（教育史專業(yè)論文）倡導與力行—近代歐美留學生女子教育觀及實踐研究.pdf

兩南人學碩 7 位論文摘要 倡導與力行一近代歐美留學生女子教育 觀及實踐研究 教育史專業(yè)碩士研究生王曉慶 指導教師謝長法教授 摘要 歐美留學生在近代中國女子教育發(fā)展過程中扮演了十分重要的角色 作為近 代中國直接沐浴過歐風美雨的群體 他們懷揣教育救國的夢想 欲使國富民強 并為廣大女子脫離封建牢籠走向獨立而四處奔走呼號 他們組織團體 大力倡導 女子教育 同時 他們身體力行 或創(chuàng)辦女子學校 或加入各級各類女校 成為 實踐推行女子教育的生力軍 在女子從卑微的附屬地位走向人格獨立 女子教育 從倍受排斥到大勢所趨的過程中 歐美留學生所作貢獻是不可替代的 論文主要采用文獻法和歷史研究法 通過發(fā)掘相關(guān)文獻 理清歐美留學生及 近代女子教育發(fā)展脈絡(luò) 揭示歐美留學生與女子教育發(fā)展之間存在的必然聯(lián)系 全文主要分為四個部分 第一部分是導論 涉及本研究的選題緣由 文獻綜 述和研究設(shè)計 第二部分是歐美留學生對中國近代女子教育觀念發(fā)展的貢獻研究 這部分通過考察歐美留學生對發(fā)展近代女子教育必要性的探討 對女子教育價值 取向的討論及對男女同學的倡導 揭示其對近代近代中國女子教育觀念變化的貢 獻和影響 第三部分是歐美留學生對女子教育實踐發(fā)展貢獻研究 這部分主要考 察歐美留學生通過主持教育行政 組織社會團體 執(zhí)掌和執(zhí)教女校等一系列的躬 身實踐 揭示其在近代中國女子教育實踐發(fā)展中的貢獻和影響 第四部分是對歐 美留學生影響女子教育發(fā)展的評價 一分為二地客觀評價和總結(jié)歐美留學生對近 代中國女子教育發(fā)展的影響 關(guān)鍵詞 歐美留學生近代中國女子教育教育觀念教育實踐 兩南人學碩i 學位論文 a b s t r a c t a d v o c a c ya n dp r a c t i c e s t u d yo i lw o m e ne d u c a t i o n a li d e aa n dp r a c t i c eo fr e t u r n e d s t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p ei nm o r d e nc h i n a p o s t g r a d u a t eo fm a j o ri ne d u c a t i o nh i s t o r y w a n gx i a o q i n g s u p e r v i s o r p r o f e s s o rx i ec h a n g f a a b s t r a c t r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eh a v ep l a y e dam a j o rr o l ei nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e nc h i n a a sg r o u pa b s o r b e dw e s t e r ne d u c a t i o nd i r e c t l ya n df u l l yi n a m e r i c aa n de u r o p e m e y h o p i n gt oe n r i c hm o t h e r l a n da n dp e o p l e h a dd r e a mo fs a v i n gc h i n ab y e d u c a t i o na n dw e n tr o u n dc a l l i n gf o rw o m e n sb r e a k i n ga w a yf r o ms h a c k l e so ff e u d a l i s ma n dt h e i r i n d e p e n d e n c e t h e ys e tu po r g a n i z a t i o n st oa d v o c a t ew o m e ne d u c a t i o nv i g o r o u s l y m e a n w h i l e t h e yp r a c t i s e dw h a tt h e ya d v o c a t e db yr u n n i n go rw o r k i n gf o rg i r l s s c h o o l so fd i f f m e n tl e v e l sa n d b e c a m ev i t a lf o r c ef o rf u l f i l l i n ga n dp r o m o t i n gw o m e ne d u c a t i o n i nh i s t o r yo f w o m e n sp o s i t i o no f s u b o r d i n a t i o nt om e i ri n d e p e n d e n ts t a t u sa n dc h a n g i n go f g r e a te x c l u s i o no f w o m e ne d u c a t i o nt oi t b e i n gn i li r r e s i s t i b l et r e n do ft h et i m e s r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eh a v ep l a y e da n i r r e p l a c e a b l er o l e d o c u m e n t a r ys t u d ya n dh i s t o r i c a la p p r o a c ha r em a i n l yu s e di