（通用版）2019_2020學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十二課周練過關(guān)（十二）新人教版.docx

周練過關(guān)(十二)一、選擇題1“感動(dòng)中國”人物中有些人為國家、民族貢獻(xiàn)出了全部青春，更多的則是在看似波瀾不驚的平凡生活中贏得了尊重。這說明()人生的真正價(jià)值在于得到社會(huì)的承認(rèn)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一要在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)ABCD答案B解析說法錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，排除；說法錯(cuò)誤，個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足的基礎(chǔ)，排除。2郭昊作為北京建筑工程學(xué)院社會(huì)工作專業(yè)第一批本科應(yīng)屆畢業(yè)生，創(chuàng)辦了北京市悅?cè)荷鐣?huì)工作事務(wù)所。在相關(guān)單位的支持下，事務(wù)所為增加大學(xué)生就業(yè)機(jī)會(huì)提供了平臺(tái)。郭昊也因此被評為首都十大“最美社工”。郭昊的事跡啟示我們()價(jià)值觀對人生道路的選擇具有決定作用人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)從事專業(yè)對口工作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路ABCD答案C解析價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，不選，排除A、B；積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，不符合題意，D排除；符合題意，故答案選C。3生活處處有哲學(xué)。下列流行語所蘊(yùn)含的哲理對應(yīng)正確的是()中國式善于把握主要矛盾接地氣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾高富帥掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法正能量發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用ABCD答案B解析中國式，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，而不是善于把握主要矛盾，因此錯(cuò)誤；高富帥并沒有體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化方法，錯(cuò)誤；接地氣是指工作要深入人民群眾的實(shí)踐，體現(xiàn)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，符合題意；正能量，體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的指引，因此符合題意。4習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會(huì)上指出，要深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，引導(dǎo)廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育的哲學(xué)依據(jù)是()價(jià)值觀是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用落后的價(jià)值觀不能反映社會(huì)發(fā)展方向和趨勢先進(jìn)的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用ABCD答案C解析馬克思主義新聞?dòng)^屬于正確的價(jià)值觀，之所以深入開展馬克思主義新聞?dòng)^教育，是因?yàn)閮r(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，先進(jìn)的價(jià)值觀對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，當(dāng)選；是價(jià)值觀的含義，不構(gòu)成哲學(xué)依據(jù)；落后的價(jià)值觀錯(cuò)誤地反映社會(huì)發(fā)展方向和趨勢，而不是不能反映，錯(cuò)誤。5李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，當(dāng)前發(fā)展中總量問題與結(jié)構(gòu)性問題并存，結(jié)構(gòu)性問題更加突出，要用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，突出抓好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既做減法，又做加法。從唯物史觀角度看，我們應(yīng)()從社會(huì)存在的客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整抓住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這個(gè)重點(diǎn)做好加減法遵循和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律作出正確的價(jià)值判斷自覺堅(jiān)持走群眾路線ABCD答案B解析針對當(dāng)前存在的問題，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，這是基于社會(huì)存在采取措施的體現(xiàn)，同時(shí)亦是尊重客觀規(guī)律的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，當(dāng)選，答案為B項(xiàng)。屬辯證法范疇；材料并未體現(xiàn)對人民群眾利益的重視，不選。6工匠精神不僅體現(xiàn)了對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念，更體現(xiàn)了不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果的追求。要實(shí)現(xiàn)中國制造2025確定的目標(biāo)和任務(wù)，從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，尤其需要弘揚(yáng)工匠精神。從唯物史觀看，這是因?yàn)楣そ尘?)體現(xiàn)著價(jià)值觀具有主體差異性合乎最廣大人民群眾的根本利益體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變引導(dǎo)人們對人生道路和行為作出正確的選擇ABCD答案C解析從“制造大國”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國”，尤其需要弘揚(yáng)工匠精神，合乎最廣大人民群眾的根本利益，正確；工匠精神是一種正確的價(jià)值觀，可以引導(dǎo)人們對人生道路和行為作出正確的選擇，正確；不為材料所反映；屬于辯證法。7一貫寒冷的東北某市出現(xiàn)了罕見的冬雨現(xiàn)象?？紤]到雨后路面結(jié)冰，學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中安全隱患大，該市教育局通知，中小學(xué)校中午可以調(diào)休放學(xué)。但許多家長因?yàn)楹⒆釉诠ぷ魅辗偶贈(zèng)]人照顧，紛紛表達(dá)無奈甚至不滿。