弟子規(guī)泛愛篇第四篇.doc

第四篇泛愛眾弟子規(guī)第四篇泛愛眾【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載?！糠彩侨?，皆須愛；天同覆，地同載。所以我們都是生存在同一個(gè)地球，同一個(gè)天地之間，應(yīng)該要休戚與共。所以有一個(gè)老師他就跟我說(shuō)：能夠愛護(hù)所有的萬(wàn)物，就是力行孝悌之道。他接著又說(shuō)：天為父，地為母，每個(gè)人都是大地的子女，都是大地長(zhǎng)養(yǎng)我們。假如今天沒有大地，我們吃什么？因?yàn)榇蟮亻L(zhǎng)養(yǎng)我們，我們念這個(gè)恩德。地為母親，而母親所長(zhǎng)養(yǎng)出來(lái)所有的萬(wàn)物都是兄弟姐妹。所以我們不應(yīng)該去殘害動(dòng)物，這樣就沒有孝悌的態(tài)度。這一位老師他把那個(gè)心量擴(kuò)得很寬。那也確實(shí)大地為母，我們?nèi)祟惒欢米鹬貏?dòng)物的時(shí)候，這整個(gè)家庭氣氛非常的混亂。所以你看這么多的動(dòng)物在滅絕，當(dāng)這些動(dòng)物看到人類的時(shí)候都馬上就跑掉了。聽說(shuō)是遇到中國(guó)人的時(shí)候跑得特別快，這我們要反省。因?yàn)橹袊?guó)人天上飛的、地下爬的、水里游的，這口腹之欲要節(jié)制，不然不知道會(huì)荼害多少的生靈！很多的動(dòng)物都是被人吃了滅絕掉了。所以天同覆，地同載。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有一個(gè)名相叫孫叔敖，他也是相當(dāng)有德行，剛好有一天他在外面做事，看到了一條兩頭蛇，因?yàn)樵谒麄冟l(xiāng)里面謠傳是只要看到兩頭蛇的人都活不了，可能就會(huì)有厄運(yùn)。所以他看到以后，馬上拿起棍子把這個(gè)雙頭蛇打死，打死完了把牠埋好，自己就哭哭啼啼回家里去。他母親一看就問他：你在哭什么？孫叔敖就說(shuō)：我不能奉養(yǎng)您老人家了，因?yàn)槲铱吹诫p頭蛇，命可能保不住了。你看孫叔敖小小年紀(jì)看到雙頭蛇，沒有想到自己的命要結(jié)束了，而是想到什么？把牠埋好，不要讓其它的人再看到。而且哭哭啼啼回去，為什么傷心？是怕自己不能奉養(yǎng)母親。所以他的母親聽完也很欣慰，看到孩子確實(shí)滿能替人著想。所以說(shuō)：你不用擔(dān)心，你有這樣的善心，往后一定會(huì)很有福分。后來(lái)孫叔敖長(zhǎng)大，確實(shí)做了楚國(guó)的宰相，也很有成就。所以善有善報(bào)，有這一顆善心一定可以感來(lái)福分。凡是人要皆須愛。我們接著看下一句經(jīng)文：【行高者。名自高。人所重。非貌高。才大者。望自大。人所服。非言大?！啃懈哒?，名自高；人所重，非貌高。一個(gè)有德行的人，自然而然他的名聲會(huì)傳遞開來(lái)，是不是坐著宣傳車去講的？絕對(duì)不是。因?yàn)榈嘛L(fēng)會(huì)吹出去。所以孔老夫子在論語(yǔ)里也提到君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。君子之德風(fēng)，小人之德草。這個(gè)小人是指一般的平民老百姓；草上之風(fēng)，必偃。這個(gè)偃是指草低下身來(lái)，代表這德風(fēng)一吹過去，所有這些平民老百姓都會(huì)受到教化，都會(huì)跟著學(xué)習(xí)、跟著效法。所以當(dāng)然最重要的，這有德行的人一定要有真實(shí)的道德學(xué)問，自然而然會(huì)達(dá)到桃李不語(yǔ)，下自成蹊的效果。所以孔夫子當(dāng)時(shí)候在講學(xué)也是快速的發(fā)展，很多各國(guó)的讀書人都要來(lái)跟夫子學(xué)習(xí)。諸位朋友，夫子時(shí)時(shí)刻刻在想著哪一些事？那我們又時(shí)時(shí)在想著什么事？因?yàn)橄嘤尚纳乃胍欢〞?huì)表現(xiàn)在處事做人日常生活之中。當(dāng)我們可以去理解到，圣賢人他的所想跟我們之間的距離有多大，我們就知道如何趕上來(lái)，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。諸位朋友，我們平常都想什么？有沒有想股票是要上還是要下？還是在擔(dān)心兒子這一次數(shù)學(xué)會(huì)考得怎么樣？夫子在論語(yǔ)里面有提到，他每天所憂慮的四件事德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。夫子每天非常積極的修養(yǎng)自己的德行，所以他擔(dān)憂的是一天空過，所以不能德之不修，不能學(xué)之不講。自己有所領(lǐng)會(huì)的這一些道理，一定要把它講出來(lái)，讓更多的人受益，讓更多人的慧命得以長(zhǎng)養(yǎng)。聞義不能徙，只要知道正義的事，一定當(dāng)仁不讓去做；不善不能改，時(shí)時(shí)想著自己還有哪一些缺點(diǎn)要趕快修正，不能懈怠。所以夫子有這樣的存心，所以他的德行，他對(duì)于人群的貢獻(xiàn)，自然而然愈來(lái)愈大，自然而然贏得所有這些平民百姓對(duì)他的尊敬，對(duì)他的愛戴。所以行高者，名自高；人所重，非貌高，絕對(duì)不是因?yàn)樗L(zhǎng)得很帥，絕對(duì)不是從容貌，容貌決不可能讓一個(gè)人打從心里佩服，那是不可能的。【才大者，望自大；人所服，非言大?！恳粋€(gè)真正有才華的人，他的聲望也會(huì)自然而然傳揚(yáng)開來(lái)；人所服，非言大，一個(gè)人的才華絕對(duì)不是自己在那里夸大，在那里炫耀，而是因?yàn)椴湃A讓人家打從心里佩服，而這個(gè)才絕對(duì)都是建立在一個(gè)基礎(chǔ)上，哪一個(gè)基礎(chǔ)？德行。假如有才無(wú)德，能不能讓人家佩服？不行。所以這一句的前面是講到行高者，一定要有德行。由于他有德行，他所學(xué)的才華都是在一個(gè)目的出發(fā)，能夠利益家庭、利益社會(huì)，所以他這一些才華一定會(huì)讓人佩服、讓人受益，大家會(huì)對(duì)他很服氣。絕對(duì)不是說(shuō)拿了這個(gè)才華只為了一己之利，那就不可能贏得他人的尊重。我們往往看到很多人才華很好，都會(huì)心生羨慕?？赡芎⒆右矔?huì)這樣：怎么這么厲害！這個(gè)字怎么寫這么好！歌怎么唱那么好！能夠把字寫得很好是結(jié)果，原因在哪里？所以我們要進(jìn)一步引導(dǎo)小朋友，不能只羨慕他人，要看到他這么好的本事的背后絕對(duì)不是一蹴可幾。所以若要功夫深，鐵杵磨成繡花針，所有的本事決不是從天上掉下來(lái)的，要讓孩子建立這樣正確的態(tài)度，絕對(duì)是有恒為成功之本。所以我們看到弟子規(guī)書法寫得很漂亮，是楊淑芬老師親筆寫的，看了我們都會(huì)覺得寫得很好，很羨慕。老師寫了多久？已經(jīng)四十一年了，從五歲開始寫書法。老師說(shuō)她們以前練書法，一天都是練一疊的紙，一疊紙，都是這樣一點(diǎn)一滴磨鏈出來(lái)，才能現(xiàn)在拿起筆來(lái)隨心所欲不踰矩。所以確實(shí)都是要有用心、有付出，加上恒心，加上有那一顆為人服務(wù)的心，她的才華才能不斷的向上、不斷的突破。所以老師現(xiàn)在寫很多的字帖，往后都要出書，要掛到網(wǎng)上，然后寫著歡迎翻錄，功德無(wú)量。