（教育史專業(yè)論文）倡導(dǎo)與力行—近代歐美留學(xué)生女子教育觀及實(shí)踐研究.pdf

兩南人學(xué)碩 7 位論文摘要 倡導(dǎo)與力行一近代歐美留學(xué)生女子教育 觀及實(shí)踐研究 教育史專業(yè)碩士研究生王曉慶 指導(dǎo)教師謝長(zhǎng)法教授 摘要 歐美留學(xué)生在近代中國(guó)女子教育發(fā)展過程中扮演了十分重要的角色 作為近 代中國(guó)直接沐浴過歐風(fēng)美雨的群體 他們懷揣教育救國(guó)的夢(mèng)想 欲使國(guó)富民強(qiáng) 并為廣大女子脫離封建牢籠走向獨(dú)立而四處奔走呼號(hào) 他們組織團(tuán)體 大力倡導(dǎo) 女子教育 同時(shí) 他們身體力行 或創(chuàng)辦女子學(xué)校 或加入各級(jí)各類女校 成為 實(shí)踐推行女子教育的生力軍 在女子從卑微的附屬地位走向人格獨(dú)立 女子教育 從倍受排斥到大勢(shì)所趨的過程中 歐美留學(xué)生所作貢獻(xiàn)是不可替代的 論文主要采用文獻(xiàn)法和歷史研究法 通過發(fā)掘相關(guān)文獻(xiàn) 理清歐美留學(xué)生及 近代女子教育發(fā)展脈絡(luò) 揭示歐美留學(xué)生與女子教育發(fā)展之間存在的必然聯(lián)系 全文主要分為四個(gè)部分 第一部分是導(dǎo)論 涉及本研究的選題緣由 文獻(xiàn)綜 述和研究設(shè)計(jì) 第二部分是歐美留學(xué)生對(duì)中國(guó)近代女子教育觀念發(fā)展的貢獻(xiàn)研究 這部分通過考察歐美留學(xué)生對(duì)發(fā)展近代女子教育必要性的探討 對(duì)女子教育價(jià)值 取向的討論及對(duì)男女同學(xué)的倡導(dǎo) 揭示其對(duì)近代近代中國(guó)女子教育觀念變化的貢 獻(xiàn)和影響 第三部分是歐美留學(xué)生對(duì)女子教育實(shí)踐發(fā)展貢獻(xiàn)研究 這部分主要考 察歐美留學(xué)生通過主持教育行政 組織社會(huì)團(tuán)體 執(zhí)掌和執(zhí)教女校等一系列的躬 身實(shí)踐 揭示其在近代中國(guó)女子教育實(shí)踐發(fā)展中的貢獻(xiàn)和影響 第四部分是對(duì)歐 美留學(xué)生影響女子教育發(fā)展的評(píng)價(jià) 一分為二地客觀評(píng)價(jià)和總結(jié)歐美留學(xué)生對(duì)近 代中國(guó)女子教育發(fā)展的影響 關(guān)鍵詞 歐美留學(xué)生近代中國(guó)女子教育教育觀念教育實(shí)踐 兩南人學(xué)碩i 學(xué)位論文 a b s t r a c t a d v o c a c ya n dp r a c t i c e s t u d yo i lw o m e ne d u c a t i o n a li d e aa n dp r a c t i c eo fr e t u r n e d s t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p ei nm o r d e nc h i n a p o s t g r a d u a t eo fm a j o ri ne d u c a t i o nh i s t o r y w a n gx i a o q i n g s u p e r v i s o r p r o f e s s o rx i ec h a n g f a a b s t r a c t r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eh a v ep l a y e dam a j o rr o l ei nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e nc h i n a a sg r o u pa b s o r b e dw e s t e r ne d u c a t i o nd i r e c t l ya n df u l l yi n a m e r i c aa n de u r o p e m e y h o p i n gt oe n r i c hm o t h e r l a n da n dp e o p l e h a dd r e a mo fs a v i n gc h i n ab y e d u c a t i o na n dw e n tr o u n dc a l l i n gf o rw o m e n sb r e a k i n ga w a yf r o ms h a c k l e so ff e u d a l i s ma n dt h e i r i n d e p e n d e n c e t h e ys e tu po r g a n i z a t i o n st oa d v o c a t ew o m e ne d u c a t i o nv i g o r o u s l y m e a n w h i l e t h e yp r a c t i s e dw h a tt h e ya d v o c a t e db yr u n n i n go rw o r k i n gf o rg i r l s s c h o o l so fd i f f m e n tl e v e l sa n d b e c a m ev i t a lf o r c ef o rf u l f i l l i n ga n dp r o m o t i n gw o m e ne d u c a t i o n i nh i s t o r yo f w o m e n sp o s i t i o no f s u b o r d i n a t i o nt om e i ri n d e p e n d e n ts t a t u sa n dc h a n g i n go f g r e a te x c l u s i o no f w o m e ne d u c a t i o nt oi t b e i n gn i li r r e s i s t i b l et r e n do ft h et i m e s r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eh a v ep l a y e da n i r r e p l a c e a b l er o l e d o c u m e n t a r ys t u d ya n dh i s t o r i c a la p p r o a c ha r em a i n l yu s e di nt h i sp a p e r 髓埭a u t h o r b y g r u b b i n ga n ds t u d y i n gp e r t i n e n tl i t e r a t u r ec a r e f u l l y m a k e ss k e l e t o no fo v e r s e a ss t u d e n t sa n d d e v e l o p m e n to fw o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e nc h i n ao u t a n dt h e ns h o w sn e c e s s a r yc o n n e c t i o n b e t w e e nt h et w o t h e r ea r ef o u rp a r t si nt h i sp a p e r 1 1 1 ef i r s tp a r ti sa b o u tw h yt h i ss u b j e c ti ss e l e c t e d i t s l i t e r a t u r e 豫 i e 拋n dr e s e a r c hd e s i g n n es