河北省深州市第一中學(xué)高三歷史復(fù)習(xí)試題2(1).doc

河北省深州市第一中學(xué)2014年高三歷史復(fù)習(xí)試題21十七世紀(jì)某西方人認(rèn)為“（中國(guó)）這一制度提供了這樣一種保障，即政府以個(gè)人的才能為基礎(chǔ)，而非歐洲那樣為世襲權(quán)力所支配，故該制度不失為一種民主和平等的制度?！痹撝贫仁侵竌分封制 b察舉制 c九品中正制d科舉制2在中國(guó)歷史上，孔子曾有“邊緣化”、“神化”、“僵化”、“維新化”、“丑化”等多種形象，其中“神化”和“僵化”分別出現(xiàn)在什么時(shí)候 a漢朝和明清時(shí)期 b漢朝和隋唐時(shí)期 c隋唐和明清時(shí)期 d隋唐和晚清時(shí)期3據(jù)宋代筆記醉翁談錄記載“柳耆卿居京華，暇日遍游所至，（人）愛(ài)其有詞名，能移商換羽，一經(jīng)品題，聲價(jià)十倍。（人）多以金、物資給之?！?由此反映出宋代a詞人擁有很高的社會(huì)地位 b宋詞頗受市民階層的喜愛(ài) c市民的娛樂(lè)生活豐富多彩 d文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)4“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日東耽。處四強(qiáng)鄰之中者，岌岌哉！”危局之下，中國(guó)民眾展開的將愛(ài)國(guó)救亡與追求社會(huì)進(jìn)步緊密聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)是a太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) b維新變法運(yùn)動(dòng) c義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) d五四運(yùn)動(dòng)5“19世紀(jì)末期，洋貨消費(fèi)已遍及中國(guó)社會(huì)各階層。許多農(nóng)民爭(zhēng)服洋布，中產(chǎn)之家及上流社會(huì)享用洋貨已成時(shí)尚，即使在云南交通偏僻之地的商店里也可見(jiàn)到諸如羽紗、法蘭絨、鐘表、玻璃等洋貨，而且其售價(jià)也并非貴得驚人?！睂?duì)這段材料理解正確的是 a是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)社會(huì)變遷的表現(xiàn) b反映了洋貨的流行促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn) c清末國(guó)人消費(fèi)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容均有較大變化 d國(guó)人消費(fèi)能力普遍提高6每一個(gè)宣傳口號(hào)，都是一段不能忘卻的歷史。下列口號(hào)有可能出現(xiàn)在社會(huì)主義改造時(shí)期的是a人有多大膽，地有多大產(chǎn) b階級(jí)消滅，個(gè)人愉快c橫掃一切牛鬼蛇神 d解放思想，實(shí)事求是71938年5月，蔣介石在總結(jié)抗戰(zhàn)形勢(shì)時(shí)說(shuō)“我欲打破其安占華北之戰(zhàn)略，一則逼其軍隊(duì)不得不用于江南，二則欲其軍隊(duì)分略黃河南岸”。這段話當(dāng)指 a國(guó)共兩黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)相互配合抗戰(zhàn) b淞滬會(huì)戰(zhàn)分散日軍兵力，粉碎其速亡中國(guó)的企圖 c武漢、廣州失守后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將進(jìn)入相持階段 d百團(tuán)大戰(zhàn)在華北地區(qū)沉重打擊了日軍8國(guó)史學(xué)家說(shuō)：“由于其眾多的人口，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的特殊問(wèn)題是如何在避免忽視鄉(xiāng)村方面的同時(shí)加強(qiáng)工業(yè)、如何在建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家工業(yè)的同時(shí)使鄉(xiāng)村的民眾擺脫物質(zhì)上的貧困”。以下舉措中最有利于解決這一問(wèn)題的是 a進(jìn)行社會(huì)主義三大改造 b開展人民公社化運(yùn)動(dòng) c普遍實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 d發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)918至19世紀(jì)，歐洲、美國(guó)的浪漫主義作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩(shī)歌和其他文藝作品。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法宣傳其主張，如“地球（或自然）是人類的母親”，“動(dòng)物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”等。