nt h i sp a p e r 髓埭a u t h o r b y g r u b b i n ga n ds t u d y i n gp e r t i n e n tl i t e r a t u r ec a r e f u l l y m a k e ss k e l e t o no fo v e r s e a ss t u d e n t sa n d d e v e l o p m e n to fw o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e nc h i n ao u t a n dt h e ns h o w sn e c e s s a r yc o n n e c t i o n b e t w e e nt h et w o t h e r ea r ef o u rp a r t si nt h i sp a p e r 1 1 1 ef i r s tp a r ti sa b o u tw h yt h i ss u b j e c ti ss e l e c t e d i t s l i t e r a t u r e 豫 i e 拋n dr e s e a r c hd e s i g n n es e c o n dp a r ts t u d i e so nc o n t r i b u t i o no fr e t u m e ds t u d e n t s f r o ma m e r i c aa n de u r o p eo nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni d e a si nm o r d e nc h i n a t h i sp a r ti s t os h o wt h e i rc o n t r i b u t i o na n de f f e c to nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o ni d e a s i tc o n c e r n so nt h e i r d i s c u s s i o no nn e c e s s i t ya n dd e v e l o p m e n tt r e n do f o f w o m e ne d u c a t i o n t h e i ra d v o c a c yo f c o e d u c a t i o n 1 1 h et h i r dp a r ts t u d i e so nc o n t r i b u t i o no fr e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eo n p r a c t i c e so f w o m e ne d u c a t i o n i tm a i n l yc o n c c l n st h e i rp r a c t i c e so n w o m e ne u d c a t i o ns u c ha st a k i n g c h a r g eo f e d u c a t i o n a la d m i n i s t r a t i o n s e t t i n gu po r g a n i z a t i o n s r u n n i n go rt e a c h i n ga tg i r l s s c h o o l s t h ef o u r t hp a r ti sc o m m e n to nt h e i re f f e c t so nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o n t h ea u t h o l l r a s s e s s e sa n ds u m m a r i z e si m p a c t so f r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p eo nd e v e l o p m e n to f w o m e ne d u c a t i o no b j e c t i v e l y k e y w o r d s r e t u r n e ds t u d e n t sf r o ma m e r i c aa n de u r o p e w o m e ne d u c a t i o ni nm o r d e n c h i n a e d u c a t i o n a li d e a s e d u c a t i o n a lp r a c t i c e i i 獨創(chuàng)性聲明 學位論文題目 玉弱曼魚鎊二塹叢睦差 疊絲蔓壟蘭趟 蛆復醴丑壘 本人提交的學位論文是在導師指導下進行的研究工作及取得的 研究成果 論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果 文中已加 了特別標注 對本研究及學位論文撰寫曾做出貢獻的老師 朋友 同 仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝 學位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學位論文作者完全了解西南大學有關(guān)保留 使用學位論文的規(guī) 定 有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤 允 許論文被查閱和借閱 本人授權(quán)西南大學研究生院 籌 可以將學位 論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索 可以采用影印 縮 印或掃描等復制手段保存 匯編學位論文 