e c o n dp a r ts t u d i e so nc o n t r i b u t i o no fr e t u m e ds t u d e n t s f r o ma m e r i c aa n de u r o p eo nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni d e a si nm o r d e nc h i n a t h i sp a r ti s t os h o wt h e i rc o n t r i b u t i o na n de f f e c to nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni d e a s i tc o n c e r n so nt h e i r d i s c u s s i o no nn e c e s s i t ya n dd e v e l o p m e n tt r e n do f o f w o m e ne d u c a t i o n t h e i ra d v o c a c yo f c o e d u c a t i o n 1 1 h et h i r dp a r ts t u d i e so nc o n t r i b u t i o no fr e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eo n p r a c t i c e so f w o m e ne d u c a t i o n i tm a i n l yc o n c c l n st h e i rp r a c t i c e so n w o m e ne u d c a t i o ns u c ha st a k i n g c h a r g eo f e d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o n s e t t i n gu po r g a n i z a t i o n s r u n n i n go rt e a c h i n ga tg i r l s s c h o o l s t h ef o u r t hp a r ti sc o m m e n to nt h e i re f f e c t so nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o n t h ea u t h o l l r a s s e s s e sa n ds u m m a r i z e si m p a c t so f r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eo nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o no b j e c t i v e l y k e y w o r d s r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p e w o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e n c h i n a e d u c a t i o n a li d e a s e d u c a t i o n a lp r a c t i c e i i 獨(dú)創(chuàng)性聲明 學(xué)位論文題目 玉弱曼魚鎊二塹叢睦差 疊絲蔓壟蘭趟 蛆復(fù)醴丑壘 本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的 研究成果 論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果 文中已加 了特別標(biāo)注 對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師 朋友 同 仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī) 定 有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤 允 許論文被查閱和借閱 本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院 籌 可以將學(xué)位 論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索 可以采用影印 縮 印或掃描等復(fù)制手段保存 匯編學(xué)位論文 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書 本論文 口不保密 口保密期限至年月止 學(xué)位論文作者簽名 互馥慶導(dǎo)師簽名 o 勻于也 參 簽字日期 砷 d 年?duì)幵?孕日簽字日期 2 f 口年乒月侈日 兩南人學(xué)碩 j 學(xué)位論文緒論 緒論 一 選題緣由 1 問題提出 歷史的時(shí)鐘走到1 9 世紀(jì)4 0 年代 一向以 天朝上國(guó) 自詡的大清帝國(guó)經(jīng)歷 了一次史無(wú)前例的陣痛 西方文明伴著堅(jiān)船利炮逐漸植入古老的中國(guó) 面對(duì)此 三 千年未有之變局 一些進(jìn)步的士大夫也漸漸意識(shí)到國(guó)入的閉塞與落后 紛紛提出 師夷長(zhǎng)技 以圖國(guó)富民強(qiáng) 于是 他們積極引入西方先進(jìn)技術(shù) 興辦新式學(xué)堂 并于1 8 7 2 年8 月1 1 日 促成第一批留美幼童成行 這極具紀(jì)念意義的日子 標(biāo) 志著近代中國(guó)留學(xué)教育之肇始 此后 留學(xué)熱潮接連不斷 特別是甲午戰(zhàn)后 波 瀾壯闊的留同浪潮 為古老的中國(guó)注入了新的活力 留日熱潮使美國(guó)意識(shí)到培植 親美勢(shì)力的重要性 促使美國(guó)于1 9 0 8 年退還部分 庚款 辦理留美預(yù)備學(xué)校 每年選派一定數(shù)量的留學(xué)生 此后 留學(xué)教育全面鋪陳開來(lái) 留學(xué)國(guó)家范圍逐漸 擴(kuò)大 派遣人數(shù)日益增多 所學(xué)科目也逐漸廣泛 留學(xué)生回國(guó)后 在國(guó)內(nèi)的地位 也日漸提升 掌控著國(guó)內(nèi)政治 經(jīng)濟(jì) 文化的脈搏 進(jìn)行了一系列改革 對(duì)女子 教育的改革也是不遺余力 中國(guó)女子教育古而有之 然而 古代女子教育信奉 女子無(wú)才便是德 因而 多囿于家庭教育的藩籬之中 1 8 3 5 年9 月3 9 日美國(guó)公理會(huì)傳教士郭士立夫人 m r s g u t g l a f f 在澳門設(shè)立女塾 第一次為中國(guó)女性提供了接受學(xué)校教育的機(jī)會(huì) 向中國(guó)傳統(tǒng)女學(xué)提出了挑戰(zhàn) 從而加速中國(guó)近代女性的啟蒙進(jìn)程 外國(guó)傳教士辦 女學(xué)的示范 西方女性主義思想的傳播 加之民族危機(jī)的刺激 讓有識(shí)之士深刻 認(rèn)識(shí)到發(fā)展女子教育的重要意義和創(chuàng)辦女子學(xué)校的必要性 于是 1 8 9 8 年 國(guó)人 自辦的第一所女子學(xué)校 經(jīng)正女學(xué) 終于出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上 其后幾年 女子 教育發(fā)展緩慢而曲折 直到1 9 0 6 年2 月2 1 日 慈禧太后諭令學(xué)部振興女學(xué) 女 學(xué)才得到官方的承認(rèn) 逐漸興盛 研究歐美留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)系無(wú)疑極富意義 