希望剛好自己有這么好的家庭，因?yàn)槔蠋煹母赣H就是書法家。而她的父親也是二十七歲才開始學(xué)書法，所以父親給了老師一個(gè)很好的榜樣，只要好學(xué)都不會(huì)嫌太晚。諸位朋友，聽完之后，有沒有想要拿起書法來(lái)練？父親有這么好的榜樣，有這么好的家庭成就了她的才華。所以要取之社會(huì)，要用之社會(huì)，決不能白來(lái)這一遭。才大者，望自大，人所服，非言大。我們看下一句經(jīng)文，我們把它念一遍：【己有能。勿自私。人所能。勿輕訾。勿諂富。勿驕貧。勿厭故。勿喜新。人不閑。勿事攪。人不安。勿話擾?！课覀兛吹谝痪浼河心?，勿自私。自己有的才華能力，只要幫得上別人，不要自私，不要不伸出援手。所以在這一點(diǎn)我的感受就很深，因?yàn)槲以谘a(bǔ)習(xí)班那一段時(shí)間，只要同學(xué)來(lái)問我問題，我一定盡心盡力幫他。而當(dāng)一個(gè)人用能力去幫助別人，他已經(jīng)把三種布施都修了，我們知道天地之間，你要如理如法去求都會(huì)有求必應(yīng)。所以世間人喜歡財(cái)，但是卻不知財(cái)要種什么因才能有財(cái)富？世間人也想要聰明智慧，那因在哪？因在法布施；世間人希望健康長(zhǎng)壽，但是要先種什么因？無(wú)畏的布施，時(shí)時(shí)去減少他人、甚至減少眾生的一種苦痛，自然而然因?yàn)樗约壕妥龅缴咸煊泻蒙?，時(shí)時(shí)都能夠去關(guān)懷到別人的痛苦，他就能夠得到健康長(zhǎng)壽的果報(bào)。當(dāng)一個(gè)人他去教導(dǎo)別人，把他的這些經(jīng)驗(yàn)告訴他，是用勞力、是用經(jīng)驗(yàn)，所以就做到了內(nèi)財(cái)布施。再來(lái)，因?yàn)樵谥笇?dǎo)別人的過程，自己也做了法布施，所以聰明智慧會(huì)日漸增長(zhǎng)。因?yàn)槟愀嬖V他這些方法，他可能往后可以用在他的工作，用在他的家庭生活，那他就不會(huì)因?yàn)闆]學(xué)到一些好方法，而搞得手忙腳亂。他假如沒本事，可能常常要擔(dān)心我都沒有辦法有好的收入，那我的妻子、我的兒女心里面都沒有安全感，常常都要擔(dān)心受怕。而當(dāng)我們把這些做人做事的道理給予了他，他有所成長(zhǎng)，就能夠安定一個(gè)家庭，所以這也屬于無(wú)畏布施。其實(shí)一個(gè)人做法布施的時(shí)候，同時(shí)具足三種布施。而且法布施是根本解決一個(gè)人的問題，我們之前也提到救急不救貧，你可以幫助他一時(shí)，但是他假如思想觀念沒變，可能你愈幫他，他愈依賴，那可能就有副作用。所以最根本的幫助一個(gè)人，還是要讓他接受正確的教育，從思想觀念去改正，生命才能根本解決問題。所以我們也要告訴孩子，己有能，勿自私，量大福才會(huì)大。我們有一位老師，他從小就很會(huì)幫父母做家事，這些弟弟、妹妹也是他在照顧，看起來(lái)好像很辛勞，但是后來(lái)他念小學(xué)、念初中、念高中，念到大學(xué)，很自然他沒有想要去當(dāng)干部、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，但是往往機(jī)會(huì)都會(huì)到他的面前來(lái)。像在大學(xué)，學(xué)生會(huì)主席這些工作都拋給他，因?yàn)閺男∽鍪履ユ?，所以辦事能力特別強(qiáng)。不想要名，名也到眼前來(lái)。當(dāng)孩子愿意接受很多的工作，很多的磨鏈，這一些付出絕對(duì)都不可能白費(fèi)，而扎實(shí)了他這一些本事。剛好有一次，這些老師一起在包餃子，結(jié)果有一位老師看著這個(gè)崔老師，他很驚訝，他說(shuō)：我包一個(gè)餃子，他已經(jīng)包五、六個(gè)餃子。因?yàn)閺男∽鍪潞芏?，所以工作效率就特別好。所以人絕對(duì)不要怕付出，不要怕吃苦，因?yàn)榈筋^來(lái)誰(shuí)得的利益最大？自己的利益。所以己有能，勿自私。人所能，勿輕訾。當(dāng)我們看到別人很有才華、很有能力，絕對(duì)不可以輕視他，不可以詆毀他，這樣子對(duì)自己很不好。當(dāng)一個(gè)人嫉妒心起來(lái)了，他的德行就下去了，當(dāng)嫉妒心起來(lái)，我們?nèi)说纳屏季捅凰刂屏?，那你每天可能都郁郁寡歡。何不放開心量，做到道人善，即是善，人知之，愈思勉。所以以前讀書人都抱持著英雄惜英雄，因?yàn)殡y得有好的人出來(lái)利益社會(huì)。而成事不易，要把很多好事辦起來(lái)，容不容易？不容易！我們應(yīng)該成人之美，有多少能力也要盡心盡力幫他，一起把好事做起來(lái)。所以當(dāng)我們處眾，在群體之中，很可能都是要面對(duì)大眾的事情，假如沒把事情做好，很可能影響的不是一個(gè)人，不是一個(gè)家，而是什么？很多的人群。所以我們有機(jī)會(huì)替眾人服務(wù)，絕對(duì)不能起嫉妒心。因?yàn)檫@個(gè)嫉妒心不只障礙自己，還有可能把眾人的事搞砸了，所以我們應(yīng)該抱持著不求有功，但求無(wú)過。團(tuán)體當(dāng)中要能隨喜別人的善行，要能成就別人的善事，用這樣的心胸去做，去成就他，那我們跟他的功德也是無(wú)二無(wú)別。勿諂富，勿驕貧，不要諂媚。對(duì)于有錢人，我們不需要去諂媚；對(duì)于貧窮的人，我們也不應(yīng)該驕傲、瞧不起。子路曾經(jīng)問孔夫子：貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？就是問夫子，貧窮的人不會(huì)去諂媚有錢人；有錢人也不驕傲，這樣算不算有修養(yǎng)？夫子說(shuō)還行，但是應(yīng)該要再上一層，要能夠貧而樂，富而好禮。就是縱使貧窮，他不去諂媚，他清楚為什么他現(xiàn)在貧窮，他應(yīng)該好好再種富有的因，種財(cái)布施，之后自然就能夠命由我作。讀書人明理，所以他可以貧而樂，可以樂得做君子。富而好禮，就是一個(gè)人縱使很有財(cái)富，但是他還是謙恭有禮，不會(huì)因?yàn)橛绣X就讓他以前對(duì)人的態(tài)度整個(gè)都一百八十度轉(zhuǎn)，不會(huì)這樣；而好禮，也當(dāng)然懂得救濟(jì)一些貧苦之人。所以我們不管處于富、處于貧，其實(shí)都可以心安理得去生活。在朱子治家格言里面有一句話說(shuō)道見富貴而生諂容者，看到有錢人就巴結(jié)的人，見富貴而生諂容者，最可恥，最讓人家看了怎么樣？很不舒服，真是丟臉！遇貧窮，看到窮人，而作驕態(tài)者，賤莫甚，看到貧窮人就擺一付很了不得的樣子，去欺壓別人，那是賤莫甚。雖然他有錢，但是他的行為并不高尚，而是很卑下的。很有意思，我給我的學(xué)生念這篇朱子治家格言，所有的句子他們都念得很平常，但是只要念到這兩句都會(huì)慷慨激昂，見富貴而生諂容者，最可恥！遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚！當(dāng)他們念得這么大聲，相信在他們的心中一定留下深刻印象，在他們往后為人處事，應(yīng)該就會(huì)遵循這個(gè)教誨，不至于去瞧不起窮人，去巴結(jié)有錢人。而說(shuō)實(shí)在的，巴結(jié)有錢人，人家未必會(huì)接受，因?yàn)楫?dāng)他有見地，你這些面諛之詞、這些諂媚，他反而會(huì)覺得瞧不起你。我們弟子規(guī)進(jìn)入第五個(gè)單元泛愛眾，廣泛的愛眾人，愛眾物、眾生。