保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書 本論文 口不保密 口保密期限至年月止 學位論文作者簽名 互馥慶導師簽名 o 勻于也 參 簽字日期 砷 d 年爭月 孕日簽字日期 2 f 口年乒月侈日 兩南人學碩 j 學位論文緒論 緒論 一 選題緣由 1 問題提出 歷史的時鐘走到1 9 世紀4 0 年代 一向以 天朝上國 自詡的大清帝國經(jīng)歷 了一次史無前例的陣痛 西方文明伴著堅船利炮逐漸植入古老的中國 面對此 三 千年未有之變局 一些進步的士大夫也漸漸意識到國入的閉塞與落后 紛紛提出 師夷長技 以圖國富民強 于是 他們積極引入西方先進技術(shù) 興辦新式學堂 并于1 8 7 2 年8 月1 1 日 促成第一批留美幼童成行 這極具紀念意義的日子 標 志著近代中國留學教育之肇始 此后 留學熱潮接連不斷 特別是甲午戰(zhàn)后 波 瀾壯闊的留同浪潮 為古老的中國注入了新的活力 留日熱潮使美國意識到培植 親美勢力的重要性 促使美國于1 9 0 8 年退還部分 庚款 辦理留美預(yù)備學校 每年選派一定數(shù)量的留學生 此后 留學教育全面鋪陳開來 留學國家范圍逐漸 擴大 派遣人數(shù)日益增多 所學科目也逐漸廣泛 留學生回國后 在國內(nèi)的地位 也日漸提升 掌控著國內(nèi)政治 經(jīng)濟 文化的脈搏 進行了一系列改革 對女子 教育的改革也是不遺余力 中國女子教育古而有之 然而 古代女子教育信奉 女子無才便是德 因而 多囿于家庭教育的藩籬之中 1 8 3 5 年9 月3 9 日美國公理會傳教士郭士立夫人 m r s g u t g l a f f 在澳門設(shè)立女塾 第一次為中國女性提供了接受學校教育的機會 向中國傳統(tǒng)女學提出了挑戰(zhàn) 從而加速中國近代女性的啟蒙進程 外國傳教士辦 女學的示范 西方女性主義思想的傳播 加之民族危機的刺激 讓有識之士深刻 認識到發(fā)展女子教育的重要意義和創(chuàng)辦女子學校的必要性 于是 1 8 9 8 年 國人 自辦的第一所女子學校 經(jīng)正女學 終于出現(xiàn)在歷史舞臺上 其后幾年 女子 教育發(fā)展緩慢而曲折 直到1 9 0 6 年2 月2 1 日 慈禧太后諭令學部振興女學 女 學才得到官方的承認 逐漸興盛 研究歐美留學生對近代中國社會發(fā)展變革的關(guān)系無疑極富意義 筆者對于留 學教育和女子教育相關(guān)研究都頗感興趣 對于兩方面的研究也都有跟進 發(fā)現(xiàn)歐 美留學生群體對近代女子教育的發(fā)展貢獻如斯 相關(guān)研究卻寥寥無幾 這不得不 說是一種缺憾 有鑒于此 筆者便選定歐美留學生對近代中國女子教育發(fā)展影響 研究為主題 通過論述歐美留學生與近代中國女子教育觀念和實踐兩方發(fā)展方面 所做出的貢獻 探求歐美留學生與近代中國女子教育發(fā)展之間的必然聯(lián)系 2 i 研究意義 中國近代女子教育并非孕育于傳統(tǒng)女學之中 而是在近代民族危機刺激下 兩南人學碩f 學位論文緒論 伴隨著西方文明的沖擊 救亡圖存的時代召喚及民族民主革命的政治需求應(yīng)運而 生的 教會女學的傳入催生了中國本土女學的萌芽 而歐美留學生則在女子教育 發(fā)展中發(fā)揮著無可取代的作用 因而 研究歐美留學生與中國近代女子教育之間 的關(guān)系 具有多方面的學術(shù)意義 1 有助于進一步充實留學生教育活動研究 隨著西方教育思潮的不斷涌入 以及大批留學生歸國后的宣傳和實踐 中國 教育近代化不斷向縱深層次拓展 留學生作為一個知識分子群體 其教育活動對 國內(nèi)教育的改革和發(fā)展所起的影響極為深遠 歐美留學生不僅引領(lǐng)教育思潮變幻 而且親身參與學制改革 推行民主辦學 開展國際交流合作 推進現(xiàn)代學科建設(shè) 進程 推動學術(shù)研究 女子教育作為教育系統(tǒng)的重要組成部分 亦因此受益匪淺 女子教育新觀念日漸深入人心 女子學校的數(shù)量日趨可觀 規(guī)模逐漸可喜 此前 留學生對女子教育的貢獻研究散見于各種留學生的教育活動研究中 本文擬對此 加以梳理和闡述 使之系統(tǒng)化和明朗化 豐富留學生教育活動的歷史貢獻 2 有助于進一步豐富近代女子教育研究 近代中國女子教育發(fā)生了翻天覆地的變化 是近代教育研究不可或缺的部分 學術(shù)界對此早有關(guān)注 研究比較豐富 也比較成熟 迄今為止 對近代女子教育 或以時間為線索 系統(tǒng)論述女子教育發(fā)展沿革 或研究女子教育中某一領(lǐng)域 或 著重介紹某一重要教育家的女子教育思想 亦或者介紹女子留學教育 從留學生 這一視角出發(fā) 研究留學生的教育活動與女子教育發(fā)展的關(guān)系的文章極少 因此 本文以新視角審視近代女子教育 充實了近代女子教育研究內(nèi)容 拓寬其研究領(lǐng) 域 具有比較重要的學術(shù)價值 3 有助于進一步拓展教育近代化的研究視野 中國教育近代化的過程 就是不斷向西方學習的過程 留學生教育活動和女 子教育出現(xiàn)是中國教育近代化的重要表現(xiàn) 且二者存在千絲萬縷的聯(lián)系 目前 學術(shù)界對留學教育和女子教育兩個領(lǐng)域單獨研究很多 但目光尚未聚焦于二者的 必然聯(lián)系 本文在清末民國時期的歷史背景下 對留學生和女子教育的基本情況 盡可能予以探討 從而揭示近代留學生教育活動與女子教育之間的必然聯(lián)系 對 拓展教育近代化的研究視野具有比較重要的學術(shù)意義 4 對當今留學教育的發(fā)展提供一定參考 本研究具有一定的現(xiàn)實意義 隨著通訊方式的不斷更新 世界之間聯(lián)系越來 越緊密 留學教育也得到蓬勃的發(fā)展 本研究通過研究留學生對近代中國女子教 育發(fā)展的影響 總結(jié)成功經(jīng)驗 發(fā)現(xiàn)失敗和不足之處 為現(xiàn)今留學教育提供參考 改進意見 擇其善者而從之 其不善者而改之 