同。 （出師表）（3）無(wú)絲竹之亂耳，。 （陋室銘）（4），善假于物也。 （勸學(xué)）（5），物換星移幾度秋。 （王勃滕王閣）（6）是造物者之無(wú)盡藏也，。 （赤壁賦）五、（12分）16根據(jù)下面一段文字，概括中低速磁懸浮列車(chē)的優(yōu)點(diǎn)。（不超過(guò)30字）（4分）最近，我國(guó)自主研發(fā)的第一輛具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中低速磁懸浮列車(chē)成功通過(guò)了室外實(shí)地運(yùn)行聯(lián)合試驗(yàn)。列車(chē)采用的是常導(dǎo)電磁吸引力控制懸浮原理，無(wú)需特殊設(shè)備供應(yīng)電力。運(yùn)行中列車(chē)懸浮8-10毫米，時(shí)速80160公里之間。由于磁懸浮列車(chē)是在路軌上懸浮行駛，沒(méi)有軌輪的機(jī)械磨損，因此列車(chē)運(yùn)行平穩(wěn)而安靜。據(jù)了解，與時(shí)速可達(dá)500公里左右的高速磁懸浮列車(chē)相比，這種中低速磁懸浮列車(chē)成本低，適合城市內(nèi)部和市郊衛(wèi)星城之間的快速運(yùn)輸。答： 17根據(jù)上下文，將下面一段文字補(bǔ)充完整。（4分）從古至今，動(dòng)物在中國(guó)人的生活觀念中有著很重要的地位，不少動(dòng)物都具有豐富的象征意義。在含有動(dòng)物的成語(yǔ)乃至熟語(yǔ)中，有蘊(yùn)含褒揚(yáng)或鼓勵(lì)意志的，如“馬到成功”，表達(dá)了對(duì)創(chuàng)業(yè)者的良好祝愿；又如（1）“”，表達(dá)了。也有蘊(yùn)含貶斥或諷刺意味的，如“鼠目寸光”，表達(dá)了對(duì)見(jiàn)識(shí)淺陋者的嘲諷；又如（2）“”，表達(dá)了。 18請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字對(duì)下面的新聞事件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理，不超過(guò)80字。（4分）由中央電視臺(tái)和國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合主辦的大型電視文化節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)播出以來(lái)，引發(fā)了關(guān)注熱潮。18日晚的總決賽在央視一套、十套并機(jī)播出，以很高的收視率，為這個(gè)以嚴(yán)肅題材創(chuàng)造了流行文化消費(fèi)奇跡的節(jié)目畫(huà)上了完美句號(hào)。該節(jié)目的熱播也引起了廣泛的熱議。有人認(rèn)為該節(jié)目讓廣大觀眾在電視熒屏前領(lǐng)略了中華漢字之美，喚醒了國(guó)人對(duì)漢字的記憶與熱情。有人認(rèn)為漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)承載著億萬(wàn)華夏兒女傳承漢字書(shū)寫(xiě)文化，振興中華數(shù)千年文明的夢(mèng)想。但是也有人質(zhì)疑，如詩(shī)人楊黎寫(xiě)了篇文章，將“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”評(píng)價(jià)為“一場(chǎng)幽怨的復(fù)辟”，他認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，把青春用于死背硬記那些生僻的文字，真是對(duì)生命的糟蹋，“羋，麿，椧這樣的漢字能寫(xiě)出來(lái)，難道我就牛嗎？” 六、（18分）閱讀下面的文字，完成1922題。你好，時(shí)間！葉延濱你好，時(shí)間。每逢佳節(jié)，都會(huì)想到時(shí)間。像一個(gè)戀人，追求過(guò)，也逃避過(guò)；等待過(guò)，也消磨過(guò)。直到有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，時(shí)間就是我自已，就是流入我生命的一切，也是從我生命流走的一切，我這才認(rèn)真地打量時(shí)間，像對(duì)著鏡子打量自己的模樣，有了白頭發(fā)了，額頭也有了皺紋，只是眼睛里還藏著笑意，好像說(shuō)，你真的認(rèn)識(shí)我嗎？