樣稿論獨(dú)生子女的家庭教育.docVIP

分類號(hào) 密級(jí)UDC_ 編號(hào)_ 高等教育自學(xué)考試本科畢業(yè)論文題 目: _論獨(dú)生子女的家庭教育 _ 院 系：_教育學(xué)院_ _ 專 業(yè):_ 教育學(xué) _考生姓名:_ 鄧一民_準(zhǔn)考證號(hào):_ 032107100142 _ 考生電話： 考生單位：_武漢東山小學(xué)_ 指導(dǎo)教師：_楊漢麟 _答辯時(shí)間:_2009年4月11日_2010年 3 月 28 日 目錄內(nèi)容摘要2關(guān)鍵詞2引言2一、獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)存問(wèn)題（一）“自我為中心”的特點(diǎn) 2 （二）早熟與成人化3 （三）缺乏與同齡群相處的經(jīng)驗(yàn)3（四）缺乏自立生活能力與勞動(dòng)習(xí)慣3（五）社會(huì)適應(yīng)能力差3二、獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析（一）心理學(xué)家對(duì)獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析4（二）從醫(yī)學(xué)角度的獨(dú)生子女特點(diǎn)分析4（三）教育學(xué)家對(duì)獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析5三、獨(dú)生子女家庭教育的改進(jìn)對(duì)策（一）適當(dāng)忽視孩子5（二）降低對(duì)孩子的期望6（三）不要計(jì)劃孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)7（四）多讓孩子在同齡群體的環(huán)境中接受教育7結(jié)束語(yǔ)8注釋8參考文獻(xiàn)9【內(nèi)容摘要】1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，獨(dú)生子女就作為一個(gè)新的特殊社會(huì)群體出現(xiàn)。目前，獨(dú)生子女已成為少年兒童的主體。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，因而在教育方面也出現(xiàn)了很多問(wèn)題，這些都對(duì)現(xiàn)行家庭教育提出了一些值得探討的新問(wèn)題。本文探討了我國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的現(xiàn)狀，特別是存在的問(wèn)題，對(duì)此進(jìn)行了心理學(xué)分析，并提出了一些改進(jìn)對(duì)策?！娟P(guān)鍵詞】 獨(dú)生子女； 家庭教育； 對(duì)策引言前年我擔(dān)任丹江口市官山鎮(zhèn)九年制學(xué)校八年級(jí)二班和四班的物理老師，且擔(dān)任二班的班主任。在做班主任工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生是獨(dú)生子女，與非獨(dú)生子女相比他們似乎存在更多的問(wèn)題。家長(zhǎng)會(huì)的召開(kāi)使我找到了他們存在問(wèn)題的原因獨(dú)生子女家庭教育的方式對(duì)他們有著巨大的影響?，F(xiàn)在我把獨(dú)生子女家庭教育存在的問(wèn)題，獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析，以及一些解決辦法呈現(xiàn)給讀者。希望能對(duì)當(dāng)代獨(dú)生子女的家庭教育提供一些有力的幫助。一、獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)存問(wèn)題上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所薛素珍通過(guò)對(duì)上海市獨(dú)生子女的一項(xiàng)調(diào)查得出結(jié)論認(rèn)為，獨(dú)生子女比較嬌氣，任性，勞動(dòng)觀念差。