推動留學教育培養(yǎng)出更加優(yōu)秀 人才 更好的為當今社會服務(wù) 2 兩南大學碩f j 學位論文緒論 3 研究的可行性 站在巨人的肩膀上 才能看得更遠 目前 學術(shù)界對于留學教育和女子教育 兩個領(lǐng)域的研究較為廣泛而深入 是本論文得以順利研究的重要前提 掌握一分 材料 才能講一分話 筆者一直對留學教育及女子教育有濃厚的興趣 陸陸續(xù)續(xù) 收集了較為豐富的資料 同時 導師的精心指點 也增強了筆者做此項研究的信 心和決心 4 研究對象的界定 1 留學生 留學生 這個詞是日本人創(chuàng)造的 是指留居外國學習或研究的學生 本文 對 留學生 的界定 橫向上盡可能地囊括所有歐美留學生 即是對留學生群體 在女子教育近代化方面所作貢獻的研究 這一特定概念 產(chǎn)生于近代特定歷史環(huán) 境中 具有時代性 縱向而言 歐美留學生留學期間及其歸國后對女子教育所做 貢獻都屬于本文探討的范圍 2 近代女子教育 本文提及的近代女子教育主要是指近代女子接受的學校教育 近代以前 女 子教育未曾在學校教育中占有一席之地 女子雖也接受教育 但以家庭教育為主 這樣 不僅受教育者人數(shù)不多 層次不齊 而且教育內(nèi)容多囿于 男尊女卑 三 從四德 女子無才便是德 等封建倫理道德之中 女子學校的興起和發(fā)展 使 女子有機會走出家庭這一狹隘的生活圈子 逐漸參與社會活動 體現(xiàn)女子自身的 價值 女子教育近代化的過程 實質(zhì)就是女子教育走出家庭教育的藩籬 逐步走 向社會化 普及化的過程 二 文獻綜述 文獻資料是研究得以進行的基礎(chǔ) 涉及留學教育和女子教育兩個領(lǐng)域的基本 史料 著作 期刊和學術(shù)論文 筆者盡可能多的搜集相關(guān)研究成果 并對其進行 梳理 歸類總結(jié)以往研究成果 1 留學教育和女子教育的相關(guān)研究 1 對近代留學教育的研究 舒新城所著 近代中國留學史 上海中華書局1 9 3 9 年3 月版 是近代中國 第一部研究留學問題的專著 該著作史料豐富 主要著眼于總結(jié)留學教育的經(jīng)驗 教訓 而對留學生在中國近代社會各個領(lǐng)域所作出的貢獻則著墨不多 此后由于 國內(nèi)政局不穩(wěn) 在相當長的時間內(nèi) 留學教育的研究幾乎止步不前 上世紀七十 年代開始 學術(shù)界對留學教育研究興趣日漸濃厚 研究規(guī)模及成果亦逐漸豐富起 3 兩南人學碩f 學位論文緒論 來 林子勛所著 中國留學教育史 1 8 4 7 1 9 7 5 華罔出版社1 9 7 6 年1 月版 著 重留學生派遣的指導思想 留學生的考選 管理 獎勵 使用 經(jīng)費來源等方面 政策演變的發(fā)展脈絡(luò) 得失利弊的經(jīng)驗總結(jié) 黃新憲所著 中國留學教育的歷史 反思 四川教育出版社1 9 9 1 年6 月版 系統(tǒng)全面地闡述了中國留學教育的發(fā)展 過程 并分析各時期留學教育的主要特點和規(guī)律 史料豐富 內(nèi)容充實 并注重 理論和實踐相結(jié)合 王奇生所著 中國留學生的歷史軌跡 1 8 7 2 1 9 4 9 湖北教 育出版社1 9 9 2 年版 不僅介紹了留學格局和留學制度的演變過程 也略微闡述了 留學生對近代教育的影響 孫石月所著 中國近代女子留學史 北京和平出版社 1 9 9 5 年版 論述了近代女子留學的緣起 政策及發(fā)展歷程 以及留學女子對國內(nèi) 教育 尤其是女子教育的重大貢獻 劉曉琴所著 中國近代留英教育史 南開大 學出版社2 0 0 5 年l o 月版 是目前為止唯一一本論述近代中國留英教育的專著 該書分晚清 北洋 國民政府三個時期探討留英教育的發(fā)展歷程 涉及到留學背 景 留學政策 留學經(jīng)費 留學生的群體結(jié)構(gòu) 留學學習生活特點乃至歸國后社 會影響等 史料豐富詳實 但對于教育的影響論述較為薄弱 謝長法所著 中國 留學教育史 山西教育出版社2 0 0 6 年7 月版 詳盡論述從洋務(wù)運動時期到解放 前這段期間留學教育格局發(fā)展演變的過程 通過闡述留學背景 留學制度 留學 生的派遣及留學生歸國后對在中國教育近代化產(chǎn)生的影響等方面 探求留學教育 發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律 2 近代女子教育的相關(guān)研究 五四運動時期至抗日戰(zhàn)爭前是近代中國女子教育與女性覺醒的起步階段 陳 東原 中國婦女生活史 商務(wù)印書館1 9 2 8 年版 對近代女子教育對中國婦女生 活發(fā)生的變動作了較為詳盡的論述 對研究女子生活和教育起到了引領(lǐng)作用 雖 然也反映了各時期女子教育概況的 但總體而言仍較為薄弱 程謫凡 中國現(xiàn)代 女子教育史 中華書局1 9 3 6 年版 著重探討清末至2 0 世紀3 0 年代的女子教育 發(fā)展歷程 對學制的變化 沿革及女子教育發(fā)展的規(guī)模等問題有比較深入的研究 但未涉及中國古代的女子教育的發(fā)展 之后的幾十年對女子教育的研究幾乎停滯 不前 直到2 0 世紀8 0 年代改革開放之后 研究成果才集中出現(xiàn) 這些論著大都 以時間為線索 對近代女子教育的發(fā)展歷程 女子教育制度的演變及女子教育思 想進行探討 內(nèi)容豐富 具有很大參考價值 黃新憲所著 中國近現(xiàn)代女子教育 福建教育出版社1 9 9 2 年版 介紹了從晚清到抗戰(zhàn)期間不同社會時期女子教育的 演進 并對一些著名歷史人物的女子觀予以論述 展示了進步知識女性在不同歷 史變革階段所起到的歷史作用 雷良波 陳陽鳳 熊君所著 中國女子教育史 武 漢出版社1 9 9 3 年版 對則探討的是從遠古時代致解放前的歷史長河中女子教育的 演變發(fā)展 考察女子地位 女子教育內(nèi)容 女子思潮及女子學校的發(fā)展 并集中 4 兩雨人學碩f j 學位論文緒論 i 闡述了著名人士對女子教育觀念的探討和實踐 