時(shí)間最早是床邊的一只雙鈴馬蹄鐘。它一響，我就醒了，我不知道我是怎樣來(lái)到這個(gè)世界的，我只知道我開(kāi)始自己的生活，就是那座會(huì)吵會(huì)鬧的鐘，告訴我時(shí)間到了。時(shí)間是起床，是上學(xué)，是作息時(shí)間表，是家庭作業(yè)，是我的逃學(xué)記錄與鑒定書(shū)上的評(píng)語(yǔ)，也是老師嚴(yán)厲的批評(píng)。大人說(shuō)，這孩子沒(méi)有時(shí)間觀念，就是批評(píng)你不聽(tīng)話，沒(méi)有良好的生活習(xí)慣。時(shí)間是我的第一個(gè)老師，就像孔夫子，也像老城區(qū)高塔上的大鐘。多少人在它面前走過(guò)去了，老鐘依然走著，不管是在宮中威嚴(yán)的皇帝還是拼命造反坐了天下的老百姓。上年紀(jì)的人最?lèi)?ài)說(shuō)的一句話就是時(shí)間珍貴，光陰似箭，日月如梭。然而年少不知愁滋味，其實(shí)就是不知道時(shí)間可貴。用時(shí)間爬格子換學(xué)問(wèn)，也用時(shí)間打游戲換快樂(lè)，用時(shí)間找朋友換愛(ài)情，也用時(shí)間編大網(wǎng)撈虛名。一無(wú)所有的年輕人有的就是大把的時(shí)間，輕拋不心疼，直到年齡蒼老時(shí)才發(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無(wú)幾。時(shí)間是有價(jià)的，電視上的鑒寶節(jié)目里，那些專(zhuān)家憑什么叫專(zhuān)家，是因?yàn)樗麄兡芸闯瞿墼诖善豌~銹上的時(shí)間，那些變得蒼老和憔悴的器物憑什么叫古董，是因?yàn)樗鼈儞碛芯眠h(yuǎn)的時(shí)間?？上У氖?，人們總喜歡犯錯(cuò)誤，當(dāng)這些古董向人們展示時(shí)間的價(jià)值時(shí)，人們記住了錢(qián)幣的數(shù)量，忘記了那不是古董的價(jià)值而是時(shí)間的分量。說(shuō)光陰無(wú)價(jià)，這是詩(shī)性的表述。說(shuō)時(shí)間有價(jià)，這是古玩行存在的理由。認(rèn)識(shí)時(shí)間的價(jià)值，不需要改朝換代，坐上出租車(chē)，堵在街頭，你就看那計(jì)價(jià)表往上跑數(shù)字，直跑得你心驚肉跳。當(dāng)然時(shí)間也有貶值的情形，花了幾百元訂的報(bào)紙雜志，翻過(guò)了，到了月尾，收廢品的用秤一稱(chēng)，只值幾角錢(qián)了。時(shí)間會(huì)貶值，是因?yàn)闀r(shí)間還健忘。那些報(bào)紙當(dāng)初拿到手上的時(shí)候，真叫如饑似渴，那些消息讓我怦然心動(dòng)，那些社論讓我熱血沸騰，那些事件讓我揪心掛念。然而，時(shí)間過(guò)去了，那些事與人，文章與圖片，都成了一捆廢紙中的墨跡。時(shí)間還在向前，我告別了那一捆舊報(bào)刊，就像落葉后的樹(shù)，又準(zhǔn)備長(zhǎng)出更多的葉片來(lái)，掛滿朝露迎接新的太陽(yáng)。也許這不是我一個(gè)人的健忘，也許這是時(shí)間最無(wú)情而又最必須的存在方式。人們用“年”“年代”“世紀(jì)”來(lái)丈量時(shí)間，簡(jiǎn)潔而清晰，然而，無(wú)數(shù)的像我這樣的生命和非生命體就被匆匆地忽略了。偉人在評(píng)說(shuō)歷史時(shí)總說(shuō)：歷史問(wèn)題宜粗不宜細(xì)。偉人之所以叫偉人，大概就是因?yàn)樗聪ち藭r(shí)間的秘密。盡管如此，對(duì)于我，我知道上蒼給我的時(shí)間就是一次生命的過(guò)程。無(wú)論卑微還是平凡，珍惜這個(gè)唯一，是生命的覺(jué)悟和實(shí)踐。偉人、帝王與百姓平民在這一點(diǎn)上是平等的。因此，皇帝以為尊榮和權(quán)力就可以延長(zhǎng)這個(gè)過(guò)程，“萬(wàn)歲”是最大的白日夢(mèng)，也是臣子給皇上最不需本錢(qián)的“賄賂”。其實(shí)，珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，什么辦法最好？我的建議就是倒計(jì)時(shí)記歲數(shù)：一個(gè)孩子生下來(lái)就是60歲，過(guò)一年，少一年，成了59歲。這樣就會(huì)知道有多少時(shí)間可以去學(xué)習(xí)去做事去創(chuàng)造去思考去戀愛(ài)去結(jié)婚生子！