筆者對(duì)于留 學(xué)教育和女子教育相關(guān)研究都頗感興趣 對(duì)于兩方面的研究也都有跟進(jìn) 發(fā)現(xiàn)歐 美留學(xué)生群體對(duì)近代女子教育的發(fā)展貢獻(xiàn)如斯 相關(guān)研究卻寥寥無(wú)幾 這不得不 說(shuō)是一種缺憾 有鑒于此 筆者便選定歐美留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)女子教育發(fā)展影響 研究為主題 通過論述歐美留學(xué)生與近代中國(guó)女子教育觀念和實(shí)踐兩方發(fā)展方面 所做出的貢獻(xiàn) 探求歐美留學(xué)生與近代中國(guó)女子教育發(fā)展之間的必然聯(lián)系 2 i 研究意義 中國(guó)近代女子教育并非孕育于傳統(tǒng)女學(xué)之中 而是在近代民族危機(jī)刺激下 兩南人學(xué)碩f 學(xué)位論文緒論 伴隨著西方文明的沖擊 救亡圖存的時(shí)代召喚及民族民主革命的政治需求應(yīng)運(yùn)而 生的 教會(huì)女學(xué)的傳入催生了中國(guó)本土女學(xué)的萌芽 而歐美留學(xué)生則在女子教育 發(fā)展中發(fā)揮著無(wú)可取代的作用 因而 研究歐美留學(xué)生與中國(guó)近代女子教育之間 的關(guān)系 具有多方面的學(xué)術(shù)意義 1 有助于進(jìn)一步充實(shí)留學(xué)生教育活動(dòng)研究 隨著西方教育思潮的不斷涌入 以及大批留學(xué)生歸國(guó)后的宣傳和實(shí)踐 中國(guó) 教育近代化不斷向縱深層次拓展 留學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)分子群體 其教育活動(dòng)對(duì) 國(guó)內(nèi)教育的改革和發(fā)展所起的影響極為深遠(yuǎn) 歐美留學(xué)生不僅引領(lǐng)教育思潮變幻 而且親身參與學(xué)制改革 推行民主辦學(xué) 開展國(guó)際交流合作 推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)科建設(shè) 進(jìn)程 推動(dòng)學(xué)術(shù)研究 女子教育作為教育系統(tǒng)的重要組成部分 亦因此受益匪淺 女子教育新觀念日漸深入人心 女子學(xué)校的數(shù)量日趨可觀 規(guī)模逐漸可喜 此前 留學(xué)生對(duì)女子教育的貢獻(xiàn)研究散見于各種留學(xué)生的教育活動(dòng)研究中 本文擬對(duì)此 加以梳理和闡述 使之系統(tǒng)化和明朗化 豐富留學(xué)生教育活動(dòng)的歷史貢獻(xiàn) 2 有助于進(jìn)一步豐富近代女子教育研究 近代中國(guó)女子教育發(fā)生了翻天覆地的變化 是近代教育研究不可或缺的部分 學(xué)術(shù)界對(duì)此早有關(guān)注 研究比較豐富 也比較成熟 迄今為止 對(duì)近代女子教育 或以時(shí)間為線索 系統(tǒng)論述女子教育發(fā)展沿革 或研究女子教育中某一領(lǐng)域 或 著重介紹某一重要教育家的女子教育思想 亦或者介紹女子留學(xué)教育 從留學(xué)生 這一視角出發(fā) 研究留學(xué)生的教育活動(dòng)與女子教育發(fā)展的關(guān)系的文章極少 因此 本文以新視角審視近代女子教育 充實(shí)了近代女子教育研究?jī)?nèi)容 拓寬其研究領(lǐng) 域 具有比較重要的學(xué)術(shù)價(jià)值 3 有助于進(jìn)一步拓展教育近代化的研究視野 中國(guó)教育近代化的過程 就是不斷向西方學(xué)習(xí)的過程 留學(xué)生教育活動(dòng)和女 子教育出現(xiàn)是中國(guó)教育近代化的重要表現(xiàn) 且二者存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 目前 學(xué)術(shù)界對(duì)留學(xué)教育和女子教育兩個(gè)領(lǐng)域單獨(dú)研究很多 但目光尚未聚焦于二者的 必然聯(lián)系 本文在清末民國(guó)時(shí)期的歷史背景下 對(duì)留學(xué)生和女子教育的基本情況 盡可能予以探討 從而揭示近代留學(xué)生教育活動(dòng)與女子教育之間的必然聯(lián)系 對(duì) 拓展教育近代化的研究視野具有比較重要的學(xué)術(shù)意義 4 對(duì)當(dāng)今留學(xué)教育的發(fā)展提供一定參考 本研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義 隨著通訊方式的不斷更新 世界之間聯(lián)系越來(lái) 越緊密 留學(xué)教育也得到蓬勃的發(fā)展 本研究通過研究留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)女子教 育發(fā)展的影響 總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn) 發(fā)現(xiàn)失敗和不足之處 為現(xiàn)今留學(xué)教育提供參考 改進(jìn)意見 擇其善者而從之 其不善者而改之 推動(dòng)留學(xué)教育培養(yǎng)出更加優(yōu)秀 人才 更好的為當(dāng)今社會(huì)服務(wù) 2 兩南大學(xué)碩f j 學(xué)位論文緒論 3 研究的可行性 站在巨人的肩膀上 才能看得更遠(yuǎn) 目前 學(xué)術(shù)界對(duì)于留學(xué)教育和女子教育 兩個(gè)領(lǐng)域的研究較為廣泛而深入 是本論文得以順利研究的重要前提 掌握一分 材料 才能講一分話 筆者一直對(duì)留學(xué)教育及女子教育有濃厚的興趣 陸陸續(xù)續(xù) 收集了較為豐富的資料 同時(shí) 導(dǎo)師的精心指點(diǎn) 也增強(qiáng)了筆者做此項(xiàng)研究的信 心和決心 4 研究對(duì)象的界定 1 留學(xué)生 留學(xué)生 這個(gè)詞是日本人創(chuàng)造的 是指留居外國(guó)學(xué)習(xí)或研究的學(xué)生 本文 對(duì) 留學(xué)生 的界定 橫向上盡可能地囊括所有歐美留學(xué)生 即是對(duì)留學(xué)生群體 在女子教育近代化方面所作貢獻(xiàn)的研究 這一特定概念 產(chǎn)生于近代特定歷史環(huán) 境中 具有時(shí)代性 縱向而言 歐美留學(xué)生留學(xué)期間及其歸國(guó)后對(duì)女子教育所做 貢獻(xiàn)都屬于本文探討的范圍 2 近代女子教育 本文提及的近代女子教育主要是指近代女子接受的學(xué)校教育 近代以前 女 子教育未曾在學(xué)校教育中占有一席之地 女子雖也接受教育 但以家庭教育為主 這樣 不僅受教育者人數(shù)不多 層次不齊 而且教育內(nèi)容多囿于 男尊女卑 三 從四德 女子無(wú)才便是德 等封建倫理道德之中 女子學(xué)校的興起和發(fā)展 使 女子有機(jī)會(huì)走出家庭這一狹隘的生活圈子 逐漸參與社會(huì)活動(dòng) 體現(xiàn)女子自身的 價(jià)值 女子教育近代化的過程 實(shí)質(zhì)就是女子教育走出家庭教育的藩籬 逐步走 向社會(huì)化 普及化的過程 二 文獻(xiàn)綜述 文獻(xiàn)資料是研究得以進(jìn)行的基礎(chǔ) 涉及留學(xué)教育和女子教育兩個(gè)領(lǐng)域的基本 史料 著作 期刊和學(xué)術(shù)論文 筆者盡可能多的搜集相關(guān)研究成果 并對(duì)其進(jìn)行 梳理 歸類總結(jié)以往研究成果 1 留學(xué)教育和女子教育的相關(guān)研究 1 對(duì)近代留學(xué)教育的研究 舒新城所著 近代中國(guó)留學(xué)史 