當(dāng)然這愛是會(huì)意字，就是要能用心去感受對(duì)方的需要，用心去體會(huì)對(duì)方的感覺，那這樣人與人的相處就能夠很和睦、和樂，不至于常常出現(xiàn)沖突跟紛爭(zhēng)。孟子有說(shuō)天時(shí)不如地利，地利不如人和，所以天時(shí)、地利、人和誰(shuí)最重要？人和。對(duì)，所以要能與人相處得好，才能有很好的人和，才有很大的團(tuán)結(jié)力量。那如何贏得人和？當(dāng)然在生活當(dāng)中，在處事待人接物當(dāng)中，我們要落實(shí)弟子規(guī)這些教誨，弟子規(guī)提到己有能，勿自私，那當(dāng)然你就會(huì)得到人和。孟夫子接著又說(shuō)得道者多助，失道者寡助。得道者能夠有很多的幫助，失道者就很少人會(huì)幫助他。諸位朋友，這個(gè)道是指什么？得道、失道。這個(gè)道在中庸里面有提到修身以道，修道以仁，所以這個(gè)道就代表仁慈之心。當(dāng)一個(gè)人處處能為人著想，他就已經(jīng)在仁道之中。所以得道者代表他存心能為對(duì)方著想，那失道者都是自私自利，沒有去感受到別人的情緒，沒有去看到別人需要，只有看自己。只要長(zhǎng)期下來(lái)，必然因?yàn)榇嫘牡牟煌薪厝徊煌慕Y(jié)果，所以得道者必多助，失道者必寡助。寡助之至，親戚叛之，就是他太自私到了極點(diǎn)，連他的親朋好友都離他而去，所謂眾叛親離。那多助之至，假如他處處替人著想，行的都是仁道，那就天下順之，天下的人都會(huì)感他的仁慈之心，希望能夠跟隨著他一起打拼，一起有更美好的生活。所以，我們看到周文王以仁慈之心贏得民心。記得有一次剛好在建筑一個(gè)工程，工作人員挖到了一些白骨，就放在旁邊，被周文王看到了。周文王非常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，馬上就把這些骨頭很慎重的辦了祭祀，把它埋好。旁邊這些人民看了很感動(dòng)，他說(shuō)：文王連死人都不敢輕慢，都這么恭敬，想必對(duì)于活著的人必然會(huì)盡心關(guān)懷，愛民如子。所以周朝很快以仁慈之心統(tǒng)一了天下，而且造了中國(guó)最長(zhǎng)年代的一個(gè)盛世。他們整個(gè)朝代綿延了八百年之久。那我們來(lái)看看如何得道多助？弟子規(guī)這一個(gè)泛愛眾的教誨事實(shí)上也環(huán)繞在一個(gè)仁字，仁慈的仁。那我們來(lái)看看：【己有能。勿自私?！克阅芴鎰e人盡心盡力的服務(wù)。在宋朝時(shí)候，宰相范仲淹，剛好他小時(shí)候遇到一個(gè)算命先生，他就走過去跟這位先生說(shuō)：你可不可以幫我看看，我能不能當(dāng)宰相？算命先生聽了很驚訝，這個(gè)孩子小小年紀(jì)，口氣挺大的。所以當(dāng)算命先生這么一講，范仲淹有點(diǎn)不好意思，頭低了下來(lái)，接著又說(shuō)：不然這樣好了，你再看看我能不能當(dāng)醫(yī)生？算命先生也有點(diǎn)懷疑，奇怪！一開始是說(shuō)能不能當(dāng)宰相，現(xiàn)在居然降到當(dāng)個(gè)中醫(yī)師。就問他：為什么你兩個(gè)愿望差那么大？接著范仲淹就說(shuō)：因?yàn)槲ㄓ辛枷喔坚t(yī)可以真正救人。因?yàn)橐粋€(gè)好的宰相只要把國(guó)家的政策處理好，可以幫助千千萬(wàn)萬(wàn)的人民；而醫(yī)生盡心盡力，也可以讓人從病苦當(dāng)中脫離。結(jié)果當(dāng)算命先生聽到范仲淹這么講，也很感動(dòng)，看他小小年紀(jì)處處立的志向不為自己，而是為了幫助他人。所以很感動(dòng)，馬上跟范仲淹說(shuō)：你有這一顆心，你一定可以當(dāng)宰相，這才是真正的宰相之心。諸位朋友，范仲淹后來(lái)有沒有當(dāng)宰相？這也不意外，因?yàn)樗@么小就立志要當(dāng)宰相。所以當(dāng)他在念書，他在念四書、在念五經(jīng)的時(shí)候，他要念出什么？念出如何治國(guó)平天下。其它一般的讀書人要念出什么？功名利祿。請(qǐng)問念出來(lái)的味道一不一樣？見地一不一樣？所以諸位朋友，讓孩子要早立志，目標(biāo)一確定就可以全力以赴。而且得道者多助，必然，當(dāng)你的孩子確實(shí)發(fā)了這種利益社會(huì)的心，可能在他成長(zhǎng)的過程就會(huì)有很多貴人相助。所以范仲淹在宋朝當(dāng)官過程，他還買了很多的義田，他的親族三百多個(gè)人都是他在照顧，興義田，讓他們來(lái)耕作，這樣就可以生活無(wú)缺。他的俸祿，只要看到親朋好友婚喪喜慶有困難，他都會(huì)慷慨解囊。有舍有得，得了什么？范仲淹的成就僅次于孔老夫子，他們的成就是大過歷代的帝王。因?yàn)榉吨傺偷募易逡呀?jīng)八百多年不衰，孔老夫子兩千多年不衰，因?yàn)樗麄兌际怯谜嬲\(chéng)來(lái)對(duì)社會(huì)付出。范仲淹除了在金錢當(dāng)中盡心盡力幫助這一些親友之外，他還蓋了一個(gè)學(xué)校，興義學(xué)，讓更多學(xué)子能夠得到圣賢教誨，進(jìn)而可以報(bào)效國(guó)家。所以范仲淹辦的那個(gè)學(xué)校，直到清朝考上的進(jìn)士有數(shù)百個(gè)，狀元就有好幾十個(gè)，而現(xiàn)在那一塊地也是當(dāng)?shù)睾苡忻母咧?。所以確實(shí)范仲淹的德行現(xiàn)在還在影響。己有能，勿自私，自然就能天下歸心。而范仲淹這樣的德行必然讓他的后代子子孫孫得到庇蔭。易經(jīng)說(shuō)積善之家，必有余慶。己有能，所以要勿自私?！救怂?。勿輕訾?！慨?dāng)我們看到別人有能力而批評(píng)、而輕慢，就會(huì)造成團(tuán)體不好的氣氛，很有可能好事都被障礙了；而當(dāng)這件事是眾人之事，那我們罪過就很大，因?yàn)檎系K了一群人。所以我們應(yīng)該擴(kuò)寬心量，隨喜他的才華、他的能力，一同把好事辦好。畢竟成事不易。這個(gè)年頭做好事容不容易？我們更應(yīng)該把這些好事極力促成?！疚鹫~富。勿驕貧?！克杂幸活w仁慈之心就能夠不去輕慢他人，當(dāng)然也不會(huì)去諂媚別人。在一次各省的電訊招商會(huì)當(dāng)中，剛好在上海舉辦，上海人怎么樣？很有錢。那剛好上海人舉辦，其它省分來(lái)參加的人他們會(huì)區(qū)別，就是說(shuō)有一些比較有錢的省分，吃的跟住的比較好；像一些比較偏遠(yuǎn)的，可能經(jīng)濟(jì)實(shí)力沒那么雄厚的省分就吃差一點(diǎn)的。所以這就是諂富，沒有以平等心去對(duì)待他人，也沒有仁慈之心。當(dāng)這一些被劣等招待的朋友了解到這些訊息，他們內(nèi)心會(huì)不高興，憤憤不平，怎么可以瞧不起我！所以這個(gè)時(shí)候廣東人特別聰明，也很會(huì)做生意，馬上把這一些情緒比較不好的人，安撫到他們安排好的旅館去住，后來(lái)那一次招商會(huì)誰(shuí)招到的生意最多？所以人不能太精明，還是要平等對(duì)待。所以勿諂富。當(dāng)人都是用金錢去與人相交往，這樣的情誼穩(wěn)不穩(wěn)固？不穩(wěn)固。你看企業(yè)常常在那里挖角，挖角來(lái)挖角去，用錢挖來(lái)的人，改天又怎么樣？用錢挖過去。所以最重要的還是要用道義、用信義相交，這相當(dāng)重要。我們看看古代這一些名臣將相決都不是用錢請(qǐng)來(lái)的。