杜學元所著 中國女子教育通史 貴州教育出版社1 9 9 5 年版 在前人的基礎(chǔ)上 增加了新中國成立后女子教育的 發(fā)展 并側(cè)重對女子教育內(nèi)容的時代特點和教育形式進行了分層闡述 使女子教 育具有鮮明的時代特色 熊賢君所著 中國女子教育史 山西教育出版社2 0 0 6 年版 則更為細化 考察女子教育在先秦時期到解放前從發(fā)軔 發(fā)展 繁盛 轉(zhuǎn)型的過程 通過女子教育觀念 教育內(nèi)容 教育方法的演變 探求女子教 育發(fā)展的規(guī)律 張國艷的碩士論文 中國近代女學發(fā)展探析 西北師范大學2 0 0 1 年 等論文也對女子教育的嬗變做了較為詳細的探討 國外學者i d a b e l l e l e w i s 的 1 1 1 ee d u c a t i o no f g i r l si nc h i n a 用統(tǒng)計的方法探討中國近代女子教育 包括 女校的數(shù)量 分布 女學生的社會經(jīng)濟背景 以及女學的課程 2 近代留學生與教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究 留學生走出國門接受國外教育本身就蘊含著著對封建傳統(tǒng)教育的突破和改革 的意味 留學生歸來后 必然還會活躍于包括教育界在內(nèi)的各個領(lǐng)域 然而 就 最廣泛意義而言 留學生學成歸國后影響體現(xiàn)最明顯的仍是在教育領(lǐng)域 他們在 高等教育 中等教育 職業(yè)教育 科學教育和女子教育等多個領(lǐng)域 有頗多建樹 為教育近代化作出了重要貢獻 因而 研究留學生與中國教育近代化的關(guān)系意義 深遠 目前 已有的研究成果有 李喜所的 近代留學生與中外文化 天津人民 教育出版社1 9 9 2 年3 月版 注重將留學生的發(fā)展與中外文化交流有機結(jié)合起來 探討留學生思想文化演進和整個近代中國 西學東漸 和新文化產(chǎn)生 發(fā)展之間 的聯(lián)系 并通過研究群體分析和個體解剖相結(jié)合 闡述典型人物的文化館變革及 其在中外文化交流中的作用 田正平著 留學生與中國教育近代化 廣東教育出 版社1 9 9 6 年1 1 月 通過考察留學生在中國近代教育科學 教育改革及近代高等 教育三方面的理論和實踐方面所作的貢獻 體現(xiàn)了深受 教育救國 思想影響的 留學生在中國教育近代化過程中對傳統(tǒng)教育的批判繼承和對西方先進文化的揚 棄 從不同層次 不同角度深入探討留學生對近代中國教育的影響與貢獻 謝長 法著 借鑒與融合 留美學生抗戰(zhàn)前教育活動研究 河北教育出版社2 0 0 1 年9 月版 著重論述抗戰(zhàn)前 留美學生這一群體開展各種教育實踐活動 對中美文化 教育交流 學制改革運動 大學教育的發(fā)展和改革及留學教育本身都作出了重要 貢獻 李喜所的 留學生與中國現(xiàn)代學科群的構(gòu)建 河北學刊 2 0 0 3 年6 月 考察了 五四 前后出現(xiàn)在教育領(lǐng)域的留學生群體在發(fā)展建立自然科學學科和人 文社會科學學科等方面發(fā)揮的主力作用 探討留學生與中國現(xiàn)代學科的互動關(guān)系 從側(cè)面進一步把握留學生在中國社會近代化進程中的作用 謝長法 民國時期的 留學生與高等教育近代化 河北大學學報 哲學社會科學版 2 0 0 5 年第4 期 5 兩南人學碩卜學 在論文緒論 論述民國時期 眾多留學歸來的新型知識分子群體 在 教育救國 科學救國 思想指導下 通過推行民主辦學 開展國際交流 創(chuàng)建現(xiàn)代學科 推動科學研究 等形式 考察其在中國高等教育近代化過程中所作的貢獻 探討留學生與中國高 等教育近代化之間的必然聯(lián)系 高宇的碩士論文 近代中國留學生教育與職業(yè)教 育發(fā)展研究 1 8 7 2 1 9 2 7 河北師范大學2 0 0 7 年 分洋務(wù)運動時期 晚清時期 民國前期和留法勤工儉學時期考察留學教育與職業(yè)教育發(fā)展之間的相互聯(lián)系 論 述了留學教育在職業(yè)教育的引入 發(fā)展 成熟過程中的推動作用 沈榮國的碩士 論文 留學生與中華職業(yè)教育社 徐州師范大學2 0 0 8 年 等都著重論述留學生 在近代中國職業(yè)教育 高等教育 學科教育近代化等方面產(chǎn)生的巨大影響 亦為 本研究帶來新的研究視角和史料參考 深受啟發(fā) 3 留學生與女子教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究 目前 留學生與近代中國女子教育近代化關(guān)系的相關(guān)研究相對而言較為薄弱 尚未有專著出版 在有關(guān)留學教育和女子教育研究中會有二者相關(guān)內(nèi)容的籠統(tǒng)闡 述 已有關(guān)于留學生與近代中國女子教育近代化關(guān)系的研究多側(cè)重研究留日學生 與女子教育發(fā)展的關(guān)系 喬素玲 近代中國女學與日本 廣東社會科學2 0 0 1 年 第l 期 從日本對中國官方女學思想的啟蒙 日本教習對中國女學的扶植以及日 本隊中國留學生男女平等觀念的促成等諸多方面 探討循日本作為中西之間的橋 梁直接影響了中國女子教育創(chuàng)立和發(fā)展 使中國近代女學帶有濃重的日本色彩 周萍萍的碩士論文 清末留日女學生與近代中國女子教育 江西師范大學2 0 0 8 年 主要考察清末留日女學生的女子教育觀和女子教育活動兩方面的影響 在女 子教育觀念方面 該論文闡述清末留日女學生反對封建女子教育 愛國主義女子 教育 自立 合群 的教育觀及 求平等 求女權(quán) 的教育觀四種極富時代特征 和階級特征女子教育觀念 并通過組織女性團體 創(chuàng)辦女性報刊等社會活動宣傳 她們的女子教育觀念和 興女學 的教育思想 在女子教育實踐方面 該論文主 要考察了清末留日女學生歸國后 通過親任教職和自籌辦學兩方面的社會活動 