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文化遺產(chǎn)作文范文 中國是一個文明古國蘊(yùn)藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)接下來讓我們一起來欣賞下面的文化遺產(chǎn)作文希望你們喜歡 夏、周、商三代國家的出現(xiàn)和發(fā)展農(nóng)耕文化許多古人的遺址等等歷史也是民族賴以認(rèn)同和團(tuán)結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)歷史需要我們肩并肩去守護(hù)它！ 回首歷史中華文明的拓展大一統(tǒng)帝國與多民族融合繁榮昌盛的隋唐文明這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目揮之不去不過在這些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務(wù)部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭；秦始皇期間濫用民力使民不聊生秦二世即位后更加昏庸最后爆發(fā)了農(nóng)民大起義；商鞅變法卻遭酷刑而死 歷史是如此的深重歷史是如此的燦爛腳下的每一步路似乎都成了對時間和空間的穿越在現(xiàn)代從古代流傳下來的遺產(chǎn)少之又少如果我們現(xiàn)在還不保護(hù)它們那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了古老的中華民族面對頭頂上的那片天空迷惑畏懼無奈而又向往誰會想到千百年后的文化遺產(chǎn)會成為中華兒女探索的終點呢 作為新時代的莘莘學(xué)子我們更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)我國的歷史文化多關(guān)注我國的民俗傳統(tǒng)積極投入到保護(hù)中國文化遺產(chǎn)活動中貢獻(xiàn)自己的力量我相信只要人人都獻(xiàn)出一份愛中華文化遺產(chǎn)一定會得到保護(hù)和發(fā)揚！ 遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在停留在歷史上讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷一如譜寫在曠野的詩篇！ 我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等這些都是我們祖國的風(fēng)光也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀 故宮博物院 故宮是清明兩代的皇宮是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群有五百多年的歷史了故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”這六個建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿 太和殿俗稱金鑾殿而且太和殿也是舉行重大典禮的地方皇帝即位生日、婚禮和元旦等都在這里收朝賀這也是太和殿最值得一談的一點每逢大典殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官中間御道兩邊排列著儀仗我想當(dāng)時一定很熱鬧很好玩 蘇州園林 蘇州園林據(jù)說有一百多處通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本因此誰如果要鑒賞蘇州園林就不該錯過 設(shè)計者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無論站在個點上眼前總是一幅完美的圖畫所以他們講究亭臺軒榭的布局假山池沼的配合花草樹木的映襯近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物沒有任何不完美的地方呈現(xiàn)在人眼前的永遠(yuǎn)是完美無瑕 我國還有更多的好風(fēng)光如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺雖然這些是自然景象但是不容我們破壞而是需要我們保護(hù)讓華夏兒女都能看到如此的美景 所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山不允許其他國家侵略我們中國也不允許中國兒女損壞這些美好的景象 我國經(jīng)過20年的改革開放經(jīng)濟(jì)水平大大提高中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的投資也趨向于城市建設(shè)和發(fā)展領(lǐng)域這給我國的城市發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇然而國家和地方財政對城市建設(shè)的投資非常有限城市發(fā)展資金主要靠各城市獨立解決所以不少城市都把發(fā)展提到了新的高度 根據(jù)國內(nèi)外多年的實踐證明在城市建設(shè)中規(guī)劃是龍頭規(guī)劃必須先行在城市發(fā)展中道理也是一樣的因此城市發(fā)展的規(guī)劃方略研究十分重要城市規(guī)劃走向發(fā)展性的城市規(guī)劃城市規(guī)劃本身就可以創(chuàng)造價值城市規(guī)劃本身就是城市經(jīng)營一個好的建設(shè)規(guī)劃、小區(qū)規(guī)劃就可以創(chuàng)造上億的價值上海文化佳苑就是一例一個好的城市總體規(guī)劃創(chuàng)造的價值更是不可估量周莊、平遙的規(guī)劃最有說服力 概括起來城市發(fā)展的規(guī)劃方略主要有如下方面：保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展;優(yōu)化城市環(huán)境以環(huán)境美提升城市資產(chǎn)價值;基礎(chǔ)設(shè)施區(qū)域共用節(jié)約投資并增加效益;規(guī)劃先行搞好城市發(fā)展性規(guī)劃這些問題是城市發(fā)展與城市規(guī)劃建設(shè)的熱點與難點問題也是城市發(fā)展急待解決的問題那么各城市如何在實際工作中正確地面對并有效地解決這些問題和難題以推動城市的建設(shè)健康順利發(fā)展?為此本報記者采訪了上海同濟(jì)聯(lián)合城市規(guī)劃與景觀設(shè)計研究所所長、中國城市研究專家李秉毅請其主要就“保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)長遠(yuǎn)考慮城市發(fā)展”的城市規(guī)劃方略發(fā)表看法 保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的意義何在? 