在獨(dú)生子女的家庭教育中，當(dāng)前的主要問(wèn)題是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育傾注了越來(lái)越多的心血，但是由于缺乏科學(xué)知識(shí)，缺乏理智，出現(xiàn)了對(duì)孩子教育過(guò)度和失調(diào)的傾向，導(dǎo)致獨(dú)生子女存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。（一）“自我為中心”的特點(diǎn)過(guò)分的疼愛(ài)，使孩子成為家庭中的“支配者”，大人處處圍著孩子轉(zhuǎn)，什么事情都依順孩子，甚至孩子提出無(wú)理要求，也采取遷就縱容的態(tài)度。有的孩子稍不稱心，就大吵大鬧，逐漸養(yǎng)成孩子“一切以我為中心”的任性、專橫、執(zhí)拗的壞脾氣和不良習(xí)慣。（二）早熟與成人化由于獨(dú)生子女在家庭中缺乏所模仿的相互交往的兒童，只能和大人交往、向大人學(xué)，容易形成他們說(shuō)大人話、做大人事的早熟傾向，過(guò)早失去孩提的天真。事實(shí)上成人的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和兒童還是和成人的交往中，都會(huì)產(chǎn)生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。（三）缺乏與同齡群相處的經(jīng)驗(yàn)由于獨(dú)生子女沒(méi)有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，容易形成感情的“自我中心”。容易養(yǎng)成孩子不善于團(tuán)結(jié)，不善于同情，不善于競(jìng)爭(zhēng)，不善解人意，缺少協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂(lè)的品質(zhì)和行為。另外，缺乏在同齡人相處過(guò)程中的逆境鍛煉。如有矛盾時(shí)，任何辯解、爭(zhēng)吵、鬧意見(jiàn)、最后互相遷就、妥協(xié)、和解，從中認(rèn)識(shí)到自己和別人的區(qū)別，懂得別人也有自己獨(dú)立的思想，從而逐漸從“以自我為中心”的硬殼中解脫出來(lái)。（四）缺乏自立生活能力與勞動(dòng)習(xí)慣過(guò)分的照顧，認(rèn)為孩子小，事事都包辦代替，讓孩子過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，結(jié)果養(yǎng)成孩子四肢不勤、不愛(ài)勞動(dòng)、懶惰、無(wú)能、吃不得苦、意志薄弱、處處依賴家長(zhǎng)，缺乏獨(dú)立性的不良習(xí)慣。（五）社會(huì)適應(yīng)能力差家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女過(guò)分保護(hù)，孩子是愛(ài)玩的，家長(zhǎng)怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在家中加以控制和保護(hù)。由于家庭環(huán)境的寂寞、活動(dòng)單調(diào)，容易形成孩子的孤僻、膽小、不群的性格特點(diǎn)，缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會(huì)適應(yīng)能力差。以上是大多數(shù)獨(dú)生子女出現(xiàn)的主要問(wèn)題，都是家庭教育不當(dāng)造成的，并非必然出現(xiàn)的。只要家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自身在教育獨(dú)生子女的誤區(qū)，根據(jù)孩子不同年齡段的特點(diǎn)，施以良好的、科學(xué)的教育方式，孩子就可以少出現(xiàn)、甚至不出現(xiàn)以上所指的那些問(wèn)題。二、獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析我國(guó)計(jì)劃生育政策已經(jīng)實(shí)施了20多個(gè)年頭，由此而產(chǎn)生的獨(dú)生子女家庭，正改變著中國(guó)傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系。