實踐起教育理念 并對其教育活動的社會地位和影響作出相應(yīng)評價 揭示清末留 日女生在近代女子學校教育發(fā)展過程當中的作用和地位 4 現(xiàn)有研究存在的問題 綜上所述 目前關(guān)于女子教育和留學教育的相關(guān)研究還是比較豐富 這是本 論文得以開展研究的基礎(chǔ) 然而 研究現(xiàn)狀也存在一些問題 1 歐美留學生的教育活動與近代中國女子教育發(fā)展關(guān)系的探討相當薄弱 雖然 對留學生歸國后從事的教育活動研究比較豐富 但是 從歐美留學生這一 6 兩南大學碩i 學1 證論文緒論 視角出發(fā) 研究近代中國女子教育發(fā)展 幾乎是空白 相似的僅有江西師范大學 2 0 0 8 年的一篇碩士論文 清末留日女學生與近代中國女子教育 探討清末留日女 學生在近代中國女子教育史上的地位及其影響 2 教育家女子教育思想的發(fā)掘有待充實 目前 學術(shù)界的關(guān)注目光大都聚 焦于幾個著名教育家的女子教育思想 其他教育家相關(guān)的女子教育思想和實踐的 文章和作品未能得到應(yīng)有的重視 另外 對教育家的留學生身份進行確認和研究 也未收到應(yīng)有的重視 因而有待發(fā)掘更多史料 使她們得到應(yīng)有的重視 以期進 一步拓寬女子教育的研究領(lǐng)域 三 研究重難點 研究思路 研究方法 1 研究重點和難點 為客觀考察留學生的教育活動與女子教育嬗變的關(guān)系 本研究的重點便放在 正確把握留學生在女子教育近代化過程中的所起作用的研究上 留學生對近代女 子教育的影響必定是雙方面的 但正面 積極的影響是主流的 因而本研究將著 重對留學生的正面影響加以論述 然而 這也正是本文的難點所在 另外 對一 些一手資料的收集整理 以及對留學生身份的確認也是比較困難 早年的一些相 關(guān)報刊資料難以尋找 無法利用更多的資料 給與更有利的證據(jù)支撐 還原歷史 真相 給出客觀評價 留學生群體隊伍龐大 歸國后又遍布于各行各業(yè) 既有留 學經(jīng)歷又對女子教育發(fā)展有所貢獻的留學生的查找 本身就是一項十分繁雜的工 作 2 研究思路 通過了解留學教育的概況 宏觀把握留學生群體與近代中國教育改革的關(guān)系 而后 總體把握留學生群體的教育活動對近代女子教育產(chǎn)生的影響 同時 以留 學生個體的女子教育思想和活動為切入點 一方面確認留學生的身份及其女子教 育相關(guān)活動 另一方面要從女子教育發(fā)展角度抽取出留學生群體所作貢獻 進而 明確把握留學生與在近代女子教育發(fā)展之間的歷史性聯(lián)系 于細微之處竊察教育 規(guī)律 3 研究方法 1 文獻法 本研究運用各種途徑來搜集 整理留學教育和女子教育相關(guān)的專著 期刊報 紙和研究論文等文獻資料 充分利用學校圖書館 院資料室的文本和電子資源 分析和鑒別有效信息 力求最大限度的全面把握相關(guān)文獻資料 教育史研究也應(yīng) 7 兩南人學碩卜學f t 論文緒論 當是有一分史料說一分話 充分占有史料 的具體歷史條件下進行分析 論述和評價 2 歷史研究法 才可以盡可能的把教育問題放在當時 以把握其實質(zhì) 本研究試圖按照歷史發(fā)展的順序 在廣泛占有相關(guān)留學生和近代女子教育文 獻資料的基礎(chǔ)上 通過對書面資料的深入分析和評判 描述留學生促進近代女子 教育發(fā)展的歷史過程 分析和解釋留學生在近代女子教育發(fā)展過程中的重要作用 及意義 從錯綜復雜的歷史事件中 發(fā)現(xiàn)留學生與近代女子教育之間的因果關(guān)系 與發(fā)展規(guī)律 以便了解現(xiàn)在和預(yù)測將來 兩南人學碩l 學位論文 歐天留學生的f c 了教育觀 一 歐美留學生的女子教育觀 鴉片戰(zhàn)爭使國門被西方列強的堅船利炮轟開 中華民族昔日的獨立自主不再 而屈辱史也由此展開 嚴重的民族危機 激發(fā)了當時先進知識分子的憂國之心 為了救亡圖存 洋務(wù)派在政治 經(jīng)濟 軍事等諸方面施行改革 并派遣開始留學 生到美國和歐洲學習 培養(yǎng)新式人才 1 8 7 2 年8 月1 1 日 3 0 名幼童赴美 標志 著留學教育之肇始 隨后幾年又有9 0 名幼童赴美留學 留美教育悄然興起 留歐 教育則始于1 8 7 7 年3 月3 1 日清政府派出2 8 人開赴英國學習造船 駕駛等近代自 然科學方面的知識 鑒于首屆留歐學生排除取得較大成功 清政府又分別于1 8 8 1 年和1 8 8 6 年共派遣4 3 人留學歐洲 但此時的留學歐美尚未成大氣候 清末 清 政府出于實業(yè)發(fā)展的需要 于1 9 0 4 年頒布 學務(wù)綱要 提倡鼓勵各省選派留學 生赴歐美留學 學習農(nóng) 工 礦等事業(yè)學科 促進歐美留學進一步發(fā)展 此時 留學生歐美尚未形成大氣候 1 9 0 8 年后 隨著留日熱潮的消退 及庚款官派留學 的施行 大批留學生涌向歐美各國 形成留美熱潮 留法勤工儉學運動亦培養(yǎng)了 大批留學生 歐美留學生歸國后充實到各行各業(yè) 推動中國社會逐步走向近代化 歐美留 學生在女子教育近代化方面亦做出了重大貢獻 一 對發(fā)展近代女子教育必要性的探討 女子學校自出現(xiàn)之日起 留學生便對其投入了關(guān)注的目光 留學生在國外留 學期間接受過國外先進教育思想熏陶 了解了國外女子教育與國內(nèi)女子教育的差 異 耳聞目睹國外知識女性廣泛參與社會一切實踐 為社會發(fā)展作出極大貢獻 這是中國婦女所不及的 因此 對國內(nèi)女子教育的倡導報以極大的熱情 1 救國圖強有待于女子教育的發(fā)展 深受教育救國思潮的影響 歐美留學生將興辦女學看作是救國圖強的重要途 徑 首先 歐美留學生認為教育救國的關(guān)鍵在于優(yōu)秀人才 優(yōu)秀人才培養(yǎng)的最初 也是最重要的一環(huán)則在于母親 兒童的天資是否聰穎直接受母親的影響 而且 在家庭教育中 母親肩負重要責任 母親的言傳身教對兒童影響至深 