所以當(dāng)初我們最早的革命是商湯對(duì)夏桀發(fā)動(dòng)，那個(gè)時(shí)候商湯發(fā)現(xiàn)有一位很有賢德的人士，叫做伊尹，所以就拿著很多的黃金、很多昂貴的衣服就去請(qǐng)伊尹。伊尹神態(tài)自若，然后就說(shuō)到：我豈是這些東西請(qǐng)得動(dòng)的。這伊尹他不可能為這一些財(cái)物所動(dòng)。那商湯也很有心，屢次去拜請(qǐng)，希望他能出來(lái)幫助他。后來(lái)伊尹被他的誠(chéng)心感動(dòng)，也了解到商湯確有救國(guó)之心。那時(shí)候商湯不是要打夏桀，是請(qǐng)伊尹來(lái)幫助夏桀，結(jié)果九次把伊尹介紹給夏桀，但是夏桀已經(jīng)沈溺于女色之中，沈溺于這些酒池肉林，所以伊尹的話都沒有聽進(jìn)去。后來(lái)商湯不得已，因?yàn)橐呀?jīng)鬧得民不聊生了。所以商湯就對(duì)天立誓，是為了要為民伐罪，不得已才發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事。也因?yàn)橼A得民心很快就把夏桀打敗。但是打敗完后就把夏桀的這一些親人、這些后代安頓在一個(gè)封地上。所以我們看古代這些仁君萬(wàn)不得已決不動(dòng)殺戮。而且真正把夏桀趕走之后，絕對(duì)不會(huì)再傷害其它無(wú)辜的人。所以確實(shí)這一些賢德之人都是要用真誠(chéng)去請(qǐng)。而伊尹的出來(lái)，諸位朋友，難道是為了商湯而已嗎？而是什么？為了天下蒼生。所以我們還是要以道義來(lái)待人，所謂得民心者得天下，絕對(duì)不是用錢去跟人家打好關(guān)系。所以勿諂富。勿驕貧。對(duì)于貧窮的人我們也不能驕傲、不能輕視。所謂十年河?xùn)|，十年河西，人生都有起起伏伏，我們不能在別人困頓的時(shí)候還落井下石，那就沒有順道而行，那就會(huì)失道者寡助，寡助之至，親戚叛之，人生可不要搞到這般下場(chǎng)，才來(lái)后悔莫及。這是勿驕貧。不只勿驕貧，我們還要主動(dòng)協(xié)助、主動(dòng)幫忙?！疚饏捁?。勿喜新?！窟@就是所謂喜新厭舊，當(dāng)我們看到喜新厭舊的人，你的內(nèi)心會(huì)怎么樣？可能會(huì)搖搖頭，世風(fēng)日下，人心不古。什么叫人心不古？這個(gè)古是什么？是不是古板？不是。這個(gè)古，古樸，非常老實(shí)，待人厚道，這是古代的人心。所以俗話說(shuō)的朋友還是老的好，因?yàn)橄嗵庍^程都有彼此的付出，還有對(duì)方給我們的恩義、情義，還有道義。所以我們講到這里也會(huì)想到之前講到的宋弘念舊。雖然有一個(gè)機(jī)會(huì)可以直接當(dāng)漢光武帝的姐夫，一下子就變皇帝姐夫，這個(gè)機(jī)會(huì)是很特別，但是他是如如不動(dòng)，還講了兩句話給皇帝聽，哪兩句話？我的壞習(xí)慣又來(lái)了，貧賤之交不可忘，你看勿厭故，勿喜新，糟糠之妻不下堂。諸位朋友，我們一起念一遍貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。您假如多念這些句子，保證你身體很強(qiáng)壯，那個(gè)叫養(yǎng)天地浩然之氣，真的不蓋你的。所以古代的人確確實(shí)實(shí)他的信義、他的道義看得比什么還重？比生命。縱使刀架在他的脖子上了，叫他違背道義，他也寧死不屈。所以像文天祥他已經(jīng)被抓了，他還是從容就義。你看他在監(jiān)獄里面寫到鼎鑊甘如飴，對(duì)于這些刑具他是完全不懼怕，只希望從容就義。所以因?yàn)橛羞@種浩然之氣，他的風(fēng)范也影響了數(shù)百年的讀書人，也影響到現(xiàn)在的我們。想起了文天祥，我們又要想起另外一句話，叫人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。所以在漢朝時(shí)候有一個(gè)讀書人叫荀巨伯，他去看望他一個(gè)生病的朋友。當(dāng)時(shí)候的古人去探望朋友，是不是騎摩托車五分鐘就到了？那可不是，都要跋山涉水，翻山越嶺走過去。這一點(diǎn)我可以確定，大陸的山真的滿多的。結(jié)果當(dāng)他到的時(shí)候，正在照顧他的朋友，剛好他那個(gè)郡有盜賊侵入，對(duì)整個(gè)郡開始燒殺擄掠，所有的人都趕快逃命。結(jié)果因?yàn)樗呐笥巡≈?，?dòng)作不方便，就趕快跟他說(shuō)：你趕快走，我已經(jīng)沒有能力走了，不要讓他們傷害到你。結(jié)果荀巨伯就說(shuō)：我假如走了，我就沒有道義，所以我寧死也不可以走。結(jié)果盜賊一進(jìn)來(lái)，荀巨伯就主動(dòng)走出來(lái)對(duì)他們說(shuō)：我朋友已經(jīng)病重了，你不要再傷害他；假如你們要傷害就傷害我好了。那荀巨伯講得非常的慷慨就義，結(jié)果這一些盜賊，因?yàn)榍懊娴娜私y(tǒng)統(tǒng)都趕快逃跑了，居然有一個(gè)人不怕死在這里等著，而且又是為了什么？不讓他們傷害他生病的朋友。這些盜賊了解以后也很感動(dòng)，這些頭目就說(shuō)：我們這些人都是無(wú)義之人，怎么可以來(lái)?yè)屵@個(gè)有道義的地方？所以全部盜賊都撤走了。所以一個(gè)人的道義，一個(gè)人的真心，就可以喚醒他人的這一些道義之心。荀巨伯一個(gè)人的道義挽救了很多人的劫難、生命。歷史上這樣的好戲很多，最近有沒有上演？最近這幾十年有沒有上演？應(yīng)該有！比例怎么樣？比較少。這也不能怪我們，因?yàn)槿瞬粚W(xué)，不知道，不知義，因?yàn)槭ベt教誨已經(jīng)斷了兩到三代。所以我們看看古代人是可以念念為別人，現(xiàn)在的人頭一個(gè)念頭都是什么？比較為自己。所以愈為自己，人生的路愈狹窄。因?yàn)槭У勒吖阎玫勒弑囟嘀?，反而?dāng)你的孩子從小有一個(gè)仁慈之心，他的路會(huì)愈走愈廣。所以對(duì)于朋友、對(duì)于妻子我們都應(yīng)該勿厭故，勿喜新。我記得在好多年前，我跟我一個(gè)初中的朋友借錢，跟他借了幾萬(wàn)塊錢。當(dāng)他把錢領(lǐng)給我，然后就走了。那我就跟他說(shuō)：你為什么沒有問問看我要干什么？他說(shuō)：認(rèn)識(shí)這么久了，有什么好問的。所以這也流露出老朋友對(duì)我們的性格，對(duì)我們做人的一個(gè)本質(zhì)，他非常了解也非常信任，所以不用說(shuō)太多，可以心心相知相印。那其實(shí)一個(gè)人如何勿厭故，勿喜新？如何從根本解決一個(gè)人喜新厭舊的習(xí)性？因?yàn)橄残聟捙f就是不念舊，忘本，是吧？那怎么從根本解決？我們這幾天的課程有沒有解決這個(gè)問題？有沒有？請(qǐng)教諸位朋友，為什么離婚率這么高？為什么？你不知道上課到后面考試都很多嗎？不能怪諸位，這要長(zhǎng)期熏習(xí)。記不記得我們之前上課的時(shí)候提到，假如有一個(gè)女士，她剛好有一位男士在追求，追求了她三年，三年如一日，幾乎是有求必應(yīng)。晚上這位女士肚子餓了，打通電話給他，他會(huì)二話不說(shuō)，馬上買一個(gè)芝麻糊，還是杏仁糊，趕快送到她的家門口給她喝，喝完之后還會(huì)問她：夠不夠？我再去買。然后平常一放假，就趕快探聽哪個(gè)飯店菜特別好吃，都趕快去訂位子請(qǐng)她去吃。禮拜天早上，平常都睡到八、九點(diǎn)，跟她交往都五、六點(diǎn)就起來(lái)陪她爬山。