獨(dú)生子女群體受到社會(huì)學(xué)家，心理學(xué)家以及教育學(xué)家的關(guān)注，由獨(dú)生子女引發(fā)的討論層出不窮。關(guān)于獨(dú)生子女特點(diǎn)的研究在世界范圍內(nèi)已有近百年的歷史，起初是將獨(dú)生子女作為“問(wèn)題兒童”，多是從心理學(xué)，醫(yī)學(xué)，和教育學(xué)角度進(jìn)行的。（一）心理學(xué)家對(duì)獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析早在19世紀(jì)末，被譽(yù)為美國(guó)心理學(xué)之父的史坦勒.霍爾指導(dǎo)其學(xué)生博汗農(nóng)對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行了研究。這個(gè)研究是從“特殊兒童及例外兒童”的研究中發(fā)展起來(lái)的。1898年，他在教育學(xué)學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表了題為家庭中的獨(dú)生子女的論文，他發(fā)現(xiàn)在特殊兒童中，獨(dú)生子女的比重特別大，而且發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈ι缃恍?，早熟，嬌慣等諸多問(wèn)題。根據(jù)這些發(fā)現(xiàn)，博汗農(nóng)便將獨(dú)生子女作為特別的研究對(duì)象來(lái)研究。美國(guó)心理學(xué)家斯賓塞曾提出“獨(dú)生子女大多是問(wèn)題兒童”。然而獨(dú)生子女問(wèn)題并非獨(dú)生子女本身的問(wèn)題。他們的多多少少會(huì)受到環(huán)境的影響，帶有時(shí)代的烙印，正如南京大學(xué)風(fēng)笑天教授所言“當(dāng)今的獨(dú)生子女，他們生存的社會(huì)環(huán)境與以往的時(shí)代是不同的，他們面臨著屬于這個(gè)時(shí)代的誘惑和困惑，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，貧富差距，單親家庭，電腦網(wǎng)絡(luò)等等，這樣的問(wèn)題是我們過(guò)去沒(méi)有碰到過(guò)的”?！?】在這種情況下，父母給予孩子的教育也不可避免的受到社會(huì)環(huán)境的影響，會(huì)給孩子更多的關(guān)注，照顧，限制和壓力，這就容易使獨(dú)生子女在年紀(jì)較小的時(shí)候顯出與非獨(dú)生子女較大的差異。日本著名兒童心理學(xué)家山下俊郎在獨(dú)生子女的心理與教育一書(shū)中，對(duì)世界各國(guó)研究人員對(duì)獨(dú)生子女特性的研究，從身體健康、智力情況、性格特征和社交活動(dòng)等方面做了概括并得出結(jié)論：獨(dú)生子女問(wèn)題不是有“獨(dú)生子女”本身引起的，獨(dú)生子女未必就是“問(wèn)題兒童”。他認(rèn)為“獨(dú)生子女本身就是一種疾病”的說(shuō)法是不切實(shí)際的。并進(jìn)一步指出作為獨(dú)生子女的“問(wèn)題”而產(chǎn)生的特異性，其首要原因是父母，尤其是母親對(duì)孩子的錯(cuò)誤教養(yǎng)態(tài)度所致。所以端正教養(yǎng)態(tài)度，這在獨(dú)生子女教養(yǎng)應(yīng)該考慮的首要問(wèn)題。（二）從醫(yī)學(xué)角度對(duì)獨(dú)生子女特點(diǎn)的分析德國(guó)的獨(dú)生子女研究是從醫(yī)學(xué)方面開(kāi)始的。一些小兒科的醫(yī)生們對(duì)自己的臨床實(shí)踐中接觸到許多獨(dú)生子女有異常行為的病例，是把獨(dú)生子女作為“問(wèn)題兒童”看來(lái)研究的。內(nèi)特爾總結(jié)了自己的臨床知識(shí)并吸取了博漢農(nóng)和其他專家們的思想，在研究獨(dú)生子女性格特點(diǎn)時(shí)，根據(jù)其產(chǎn)生條件分為兩大類。第一類是由于家庭中父母的錯(cuò)誤教養(yǎng)態(tài)度所致。比如獨(dú)生子女缺乏獨(dú)立性、能力差、不善于待人接物、早熟、身體虛弱、任性、高傲自大等種種不良特性，都是由于父母的過(guò)分溺愛(ài)、過(guò)分袒護(hù)、過(guò)分放縱、過(guò)分照料即過(guò)分教育所致；第二類是由于家庭中缺乏特定的教養(yǎng)因素所致。