時(shí)不我待，自當(dāng)奮進(jìn)和珍惜。到了60歲歸零，再過(guò)的日子就是賺來(lái)的，多活一天，就多賺了一天，這樣的日子自然應(yīng)當(dāng)快快活活地享受，享受生命！時(shí)間是什么？時(shí)間就是鏡中的你自己！18作者以“你好，時(shí)間”為題，有什么妙處？（4分） 19請(qǐng)對(duì)段中劃線句子加以賞析。（4分）直到年齡蒼老時(shí)才發(fā)現(xiàn)，捏在自己手上的是一把無(wú)用之物，而時(shí)間的存折上已經(jīng)支付得所剩無(wú)幾。 20作者在兩段借古董和報(bào)紙的例子表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處？（4分） 21文章最后一段說(shuō)“時(shí)間就是鏡中的你自己”，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勥@句話的內(nèi)涵與作用。（6分） 七、（60分）23閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）卑微者不是指一個(gè)人成就、地位的低下，而是由于卑微導(dǎo)致的人格低下。高貴者也不是指一個(gè)人功高蓋天、名可蓋地，而是靈魂高貴而導(dǎo)致人格崇高。把自己的靈魂放在一個(gè)高度，按這個(gè)高度去追求、去奮斗。靈魂與偉人等高，心中就會(huì)裝進(jìn)整個(gè)世界；靈魂與英雄等高，心中就會(huì)生長(zhǎng)勇敢無(wú)畏；靈魂與智者等高，心中就會(huì)開(kāi)滿智慧的花朵。生活中，我們或許因?yàn)檫@樣那樣的原因處于成就不高、地位低下的境地，但是，我們的靈魂應(yīng)該站在高處，屹立于高天。請(qǐng)以“靈魂在高處”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。自擬題目，自定立意，除詩(shī)歌外，文體不限。11C（表現(xiàn)劉韐的智慧。側(cè)面表現(xiàn)劉韐的意志膽識(shí)。）12B（“免除了這里的賦稅”有誤，是指免除了鄰居為逃跑的人補(bǔ)償租稅的不合理規(guī)定）13（1）發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)多年，中原尚且不能支撐，何況是小國(guó)呢？（3分）（3個(gè)小句子，一個(gè)小句子1分）（2）劉韐讓他飲酒，請(qǐng)求朝廷封賞給他官職，把他的同黨放回家種地。（3分）（3個(gè)小句子，一個(gè)小句子1分）（3）況且君主憂勞則是臣子受辱，君主受辱臣子就該死，以順從為原則（“正確的做法”亦可），是婦道人的思想，這就是我必死的原因。（4分）【譯文】劉鞈是建州崇安人，王厚鎮(zhèn)守熙州時(shí)，征召他為狄道令。西夏人攻打震武，劉韐到鄜延代理帥職，派出奇兵攻打他們，解除了圍困。西夏人來(lái)傳話，希望向宋朝納貢謝罪，大家都認(rèn)為這是詐術(shù)。劉韐說(shuō)：“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)多年，中原尚且不能支撐，何況是小國(guó)呢？他們雖然剛剛?cè)?，但他們的士兵也疲憊不堪，害怕我們?cè)俅芜M(jìn)攻，所以誠(chéng)心歸附來(lái)謀求自我安定，這是實(shí)情?！庇谑牵抵猩献嗾率钩⒅来耸?，朝廷下詔書(shū)答應(yīng)了他。西夏人的使者延期不到，諸位將領(lǐng)說(shuō)西夏人果然有詐，請(qǐng)求會(huì)合兵力突襲他們。劉韐說(shuō)：“越過(guò)邊境約定會(huì)面，應(yīng)該容許有別的變故。”恰逢第二次請(qǐng)求納貢的使者到，劉韐警告說(shuō)：“朝廷正致力于討伐西夏，我為你們請(qǐng)求，不要像從前那樣為求取歲幣，在戰(zhàn)場(chǎng)上爭(zhēng)斗，而招致我朝皇威大怒?！蔽飨娜寺?tīng)從了命令，西部邊境從此就安定了?！眲㈨k執(zhí)掌越州時(shí)，鑒湖被百姓占用耕種，官府于是收斂租稅，每年兩萬(wàn)斛。政和年間，干涸的地方都開(kāi)墾為田地，租稅擴(kuò)大到原來(lái)的六倍。租稅太重但催討嚴(yán)苛，百姓大多都逃離了。以前都是勒令鄰居補(bǔ)償，百姓把自己的困苦上報(bào)，劉韐請(qǐng)示后免除了這一