但是也從來(lái)沒陪過父母爬過山，也從來(lái)沒請(qǐng)過父母去吃過飯。這個(gè)當(dāng)局者迷：對(duì)我這么好。三年之后跟她求婚。剛好這個(gè)女士祖宗有德，所以她的一個(gè)長(zhǎng)輩剛好是這一個(gè)男生的鄰居，因?yàn)榱私獾剿麑?duì)父母不孝敬，趕快跟這個(gè)女士講：他對(duì)父母不敬，你自己要考慮考慮。諸位朋友，要不要嫁？你們?cè)趺催@么理智？不過，聽說(shuō)太理智的女生都嫁不出去。所以我們從這里要了解到一個(gè)重點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人他沒有孝，他會(huì)忘本，他會(huì)沒有情義、沒有道義、沒有恩義。因?yàn)楦改甘菍?duì)他最大恩德的人，他都生不起這樣的態(tài)度，那他為什么對(duì)這個(gè)女生這么好？所以人要冷靜一點(diǎn)。當(dāng)他的人生價(jià)值觀好的沒有長(zhǎng)，會(huì)長(zhǎng)什么？你說(shuō)好的沒長(zhǎng)，壞的也沒長(zhǎng)，有這檔子事嗎？學(xué)如逆水行舟，不是進(jìn)鐵定退。所以當(dāng)這個(gè)情義、恩義沒有建立起來(lái)，就會(huì)形成另外一個(gè)人生態(tài)度，叫利害。諸位朋友，有沒有找到答案，為什么現(xiàn)在人與人相交往都覺得關(guān)系很不穩(wěn)定？很不牢靠？因?yàn)楝F(xiàn)在人跟人關(guān)系建立在哪？利害多，常常都交往了很多年了，都感覺不到這一分很深的情誼。所以現(xiàn)在很多人談戀愛，談了好多年都不敢結(jié)婚，有沒有？總覺得好像不怎么踏實(shí)，我們女性又很強(qiáng)調(diào)第六感。所以有了利害，他做事的標(biāo)準(zhǔn)就依這個(gè)。所以當(dāng)看到對(duì)方年輕貌美，又在某某小學(xué)當(dāng)老師，所以工作又穩(wěn)定，有利可圖，必然全力以赴。等追到了，結(jié)了婚，三年以后，你也幫他生了一個(gè)兒子，長(zhǎng)的也白白胖胖的。但是因?yàn)樯撕⒆右院蠛苄羷?，要照顧孩子，日也照顧，晚也照顧，所以長(zhǎng)了幾條皺紋，沒有像以前這么年輕貌美。突然他在外面又看到一個(gè)更年輕貌美的，這個(gè)時(shí)候從利變什么？利害的人只要能得到他要的，他都會(huì)不擇手段。所以這個(gè)時(shí)候從利變什么？害。害要怎么辦？怎么這個(gè)男生講這么大聲？除掉！你們說(shuō)的，我可不干。所以你看，沒有道義就會(huì)做出很薄情的事情，所以這個(gè)動(dòng)作一做，悲劇就出來(lái)了，離婚率上升。離婚率一上升，孩子又缺乏穩(wěn)定的家庭照顧，所以犯罪率就開始了。所以整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是牽一發(fā)動(dòng)全身。每一對(duì)夫妻就是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)重要的細(xì)胞，夫妻關(guān)系只要不穩(wěn)固，整個(gè)社會(huì)必然動(dòng)亂。所以現(xiàn)在犯罪率也愈來(lái)愈高。所以要讓人不薄情，不厭故，不喜新，根源要從哪里教起？對(duì)！所以往者已矣，來(lái)者可追，面對(duì)我們現(xiàn)在的小孩一定要教。面對(duì)大人？要教，但是教的方法不一樣，小孩還可以用說(shuō)的，大人要怎么樣？要用做的，要用德行來(lái)感化他。他應(yīng)該慢慢的也懂得迷途知返。所以勿厭故，勿喜新。當(dāng)一個(gè)人很厚道，他不只會(huì)對(duì)人念恩念情，甚至于對(duì)物也會(huì)很有感情。比方說(shuō)這個(gè)衣服是他母親親手幫他織的，因?yàn)樗麑?duì)父母有情義，所以看到這衣服一定會(huì)非常愛惜，很可能一件衣服穿多少年？幾十年。當(dāng)他能夠體諒別人的辛勞，所有親人買給他的東西，他絕對(duì)不會(huì)糟蹋。因?yàn)樗@一分孝、這一分恭敬已經(jīng)成了他的存心。所以對(duì)事對(duì)物的恭敬，必然是建立在對(duì)人的恭敬之上。所以從根本來(lái)講，還是要教孩子懂得珍惜情義、珍惜恩義?！救瞬婚e。勿事攪。人不安。勿話擾?！克晕覀冞@種仁慈之心是處處都在體現(xiàn)，絕對(duì)不是掛在口上說(shuō)：我對(duì)人很好，我很有仁慈之心。但是可能他人跟我們相處都會(huì)覺得很難受，這個(gè)時(shí)候我們要好好反省反省到底問題出在哪里。為什么我會(huì)這樣體會(huì)？我是在小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，同學(xué)跟同學(xué)之間都會(huì)寫一本紀(jì)念冊(cè)，我們就每一個(gè)同學(xué)發(fā)一張，那個(gè)時(shí)候也還滿有平等心的，每個(gè)同學(xué)都發(fā)一張。結(jié)果收回來(lái)，有很高的比例都寫到我太熱心，熱心就好了，還前面加一個(gè)太。所以你看你很好心有可能給別人壓力。所以人不閑，勿事攪，縱使你要把很多好的東西給他，也要看看他現(xiàn)在方不方便、有沒有空？所以這個(gè)進(jìn)退的分寸我們要敏銳一點(diǎn)。所以當(dāng)我們打電話給朋友，絕對(duì)不能霹靂啪啦就一直講，一定要先問一句：請(qǐng)問你現(xiàn)在方便說(shuō)話嗎？當(dāng)對(duì)方聽到我們這樣的言語(yǔ)，他的內(nèi)心也會(huì)覺得很舒服，而且他真有事，他也會(huì)很自然的告訴你：我現(xiàn)在剛好有事，那不然你什么時(shí)候再打過來(lái)。所以禮貌處處體現(xiàn)在生活之中，是人與人之間很優(yōu)美的距離，有禮就不容易發(fā)生尷尬、發(fā)生摩擦。除了打電話過去要先問之外，平常吃飯時(shí)間盡量怎么樣？不要打。不然他剛好有胃病，你又鈴，害他怪緊張的，這我們也要斟酌。不然他剛吃一半，你剛好又霹靂啪啦一直講，他到底是要拒絕你還是要不吃飯？所以這也要處處替對(duì)方著想。除了三餐進(jìn)食時(shí)間不要打之外，晚上太晚也不要打電話，不然很可能影響到一個(gè)家庭的睡眠、作息。除了打電話之外，當(dāng)我們要去跟別人商量事情，都要先觀察一下他現(xiàn)在是不是在忙，等他不忙了，我們?cè)僭趺礃樱咳フ宜?，去跟他討論。所以要善于觀察。你看很多小孩子，他一想到什么，不管三七二十一，就馬上拉著大人的衣服在那里霹靂啪啦講，有沒有？或者媽媽正在炒菜，他想說(shuō)什么就過來(lái)。這都是當(dāng)下要機(jī)會(huì)教育。不只小孩要機(jī)會(huì)教育，大人需不需要？也需要。因?yàn)榇_實(shí)沒有人提醒，我們都難免會(huì)失去這個(gè)敏感度。所以只要有朋友會(huì)互相提醒一下，我們就會(huì)提得起這種態(tài)度。當(dāng)然我們提醒大人的時(shí)候一定要記住怡吾色，柔吾聲，保持笑容?？v使是勸他不要抽煙，也要：先生，對(duì)不起，我有氣喘。這樣就不會(huì)有什么不好的情況。所以這弟子規(guī)可以活用在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。人不閑，勿事攪。人不安，勿話擾。當(dāng)一個(gè)人情緒很不好的時(shí)候，他會(huì)想怎么樣？