比如利己主義、嫉妒心、神經(jīng)過(guò)分脆弱、缺乏社交性、愛(ài)鉆牛角尖、性異常等等，是由于缺少兄弟姐妹這一社會(huì)生活環(huán)境引起的。并認(rèn)為這類性格特點(diǎn)是在家庭環(huán)境中無(wú)法解決的。（三）教育學(xué)家對(duì)獨(dú)生子女特點(diǎn)的理論分析 法國(guó)教育家盧梭曾經(jīng)指出：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！?【2】某精神衛(wèi)生中心對(duì)86名咨詢者的心理健康統(tǒng)計(jì)：被溺愛(ài)的兒童中，有69.3%兒童存在輕重不一的腦力功能失調(diào)，注意力缺損，性格偏異，智力低下，精神受阻等心理障礙?？茖W(xué)研究和教育實(shí)踐都充分證明，獨(dú)生子女身上存在的個(gè)性心理品質(zhì)方面的某些弱點(diǎn)既不是先天具有的，也不是后天必然的，關(guān)鍵在于教育，特別是早期家庭教育。家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度，教育觀點(diǎn)和方法，對(duì)孩子德，智，體諸方面的發(fā)展起非常重要的作用。解決獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，首要的是家長(zhǎng)能否用正確的 教育觀和恰當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)孩子進(jìn)行教育培養(yǎng)的問(wèn)題。三、科學(xué)教育獨(dú)生子女獨(dú)生子女問(wèn)題，本質(zhì)上是教育問(wèn)題，尤其是家庭教育方式。要防止獨(dú)生子女受到社會(huì)影響，可以出現(xiàn)問(wèn)題，就必須采用科學(xué)教育的方式，有計(jì)劃，有目的的培養(yǎng)他們。這是家長(zhǎng)最重要的，最神圣的責(zé)任。目前，不少家長(zhǎng)在這方面積累了豐富的、有效的經(jīng)驗(yàn)，他們的做法歸納一下幾點(diǎn)。（一）適當(dāng)忽視孩子獨(dú)生子女父母在教育和培養(yǎng)孩子過(guò)程中容易犯的毛病之一是對(duì)孩子關(guān)注太多，干預(yù)太多。這是獨(dú)生子女父母對(duì)自己在培養(yǎng)教育孩子過(guò)程中的作用缺乏正確的認(rèn)識(shí)所致。事實(shí)上，大多獨(dú)生子女都曾由于父母對(duì)他們過(guò)多的關(guān)心，關(guān)注，對(duì)他們的言行過(guò)多的干預(yù)，管理，客觀上制約和限制了他們的正常發(fā)展，“爸爸媽媽把全部希望都寄托在我身上，除了學(xué)習(xí)，我什么事都可以不做，只有很努力的學(xué)習(xí)才能不辜負(fù)他們的期望，于是我能夠玩耍的時(shí)間就比同齡人少了很多”“我是在父母的關(guān)注下成長(zhǎng)起來(lái)的，生活中少了幾分自由，多了不少孤獨(dú)”。要知道孩子成長(zhǎng)所需要的許多東西并不是父母所能給予的，孩子的成長(zhǎng)也不可能完全按照父母的愿望和意志發(fā)展，父母在子女成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到自己的角色，用通俗的話說(shuō)就是父母應(yīng)該呆在自己該呆的位置，不要時(shí)時(shí)處處，事事都去指導(dǎo)孩子，管理孩子。實(shí)際上，適當(dāng)?shù)姆湃魏⒆樱匀坏摹昂鲆暋焙⒆?，往往?huì)更加適合孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)?！昂迷谟捎诟改腹ぷ鞯脑颍詮纳现袑W(xué)起，我就開(kāi)始住校了。我必須學(xué)會(huì)管理自己的生活，在遇到問(wèn)題的時(shí)候要自己分析，解決問(wèn)題，我知道這是我生活中一段很寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，充分培養(yǎng)了我的獨(dú)立性和條理性?！