上海中華書局1 9 3 9 年3 月版 是近代中國(guó) 第一部研究留學(xué)問題的專著 該著作史料豐富 主要著眼于總結(jié)留學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn) 教訓(xùn) 而對(duì)留學(xué)生在中國(guó)近代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則著墨不多 此后由于 國(guó)內(nèi)政局不穩(wěn) 在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi) 留學(xué)教育的研究幾乎止步不前 上世紀(jì)七十 年代開始 學(xué)術(shù)界對(duì)留學(xué)教育研究興趣日漸濃厚 研究規(guī)模及成果亦逐漸豐富起 3 兩南人學(xué)碩f 學(xué)位論文緒論 來(lái) 林子勛所著 中國(guó)留學(xué)教育史 1 8 4 7 1 9 7 5 華罔出版社1 9 7 6 年1 月版 著 重留學(xué)生派遣的指導(dǎo)思想 留學(xué)生的考選 管理 獎(jiǎng)勵(lì) 使用 經(jīng)費(fèi)來(lái)源等方面 政策演變的發(fā)展脈絡(luò) 得失利弊的經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 黃新憲所著 中國(guó)留學(xué)教育的歷史 反思 四川教育出版社1 9 9 1 年6 月版 系統(tǒng)全面地闡述了中國(guó)留學(xué)教育的發(fā)展 過程 并分析各時(shí)期留學(xué)教育的主要特點(diǎn)和規(guī)律 史料豐富 內(nèi)容充實(shí) 并注重 理論和實(shí)踐相結(jié)合 王奇生所著 中國(guó)留學(xué)生的歷史軌跡 1 8 7 2 1 9 4 9 湖北教 育出版社1 9 9 2 年版 不僅介紹了留學(xué)格局和留學(xué)制度的演變過程 也略微闡述了 留學(xué)生對(duì)近代教育的影響 孫石月所著 中國(guó)近代女子留學(xué)史 北京和平出版社 1 9 9 5 年版 論述了近代女子留學(xué)的緣起 政策及發(fā)展歷程 以及留學(xué)女子對(duì)國(guó)內(nèi) 教育 尤其是女子教育的重大貢獻(xiàn) 劉曉琴所著 中國(guó)近代留英教育史 南開大 學(xué)出版社2 0 0 5 年l o 月版 是目前為止唯一一本論述近代中國(guó)留英教育的專著 該書分晚清 北洋 國(guó)民政府三個(gè)時(shí)期探討留英教育的發(fā)展歷程 涉及到留學(xué)背 景 留學(xué)政策 留學(xué)經(jīng)費(fèi) 留學(xué)生的群體結(jié)構(gòu) 留學(xué)學(xué)習(xí)生活特點(diǎn)乃至歸國(guó)后社 會(huì)影響等 史料豐富詳實(shí) 但對(duì)于教育的影響論述較為薄弱 謝長(zhǎng)法所著 中國(guó) 留學(xué)教育史 山西教育出版社2 0 0 6 年7 月版 詳盡論述從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期到解放 前這段期間留學(xué)教育格局發(fā)展演變的過程 通過闡述留學(xué)背景 留學(xué)制度 留學(xué) 生的派遣及留學(xué)生歸國(guó)后對(duì)在中國(guó)教育近代化產(chǎn)生的影響等方面 探求留學(xué)教育 發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律 2 近代女子教育的相關(guān)研究 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前是近代中國(guó)女子教育與女性覺醒的起步階段 陳 東原 中國(guó)婦女生活史 商務(wù)印書館1 9 2 8 年版 對(duì)近代女子教育對(duì)中國(guó)婦女生 活發(fā)生的變動(dòng)作了較為詳盡的論述 對(duì)研究女子生活和教育起到了引領(lǐng)作用 雖 然也反映了各時(shí)期女子教育概況的 但總體而言仍較為薄弱 程謫凡 中國(guó)現(xiàn)代 女子教育史 中華書局1 9 3 6 年版 著重探討清末至2 0 世紀(jì)3 0 年代的女子教育 發(fā)展歷程 對(duì)學(xué)制的變化 沿革及女子教育發(fā)展的規(guī)模等問題有比較深入的研究 但未涉及中國(guó)古代的女子教育的發(fā)展 之后的幾十年對(duì)女子教育的研究幾乎停滯 不前 直到2 0 世紀(jì)8 0 年代改革開放之后 研究成果才集中出現(xiàn) 這些論著大都 以時(shí)間為線索 對(duì)近代女子教育的發(fā)展歷程 女子教育制度的演變及女子教育思 想進(jìn)行探討 內(nèi)容豐富 具有很大參考價(jià)值 黃新憲所著 中國(guó)近現(xiàn)代女子教育 福建教育出版社1 9 9 2 年版 介紹了從晚清到抗戰(zhàn)期間不同社會(huì)時(shí)期女子教育的 演進(jìn) 并對(duì)一些著名歷史人物的女子觀予以論述 展示了進(jìn)步知識(shí)女性在不同歷 史變革階段所起到的歷史作用 雷良波 陳陽(yáng)鳳 熊君所著 中國(guó)女子教育史 武 漢出版社1 9 9 3 年版 對(duì)則探討的是從遠(yuǎn)古時(shí)代致解放前的歷史長(zhǎng)河中女子教育的 演變發(fā)展 考察女子地位 女子教育內(nèi)容 女子思潮及女子學(xué)校的發(fā)展 并集中 4 兩雨人學(xué)碩f j 學(xué)位論文緒論 i 闡述了著名人士對(duì)女子教育觀念的探討和實(shí)踐 杜學(xué)元所著 中國(guó)女子教育通史 貴州教育出版社1 9 9 5 年版 在前人的基礎(chǔ)上 增加了新中國(guó)成立后女子教育的 發(fā)展 并側(cè)重對(duì)女子教育內(nèi)容的時(shí)代特點(diǎn)和教育形式進(jìn)行了分層闡述 使女子教 育具有鮮明的時(shí)代特色 熊賢君所著 中國(guó)女子教育史 山西教育出版社2 0 0 6 年版 則更為細(xì)化 考察女子教育在先秦時(shí)期到解放前從發(fā)軔 發(fā)展 繁盛 轉(zhuǎn)型的過程 通過女子教育觀念 教育內(nèi)容 教育方法的演變 探求女子教 育發(fā)展的規(guī)律 張國(guó)艷的碩士論文 中國(guó)近代女學(xué)發(fā)展探析 西北師范大學(xué)2 0 0 1 年 等論文也對(duì)女子教育的嬗變做了較為詳細(xì)的探討 國(guó)外學(xué)者i d a b e l l e l e w i s 的 1 1 1 ee d u c a t i o no f g i r l si nc h i n a 用統(tǒng)計(jì)的方法探討中國(guó)近代女子教育 包括 女校的數(shù)量 分布 女學(xué)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景 以及女學(xué)的課程 2 近代留學(xué)生與教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究 留學(xué)生走出國(guó)門接受國(guó)外教育本身就蘊(yùn)含著著對(duì)封建傳統(tǒng)教育的突破和改革 的意味 留學(xué)生歸來(lái)后 必然還會(huì)活躍于包括教育界在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域 然而 就 最廣泛意義而言 留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后影響體現(xiàn)最明顯的仍是在教育領(lǐng)域 他們?cè)?