李秉毅介紹說城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有4個方面：歷史研究歷史文化價值、科學(xué)研究科學(xué)價值、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)價值及可持續(xù)發(fā)展我們首先從歷史研究著眼來看待城市文化價值 城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證是城市歷史研究的重要依據(jù)研究城市、人類發(fā)展歷史借古明今有利于促進(jìn)城市發(fā)展 在歷史科學(xué)研究進(jìn)程中人們發(fā)現(xiàn)歷史古城、建筑、構(gòu)筑物(如中國的趙州橋、都江堰埃及的金字塔)等有很深奧的科學(xué)道理有的甚至是現(xiàn)在人們還不清楚的科學(xué)理論保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)尤其是保護(hù)凝聚了3000多年歷史文化的中國歷史文化遺產(chǎn)對科學(xué)研究有重要的意義 李秉毅說正是這些人類前進(jìn)中創(chuàng)造的城市文化遺產(chǎn)為我們的城市發(fā)展提供了良好的條件發(fā)展城市旅游業(yè)用經(jīng)濟(jì)價值去直觀地表現(xiàn)城市歷史文化的獨特魅力有利于更好地發(fā)展城市中國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)豐富而迷人它吸引著無數(shù)的中國人更讓外國人向往這些都是發(fā)展城市旅游業(yè)的重要資源也是人們游憩、觀光、獲得美的享受的重要場所小小的周莊(小鎮(zhèn))年旅游收入達(dá)2億元增長率也是驚人的 隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高旅游業(yè)所帶來的收益不斷提高旅游在國民經(jīng)濟(jì)中的比例不斷增長我國城市歷史文化旅游的潛力很大我國張掖市比日本的高山市的歷史文化遺產(chǎn)豐富得多、有價值得多然而我國張掖市的旅游收入占國內(nèi)生產(chǎn)值的比例卻比日本的高山市低得多張掖市不到10%而日本的高山市在70%以上 總之保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)有重要的意義國家每年拿出2000萬元用于歷史文化名城保護(hù)歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)麗江古城遭受地震時國際上給了相當(dāng)數(shù)量的捐助保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)是城市經(jīng)營的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略 在海灣戰(zhàn)爭中美國每個官兵都在讀中國的孫子兵法或許有人疑惑一個科技如此強(qiáng)大的軍隊為何需要孫子兵法呢?其實不然這正體現(xiàn)了孫子兵法的價值美國人接受了孫子兵法的價值并懂得引進(jìn)和運用而作為中國人自己是否更應(yīng)該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)接受古人的熏陶傳承中國的優(yōu)秀文化呢? 唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期其中重要的便是中西文化的交流而清朝時期中國閉關(guān)自守使中國與西方先進(jìn)社會的差距越來越大并最終淪為半殖民地半封建社會令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥在很長一段時間內(nèi)只是用來測風(fēng)水和做鞭炮、爆竹;而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認(rèn)為堅不可破的城墻并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)于是變出現(xiàn)了現(xiàn)在圓明園獸首在海外拍賣的事件因此對本國文化過分自信是不可取的一個小偷竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的罪行這不得不讓我們深思 現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度很多人對外來文化盲目推崇熱衷于美國大片盲目追趕時髦追求外國名牌總認(rèn)為外國的東西才是好的也許外國的一些東西確實好一些科技確實比我們先進(jìn)如果是好的東西我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)而不是盲目的追崇俞敏洪說：“你是一只豬不要因為貼了一只時髦的標(biāo)簽就以為自己不是豬了”因此盲目的推崇外國文化也是不可取的很多年輕人癡迷于日劇.韓劇而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)申請成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)連小學(xué)生都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念中國的偉大愛國詩人屈原的難道說以后我們吃粽子的時候要告訴我們的后代這是韓國的節(jié)日? 中國的文化深邃而精深源遠(yuǎn)而流長儒、道、墨、法、兵雖然立場不同卻不曾相互詆毀和排斥每個學(xué)派各抒己見詩經(jīng)對美好愛情的向往：窈窕淑女君子好逑論語告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h(yuǎn)方來不亦樂乎中國的文化對世界有著深遠(yuǎn)的影響從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學(xué)院“越是民族的就越是世界的”一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界這將是不可能實現(xiàn)的 作為中國文化的傳承者有義務(wù)好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于那些并未了解的文化應(yīng)丟棄戒備之心嘗試接納和吸收其中的精華將中國文化一代一代的傳承下去讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富 敦煌自古以來就是絲綢之路上的重鎮(zhèn)一度頗為繁華周邊石窟寺亦頗多除了莫高窟還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等共同組成了敦煌石窟群其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的黨河北岸崖壁上呈東西向排列全長2.5公里現(xiàn)存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個、壁畫約800平方米、彩塑34身它的洞窟形制、塑像和壁畫的題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格均與莫高窟十分相似但由于歷史上的保護(hù)不周目前殘損坍塌較甚 雖然早在20世紀(jì)初就有羅振玉、王國維、劉半農(nóng)等人在北京、倫敦、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻(xiàn)但對莫高窟的真正保護(hù)開始于1940年代1941年至1943年著名畫家張大千對洞窟進(jìn)行了斷代、編號和壁畫描摹1943年國民政府將莫高窟收歸國有設(shè)立敦煌藝術(shù)研究所由常書鴻任所長對敦煌諸石窟進(jìn)行系統(tǒng)性的保護(hù)、修復(fù)和研究工作1950年研究所改名為敦煌文物研究所依然由常書鴻主持到1966年以前已加固了約400個洞窟搶修了5座唐宋木構(gòu)窟檐并將周邊10余平方公里劃定為保護(hù)范圍1984年中國政府進(jìn)一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院充實了科技力量開展治沙工程積極利用數(shù)字化技術(shù)和其他技術(shù)來加強(qiáng)保護(hù)工作由于呼吸產(chǎn)生的二氧化碳對壁畫會產(chǎn)生潛在性的破壞近年造訪莫高窟人數(shù)增加因此對日常參觀人數(shù)應(yīng)該加以限制莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一 據(jù)一些古書記載石窟數(shù)量達(dá)千余個至今在敦煌地區(qū)的石窟區(qū)至少有莫高窟、西千佛洞石窟、東千佛洞石敦煌莫高窟、榆林窟和五個廟石窟等單是現(xiàn)存在莫高窟的就有700多個隨著日后考古工作的發(fā)掘數(shù)字將不斷增加;在這些洞窟中只是對留有壁畫或塑像的洞窟安排編號目前就已有492個 現(xiàn)存的492個洞窟中保存著十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回紇、西夏、元