高中語文 第1單元 第6課有教無類課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》 .pptVIP

六有教無類 哲思短章愛人與人之間 部落與部落之間 種族與種族之間 國家與國家之間 為什么會有仇恨 因為利益的爭奪 觀念的差異 隔膜 誤會等等 一句話 因為狹隘 一切恨都源于人的局限 都證明了人的局限 愛在哪里 就在超越了人的局限的地方 只愛你的親人和朋友是容易的 恨你的仇敵也是容易的 因為這都是出于一個有局限性的人的本能 做一個父親愛自己的孩子 做一個男人愛年輕漂亮的女人 做一個處在種種人際關系中的人愛那些善待自己的人 這有什么難的呢 作為某族的一員恨敵族 作為某國的臣民恨敵國 作為某一宗教的信徒恨異教徒 作為情欲之人恨傷了你的感情 損了你的利益的人 這有什么難的呢 難的是超越所有這些局限 不受狹隘的本能和習俗的支配 作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷 愛宇宙間的一切生靈 修身名句 冰心與貪流爭激 霜情與晚節(jié)彌茂 宋書 陸徽傳 薦朱萬嗣表 賞讀 潔凈的心地與不知足的貪婪爭相撞激 而寒霜般潔白堅貞的情懷與可嘉的晚節(jié)相映而更加美盛 病中必有悔悟處 病起莫教忘了 清 申涵煜 省心短語 賞讀 人在患病的時候 一定會有許多悔過覺悟的地方 但愿病好之后不要忘了 說 通 悅 喜歡 高興 所以原因 緣故舊的知識舊時 從前衰老 衰退特意 故意 舉出全 都行動發(fā)動舉用 起用攻取 兼詞 之乎兼詞 之于副詞 眾多 各個 罷免停止已而 然后語氣詞 矣 資質中等的普通人 一般人 到了 告訴 使 前進使 后退 5 文言句式 回也非助我者也 其斯之謂與 舊令尹之政 必以告新令尹 何謂也 判斷句賓語前置句省略句 以 后省略 之 賓語前置句 6 文白對照 主旨歸納本課所錄選文主要闡述了孔子 有教無類 的教育思想 因材施教的施教原則 重視培養(yǎng)學生 舉一反三 觸類旁通 能力的教學理念和學習與思考必須有機結合 二者不可偏廢的治學主張 這些思想及方法在我國歷史上產生了極其深遠的影響 直至今天還有很高的指導價值 重點突破 本文涉及孔子教育思想的哪幾個方面 請一一分析 答案 本文涉及的孔子的教育思想主要表現(xiàn)為以下幾個方面 1 平等的教育觀念 這一觀念主要通過 有教無類 這句話來體現(xiàn) 其中的 無類 包含兩個方面的內容 一是不論貧富 貴賤 老幼 國籍等差別 對所有的人都施行教育 二是不管品行善惡 習性優(yōu)劣 對所有的人都平等地加以教育 2 因材施教的理念 教育是對人的教育 施教者必須從受教者的實際情況出發(fā) 針對他們的智力高下 個性差異 有的放矢地開展教育活動 這是孔子教育弟子的一個重要方法 所以對子路和冉求的回答就會有所不同 3 注重啟發(fā)誘導的教育思想 孔子是我國第一位自覺運用啟發(fā)式教學方法的教育家 他注重誘導學生主動思考 學生努力思考而不得要領時 他才會去開導 思考已有一定眉目卻不能確切說出來時 他才會去啟發(fā) 4 注重培養(yǎng)學生舉一反三的能力 讓學生自主探究 靈活運用 融會貫通 如果學生做不到這些 他認為這樣的學生就不必再去教了 5 注重學思結合 孔子特別強調學習和思考的結合 學習是迅速擴大知識面的捷徑 不注重學習的人不可能很好地發(fā)展自己 學而不思 就不能保證學習的科學性 通過學習 人們可以獲得思考的堅實基礎和正確方向 可是思考的意義同樣是不可忽視的 它意味著對所學的知識加以認真審視 整理甚至提升 意味著創(chuàng)造 不加審視而盲目地學 往往上當受騙 越熱情越勤奮結果就越危險 會學習再加上能思考 則是如虎添翼 所以 孔子既注重向弟子傳授知識 又注重培養(yǎng)他們的思考能力 6 注重師徒切磋 在教育過程中 孔子特別重視跟弟子相互切磋 使教與學形成良性的互動 在這一互動過程中 盡管孔子起著主導作用 然而每當從弟子那里得到啟發(fā)時 他都會很興奮 孔子不希望弟子言聽計從 答案 使接受教育的對象不再局限于統(tǒng)治階層 這為平民士人通過接受教育而進入官僚階層開辟了道路 對推進當時的政治和教育發(fā)展都有著劃時代的意義 孔子第一次使得教育的目的得以明確 那就是要立足于提高全民族的知識水平和文化素質 有教無類 教育思想的實施意義何在 答案 借具體的事例來表達思想 在本文的具體行文中 借助了許多具體的事例來表述教育思想 值得我們學習 如第3則中孔子對公西華所提問題的回答 就闡述了孔子因材施教的分類教學思想 第4則中與子張的談話就闡明了 忠 清 和 仁 的界限區(qū)別 這對于我們的寫作來說 具有很好的借鑒意義 本文在表達思想上有什么特點 文本審美 論語 中孔子形象的塑造 論語 塑造的是群像 顏回的好學深思 子路的率真勇敢 子貢的尊師練達 曾皙的從容超逸 即使是性格面目不清楚 只是被孔子罵過一回的宰予 樊遲 都能給人留下深刻的印象 經久不忘 當然 這些形象中 最為成功 最為豐富也最能感動人的還是他們的老師 孔子 孔子首先是一位文化名人 但他又不是一個學究式的文化名人 他因為出身低下 做過許多事情 所以 多能鄙事 吹拉彈唱 無所不通 他雖然宣揚禮儀 極力反對暴力 但他本人是武士之后 身材高大 孔武有力 他做過官 為了推廣自己的政治學理論 他兩度領著一幫學生周游列國 一走就是幾年 十余年 他早年就開始創(chuàng)辦私人學校 開門辦學 廣收弟子 三盈三虛 也有過波折 他研究古代文獻 領域涉及政治制度 歷史 文學 音樂等 春秋時代是一個刀箭之下謀生存的軍事時期 諸侯國的君王們關心的都是怎么盡快地富國強民 戰(zhàn)勝敵國 爭霸天下 而孔子這個時候卻在那里祖述堯舜 典章文武 宣講根本不能很快見到實效的禮樂制度 他的政治學說 一點都不切合時代的需要 這就注定了孔子的一生是 迂闊 的一生 論語 是孔門視角 當然不會描寫這個 孔子絕不是一個喜怒不形于色的哲人 絕不是一個一團和氣的好好先生 相反 該高興時 他會大笑 該悲傷時 他會大哭 生氣的時候 他不是和風細雨 而往往是雷霆萬鈞 學而時習之 孔子是在那里微笑 有朋自遠方來 孔子會在那里開懷大笑 得意弟子顏回 子路死的時候 孔子都曾經號啕大哭 喊著 老天這是要我的老命啊 論語 先進 公羊傳 哀公十四年 顏回死的那次痛哭 是有弟子在跟前的 大概是看著老師一直在哭泣 弟子就勸他 說老師已