高等教育 中等教育 職業(yè)教育 科學(xué)教育和女子教育等多個(gè)領(lǐng)域 有頗多建樹 為教育近代化作出了重要貢獻(xiàn) 因而 研究留學(xué)生與中國(guó)教育近代化的關(guān)系意義 深遠(yuǎn) 目前 已有的研究成果有 李喜所的 近代留學(xué)生與中外文化 天津人民 教育出版社1 9 9 2 年3 月版 注重將留學(xué)生的發(fā)展與中外文化交流有機(jī)結(jié)合起來(lái) 探討留學(xué)生思想文化演進(jìn)和整個(gè)近代中國(guó) 西學(xué)東漸 和新文化產(chǎn)生 發(fā)展之間 的聯(lián)系 并通過研究群體分析和個(gè)體解剖相結(jié)合 闡述典型人物的文化館變革及 其在中外文化交流中的作用 田正平著 留學(xué)生與中國(guó)教育近代化 廣東教育出 版社1 9 9 6 年1 1 月 通過考察留學(xué)生在中國(guó)近代教育科學(xué) 教育改革及近代高等 教育三方面的理論和實(shí)踐方面所作的貢獻(xiàn) 體現(xiàn)了深受 教育救國(guó) 思想影響的 留學(xué)生在中國(guó)教育近代化過程中對(duì)傳統(tǒng)教育的批判繼承和對(duì)西方先進(jìn)文化的揚(yáng) 棄 從不同層次 不同角度深入探討留學(xué)生對(duì)近代中國(guó)教育的影響與貢獻(xiàn) 謝長(zhǎng) 法著 借鑒與融合 留美學(xué)生抗戰(zhàn)前教育活動(dòng)研究 河北教育出版社2 0 0 1 年9 月版 著重論述抗戰(zhàn)前 留美學(xué)生這一群體開展各種教育實(shí)踐活動(dòng) 對(duì)中美文化 教育交流 學(xué)制改革運(yùn)動(dòng) 大學(xué)教育的發(fā)展和改革及留學(xué)教育本身都作出了重要 貢獻(xiàn) 李喜所的 留學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科群的構(gòu)建 河北學(xué)刊 2 0 0 3 年6 月 考察了 五四 前后出現(xiàn)在教育領(lǐng)域的留學(xué)生群體在發(fā)展建立自然科學(xué)學(xué)科和人 文社會(huì)科學(xué)學(xué)科等方面發(fā)揮的主力作用 探討留學(xué)生與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科的互動(dòng)關(guān)系 從側(cè)面進(jìn)一步把握留學(xué)生在中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的作用 謝長(zhǎng)法 民國(guó)時(shí)期的 留學(xué)生與高等教育近代化 河北大學(xué)學(xué)報(bào) 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2 0 0 5 年第4 期 5 兩南人學(xué)碩卜學(xué) 在論文緒論 論述民國(guó)時(shí)期 眾多留學(xué)歸來(lái)的新型知識(shí)分子群體 在 教育救國(guó) 科學(xué)救國(guó) 思想指導(dǎo)下 通過推行民主辦學(xué) 開展國(guó)際交流 創(chuàng)建現(xiàn)代學(xué)科 推動(dòng)科學(xué)研究 等形式 考察其在中國(guó)高等教育近代化過程中所作的貢獻(xiàn) 探討留學(xué)生與中國(guó)高 等教育近代化之間的必然聯(lián)系 高宇的碩士論文 近代中國(guó)留學(xué)生教育與職業(yè)教 育發(fā)展研究 1 8 7 2 1 9 2 7 河北師范大學(xué)2 0 0 7 年 分洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 晚清時(shí)期 民國(guó)前期和留法勤工儉學(xué)時(shí)期考察留學(xué)教育與職業(yè)教育發(fā)展之間的相互聯(lián)系 論 述了留學(xué)教育在職業(yè)教育的引入 發(fā)展 成熟過程中的推動(dòng)作用 沈榮國(guó)的碩士 論文 留學(xué)生與中華職業(yè)教育社 徐州師范大學(xué)2 0 0 8 年 等都著重論述留學(xué)生 在近代中國(guó)職業(yè)教育 高等教育 學(xué)科教育近代化等方面產(chǎn)生的巨大影響 亦為 本研究帶來(lái)新的研究視角和史料參考 深受啟發(fā) 3 留學(xué)生與女子教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究 目前 留學(xué)生與近代中國(guó)女子教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究相對(duì)而言較為薄弱 尚未有專著出版 在有關(guān)留學(xué)教育和女子教育研究中會(huì)有二者相關(guān)內(nèi)容的籠統(tǒng)闡 述 已有關(guān)于留學(xué)生與近代中國(guó)女子教育近代化關(guān)系的研究多側(cè)重研究留日學(xué)生 與女子教育發(fā)展的關(guān)系 喬素玲 近代中國(guó)女學(xué)與日本 廣東社會(huì)科學(xué)2 0 0 1 年 第l 期 從日本對(duì)中國(guó)官方女學(xué)思想的啟蒙 日本教習(xí)對(duì)中國(guó)女學(xué)的扶植以及日 本隊(duì)中國(guó)留學(xué)生男女平等觀念的促成等諸多方面 探討循日本作為中西之間的橋 梁直接影響了中國(guó)女子教育創(chuàng)立和發(fā)展 使中國(guó)近代女學(xué)帶有濃重的日本色彩 周萍萍的碩士論文 清末留日女學(xué)生與近代中國(guó)女子教育 江西師范大學(xué)2 0 0 8 年 主要考察清末留日女學(xué)生的女子教育觀和女子教育活動(dòng)兩方面的影響 在女 子教育觀念方面 該論文闡述清末留日女學(xué)生反對(duì)封建女子教育 愛國(guó)主義女子 教育 自立 合群 的教育觀及 求平等 求女權(quán) 的教育觀四種極富時(shí)代特征 和階級(jí)特征女子教育觀念 并通過組織女性團(tuán)體 創(chuàng)辦女性報(bào)刊等社會(huì)活動(dòng)宣傳 她們的女子教育觀念和 興女學(xué) 的教育思想 在女子教育實(shí)踐方面 該論文主 要考察了清末留日女學(xué)生歸國(guó)后 通過親任教職和自籌辦學(xué)兩方面的社會(huì)活動(dòng) 實(shí)踐起教育理念 并對(duì)其教育活動(dòng)的社會(huì)地位和影響作出相應(yīng)評(píng)價(jià) 揭示清末留 日女生在近代女子學(xué)校教育發(fā)展過程當(dāng)中的作用和地位 4 現(xiàn)有研究存在的問題 綜上所述 目前關(guān)于女子教育和留學(xué)教育的相關(guān)研究還是比較豐富 這是本 論文得以開展研究的基礎(chǔ) 然而 研究現(xiàn)狀也存在一些問題 1 歐美留學(xué)生的教育活動(dòng)與近代中國(guó)女子教育發(fā)展關(guān)系的探討相當(dāng)薄弱 雖然 對(duì)留學(xué)生歸國(guó)后從事的教育活動(dòng)研究比較豐富 但是 從歐美留學(xué)生這一 6 兩南大學(xué)碩i 學(xué)1 證論文緒論 視角出發(fā) 研究近代中國(guó)女子教育發(fā)展 幾乎是空白 相似的僅有江西師范大學(xué) 2 0 0 8 年的一篇碩士論文 清末留日女學(xué)生與近代中國(guó)女子教育 探討清末留日女 學(xué)生在近代中國(guó)女子教育史上的地位及其影響 2 教育家女子教育思想的發(fā)掘有待充實(shí) 目前 學(xué)術(shù)界的關(guān)注目光大都聚 焦于幾個(gè)著名教育家的女子教育思想 其他教育家相關(guān)的女子教育思想和實(shí)踐的 文章和作品未能得到應(yīng)有的重視 另外 