江蘇省淮安市范集中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題.doc_第1頁(yè)
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江蘇省淮安市范集中學(xué)2014-2015學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題時(shí)間:150分鐘 分值:160分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (38分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是( )(3分)a百舸 沉疴 苛捐雜稅 一氣呵成b遏止 揭曉 殘碑?dāng)囗?竭澤而漁c寒暄 渲染 煊赫一時(shí) 喧賓奪主d憔悴 淬火 出類拔萃 心力交瘁2下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是( )(3分)a只是隔著窗子,看飄落的雪花、落漠的田野,或是數(shù)點(diǎn)那光禿的樹(shù)枝上的寒鴉?b我汗流夾背,四肢顫抖,恨不得立刻躺倒在那片剛剛開(kāi)墾的泥土之上。c落日跳躍著、顫抖著降落,先是紋絲不動(dòng),突然它顫抖了兩下,往下一躍,于是只剩下了一半。d海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,酒闌燈灺人散后,良晨美景奈何天,洛陽(yáng)秋風(fēng),巴山夜雨,都會(huì)情不自禁地惦念它。3下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)(3分)a說(shuō)“獨(dú)立思考”,好像與“向群眾學(xué)習(xí)”相矛盾,離群眾越遠(yuǎn)越好;說(shuō)“獨(dú)立思考”,好像必須想入非非,越稀奇古怪越好。b如果我們選擇了力不勝任的職業(yè),那么我們決不能把它做好,我們就是不能完成自己使命的社會(huì)成員,由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄自己。c如今這里是經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū),高樓林立,機(jī)聲隆隆,給人以面目全非的感覺(jué)。d重慶市云陽(yáng)縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極做好三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)民外遷工作,安土重遷,使移民高高興興地搬進(jìn)新家。4下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)a在人類還未有家的意識(shí)與家的形式之前,幾乎是在無(wú)休止的遷徙中生活的。b倫敦作為第30屆奧運(yùn)會(huì)的主辦城市,其規(guī)劃中的奧運(yùn)村就在船塢區(qū),因該地土地價(jià)格低廉,所以吸引了福特汽車等國(guó)際財(cái)團(tuán)前來(lái)開(kāi)發(fā)船塢區(qū)的改造。c若遇到風(fēng)和日麗的午后,不但你不感到歲時(shí)的肅殺,而且還可以飽覺(jué)著一種莫名奇妙的含蓄在那里的生氣。 d每一位思想家的每一部著作,每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇,過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌,都將得到新的理解,在讀者心中喚起新的共鳴。5下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是( )(3分)a聲非加疾也(洪亮) 惑而不從師(疑惑)b舉酒屬客(勸酒) 倚歌而和之(伴奏)c則天地曾不能以一瞬(竟、簡(jiǎn)直) 望西山,始指異之(才)d外與天際(交會(huì)) 凌萬(wàn)頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)6下列加點(diǎn)字的用法和意義均相同的一項(xiàng)是( )(3分)a 壬戌之秋 不知東方之既白 b 愚人之所以為愚,其皆出于此乎 日與其徒上高山c 不拘于時(shí) 此非孟德之困于周郎者乎 d 其隙也,則施施而行 逝者如斯,而未嘗往也7下列加點(diǎn)字古今意義均不相同的一項(xiàng)是( )(3分) 君子博學(xué)而日參省乎己 蚓無(wú)爪牙之利 是故弟子不必不如師 不如須臾之所學(xué)也 杯盤狼籍 游于是乎始a b c d 8下列句子中,每句都含有通假字的一項(xiàng)是( )(3分)舉匏尊以相屬取之不禁,用之不竭相與枕藉乎舟中君子生非異也輮以為輪,其曲中規(guī)意有所極,夢(mèng)亦同趣abcd 9對(duì)下面句子中加點(diǎn)字活用現(xiàn)象,歸納正確的一項(xiàng)是( )(3分)泣孤舟之嫠婦 而未始知西山之怪特君子博學(xué)而日參省乎己順流而東也 正襟危坐 假輿馬者,非利足也況吾與子漁樵于江渚之上 望西山,始指異之a(chǎn)/ / / / / b / / / / / c / / / / / d/ / / / / 10選出句式不同于其他三句的一句( )(3分)a蘇子與客泛舟,游于赤壁之下 b月出于東山之上c徘徊于斗牛之間 d蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)11提取下面一段話的主要信息,在橫線寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。(4分)生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象是生態(tài)學(xué)和美學(xué)各自研究對(duì)象的交叉部分。