嚴復作為 早期留歐學生發(fā)出 女子教育 所不可不亟者 的呼吁 并且他致力于宣傳女學 愿 為女界出一臂之力 當經(jīng)元善在上海創(chuàng)辦經(jīng)正女學堂時 封建衛(wèi)道士的反對 呼聲高漲 他卻撰文叫好 對女學堂這一新生事物大加贊賞 他認為這是中國女 性擺脫 自 列女傳 女誡 以來 壓制婦人 待之以奴隸 防之以盜賊 責 之以圣賢 的封建禮教束縛的開始 也是中國女性逐步走向解放的開始 是了不 王拭編 嚴復集 第2 冊 m 北京 中華書局 1 9 8 6 3 1 3 9 兩南人學碩t 學位論文歐戈留學生的殳r 教育觀 i i i 起的 其次 歐美留學生認為教育可以啟迪女子智慧 幫助女子更好地擔當相應(yīng) 的權(quán)利和義務(wù) 承擔應(yīng)有的社會責任 在民主的國家里 不論男女對于國家都有 應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)享受的權(quán)利 一國之人 若有一半不會盡義務(wù) 不會享權(quán)利 這 個國家是斷然站不穩(wěn)的 而且 女子若不受教育 便極容易變的無知 對家庭 社會所作貢獻極為有限 猶如腐朽之木 假設(shè)國家是四萬萬根竹子擎著的大廈 設(shè)若有二萬萬根是腐朽的 不能用的木材 則此大廈必將傾倒 至于權(quán)利 如何享受 義務(wù)如何做到都要靠教育的普及慢慢實現(xiàn) 不談普及教育則已 若要 普及教育 則女子教育必須同時普及 女子教育若能普及 則我國婦女常識自然 充足 天職自然力盡 而社會之文明程度自然增高 更何懼不能與列強并駕齊驅(qū) 乎 所以 若想有強盛的國家 必須有健全的國民 不管男子還是女子都有相 當是學識 技能 品格 魄力去分挑公共的擔子 發(fā)揮特殊的貢獻 因此 女子 必須接受教育 女學應(yīng)當大力興辦 充分發(fā)掘廣大女子中蘊藏著的巨大能力 使 女子與男子共同承擔興國的社會責任 促進中國轉(zhuǎn)弱為強 2 良好家庭氛圍和社會風氣的養(yǎng)成有待于女子教育的普及 良好的教育具有一種 滲透作用 普及女子教育 提高女子受教育程度對 于改進家庭氛圍和社會風氣具有重要意義 廖世承認為 女子是一國民族的菁華 女子富于感性 可以在無形間溶化男子的性情和人格 引導男子逐步向上向善 男子受到女子的陶冶后是絕不肯墮落 因循茍且 而且 他認為良好的社會風氣 賴于女子高尚觀念的養(yǎng)成 假若每個女子都能受到良好的教育 養(yǎng)成正確的價值 觀念 就可以形成一股具有相當影響力的社會制約力來監(jiān)督社會 他還指出 如 今民風淺薄的原因就在于缺乏一種社會制約力 因此他呼吁發(fā)展女子教育 為女 子接受教育提供平等的機會 依據(jù)陳鶴琴1 9 2 1 年對6 3 1 名男學生對婚姻家庭問題 的調(diào)查發(fā)現(xiàn) 已訂婚而未結(jié)婚者對于所定婚事持滿意態(tài)度的原因主要在于所訂婚 女子有學問 反之 持不滿意態(tài)度的原因也主要是因為所訂婚女子沒受過相當?shù)?教育 未定婚事者都要求未來的另一半要有學問 其中5 9 8 2 的人認為女子應(yīng)當 接受過中學以上的教育 由此可見 女子教育的發(fā)展與家庭改造有著密切的聯(lián)系 提倡女子教育實為改良家庭生活的直接要素 提倡高等女學的發(fā)展也是急不容緩 之事 3 女性獨立人格的養(yǎng)成有待于女子教育的滲透 華中師范學院教科所編 陶行知全集 1 m 長沙 湖南教育出版社 1 9 8 3 2 5 8 茅仲英 唐孝純 俞慶棠教育論著選 m 北京 人民教育出版社 1 9 9 2 2 湯才伯 廖世承教育論著選 m j 匕京 北京人民教育出版社 i 9 9 2 7 3 李文海主編 民國時期社會調(diào)查叢編 婚姻家庭卷 m 福州 福建教育出版社 2 0 0 5 2 4 1 0 兩南人學碩 j 學化論文 歐天留學乍的f 7 教育觀 中國古代女子遵循 未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 封建道德 處處依附 于男子 沒有獨立人格 成為男子的附屬品 她們沒有知識 只能依附于男子 就不能同男子一樣 憑借智慧和技能謀得生存 和男子競爭 因此 留美歸國的陳衡哲認為女子獨立人格的養(yǎng)成有賴于女子接受教育才能 得以實現(xiàn) 女子只有接受教育 訓練獨立能力 擁有一技之長 才能自立以發(fā)展 個人事業(yè) 建立自信心 培養(yǎng)自尊獨立人格 減少對男性的依賴 她進一步解釋 到女子不僅應(yīng)該接受教育 而且女子教育要著重注意人格教育 她認為 女子教 育 乃是一個人格的教育 一個正確人生觀的養(yǎng)成 人格教育當是女子教育的核 心 她進一步將人格分為兩個方面 一個是 個人人格 一個是 性人格 前 者是男女共有的人格特質(zhì) 后者是則男女差別所在 女性人格的發(fā)展應(yīng)該是這雙 重人格的全面發(fā)展 她強調(diào)女子只有接受教育之后 既能擔當家庭責任 又能走 出家庭 完成社會使命 女性在追求二者平衡中 人格得到完善 4 近代女子教育發(fā)展薄弱有待女學的興辦 中國古代的學校教育 從殷周時期的 學在官府 到清王朝中興時期的各級 各類學校 女子始終未曾占有一席之地 廣大女性 除少數(shù)出身書香門第的 小 姐 能接受到家庭教育外 其余出身卑微的女性就只能在家中學習 三從四德 一類封建道德規(guī)范和紡織 縫紉等生產(chǎn)技能 同中國社會近代化一樣 中國女子 教育近代化也是被動的近代化 近代中國女子學校教育并非孕育于封建傳統(tǒng)的女 子教育之中 而是在教會女學的催生之下才誕生和逐步發(fā)展起來的 1 8 3 5 年9 月 澳門女塾的設(shè)立為女子學校的創(chuàng)辦樹立了榜樣 而第一所國人自辦女學堂直至 1 8 9 8 年才出現(xiàn)在世人面前 1 8 9 8 年5 月3 1 日 候選知府 上海電報局局長經(jīng)元 