對(duì)教育家的留學(xué)生身份進(jìn)行確認(rèn)和研究 也未收到應(yīng)有的重視 因而有待發(fā)掘更多史料 使她們得到應(yīng)有的重視 以期進(jìn) 一步拓寬女子教育的研究領(lǐng)域 三 研究重難點(diǎn) 研究思路 研究方法 1 研究重點(diǎn)和難點(diǎn) 為客觀考察留學(xué)生的教育活動(dòng)與女子教育嬗變的關(guān)系 本研究的重點(diǎn)便放在 正確把握留學(xué)生在女子教育近代化過程中的所起作用的研究上 留學(xué)生對(duì)近代女 子教育的影響必定是雙方面的 但正面 積極的影響是主流的 因而本研究將著 重對(duì)留學(xué)生的正面影響加以論述 然而 這也正是本文的難點(diǎn)所在 另外 對(duì)一 些一手資料的收集整理 以及對(duì)留學(xué)生身份的確認(rèn)也是比較困難 早年的一些相 關(guān)報(bào)刊資料難以尋找 無(wú)法利用更多的資料 給與更有利的證據(jù)支撐 還原歷史 真相 給出客觀評(píng)價(jià) 留學(xué)生群體隊(duì)伍龐大 歸國(guó)后又遍布于各行各業(yè) 既有留 學(xué)經(jīng)歷又對(duì)女子教育發(fā)展有所貢獻(xiàn)的留學(xué)生的查找 本身就是一項(xiàng)十分繁雜的工 作 2 研究思路 通過了解留學(xué)教育的概況 宏觀把握留學(xué)生群體與近代中國(guó)教育改革的關(guān)系 而后 總體把握留學(xué)生群體的教育活動(dòng)對(duì)近代女子教育產(chǎn)生的影響 同時(shí) 以留 學(xué)生個(gè)體的女子教育思想和活動(dòng)為切入點(diǎn) 一方面確認(rèn)留學(xué)生的身份及其女子教 育相關(guān)活動(dòng) 另一方面要從女子教育發(fā)展角度抽取出留學(xué)生群體所作貢獻(xiàn) 進(jìn)而 明確把握留學(xué)生與在近代女子教育發(fā)展之間的歷史性聯(lián)系 于細(xì)微之處竊察教育 規(guī)律 3 研究方法 1 文獻(xiàn)法 本研究運(yùn)用各種途徑來(lái)搜集 整理留學(xué)教育和女子教育相關(guān)的專著 期刊報(bào) 紙和研究論文等文獻(xiàn)資料 充分利用學(xué)校圖書館 院資料室的文本和電子資源 分析和鑒別有效信息 力求最大限度的全面把握相關(guān)文獻(xiàn)資料 教育史研究也應(yīng) 7 兩南人學(xué)碩卜學(xué)f t 論文緒論 當(dāng)是有一分史料說(shuō)一分話 充分占有史料 的具體歷史條件下進(jìn)行分析 論述和評(píng)價(jià) 2 歷史研究法 才可以盡可能的把教育問題放在當(dāng)時(shí) 以把握其實(shí)質(zhì) 本研究試圖按照歷史發(fā)展的順序 在廣泛占有相關(guān)留學(xué)生和近代女子教育文 獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上 通過對(duì)書面資料的深入分析和評(píng)判 描述留學(xué)生促進(jìn)近代女子 教育發(fā)展的歷史過程 分析和解釋留學(xué)生在近代女子教育發(fā)展過程中的重要作用 及意義 從錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件中 發(fā)現(xiàn)留學(xué)生與近代女子教育之間的因果關(guān)系 與發(fā)展規(guī)律 以便了解現(xiàn)在和預(yù)測(cè)將來(lái) 兩南人學(xué)碩l 學(xué)位論文 歐天留學(xué)生的f c 了教育觀 一 歐美留學(xué)生的女子教育觀 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開 中華民族昔日的獨(dú)立自主不再 而屈辱史也由此展開 嚴(yán)重的民族危機(jī) 激發(fā)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的憂國(guó)之心 為了救亡圖存 洋務(wù)派在政治 經(jīng)濟(jì) 軍事等諸方面施行改革 并派遣開始留學(xué) 生到美國(guó)和歐洲學(xué)習(xí) 培養(yǎng)新式人才 1 8 7 2 年8 月1 1 日 3 0 名幼童赴美 標(biāo)志 著留學(xué)教育之肇始 隨后幾年又有9 0 名幼童赴美留學(xué) 留美教育悄然興起 留歐 教育則始于1 8 7 7 年3 月3 1 日清政府派出2 8 人開赴英國(guó)學(xué)習(xí)造船 駕駛等近代自 然科學(xué)方面的知識(shí) 鑒于首屆留歐學(xué)生排除取得較大成功 清政府又分別于1 8 8 1 年和1 8 8 6 年共派遣4 3 人留學(xué)歐洲 但此時(shí)的留學(xué)歐美尚未成大氣候 清末 清 政府出于實(shí)業(yè)發(fā)展的需要 于1 9 0 4 年頒布 學(xué)務(wù)綱要 提倡鼓勵(lì)各省選派留學(xué) 生赴歐美留學(xué) 學(xué)習(xí)農(nóng) 工 礦等事業(yè)學(xué)科 促進(jìn)歐美留學(xué)進(jìn)一步發(fā)展 此時(shí) 留學(xué)生歐美尚未形成大氣候 1 9 0 8 年后 隨著留日熱潮的消退 及庚款官派留學(xué) 的施行 大批留學(xué)生涌向歐美各國(guó) 形成留美熱潮 留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)亦培養(yǎng)了 大批留學(xué)生 歐美留學(xué)生歸國(guó)后充實(shí)到各行各業(yè) 推動(dòng)中國(guó)社會(huì)逐步走向近代化 歐美留 學(xué)生在女子教育近代化方面亦做出了重大貢獻(xiàn) 一 對(duì)發(fā)展近代女子教育必要性的探討 女子學(xué)校自出現(xiàn)之日起 留學(xué)生便對(duì)其投入了關(guān)注的目光 留學(xué)生在國(guó)外留 學(xué)期間接受過國(guó)外先進(jìn)教育思想熏陶 了解了國(guó)外女子教育與國(guó)內(nèi)女子教育的差 異 耳聞目睹國(guó)外知識(shí)女性廣泛參與社會(huì)一切實(shí)踐 為社會(huì)發(fā)展作出極大貢獻(xiàn) 這是中國(guó)婦女所不及的 因此 對(duì)國(guó)內(nèi)女子教育的倡導(dǎo)報(bào)以極大的熱情 1 救國(guó)圖強(qiáng)有待于女子教育的發(fā)展 深受教育救國(guó)思潮的影響 歐美留學(xué)生將興辦女學(xué)看作是救國(guó)圖強(qiáng)的重要途 徑 首先 歐美留學(xué)生認(rèn)為教育救國(guó)的關(guān)鍵在于優(yōu)秀人才 優(yōu)秀人才培養(yǎng)的最初 也是最重要的一環(huán)則在于母親 兒童的天資是否聰穎直接受母親的影響 而且 在家庭教育中 母親肩負(fù)重要責(zé)任 母親的言傳身教對(duì)兒童影響至深 嚴(yán)復(fù)作為 早期留歐學(xué)生發(fā)出 女子教育 所不可不亟者 的呼吁 并且他致力于宣傳女學(xué) 愿 為女界出一臂之力 當(dāng)經(jīng)元善在上海創(chuàng)辦經(jīng)正女學(xué)堂時(shí) 封建衛(wèi)道士的反對(duì) 呼聲高漲 他卻撰文叫好 對(duì)女學(xué)堂這一新生事物大加贊賞 他認(rèn)為這是中國(guó)女 性擺脫 自 列女傳 女誡 以來(lái) 壓制婦人 待之以奴隸 防之以盜賊 責(zé) 之以圣賢 的封建禮教束縛的開始 也是中國(guó)女性逐步走向解放的開始 是了不 王拭編 嚴(yán)復(fù)集 第2 冊(cè) m 北京 中華書局 1 9 8 6 3 1 3 9 兩南人學(xué)碩t 學(xué)位論文歐戈留學(xué)生的殳r 教育觀 i i i 起的 其次 