這些作品主要是基于人們 a對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼 b對(duì)自然風(fēng)光的向往c對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí) d對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂10亞尼雅科夫列夫一杯苦酒俄羅斯的布爾什維主義和改革運(yùn)動(dòng)中說(shuō)：20年代以來(lái)“生鐵、煤炭、鋼、石油總是優(yōu)于飲食、住房、醫(yī)院、學(xué)校和服務(wù)行業(yè)。類似這是必要的說(shuō)教，實(shí)際上是謊言。工業(yè)化加上類似封建的管理所付出的是災(zāi)難性。人力物力損失極其慘重，對(duì)人的漠不關(guān)心到了無(wú)以復(fù)加的地步?！睂?duì)材料理解不正確的是a該模式有利于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 b該模式采取了高度集中的管理體制c該模式強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) d該模式忽視了對(duì)民生的改善1120世紀(jì)50年代，埃及總統(tǒng)納賽爾說(shuō)：“我們的人民大多數(shù)還是文盲，但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多。收音機(jī)改變了一切。人們?cè)谧钇h(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國(guó)家?！辈牧险J(rèn)為科技成果的普及推動(dòng)了 a政治民主化的進(jìn)程 b文化教育水平的提升c知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái) d新自由主義思潮的流行12弗洛姆深刻地指出：19世紀(jì)的問(wèn)題是上帝死了，20世紀(jì)的問(wèn)題是人死了。以下哪種理解正確？a19世紀(jì)宗教信仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去人生意義b19世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅c19世紀(jì)人從神學(xué)束縛中解放，20世紀(jì)人類陷入信仰危機(jī)和精神困境d19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面對(duì)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)答題卷12345678910111213、教育是發(fā)展之本，教育變革與時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展需要密切相關(guān)。閱讀材料，回答問(wèn)題。（26分）材料一 文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通春秋，以郡縣吏察舉。景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田（一種主管德行教化的官職）。每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令。由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為之始云。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。漢書循吏傳（1）依據(jù)材料一，概括文翁發(fā)展教育的舉措及貢獻(xiàn)。（4分）材料二 12001500年間的大學(xué)可以說(shuō)是教會(huì)和君主授予特權(quán)的師生獨(dú)立團(tuán)體。師生享有特殊權(quán)利和豁免待遇，即教學(xué)權(quán)、學(xué)位考試權(quán)和授予權(quán)，自治權(quán)，獨(dú)立審判權(quán)。其教學(xué)須照固定的規(guī)程進(jìn)行，各科教學(xué)都須按照教會(huì)審定的課本進(jìn)行。15001650年間，在世俗政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)新教教義與人文主義相結(jié)合的理想，各地爭(zhēng)分奪秒地建設(shè)新的教育機(jī)構(gòu)。在16501800年間，教育急劇地世俗化和現(xiàn)代化。研究自由和教學(xué)自由已成為人所公認(rèn)的原則，舊日根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)教材照本宣科的方法已被學(xué)術(shù)報(bào)告所代替，教授要講述具有創(chuàng)見(jiàn)性的科研成果，就非如此不可。（德）f鮑爾生著德國(guó)教育史（2）依據(jù)材料二，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，德國(guó)教育進(jìn)行了哪些變革？