善在桂塾里創(chuàng)辦的經(jīng)正女學堂 開啟了中國女子學校教育的先河 隨著戊戌變法 的失敗 封建頑固勢力對經(jīng)正女學施加很大壓力 加之教育經(jīng)費的缺乏 經(jīng)正女 學便被迫于1 9 0 0 年底停辦 此時 尚未有一屆學生畢業(yè) 清政府1 9 0 3 年頒布的 癸卯學制中將女學寓于家庭教育之中 其實質(zhì)在于不設(shè)女學 壓制女子學校的發(fā) 展 到1 9 0 7 年 奏定女子小學堂章程 共2 6 條 和 奏定女子師范學堂章程 頒布時 全國僅有女學堂4 2 8 所 且大都為民辦學堂 這些學校雖具備了一些先 進因素 然而因主辦者的階級局限性和社會因素 依然具有濃厚的封建氣息 以 經(jīng)正女學堂為例 雖具備實行班級授課制 學生兼學中西文等積極因素 但學校 的辦學宗旨在于培養(yǎng)有文化 有婦德 身體健康的賢妻良母 教學課程也多以 女 孝經(jīng) 女誡 女紅等為主 封建傳統(tǒng)內(nèi)容占據(jù)主要地位 在組織管理方面也采 用監(jiān)管奴隸式的方式 帶有濃厚的封建色彩 中國女子教育之薄弱顯而易見 興 辦女學顯得迫在眉睫 兩南人學碩t q 位論文歐筻留學生的女了教育觀 對近代女子教育目的討論 所謂教育目的 簡言之 即為一定時期一定社會培養(yǎng)的人才規(guī)格 指引著教 育活動的方向和目標 教育目的帶有明顯的階級性和時代性 是教育活動的出發(fā) 點和歸宿點 不同立場的人會提出不同教育目的 同樣 隨著時代變化和發(fā)展 同一立場的人所提倡的教育目的也會發(fā)生改變 近代以來 隨著女子學校教育的 興起和發(fā)展 女子教育目的也在不斷變化 歐美留學生對女子教育目的的爭論也 是此起彼伏 1 養(yǎng)成搿女國民 的教育目的 以培養(yǎng)女國民作為教育宗旨 是頗具革命思想的一些留學生針對賢妻良母主 義而提出的 她們認為過去的女子被封建舊道德壓抑到了極點 只會一味遵循 服 從主義 喪失了天賦的人權(quán)和社會責任 因此 她們提倡教育應(yīng)當培養(yǎng) 女國民 女國民 應(yīng)當具有現(xiàn)代知識 有愛國心 有獨立人格 能夠協(xié)助丈夫和他人 不只為婦女本身利益 更重要的是為家庭幸福 國家和生活的前途 這樣的女性 才是新女性應(yīng)有的精神面貌 造就女國民是很多留學生創(chuàng)辦學校 報刊和團體的出發(fā)點和歸宿點 1 9 0 2 年 留歐的蔡元培等人在上海創(chuàng)辦了愛國女校 對于辦學宗旨 當時的蔡元培極為慎 重 他十分反對將女子培養(yǎng)成為純粹的賢妻良母式的知識分子 三易章程 最終 確立以 鑄造國民為目的 愛國女校對學生進行愛國和革命的教育 號召女子 走出家庭 參加推翻滿清政府的革命斗爭 并將教育與革命結(jié)合起來 在課程設(shè) 計方面亦是極為用心 除年幼者照通例授普通知識外 年長一班 則為講法國革 命史 俄國虛無黨主義等 圓 培養(yǎng)具有革命思想的女學生 蔡元培認為女子適合 從事暗殺活動 因而特別注重理化課的講授 以便將來煉制炸彈之用 2 超越 賢妻良母一的教育目的 中國古代女子教育一直都以培養(yǎng) 賢妻良母 為目的 到了近代 維新派提 出女子教育應(yīng)當培養(yǎng)新型的 賢妻良母 即女子需接受學校教育 掌握一定知識 方能 上可相夫 下可教子 近可宜家 遠可善種 顯然 這較之前的封建論斷 具有進步意義 符合時代精神 然而 維新派的女子教育目的依然難逃將女子局 限于 相夫教子 這一怪圈之嫌 1 9 2 8 年 國民政府頒布了 中華民國教育宗旨 及其實施方針 規(guī)定 男女教育機會平等 女子教育必須注重陶冶健全之德性 李又寧 張玉法 中國近代女權(quán)運動史 m 臺北 傳記文學出版社 1 9 7 5 1 0 0 7 雪高平叔編 蔡元培全集 m 1 匕京 中華書局 i 9 8 4 3 2 6 1 2 兩雨大學珂 卜學 移論文 歐天留學生的女7 教育觀 曼曼曼 曼曼曼曼曼 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼 曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼曼曼曼i i i o 曼苧曼曼曼曼 保持母性之特質(zhì) 并建立良好之家庭生活和社會生活 確立了賢妻良母的女子 教育目標 對此 俞慶棠提出了不同看法 她認為將賢妻良母作為唯一的教育目標 凡 智者未敢贊同也 培養(yǎng) 賢妻良母 的這種女子教育價值觀 完全是以家庭為 本位 已經(jīng)不再適合社會發(fā)展了 一個女子固然是 母 是 妻 但首先是一 個 人 有作為人的需要和義務(wù) 同時女子還是一個 國民 有國民應(yīng)盡的責 任和應(yīng)有的權(quán)利 現(xiàn)在應(yīng)當樹立民族本位的女子教育價值觀 培養(yǎng)女子精切有用 的知識技能 健全充實的理想態(tài)度 充分發(fā)展個性 使女子深切了解個人與社會 之關(guān)系 兼負起個人對家庭 對國家之責任 陳衡哲則認為 教育應(yīng)當培養(yǎng)兼顧家庭責任和社會責任的新女性 女子成為 賢妻良母 并非完全沒有道理 為人妻母是女性重要的人生角色 女子應(yīng)受的 教育中最重要的就是母職教育 在陳衡哲看來 母親是兒童第一位啟蒙老師 也 是最重要的啟蒙老師 在兒童成長過程中起著關(guān)鍵作用 精微的母職無人可以取 代 因此女子應(yīng)當接受科學教育 廣泛涉獵兒童心理學知識和營養(yǎng)學知識 以便 更好地照顧家庭 然而 她認為女子并不應(yīng)滿足于此而止步不前 這樣的女子在 她看來是沒有志氣的表現(xiàn) 最后只能淪為當男子的附屬品 教育不應(yīng)當讓女子囿 于家庭之中 而應(yīng)當鼓勵女子進入社會 多參與社會實踐 完成自己的社會使命 發(fā)展個人事業(yè) 因此 女子首先應(yīng)當樹立 自立 的精神 充分發(fā)展個人的