靜一下。這個(gè)時(shí)候你就不要過去跟他羅哩八嗦的，所以我們看電視劇的時(shí)候，常常都有一句臺(tái)詞叫什么？你給我出去，讓我一個(gè)人靜一靜。所以我們要會(huì)察言觀色。但是假如我們的親人剛好情緒到了谷底，甚至于還有可能想要了結(jié)生命，這時(shí)候我們也不能不聞不問，對(duì)不對(duì)？所以有時(shí)候很多人做出不可挽回的事，都只是一個(gè)念頭沒轉(zhuǎn)過來(lái)，所以我們也不得不防。比方說(shuō)，當(dāng)你的兄弟姐妹情緒到了谷底，這個(gè)時(shí)候你就端一杯熱茶，端好，然后走進(jìn)他的房間，臉不要看他，然后就輕輕的走，把這一杯熱茶放在他的桌上，然后又緩緩的退出房間去，進(jìn)必趨，退必遲。讓他感覺到還有人在關(guān)心他。所以他這一口氣真的撐不住的時(shí)候，他會(huì)去找誰(shuí)？一定會(huì)去找你好好宣泄一下。因?yàn)槿酥灰惺艿接腥嗽陉P(guān)懷他，他就不會(huì)走上絕路。所以縱使是再親的親人，進(jìn)退之間，我們也要站在對(duì)方的感受設(shè)想，這樣就可以相處得很融洽。這叫人不安，勿話擾。我們接著看下一句經(jīng)文：【人有短。切莫揭。人有私。切莫說(shuō)。道人善。即是善。人知之。愈思勉。揚(yáng)人惡。即是惡。疾之甚。禍且作。善相勸。德皆建。過不規(guī)。道兩虧?！咳擞卸?，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)。這個(gè)仁慈之心還要落實(shí)在言談之中。諸位朋友，上到目前為止，弟子規(guī)里面談到言語(yǔ)的經(jīng)文多不多？很多。所以說(shuō)話要不要學(xué)？要。言語(yǔ)在孔門四科的教誨是僅次于排在德行之后，所以從小孩子講話的分寸，我們也要多加調(diào)教。人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)，其實(shí)己所不欲，勿施于人，當(dāng)我們有短有私，希不希望別人到處宣揚(yáng)？不希望。所以我們不希望別人如此，我們也不應(yīng)該這么做。之前經(jīng)文也提到見人惡，即內(nèi)?。挥袆t改，無(wú)加警。所以縱使見到別人不好的地方，我們也應(yīng)該拿來(lái)反省自己。之前也有提到，有一位朋友說(shuō)他實(shí)在沒有辦法都會(huì)看到別人的過失，結(jié)果他的師長(zhǎng)教他一個(gè)方法很好用，諸位朋友，你用上了沒有？看到太太不好，就想到都是我不好，因?yàn)槲易龅貌粔蚝?，沒讓她感動(dòng)得痛哭流涕；看到兒子不好，就是我教得不夠認(rèn)真；那看到社會(huì)很亂，就是我不好，沒有撿垃圾給他看，沒有扶著老人給他看。所以處處見人的惡都當(dāng)作是自己的惡、自己的本分，他就會(huì)努力好好去做修身的工作。相信他只要能夠轉(zhuǎn)到這樣的態(tài)度上，絕對(duì)可以修身、齊家、治國(guó)、平天下。所以我們中心的老師，還特別寫了一篇文章叫撿垃圾，這個(gè)撿垃圾的故事可多！所以不要小看撿垃圾這個(gè)動(dòng)作。我們中心老師有一次到長(zhǎng)城（去攀爬長(zhǎng)城），走在路上，我們很自然就開始一路撿。突然有一個(gè)外國(guó)人對(duì)著我們把這個(gè)撿得動(dòng)作拍起來(lái)。為什么他們要拍？難得！那個(gè)時(shí)候我也沒穿這么帥。難得，在中國(guó)人的地方看到撿垃圾。所以有一次我跟一位李老師，還有后面另外兩位老師，四個(gè)人走在一條走道上，我跟李老師就開始一路撿垃圾。撿的這個(gè)過程，迎面面來(lái)很多初中生，他們都是邊吃邊丟。結(jié)果后來(lái)看到我們?cè)趽?，他們就愣住了。?dāng)我們走過以后，其中有一位初中生就說(shuō)：少見，難得。結(jié)果因?yàn)楹竺孢€有兩位老師，這老師也很有教育敏感度，馬上就跟他說(shuō)：既然少見，既然難得，那你們都一起來(lái)?yè)?，那不就不少見、不難得了嗎？這個(gè)初中生說(shuō)：有道理。結(jié)果他就彎下身來(lái)?yè)炱鹆艘粋€(gè)垃圾。所以我們要行為世范，喚醒大家的這一分善心，這一分對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。所以見人的惡不要放在心上，要念念想著如何當(dāng)好榜樣去影響他們；更不可以把人家的過失到處宣揚(yáng)，這樣很不好。所以別人錯(cuò)也是對(duì)的，自己對(duì)也是錯(cuò)的。聽得腦子都糊涂了，再說(shuō)一遍：別人錯(cuò)，我們也把它當(dāng)對(duì)的，我們對(duì)要當(dāng)錯(cuò)的。我們來(lái)猜猜謎語(yǔ)什么意思？其實(shí)這個(gè)有很深的含義。別人錯(cuò)為什么對(duì)？當(dāng)然對(duì)，他就是沒有讀弟子規(guī)，所以才會(huì)做錯(cuò)事，人不學(xué)，不知道。所以別人演出了社會(huì)的需要給我們看，我們要趕快盡心盡力去幫助、去當(dāng)榜樣。為什么我們對(duì)也是錯(cuò)的？你常常在那邊說(shuō)：我對(duì)，你錯(cuò)。在制造什么？對(duì)立，制造高下。所以有沒有發(fā)現(xiàn)很多那個(gè)常常都說(shuō)：我對(duì)，你是錯(cuò)的；常常會(huì)說(shuō)你錯(cuò)了。這樣的人人緣怎么樣？所以自己對(duì)也是錯(cuò)！因?yàn)槎际且宰约旱膶?duì)怎么樣？理直氣壯壓人，不對(duì)；應(yīng)該理直氣和，以和為貴，這樣才正確。當(dāng)人能夠心氣和平，就能夠去感染別人，他也會(huì)覺得跟著你一起相處、一起學(xué)習(xí)，感覺很好。所以人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)，說(shuō)實(shí)在的，我們光找自己的缺點(diǎn)就已經(jīng)夠我們忙的，有沒有？因?yàn)檎页鰜?lái)的缺點(diǎn)還沒有改過，突然又發(fā)現(xiàn)新的又產(chǎn)生了，所以若真修道人，不見世間過。這一節(jié)課先講到這邊，謝謝大家?！镜廊松?。即是善。人知之。愈思勉。】道人善，即是善。當(dāng)大家聽到很多善人的行持，善人的風(fēng)范，每個(gè)人心中都會(huì)生起這種效法之心，是絕對(duì)會(huì)這樣，因?yàn)槿酥?，性本善。我相信在這幾天當(dāng)中，一定有人已經(jīng)做到愈思勉，已經(jīng)學(xué)到了，一定有。從諸位朋友的臉上就看得出來(lái)有法喜。這個(gè)法喜絕對(duì)不是念經(jīng)念出來(lái)，而是有落實(shí)在生活之中。所以這個(gè)道人善很好，因?yàn)闀?huì)讓更多的人得利益。所以現(xiàn)在盧叔叔的名字已經(jīng)到全中國(guó)去了，這也是我落實(shí)弟子規(guī)的結(jié)果，叫道人善，即是善；人知之，愈思勉。所以我們也要非常用心去把這些好的風(fēng)范記在腦子里，隨時(shí)都可以告訴別人，讓他們都可以得到一個(gè)效法的對(duì)象，甚至于從中找到一些很好的方法?！緭P(yáng)人惡。即是惡。疾之甚。禍且作?！