歐美留學(xué)生認(rèn)為教育可以啟迪女子智慧 幫助女子更好地?fù)?dān)當(dāng)相應(yīng) 的權(quán)利和義務(wù) 承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任 在民主的國(guó)家里 不論男女對(duì)于國(guó)家都有 應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)享受的權(quán)利 一國(guó)之人 若有一半不會(huì)盡義務(wù) 不會(huì)享權(quán)利 這 個(gè)國(guó)家是斷然站不穩(wěn)的 而且 女子若不受教育 便極容易變的無(wú)知 對(duì)家庭 社會(huì)所作貢獻(xiàn)極為有限 猶如腐朽之木 假設(shè)國(guó)家是四萬(wàn)萬(wàn)根竹子擎著的大廈 設(shè)若有二萬(wàn)萬(wàn)根是腐朽的 不能用的木材 則此大廈必將傾倒 至于權(quán)利 如何享受 義務(wù)如何做到都要靠教育的普及慢慢實(shí)現(xiàn) 不談普及教育則已 若要 普及教育 則女子教育必須同時(shí)普及 女子教育若能普及 則我國(guó)婦女常識(shí)自然 充足 天職自然力盡 而社會(huì)之文明程度自然增高 更何懼不能與列強(qiáng)并駕齊驅(qū) 乎 所以 若想有強(qiáng)盛的國(guó)家 必須有健全的國(guó)民 不管男子還是女子都有相 當(dāng)是學(xué)識(shí) 技能 品格 魄力去分挑公共的擔(dān)子 發(fā)揮特殊的貢獻(xiàn) 因此 女子 必須接受教育 女學(xué)應(yīng)當(dāng)大力興辦 充分發(fā)掘廣大女子中蘊(yùn)藏著的巨大能力 使 女子與男子共同承擔(dān)興國(guó)的社會(huì)責(zé)任 促進(jìn)中國(guó)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng) 2 良好家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成有待于女子教育的普及 良好的教育具有一種 滲透作用 普及女子教育 提高女子受教育程度對(duì) 于改進(jìn)家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣具有重要意義 廖世承認(rèn)為 女子是一國(guó)民族的菁華 女子富于感性 可以在無(wú)形間溶化男子的性情和人格 引導(dǎo)男子逐步向上向善 男子受到女子的陶冶后是絕不肯墮落 因循茍且 而且 他認(rèn)為良好的社會(huì)風(fēng)氣 賴于女子高尚觀念的養(yǎng)成 假若每個(gè)女子都能受到良好的教育 養(yǎng)成正確的價(jià)值 觀念 就可以形成一股具有相當(dāng)影響力的社會(huì)制約力來(lái)監(jiān)督社會(huì) 他還指出 如 今民風(fēng)淺薄的原因就在于缺乏一種社會(huì)制約力 因此他呼吁發(fā)展女子教育 為女 子接受教育提供平等的機(jī)會(huì) 依據(jù)陳鶴琴1 9 2 1 年對(duì)6 3 1 名男學(xué)生對(duì)婚姻家庭問題 的調(diào)查發(fā)現(xiàn) 已訂婚而未結(jié)婚者對(duì)于所定婚事持滿意態(tài)度的原因主要在于所訂婚 女子有學(xué)問 反之 持不滿意態(tài)度的原因也主要是因?yàn)樗喕榕記]受過相當(dāng)?shù)?教育 未定婚事者都要求未來(lái)的另一半要有學(xué)問 其中5 9 8 2 的人認(rèn)為女子應(yīng)當(dāng) 接受過中學(xué)以上的教育 由此可見 女子教育的發(fā)展與家庭改造有著密切的聯(lián)系 提倡女子教育實(shí)為改良家庭生活的直接要素 提倡高等女學(xué)的發(fā)展也是急不容緩 之事 3 女性獨(dú)立人格的養(yǎng)成有待于女子教育的滲透 華中師范學(xué)院教科所編 陶行知全集 1 m 長(zhǎng)沙 湖南教育出版社 1 9 8 3 2 5 8 茅仲英 唐孝純 俞慶棠教育論著選 m 北京 人民教育出版社 1 9 9 2 2 湯才伯 廖世承教育論著選 m j 匕京 北京人民教育出版社 i 9 9 2 7 3 李文海主編 民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編 婚姻家庭卷 m 福州 福建教育出版社 2 0 0 5 2 4 1 0 兩南人學(xué)碩 j 學(xué)化論文 歐天留學(xué)乍的f 7 教育觀 中國(guó)古代女子遵循 未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 封建道德 處處依附 于男子 沒有獨(dú)立人格 成為男子的附屬品 她們沒有知識(shí) 只能依附于男子 就不能同男子一樣 憑借智慧和技能謀得生存 和男子競(jìng)爭(zhēng) 因此 留美歸國(guó)的陳衡哲認(rèn)為女子獨(dú)立人格的養(yǎng)成有賴于女子接受教育才能 得以實(shí)現(xiàn) 女子只有接受教育 訓(xùn)練獨(dú)立能力 擁有一技之長(zhǎng) 才能自立以發(fā)展 個(gè)人事業(yè) 建立自信心 培養(yǎng)自尊獨(dú)立人格 減少對(duì)男性的依賴 她進(jìn)一步解釋 到女子不僅應(yīng)該接受教育 而且女子教育要著重注意人格教育 她認(rèn)為 女子教 育 乃是一個(gè)人格的教育 一個(gè)正確人生觀的養(yǎng)成 人格教育當(dāng)是女子教育的核 心 她進(jìn)一步將人格分為兩個(gè)方面 一個(gè)是 個(gè)人人格 一個(gè)是 性人格 前 者是男女共有的人格特質(zhì) 后者是則男女差別所在 女性人格的發(fā)展應(yīng)該是這雙 重人格的全面發(fā)展 她強(qiáng)調(diào)女子只有接受教育之后 既能擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任 又能走 出家庭 完成社會(huì)使命 女性在追求二者平衡中 人格得到完善 4 近代女子教育發(fā)展薄弱有待女學(xué)的興辦 中國(guó)古代的學(xué)校教育 從殷周時(shí)期的 學(xué)在官府 到清王朝中興時(shí)期的各級(jí) 各類學(xué)校 女子始終未曾占有一席之地 廣大女性 除少數(shù)出身書香門第的 小 姐 能接受到家庭教育外 其余出身卑微的女性就只能在家中學(xué)習(xí) 三從四德 一類封建道德規(guī)范和紡織 縫紉等生產(chǎn)技能 同中國(guó)社會(huì)近代化一樣 中國(guó)女子 教育近代化也是被動(dòng)的近代化 近代中國(guó)女子學(xué)校教育并非孕育于封建傳統(tǒng)的女 子教育之中 而是在教會(huì)女學(xué)的催生之下才誕生和逐步發(fā)展起來(lái)的 1 8 3 5 年9 月 澳門女塾的設(shè)立為女子學(xué)校的創(chuàng)辦樹立了榜樣 而第一所國(guó)人自辦女學(xué)堂直至 1 8 9 8 年才出現(xiàn)在世人面前 1 8 9 8 年5 月3 1 日 候選知府 上海電報(bào)局局長(zhǎng)經(jīng)元 善在桂塾里創(chuàng)辦的經(jīng)正女學(xué)堂 開啟了中國(guó)女子學(xué)校教育的先河 隨著戊戌變法 的失敗 封建頑固勢(shì)力對(duì)經(jīng)正女學(xué)施加很大壓力 加之教育經(jīng)費(fèi)的缺乏 經(jīng)正女 學(xué)便被迫于1 9 0 0 年底停辦 此時(shí) 尚未有一屆學(xué)生畢業(yè) 清政府1 9 0 3 年頒布的 癸卯學(xué)制中將女學(xué)寓于家庭教育之中 其實(shí)質(zhì)在于不設(shè)女學(xué) 壓制女子學(xué)校的發(fā) 展 到1 9 0 7 年 奏定女子小學(xué)堂章程 共2 6 條 和 奏定女子師范學(xué)堂章程 