碑?dāng)孩子逐漸開(kāi)始脫離父母的關(guān)注和限制，他們必須主動(dòng)的適應(yīng)獨(dú)立生活和社會(huì)交往需要時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女沒(méi)有我們想像的那樣“嬌氣，自私”，他們往往由于比非獨(dú)生子女更需要同伴交往和社會(huì)學(xué)習(xí)。而顯出在新環(huán)境中很快結(jié)識(shí)新朋友的比例高于非獨(dú)生子女，有關(guān)社會(huì)交往的各項(xiàng)指標(biāo)普遍優(yōu)于非獨(dú)生子女，聽(tīng)聽(tīng)這些已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)的孩子的心里話，現(xiàn)在的父母?jìng)儜?yīng)該從體會(huì)到一點(diǎn)什么。（二）降低對(duì)孩子的期望這一代獨(dú)生子女，趕上了我國(guó)改革開(kāi)放的好年代，社會(huì)現(xiàn)代化程度迅速發(fā)展，他們的物質(zhì)生活水平比起他們的父輩來(lái)大大的提高了。無(wú)論是吃的，穿的，用的，看的，聽(tīng)的，都是二十多年前的人們所無(wú)法比擬的，但是我們還應(yīng)該看到這一代人同時(shí)也是承受父輩期望最大的一代?；蛘哒f(shuō)是精神壓力最大的一代。當(dāng)然，這之中有更多的時(shí)代環(huán)境因素的作用。正常的教育是不應(yīng)該受考試，分?jǐn)?shù)，名次等因素影響的，但是我們現(xiàn)在的教育恰恰是圍繞這些因素在進(jìn)行，甚至連幼兒園的孩子也過(guò)早的為了“不輸在起跑線上”而奮力掙扎在這個(gè)環(huán)境下，父母對(duì)子女的期望，有時(shí)哪怕是一個(gè)眼神，一句詢問(wèn)，一段文字，對(duì)獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)都可能是一種壓力。要知道期望也是一種包袱，是一種心理的，精神的壓力?！拔乙灿性诳荚囍惺〉臅r(shí)候，只是媽媽會(huì)說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，失敗是一時(shí)的，相信你下次會(huì)考好的，可要是下次也考不好呢？他們會(huì)不會(huì)就對(duì)我失望了呢？這是我一直擔(dān)心的問(wèn)題，這時(shí)我就希望我不是媽媽唯一的孩子就好了，這樣他們也許就不會(huì)對(duì)我有這么大的期望吧？”?！白鳛楠?dú)生子女，確實(shí)可能得到的多一點(diǎn)全部的愛(ài)和期望都同時(shí)壓我們身上，我們無(wú)可逃避”。從這樣的文字中，我們不難看出長(zhǎng)大了的獨(dú)生子女在長(zhǎng)大的過(guò)程中所體驗(yàn)到這種期望的壓力。當(dāng)孩子從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到初中，再?gòu)某踔械礁咧?，父母的期望在增加，孩子所承受的心理壓力，精神壓力也在增加。與次同時(shí)，孩子在逐漸成熟，逐漸懂事。如果父母能降低一些期望，減輕對(duì)孩子所施加的壓力，相信大人和孩子都會(huì)活得輕松一點(diǎn)，自然一點(diǎn)。（三）不要計(jì)劃孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)也許是為了適應(yīng)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的需要，父母計(jì)劃孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)，是獨(dú)生子女教育中又一比較普遍的問(wèn)題。父母是成年人，都有理智，都會(huì)根據(jù)形式的變化和社會(huì)的需要來(lái)替孩子選擇將來(lái)的道路。也都會(huì)根據(jù)他們自己認(rèn)為重要的目標(biāo)和達(dá)到這種目標(biāo)的可靠途徑來(lái)采取相應(yīng)的措施和方法。比如，許多“理智”的父母往往會(huì)從孩子的健康成長(zhǎng)和孩子未來(lái)成長(zhǎng)考慮。送孩子去上各種培優(yōu)班，特長(zhǎng)班，“奧數(shù)”班，讓孩子學(xué)琴，練畫(huà)等等。