慨?dāng)我們?nèi)バ麚P(yáng)別人的過失，對(duì)方假如知道了，可能會(huì)非常難受，所謂背后之議，背后的議論，說(shuō)他的是非；受撼者，常若刻骨，你批評(píng)他這一些不好的言語(yǔ)，在他的心中就好像刻入骨頭里面去了，時(shí)時(shí)想著報(bào)復(fù)你。這都是在意氣用事，這樣不可取。所以不要去揚(yáng)人惡，可能會(huì)樹立敵人。十個(gè)朋友不嫌多，一個(gè)敵人可以給你煩死了。所以我們存心仁厚，不與人起沖突。當(dāng)假如別人有善我們都不稱揚(yáng)，別人一有一點(diǎn)小惡馬上就到處傳，這樣不只折損了自己的福分，更大的罪過，它是影響了團(tuán)體跟社會(huì)的風(fēng)氣。你看假如每一個(gè)人都不講人家的善，都只宣揚(yáng)人家的惡，那將造成很大的社會(huì)問題，人與人將會(huì)紛爭(zhēng)不斷。所以我們也要考慮到，一個(gè)人的言行舉止都是在影響整體社會(huì)的風(fēng)氣，這個(gè)罪過不單是個(gè)人，還可能跟整個(gè)社會(huì)結(jié)罪。所以言語(yǔ)不可不慎。【善相勸。德皆建。過不規(guī)。道兩虧?！可葡鄤?。我們之前課程也提到，善必須先分辨真善假善、是善非善，還有很多的判斷在了凡四訓(xùn)這一本書。當(dāng)你判斷正確才能夠去勸，不然到時(shí)候是非都沒分清楚，那就不見得是利益到他人。那古代人面對(duì)別人善的勸告，或者是聽到善的言語(yǔ)行為，他們是用什么樣的態(tài)度去接受？孔子贊嘆顏淵得一善則拳拳服膺，而弗失之矣。就是顏淵只要聽到一個(gè)善，馬上時(shí)時(shí)刻刻放在心中，一定要去落實(shí)。所以只要提到賢德，孔子都會(huì)直接說(shuō)到有顏回者好學(xué)。對(duì)于顏淵這個(gè)學(xué)生，夫子非常歡喜，也因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)非常扎實(shí)，只要老師說(shuō)過的話、說(shuō)過的善，他都會(huì)時(shí)時(shí)刻刻不忘去實(shí)踐。所以當(dāng)我們有這樣學(xué)習(xí)善的態(tài)度，自然就能夠德皆建。在古代所有當(dāng)官的，我們都稱他是父母官，為什么叫父母官？因?yàn)楸确秸f(shuō)一個(gè)縣令，他與整個(gè)人民相處得很密切，而且整個(gè)縣的教育方針、教育內(nèi)容都是由縣長(zhǎng)在負(fù)責(zé)，所以他也有責(zé)任把他這一縣的人民教育好，能夠愛民如子的這種態(tài)度，所以也稱為父母官。那當(dāng)然這一些地方領(lǐng)導(dǎo)人，他也有要落實(shí)善相勸，德皆建，讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣能夠愈來(lái)愈好。那我們現(xiàn)在當(dāng)官的有沒有這個(gè)態(tài)度？還是有，我們要隱惡揚(yáng)善。但是為什么比例沒有像以前那么高？這也不能怪他們，因?yàn)槲覀冨e(cuò)了，我們也沒有把弟子規(guī)跟他們講，現(xiàn)在又功利主義這么熾盛，所以重利輕義。只要他能夠有這個(gè)機(jī)緣看到弟子規(guī)，應(yīng)該會(huì)喚醒他那種為官的責(zé)任心。在隋朝時(shí)代，有一個(gè)讀書人叫辛公義，這個(gè)姓比較少。諸位朋友，這個(gè)父親取的名字好不好？他取這個(gè)名字，他兒子絕對(duì)不可能作奸犯科，因?yàn)槊刻烊思叶己八x。他一定全身都是浩然正氣。所以我爸爸給我取這個(gè)名字，我不得不有禮貌。當(dāng)他到了岷州一帶，這個(gè)岷州是現(xiàn)在的甘肅，在岷州當(dāng)刺史，剛好當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)風(fēng)俗，就是只要家里面有人染上疫病就把他拋棄，讓他自生自滅。他去以后覺得太嚴(yán)重了，這是孝跟義全喪了。所以他就主動(dòng)把這一些丟在路旁的生病的人，統(tǒng)統(tǒng)把他接到他的衙門來(lái)照顧，也找了很多醫(yī)生來(lái)治療。等到這些病人恢復(fù)健康了，就趕快請(qǐng)他的家人來(lái)接回去。接的時(shí)候又跟他說(shuō)：我跟你爸爸都相處這么久，你看我也沒病。那這一些為人子女的就會(huì)覺得很慚愧，都是以德來(lái)喚醒這些人民的慚愧心，就趕快把家人接回去奉養(yǎng)，把這個(gè)沒有孝義的風(fēng)氣整個(gè)扭轉(zhuǎn)過來(lái)。所以當(dāng)?shù)氐娜硕挤Q他為慈母，把他當(dāng)母親一樣看待。這個(gè)慈母不只挽救了他親人的健康，還挽救了什么？每一個(gè)人的良心。人的良心喪了，縱使還有命在，也是行尸走肉。所以古代的人寧可死也不愿意違背道義。我們?cè)谶@幾天的課程也舉了不少例子，像之前也舉到一個(gè)孩子叫庾袞，不愿意拋棄他的哥哥，所以自己留下來(lái)；村落所有的人都離開了，他獨(dú)自照顧哥哥。吉人天相，后來(lái)哥哥還身體好了。這確實(shí)是精誠(chéng)所至，金石為開。所以善相勸才能德皆建。過不規(guī)，道兩虧。假如該規(guī)勸的時(shí)候不規(guī)勸，那我們就失去，比方說(shuō)當(dāng)朋友、或者當(dāng)先生、或者當(dāng)兒子的本分就沒有盡到。所以這個(gè)何時(shí)規(guī)勸，我們也要抓對(duì)時(shí)機(jī)，還要有正確的方式態(tài)度，這我們之前也已經(jīng)很深入來(lái)研究過，在這里我就不再多說(shuō)。那當(dāng)我們都可以人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)，這樣就能形成一個(gè)很祥和的風(fēng)氣，又能道人善，即是善；人知之，愈思勉。所以一個(gè)團(tuán)體假如能夠非常的和睦、和諧，這個(gè)團(tuán)體一定會(huì)非常興旺。所以我們處眾當(dāng)中必要以和為貴，然后在該規(guī)勸的時(shí)候再抓住機(jī)會(huì)，要揚(yáng)善于公堂，規(guī)過于私室，也要顧及他人的面子。我們接下來(lái)看下一句經(jīng)文，一起把它讀一遍：【凡取與。貴分曉。與宜多。取宜少。將加人。先問己。己不欲。即速已。恩欲報(bào)。怨欲忘。報(bào)怨短。報(bào)恩長(zhǎng)?！肯乱痪浣?jīng)文凡取與，貴分曉。這個(gè)取、與就是比方說(shuō)家里、家族在分東西，我們也要視情況而定，當(dāng)對(duì)方比較困難，我們應(yīng)該多給，自己少拿。當(dāng)人有這種禮讓的態(tài)度出來(lái)，那家庭的風(fēng)氣就會(huì)處處體諒，處處相讓，而不會(huì)處處相爭(zhēng)。當(dāng)家庭有這個(gè)和氣，確實(shí)整個(gè)家族都會(huì)興旺。但是只要染上爭(zhēng)奪，像我們之前也有提到居家戒爭(zhēng)訟，假如因?yàn)榉植黄剑綍r(shí)候告上法院，可能都不會(huì)有好的結(jié)局，甚至于會(huì)有壞的榜樣留給子孫，到時(shí)候縱有家財(cái)萬(wàn)貫也會(huì)敗喪掉。所以盡量能夠讓，我們就去讓。周朝也因?yàn)樘┎儆喊烟煜伦尳o了弟弟，讓給了自己的侄子，也能夠造了他們周朝八百年的盛世，也能夠讓全國(guó)人民起而效法孝悌的精神。其實(shí)人都很怕讓，覺得讓了以后自己就怎么樣？沒了。人不能只看眼前，當(dāng)你一讓，成全了德行，成全了家庭的和睦，而這一讓也積累了自己的福分。