頒布時(shí) 全國(guó)僅有女學(xué)堂4 2 8 所 且大都為民辦學(xué)堂 這些學(xué)校雖具備了一些先 進(jìn)因素 然而因主辦者的階級(jí)局限性和社會(huì)因素 依然具有濃厚的封建氣息 以 經(jīng)正女學(xué)堂為例 雖具備實(shí)行班級(jí)授課制 學(xué)生兼學(xué)中西文等積極因素 但學(xué)校 的辦學(xué)宗旨在于培養(yǎng)有文化 有婦德 身體健康的賢妻良母 教學(xué)課程也多以 女 孝經(jīng) 女誡 女紅等為主 封建傳統(tǒng)內(nèi)容占據(jù)主要地位 在組織管理方面也采 用監(jiān)管奴隸式的方式 帶有濃厚的封建色彩 中國(guó)女子教育之薄弱顯而易見 興 辦女學(xué)顯得迫在眉睫 兩南人學(xué)碩t q 位論文歐筻留學(xué)生的女了教育觀 對(duì)近代女子教育目的討論 所謂教育目的 簡(jiǎn)言之 即為一定時(shí)期一定社會(huì)培養(yǎng)的人才規(guī)格 指引著教 育活動(dòng)的方向和目標(biāo) 教育目的帶有明顯的階級(jí)性和時(shí)代性 是教育活動(dòng)的出發(fā) 點(diǎn)和歸宿點(diǎn) 不同立場(chǎng)的人會(huì)提出不同教育目的 同樣 隨著時(shí)代變化和發(fā)展 同一立場(chǎng)的人所提倡的教育目的也會(huì)發(fā)生改變 近代以來(lái) 隨著女子學(xué)校教育的 興起和發(fā)展 女子教育目的也在不斷變化 歐美留學(xué)生對(duì)女子教育目的的爭(zhēng)論也 是此起彼伏 1 養(yǎng)成搿女國(guó)民 的教育目的 以培養(yǎng)女國(guó)民作為教育宗旨 是頗具革命思想的一些留學(xué)生針對(duì)賢妻良母主 義而提出的 她們認(rèn)為過去的女子被封建舊道德壓抑到了極點(diǎn) 只會(huì)一味遵循 服 從主義 喪失了天賦的人權(quán)和社會(huì)責(zé)任 因此 她們提倡教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng) 女國(guó)民 女國(guó)民 應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)代知識(shí) 有愛國(guó)心 有獨(dú)立人格 能夠協(xié)助丈夫和他人 不只為婦女本身利益 更重要的是為家庭幸福 國(guó)家和生活的前途 這樣的女性 才是新女性應(yīng)有的精神面貌 造就女國(guó)民是很多留學(xué)生創(chuàng)辦學(xué)校 報(bào)刊和團(tuán)體的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn) 1 9 0 2 年 留歐的蔡元培等人在上海創(chuàng)辦了愛國(guó)女校 對(duì)于辦學(xué)宗旨 當(dāng)時(shí)的蔡元培極為慎 重 他十分反對(duì)將女子培養(yǎng)成為純粹的賢妻良母式的知識(shí)分子 三易章程 最終 確立以 鑄造國(guó)民為目的 愛國(guó)女校對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)和革命的教育 號(hào)召女子 走出家庭 參加推翻滿清政府的革命斗爭(zhēng) 并將教育與革命結(jié)合起來(lái) 在課程設(shè) 計(jì)方面亦是極為用心 除年幼者照通例授普通知識(shí)外 年長(zhǎng)一班 則為講法國(guó)革 命史 俄國(guó)虛無(wú)黨主義等 圓 培養(yǎng)具有革命思想的女學(xué)生 蔡元培認(rèn)為女子適合 從事暗殺活動(dòng) 因而特別注重理化課的講授 以便將來(lái)煉制炸彈之用 2 超越 賢妻良母一的教育目的 中國(guó)古代女子教育一直都以培養(yǎng) 賢妻良母 為目的 到了近代 維新派提 出女子教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)新型的 賢妻良母 即女子需接受學(xué)校教育 掌握一定知識(shí) 方能 上可相夫 下可教子 近可宜家 遠(yuǎn)可善種 顯然 這較之前的封建論斷 具有進(jìn)步意義 符合時(shí)代精神 然而 維新派的女子教育目的依然難逃將女子局 限于 相夫教子 這一怪圈之嫌 1 9 2 8 年 國(guó)民政府頒布了 中華民國(guó)教育宗旨 及其實(shí)施方針 規(guī)定 男女教育機(jī)會(huì)平等 女子教育必須注重陶冶健全之德性 李又寧 張玉法 中國(guó)近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)史 m 臺(tái)北 傳記文學(xué)出版社 1 9 7 5 1 0 0 7 雪高平叔編 蔡元培全集 m 1 匕京 中華書局 i 9 8 4 3 2 6 1 2 兩雨大學(xué)珂 卜學(xué) 移論文 歐天留學(xué)生的女7 教育觀 曼曼曼 曼曼曼曼曼 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼 曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼曼曼曼i i i o 曼苧曼曼曼曼 保持母性之特質(zhì) 并建立良好之家庭生活和社會(huì)生活 確立了賢妻良母的女子 教育目標(biāo) 對(duì)此 俞慶棠提出了不同看法 她認(rèn)為將賢妻良母作為唯一的教育目標(biāo) 凡 智者未敢贊同也 培養(yǎng) 賢妻良母 的這種女子教育價(jià)值觀 完全是以家庭為 本位 已經(jīng)不再適合社會(huì)發(fā)展了 一個(gè)女子固然是 母 是 妻 但首先是一 個(gè) 人 有作為人的需要和義務(wù) 同時(shí)女子還是一個(gè) 國(guó)民 有國(guó)民應(yīng)盡的責(zé) 任和應(yīng)有的權(quán)利 現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)樹立民族本位的女子教育價(jià)值觀 培養(yǎng)女子精切有用 的知識(shí)技能 健全充實(shí)的理想態(tài)度 充分發(fā)展個(gè)性 使女子深切了解個(gè)人與社會(huì) 之關(guān)系 兼負(fù)起個(gè)人對(duì)家庭 對(duì)國(guó)家之責(zé)任 陳衡哲則認(rèn)為 教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)兼顧家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的新女性 女子成為 賢妻良母 并非完全沒有道理 為人妻母是女性重要的人生角色 女子應(yīng)受的 教育中最重要的就是母職教育 在陳衡哲看來(lái) 母親是兒童第一位啟蒙老師 也 是最重要的啟蒙老師 在兒童成長(zhǎng)過程中起著關(guān)鍵作用 精微的母職無(wú)人可以取 代 因此女子應(yīng)當(dāng)接受科學(xué)教育 廣泛涉獵兒童心理學(xué)知識(shí)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí) 以便 更好地照顧家庭 然而 她認(rèn)為女子并不應(yīng)滿足于此而止步不前 這樣的女子在 她看來(lái)是沒有志氣的表現(xiàn) 最后只能淪為當(dāng)男子的附屬品 教育不應(yīng)當(dāng)讓女子囿 于家庭之中 而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)女子進(jìn)入社會(huì) 多參與社會(huì)實(shí)踐 完成自己的社會(huì)使命 發(fā)展個(gè)人事業(yè) 因此 女子首先應(yīng)當(dāng)樹立 自立 的精神 充分發(fā)展個(gè)人的