生態(tài)學(xué)研究物種之間的共生關(guān)系,也包括人與環(huán)境的和諧;美學(xué)研究人與現(xiàn)實(shí)(自然、社會(huì)、藝術(shù))的審美關(guān)系。生態(tài)學(xué)和美學(xué)的結(jié)合點(diǎn)在于人與自然關(guān)系的和諧。從學(xué)科性質(zhì)上看,生態(tài)美學(xué)的最終落腳點(diǎn)在美學(xué)。從研究方法上看,生態(tài)美學(xué)可能引入自然科學(xué)方法,但是更根本的是人文科學(xué)的方法。莊子體會(huì)到魚(yú)在水中暢游的快樂(lè),現(xiàn)代人體會(huì)到藏羚羊趨于滅絕的痛苦,只能進(jìn)行體驗(yàn),不能以科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。 12仿寫(xiě)(4分)愛(ài)心是冬日里的一片陽(yáng)光,使饑寒交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是 ,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是灑落在久旱土地上的一場(chǎng)甘霖, 。二、文言文閱讀(16分)后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須?!庇谑菙y酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng);山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。13下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )(3分)a. 巉 (chn) 蒙茸(rng) 黃泥之坂(bn) b. 臨皋(go) 棲鶻(h) 戛(ji)然長(zhǎng)鳴c. 縞(go)衣 馮(fng)夷 羽衣翩躚(pin xin) d. 揖(y)予 驚寤(w) 松江之鱸(l)14對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)a. 是歲十月之望(農(nóng)歷每月十五日) b. 顧(看)而樂(lè)之c. 履(踏,攀)巉巖 d. 攀棲鶻之危(危險(xiǎn))巢15下面是關(guān)于前赤壁賦與后赤壁賦的比較,說(shuō)法有誤的一組是( )(3分)a前賦寫(xiě)江上秋月,景色寧?kù)o清爽;后賦寫(xiě)江岸冬景,境界寥落幽峭。b前后二賦都是情、景、理渾然一體,巧妙地表達(dá)了作者的思想感情的曲折變化及心理矛盾的解決過(guò)程。c前賦以入夢(mèng)結(jié),表現(xiàn)作者暫得解脫的曠達(dá);后賦以夢(mèng)醒結(jié),表現(xiàn)作者內(nèi)心的矛盾與苦悶。d前賦以談玄說(shuō)理為主,議論風(fēng)生;后賦則以記敘描寫(xiě)為主,奇境迭出。16翻譯下列句子。 有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?(4分) 反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。(3分) 三、詩(shī)歌鑒賞。(8分)觀祈雨 李約 桑條無(wú)葉土生煙,簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦。 【注】簫管:古人向上天祈雨的歌舞 17. 詩(shī)歌反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(3分) 這首詩(shī)在內(nèi)容表達(dá)上最突出的表現(xiàn)手法是什么?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(5分) 四、名句默寫(xiě)。(8分)18. ,而卒莫消長(zhǎng)也。赤壁賦 故木受繩則直, 。(勸學(xué)) ,朽木不折。(勸學(xué)) 蟹六跪而二螯, ,用心躁也。(勸學(xué)) 哀吾生之須臾, 。赤壁賦 位卑則足羞, 。(師說(shuō)) ,術(shù)業(yè)有專攻。(師說(shuō)) 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人, ,今其智乃反不能及。(師說(shuō))五、現(xiàn)代文閱讀(20分)站著讀與跪著讀 陳四益我最怕讀“圣人”寫(xiě)的書(shū),就像我最怕同“圣人”或準(zhǔn)“圣人”談話一樣。老友晤對(duì),促膝談心,是很愜意的事,可以傾聽(tīng),可以受教,可以辯難,可以反詰,哪怕?tīng)?zhēng)得臉紅脖子粗,都無(wú)礙于友情,因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“圣人”或準(zhǔn)“圣人”談話就不一樣了。他是“圣人”,什么都對(duì),句句是真理,你只有唯唯諾諾,洗耳恭聽(tīng)還要時(shí)不時(shí)地恭維幾句,從心理上就有一種壓迫感。何況,既然真理都在他手里,你就再?zèng)]有思考的余地。剃頭挑子,一頭熱乎,這樣的談話實(shí)在沒(méi)趣。讀書(shū),也如談話,是一種心靈的交流。在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí),一位老師說(shuō),讀古人的書(shū),同古人交朋友,是最沒(méi)有危險(xiǎn)的,因?yàn)楣湃瞬粫?huì)同你爭(zhēng)辯,不會(huì)告密,不會(huì)搬弄是非。我想,這話自有他的一份經(jīng)驗(yàn),一份道理。但是,也并不盡然。如果你讀的是“圣人”之書(shū)呢?那就同樣會(huì)有一種壓迫感。因?yàn)樯鐣?huì)已經(jīng)將他封為“圣人”,將他的話奉為圭臬。你理解的要照辦,不理解的也要照辦,否則就是“非圣”,“非圣”就要?dú)㈩^。這樣的書(shū)讀起來(lái)豈不掃興。