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述促進(jìn)這些變革的社會(huì)因素。（6分）材料三 明治政府在抓教育改革方面，肯花大力氣、下大本錢，盡管財(cái)源拮據(jù)，教育事業(yè)的經(jīng)費(fèi)卻是最多。文部省經(jīng)費(fèi)在政府各省(部)中為最高。日本迅速地普及了初等義務(wù)教育，為發(fā)展資本主義提供了大批有文化的能夠掌握近代科學(xué)技術(shù)的潛在勞動(dòng)力；高等教育的建設(shè)和發(fā)展，為資本主義的發(fā)展造就了一大批科技人才和管理人才。據(jù)萬(wàn)峰明治維新以來(lái)的日本教育（3）據(jù)材料三，指出明治維新中教育改革的措施，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以評(píng)價(jià)。（5分）材料四 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)促使晚清留學(xué)教育結(jié)束了20多年的徘徊局面，以異常迅猛的態(tài)勢(shì)展開。留學(xué)日本成為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后留學(xué)教育的開端，留日學(xué)生從1896年的13名迅速增加到1904年的2400余人、1906年的12000多名，形成了規(guī)?？涨暗牧羧諢岢?。留日熱潮的產(chǎn)生及其發(fā)展的原因十分復(fù)雜。一方面與清政府“以敵為師”、“師日制日”的留學(xué)政策有關(guān)，與此同時(shí)，日本政府以“倍敦友誼”、“代培人才”為幌子，采取“吸引”中國(guó)留學(xué)生的政策，以達(dá)到逐步控制中國(guó)的目的。留日學(xué)生以讀速成科和普通科為主，多學(xué)政法專業(yè)，習(xí)軍事者也不少，學(xué)習(xí)理工科者較少。由于不少留日學(xué)生在新思想的影響下，成立了一些以“排滿反清”為目標(biāo)的革命組織，清政府開始調(diào)整留日政策，對(duì)留日人數(shù)和資格水平作出限制，1906年后，留日熱潮逐漸消退。 蔣凱、徐鐵英近代以來(lái)中國(guó)留學(xué)教育的歷史變遷（4）依據(jù)材料四，指出20世紀(jì)初期留日熱潮高漲的原因。20世紀(jì)初的留日學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有哪些特點(diǎn)？（6分）材料五 1956年新中國(guó)頒布初級(jí)中學(xué)世界歷史教學(xué)大綱（草案）。大綱認(rèn)為：第一，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程就是五種社會(huì)形態(tài)的更替過(guò)程，因此，按五種社會(huì)形態(tài)劃分歷史發(fā)展階段，安排章節(jié)內(nèi)容。第二，“階級(jí)斗爭(zhēng)是人類歷史前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α?，為此，大綱以階級(jí)斗爭(zhēng)的重大事件為“社會(huì)制度改變”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三，突出蘇聯(lián)的歷史，其第九部分“現(xiàn)代社會(huì)主義的勝利和資本主義總危機(jī)”，可以說(shuō)是蘇聯(lián)史的縮編。（5）新中國(guó)初期的歷史教育體現(xiàn)了怎樣的史觀？1956年教學(xué)大綱的表述反映了哪些方面的時(shí)代要求？（5分）14、人口的發(fā)展變化可以反映一個(gè)國(guó)家歷史的變遷。閱讀材料，回答問(wèn)題。（26分）材料一 17401840年間，英國(guó)本土人口從500萬(wàn)增加到1000萬(wàn)，海外人口從20萬(wàn)增加到700萬(wàn)，中國(guó)本土人口從8千萬(wàn)增加到4億，海外人口幾乎為零。此時(shí)期，英國(guó)地租維持基本不變，中國(guó)地價(jià)和地租同步上漲2倍多，地主買田置地不易，佃農(nóng)租地經(jīng)營(yíng)困難。（1）根據(jù)材料一，概括指出英國(guó)和中國(guó)在17401840年間人口發(fā)展的不同特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分別產(chǎn)生了什么影響？（4分）材料二 18401940年間，中國(guó)南方沿海有一個(gè)縣，本縣人口從20萬(wàn)增加到50萬(wàn)，海外后裔從零增加到300萬(wàn)。（2）材料二與材料一的相同情形是什么？（2分）指出形成材料二情形的主要原因。（4分）材料三 貴州省1960年代外出務(wù)工人口幾乎為零，2000年代大量農(nóng)村富余勞動(dòng)力到沿海務(wù)工，2010年有630萬(wàn)勞動(dòng)力出省務(wù)工，占全省人口20%左右，有40多個(gè)縣的農(nóng)民工向家里匯款高于縣財(cái)政收入。貴州的市場(chǎng)上有泰國(guó)