又比如許多父母“理智”的考慮送孩子去哪所重點(diǎn)學(xué)校，或者幫孩子決定報(bào)考什么中學(xué)等等，這些都是父母的良苦用心。是對(duì)孩子的精心培養(yǎng)。問(wèn)題是，這些規(guī)劃是否真正適合孩子的成長(zhǎng)需要呢？一個(gè)成年的獨(dú)生子女是這樣回答的“他們花時(shí)間和金錢(qián)培養(yǎng)我的愛(ài)好，我常常不知道自己真正的愛(ài)好到底是什么，比如有人問(wèn)喜歡什么，我就會(huì)說(shuō)我喜歡小提琴，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)我會(huì)拉小提琴，而并非喜歡，那是父母送給我的愛(ài)好，而并非我自身的”。如果不是父母這種“理智”的選擇，孩子們可能更愿意與鄰居的小伙伴瘋瘋鬧鬧，去玩一些在大人門(mén)看來(lái)既無(wú)意義又不長(zhǎng)知識(shí)的游戲或活動(dòng)。但那樣的活動(dòng)可能會(huì)使孩子成為更加健全的人。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎改缚赡芨嗟氖恰坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)物，所以對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)也或多或少的打上了這種“計(jì)劃”的烙印，但孩子卻是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)物，我們的成長(zhǎng)有著自己的，自然的規(guī)律，尊重這種規(guī)律，少一點(diǎn)“理智”的計(jì)劃，才是父母?jìng)冋_的選擇。（四）多讓孩子在同齡群體的環(huán)境中接受教育從調(diào)查中得知，幾乎所有的獨(dú)生子女在小時(shí)候都羨慕有兄弟姐妹的同學(xué)，都希望有個(gè)哥哥姐姐。這是一種十分正常的心理需求。但獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)使他們無(wú)法得到這一點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，這是一種遺憾。如果父母真正愛(ài)孩子，就要為孩子想方設(shè)法多為孩子創(chuàng)造一種有小伙伴的生活。父母可以給孩子許多東西，但也有許多東西是父母給不了的。這種交往猶如人身體中所需要的維生素，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，獨(dú)生子女在這方面存在先天的缺陷，后天更應(yīng)該努力加以彌補(bǔ)。從對(duì)獨(dú)生子女的調(diào)查中得知，雖然由于獨(dú)生環(huán)境的影響，一些孩子在年齡較小的時(shí)候，各種能力的確相對(duì)較弱，然而當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大，進(jìn)入中學(xué)，開(kāi)始更多的接觸同齡群體環(huán)境時(shí)，他們會(huì)自覺(jué)的從同伴身上學(xué)習(xí)長(zhǎng)處，努力改變和完善自己，以適應(yīng)交往的需要?！拔疑钌?，對(duì)父母依賴性就比較強(qiáng)，如洗刷，做飯等家務(wù)就要比同齡的孩子少做的多。但是，隨著成長(zhǎng)的步伐，有些事情不得不自己面對(duì)，我面臨著和朋友融合以獲得支持的考驗(yàn)，父母的呵護(hù)代替不了社會(huì)交往的缺陷，我開(kāi)始學(xué)著改變自己比較獨(dú)的脾氣，才能使我和同伴們相互接受，才能讓自己真正快樂(lè)起來(lái)。到了高中，我和其他非獨(dú)生子女同學(xué)已經(jīng)沒(méi)有多大區(qū)別了”。應(yīng)該看到，同輩群體，同齡伙伴之間的交往，與親子之間的交往，代際之間的交往有著極大的不同。同齡伙伴之間的交往規(guī)則，跟成人社會(huì)所推崇、所盛行的不完全一樣，把成人社會(huì)通行的交往規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)?zāi)玫角嗌倌昊锇榻煌胁⒉灰欢ㄐ械猛?。成人的成熟，老練，高大，與青少年的幼稚，單純，矮小之間，存在著不平等的