魏晉時(shí)代的嵇康,因?yàn)橐痪洹胺菧涿姹≈芸住?,讓人抓住了辮子,丟掉了腦袋;明代的李卓吾,因?yàn)椴毁澇伞耙钥鬃又欠菫槭欠恰?,終于被加上“敢倡亂道,誣世惑民”的罪名,迫害致死,都是現(xiàn)成的例子。所以,相沿成習(xí)的辦法是對(duì)“圣人”之書(shū),跪著讀。跪著讀,當(dāng)然保險(xiǎn),但也就此禁錮了思想。中國(guó)歷來(lái)多陋儒,多腐儒,蓋緣于此。不但孔、孟這些欽定“圣人”,誰(shuí)也不敢雌黃臧否,流風(fēng)所被,就是一些行業(yè)圣人,也往往令人噤若寒蟬。譬如杜甫,確實(shí)寫(xiě)了許多好詩(shī),但任何一個(gè)詩(shī)人,哪怕是極偉大的詩(shī)人,也難免會(huì)有敗筆。但是,一自杜甫被稱作“詩(shī)圣”,他也便沾上了點(diǎn)圣人氣。說(shuō)到杜詩(shī),大抵很少敢有不敬之辭。今天讀書(shū),當(dāng)然有更好的條件。因?yàn)樽x書(shū)而產(chǎn)生不同的見(jiàn)解,因?yàn)椴煌囊?jiàn)解而被殺頭的事,大約不致再有了吧。但是,跪著讀的心態(tài)似未能掃除。自己喜歡跪著讀,也不許別人站著讀的人和事也并未絕跡。這也是叫人很覺(jué)掃興的。(選自蘇教版高中語(yǔ)文讀本必修一,有刪節(jié)、改動(dòng))19.作者為什么說(shuō)他“最怕讀圣人寫(xiě)的書(shū)”?(6分) 20.文人(士子)跪著讀書(shū),從政治層面上講,是緣于統(tǒng)治者的思想控制(愚民政策),結(jié)合文意,說(shuō)說(shuō)“跪著讀”造成了怎樣的后果?(4分) 21.作者舉杜甫的例子,是為了說(shuō)明什么問(wèn)題?(4分) 22.“今天讀書(shū),當(dāng)然有更好的條件”,“更好的條件”在文中指的是什么?作者認(rèn)為即使在今天仍有人“跪著讀的心態(tài)似未能掃除”,你認(rèn)為具有怎樣的“心態(tài)”(思想素質(zhì)或精神品質(zhì))才能做到“站著讀”書(shū)?(6分) 六、作文(70分) 請(qǐng)以“長(zhǎng)大的感覺(jué)”為題寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作要求:文體為記敘文,立意自定,字?jǐn)?shù)在800字左右。范集中學(xué)2014年秋期中考試高一語(yǔ)文試卷參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用10d11生態(tài)美學(xué) 和諧 美學(xué) 體驗(yàn)(每點(diǎn)1分)12(4分)沙漠中的一泓清泉;使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。二、現(xiàn)代文閱讀四、名句默寫(xiě)。(8分)18. 盈虛者如彼 金就礪則利 鍥而舍之 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮官盛則近諛 聞道有先后 君子不齒五、現(xiàn)代文閱讀19. 讀“圣人”寫(xiě)的書(shū)會(huì)有一種壓迫感;必須將“圣人”的書(shū)(話)奉為圭臬(或“圣人”寫(xiě)的話理解的要照辦,不理解的也要照辦),否則就是“非圣”,“非圣”就要?dú)㈩^。(答成“讀圣人寫(xiě)的書(shū)危險(xiǎn)”也行。) (每點(diǎn)3分)20. 禁錮了思想;使絕大多數(shù)讀書(shū)人成了陋儒、腐儒。(每點(diǎn)2分)21. 人們不但讀欽定“圣人”的書(shū)要“跪著讀”,讀“行業(yè)圣人”的詩(shī)文也要“跪著讀”(“跪著讀”已成為一種普遍現(xiàn)象);長(zhǎng)期的專制統(tǒng)治以及統(tǒng)治者嚴(yán)厲的思想控制,是“跪著讀”成了一種可怕的文化心態(tài)(心理、習(xí)慣)。(每點(diǎn)2分)22. 讀書(shū)可以產(chǎn)生不同的見(jiàn)解(可以跟作者進(jìn)行平等對(duì)話);獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力(懷疑精神、堅(jiān)持真理的勇氣等等)(每點(diǎn)3分)譯文:這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂(lè);于是一面走一面吟詩(shī),相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我嘆惜地說(shuō):“有客人卻沒(méi)有酒,有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們?cè)趺炊冗^(guò)呢?”一位客人說(shuō):“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚(yú),大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò),到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說(shuō):“我有幾斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要?!本瓦@樣,我們攜帶著酒和魚(yú),再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了!我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開(kāi)紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我大聲地長(zhǎng)嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)刮起,波浪洶涌。我也覺(jué)得憂愁悲哀,感到恐懼而靜默屏息,覺(jué)得這里令人畏懼,不可久留?;氐酱?,把船劃到江心,任憑它漂流到

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