當(dāng)你有這么多的福分，自然在往后就會(huì)有所回報(bào)，天道無(wú)親，常與善人，這是亙古不變的道理。所以人不能隨順煩惱對(duì)應(yīng)事情，不能隨順自己的習(xí)性，要隨順天理、隨順人心去做。所以凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。將加人，先問己；己不欲，即速已，就是當(dāng)我們不愿意別人批評(píng)我們、別人侮辱我們，或者別人傷害我們，我們都不愿意別人這樣對(duì)待我們。那我們同理，人同此心，心同此理，也不應(yīng)該去傷害、不應(yīng)該去批評(píng)、不應(yīng)該去指責(zé)他人，用這一分心去體諒別人。乾隆皇帝有一個(gè)聯(lián)璧里面提到愿天下翁姑舍三分愛女之情而愛媳，愛他的媳婦；望世間人子以七分順妻之意而順親。這一句對(duì)聯(lián)也很有人生的哲理，給我們很大的省思。我們看第一句，愿天下翁姑，是指公公婆婆，因?yàn)榍Ч庞幸粋€(gè)比較難解開的矛盾，叫婆媳之爭(zhēng)。這個(gè)婆媳之爭(zhēng)因?yàn)闆]有讀過弟子規(guī)，將加人，先問己，因?yàn)橄眿D也是別人的女兒。所以可以用三分愛女兒的這種情對(duì)媳婦，那相信絕對(duì)不會(huì)跟媳婦有沖突。其實(shí)這人真的是很奇怪，比方說(shuō)媽媽很氣她先生很懶惰，都不做家事也不幫忙。她生不生氣？她很氣！但是她也跟她兒子說(shuō)：你只要把書念好就好了，其它的你什么都不用管。她還在養(yǎng)出一個(gè)會(huì)讓另外一個(gè)女人氣死的男人，有沒有？將加人，先問己。那很多人為什么對(duì)媳婦比較嚴(yán)苛？因?yàn)樗彩前具^來(lái)的，可能這個(gè)婆婆也對(duì)她不好。己所不欲，勿施于人，所以我們?cè)?jīng)窮過，應(yīng)該看到窮人要倍加的關(guān)懷才對(duì)！望世間人子以七分順妻之意而順親。一般有一些男生娶了老婆以后，誰(shuí)說(shuō)的話算？所以這個(gè)態(tài)度有待商榷，因?yàn)檫@太親了以后就會(huì)意氣用事，對(duì)于他的做法利弊得失很可能都看不清楚。假如聽了老婆的話疏遠(yuǎn)了父母，他的敗相已露。因?yàn)樗暮⒆颖厝粚W(xué)不到孝道。那他這一生再怎么努力，到最后可能是白忙一場(chǎng)。所以不要用感情來(lái)經(jīng)營(yíng)人生，往往都會(huì)太偏頗。要用什么？理智來(lái)對(duì)應(yīng)。那現(xiàn)在又常常說(shuō)什么IQ、什么EQ、什么CQ，還有HQ。這外國(guó)的東西，他就是把簡(jiǎn)單的東西怎么樣？他不復(fù)雜他沒有版權(quán)可以拿。所以其實(shí)很多的道理只有一個(gè)，講成很多個(gè)，我們都不知道要往哪個(gè)方向抓回來(lái)。什么是EQ？Daniel Goleman寫的EQ。什么是EQ？叫情商是吧？情商。IQ叫什么？智商。這兩個(gè)怎么分？會(huì)講甜言蜜語(yǔ)叫情商，是不是？那什么叫智商？智力很好叫智商。這兩個(gè)東西是兩個(gè)嗎？比方說(shuō)有一個(gè)男人：我很理智，我要努力賺錢，所以沒什么時(shí)間陪兒子，我要睡在公司。有沒有理智？有沒有？拍著胸脯，我是要為了家庭打拼。好像聽起來(lái)很有理智。這哪是理智？理智應(yīng)該是可以讓人生全面發(fā)展。你說(shuō)這個(gè)人感情很豐富，疼兒子疼得要命，什么事都不讓兒子做，這樣叫情商嗎？愛之足以害之。你的情當(dāng)中沒有智，那叫濫情；你的智當(dāng)中沒有情，那叫什么？那叫薄情。很多企業(yè)家事業(yè)做得很大，妻子兒女去哪？連妻子跟他say bye-bye，他都搞不清楚妻子為什么走了，有沒有這種人？因?yàn)槠拮佑X得跟他講講不通。所以什么是情？什么是智？有真情者必有真智，有真智者必有真情，情智不二才是真情真智。所以明明是一個(gè)真實(shí)的真心，把它講得那么多，讓我們都不知道往哪一條線拉上去。所以盧叔叔他每一個(gè)禮拜再怎么忙，他都堅(jiān)持禮拜天一定陪家里的人吃飯。請(qǐng)問是情商還是智商？對(duì)！因?yàn)閷?duì)妻子兒女有真感情、有真理智，他才能夠排除萬(wàn)難來(lái)經(jīng)營(yíng)他的家庭。所以我們學(xué)習(xí)圣賢的這一些道理，這一些做人的態(tài)度，才叫真情、真義、真智來(lái)過一生。諸位朋友，你覺得我情商好還是智商好？所以我們不要再，還是依法不依人，好好的跟著弟子規(guī)、跟著四書學(xué)習(xí)，不要再鉆到這些專有名詞去，會(huì)跳不出來(lái)。將加人，先問己；己不欲，即速已，有這一分理智去體諒別人的感受，就不會(huì)強(qiáng)加于人。我們看下一句恩欲報(bào)，怨欲忘。這個(gè)恩欲報(bào)，其實(shí)當(dāng)一個(gè)人能念念不忘恩德，不忘父母、不忘師長(zhǎng)、不忘眾人對(duì)他的恩德，他的精神生活一定非常充實(shí)。所以一個(gè)人幸福的根基就在愛與感恩之中。當(dāng)他懂得愛、懂得付出，他會(huì)體認(rèn)到自己的價(jià)值，施比受更有福。所以我們看到很多做義工的人每天都滿面笑容。你看我們?cè)S哲居士已經(jīng)一百零六歲了，我曾經(jīng)見過她本人，在高雄的時(shí)候，她笑起來(lái)真的跟嬰兒沒什么兩樣，真是一片赤子之心。恩欲報(bào)，怨欲忘，所以她時(shí)時(shí)想著可以幫助別人，這是活在愛人的世界里。當(dāng)一個(gè)人能處處念恩，他就活在報(bào)恩的這種心境之中。當(dāng)人在報(bào)恩的時(shí)候，他的內(nèi)心會(huì)覺得非常充實(shí)。像我這一年多來(lái)也走了這么多地方，終于也有一點(diǎn)欣慰，覺得自己這一生很幸運(yùn)，能夠跟著楊老師，跟著盧叔叔，跟著我的師長(zhǎng)，跟著古圣先賢的教誨，我是很幸運(yùn)的人，所以也希望做一點(diǎn)事能夠讓他們歡喜。這一年多來(lái)，雖然看起來(lái)很忙碌，但是整個(gè)精神狀況反而是愈來(lái)愈好，所以活在感恩當(dāng)中確實(shí)不一樣。當(dāng)回首來(lái)時(shí)路，覺得還有這么一點(diǎn)充實(shí)的感覺。我記得楊老師有一次包了一個(gè)小紅包給我，上面寫著：蔡老師，你辛苦了。我看了以后，當(dāng)場(chǎng)眼淚都掉下來(lái)。因?yàn)檫@一生能夠有這么幸運(yùn)，能夠走向中國(guó)文化的推廣這一條路，也是楊老師成就的。而在這一路上，雖然她沒有在我的身旁，但是都是點(diǎn)點(diǎn)滴滴給我提攜照顧。假如沒有楊老師狠心把我放在?？?，我就沒有這種歷練的機(jī)會(huì)。而且因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)以弘揚(yáng)中國(guó)文化為己任，所以很多事情都是她運(yùn)籌帷幄，把很多的前期發(fā)展的愿景都規(guī)劃好，我只是做一個(gè)教學(xué)的工作而已。而往后的這個(gè)安排，楊老師也是處處替我們這些晚輩著想。所以我們能夠就是跟隨這一些善知識(shí)學(xué)習(xí)，這些恩德要念念不忘。那回報(bào)這一些長(zhǎng)者最好的方式是什么？依教奉行。所以我送盧叔叔禮物，他可能也不缺，最重要的他能夠看到我們這些晚輩，能夠聽從他