2020年小說寫作教程的讀書筆記.doc

小說寫作教程的讀書筆記 網(wǎng)文界從很久之前就存在一個叫“代入感”的概念，對于這個概念是否真的能指導我們創(chuàng)作，有一段時間吵得莫衷一是。 其實關于“代入感”，鹿鼎記中有一段對康熙的細膩描寫，說的就很透徹： 康熙學武功之后，躍躍欲試。一直想干幾件危險之事，但身為皇帝，畢竟不便涉險，派韋小寶去干，就拿他當作自已替身，就算這件事由侍衛(wèi)去辦可能更好，他也寧可差韋小寶去。他想小別子年紀和我相若，武功不及我，聰明不及我，他辦得成，我自然也辦得成，差他去辦，和自己親手去干，也已差不了多少，雖然不能親歷其境，但也可想象得之。（引自鹿鼎記第十三回翻覆兩家天假手興衰一劫局更新） 書中康熙的這種心態(tài)，其實就是網(wǎng)文讀者的普遍心態(tài)。看到韓立撿寶后咸魚翻身，就會想，如果我也有那小瓶子，也能走上人生巔峰。只不過書中的康熙有選擇劇本、安排主角給自己實體演出的權利和本錢，對著書頁或屏幕臆想的讀者大部分時候都沒辦法影響作者。然而形式雖異，本質是一致的。都是通過旁觀別人的經歷，讓自己獲得原本不會在生活中獲得的情感。 所以我嘗試用自己的話總結一下作者的意思：不能讓讀者在情感方面產生共鳴和關聯(lián)的故事，不是好故事。讀者來讀故事就是在追求情感方面的共鳴與關聯(lián)，從而獲得新的人生體驗。為了更好的服務讀者，作者應設法營造更好的“身份認同”或者說“認同感”。 然而分析了半天，似乎還是沒有解決最初的問題：“認同感”與“代入感”有何異同？ 初步的思考結果是：盡管作者有“我們變得越來越像是故事里的人物”這樣的表述。但他同時又在稍早前舉了辛德勒的名單這樣的例子。而網(wǎng)文常說的“代入感”，顯然無法適用于這樣以及類似的氣氛壓抑的作品，所以這之間必然也是有差異的。 首先想一想，“認同感”未必是一對一的。一位讀者在閱讀一部好作品時，完全可以對多個人物都產生認同感。這個認同感并不是狹義到將讀者自己代入每一個角色中去體驗，而是對于書中的且多數(shù)是虛構的人物認同其觀念和目標、共鳴其感觸、喜悅其成功、惋惜其挫折。 讀者并不是非得幻想“如果是我會怎么樣？”想一想傳統(tǒng)英雄史觀的評話中，那些聽眾也可以說是廣義上的讀者了，他們會把自己代入某個具體的英雄？還是將其視為偶像？ 似乎這里面有個規(guī)律：越是心智低下、幼稚的受眾，越愛在聽過戲/評書之后玩角色扮演游戲；而心智越高的，即使將評話夸張化的演繹信以為真，也只會套在別人身上，而不是自己身上。 比如風波中說“保駕的是張大帥一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇”的趙七爺，固然可笑，但總好過阿Q?？茨前時不時便“我手持鋼鞭將你打”，顯然是將戲中角色上了自己的身。 具體舉例或有不妥，我思考的結論便是：觀眾再怎么投入，越是心智成熟的人，越容易成為看客，也會為故事中的人物或悲或喜；卻不大可能產生“我就是龍傲天、此寶盒該為我所有、此人合該為我小弟”的感覺。 注：隨著學習和思考的深入，我的觀點在此后發(fā)生了一定的變化。但如果這一篇不貼出來，后面的筆記中很多內容會顯得沒頭沒尾。所以在反復斟酌之后還是把它作為單獨一篇貼出來，明天再繼續(xù)更新后面的筆記。 在我啟用訂閱號之前，在筆記本上書寫了5篇讀書筆記，這是第2篇。等到把這些存貨都搬運到電腦上再發(fā)到訂閱號上之后，我就要現(xiàn)寫現(xiàn)發(fā)了。 學習和思考，就是一個不斷更新知識和對知識的理解，不斷否定“過去的我”的過程。把這篇已經在某種程度上被我否定的筆記搬運上來，既算是對“過去的我”的尊重，也算是給大家提前打個預防針： 以后我很可能還會有新文否定舊文、未來的我否定過去的我的情況。因為以后會是現(xiàn)寫現(xiàn)發(fā)，就無法像這次這樣提前預告“我的觀點后面會變化”了。但這種否定是好事，因為這種對“過去的我”的否定印證了我的成長。 也希望每一位閱讀我思考成果的朋友，