這表明()要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)符合實(shí)際，遵循客觀規(guī)律ABCD答案B解析教育局和家長立場不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)不同，是客觀存在在人腦中的主觀映象，故正確；說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值追求，故排除；說法正確但不符合題意，故排除。890后是中國歷史上自我意識(shí)最為強(qiáng)烈的一群年輕人。年輕人有自己獨(dú)特的基因，一代人有一代人的方式，找到和這個(gè)世界相處的方式，最終會(huì)推動(dòng)社會(huì)的變化。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，這種“自我”意識(shí)存在的合理性在于()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，會(huì)因階級(jí)立場不同而不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀性，會(huì)因事物的不同而不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，地位不同、需要不同，價(jià)值評價(jià)也就不同ABCD答案D解析“年輕人有自己獨(dú)特的基因，一代人有一代人的方式，找到和這個(gè)世界相處的方式，最終會(huì)推動(dòng)社會(huì)的變化”，這說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，同時(shí)，也說明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，地位不同、需要不同，價(jià)值評價(jià)也就不同，故符合題意，可以入選；不符合題意，排除。9下圖漫畫評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)給我們的啟示有()價(jià)值判斷具有主觀差異性意識(shí)是客觀存在的主觀映象不同人對同一事物的認(rèn)識(shí)不會(huì)相同真理與謬誤相比較而存在ABCD答案A解析漫畫反映不同評委從自身角度出發(fā)，對同一評審對象作出不同的評判，正確；不同人對同一事物的認(rèn)識(shí)可能會(huì)相同，錯(cuò)誤；題干中沒有涉及真理與謬誤問題，排除。10漫畫我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，這啟示我們()樹立人生理想為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了很大的可能性實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提要在砥礪自我中走向成功ABCD答案B解析“我有一筐的愿望，卻只等到一顆流星”，說的是自己主觀不努力，想依靠對流星許愿實(shí)現(xiàn)愿望，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件，要在砥礪自我中走向成功，故符合題意；不符合漫畫主旨，排除。11實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中國人民共同的夢想。夢想作為社會(huì)意識(shí)要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。下列傳導(dǎo)順序與之相符的是()眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路ABCD答案C解析要實(shí)現(xiàn)理想到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化必須經(jīng)歷用理想去指導(dǎo)實(shí)踐，通過實(shí)踐改造現(xiàn)實(shí)世界，最后實(shí)現(xiàn)理想的過程，C符合題意；A、B、D錯(cuò)誤。12中國“天眼之父”，F(xiàn)AST工程總工程師南仁東在20世紀(jì)90年代舍棄國外高薪，毅然回國。從“天眼”預(yù)研到建成的22年的時(shí)間里，他帶領(lǐng)三代科技工作者克服了不可想象的困難，在科學(xué)前沿實(shí)現(xiàn)了重大原創(chuàng)突破。南老的事跡啟示我們()人的價(jià)值在于社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)韌不拔的毅力在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值把社會(huì)提供的客觀條件作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)ABCD答案C解析人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤；南老的事跡啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)韌不拔的毅力，啟示我們要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正確；南老的事跡并沒有體現(xiàn)要把社會(huì)提供的客觀條件作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，不選。故本題答案應(yīng)為C。二、非選擇題13目前，我國正處在獨(dú)生子女進(jìn)入高中、大學(xué)的高峰期，尤其是家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的個(gè)別獨(dú)生子女從小受到各方面的“特殊待遇”，在生活上從未遇到任何困難，在世界觀、價(jià)值觀、道德觀的形成過程中突出以“我”為中心，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)。有位老人節(jié)衣縮食13年，用省下來的數(shù)萬元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名大學(xué)生。令人困惑的是，有的受助學(xué)生認(rèn)為接受老人的錢是理所當(dāng)然的，不僅人不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。如果讓你和材料中的獨(dú)生子女、受助學(xué)生談話，請列出你的哲學(xué)依據(jù)。答案(1)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。(2)正確的、科學(xué)的價(jià)值觀對社會(huì)存在具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對社會(huì)存在具有阻礙作用。(3)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。(4)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們努力的方向、做事的態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果也就不同。因此，我們要樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。14材料一近年來，新生代農(nóng)民工(即80后、90后農(nóng)民工)備受關(guān)注。他們的思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、工作欲求甚至人生態(tài)度等，與傳統(tǒng)農(nóng)民工有著很大區(qū)別，他們中大多數(shù)人具有“三高一低”的特征：受教育程度高，職業(yè)期望值高，物質(zhì)和精神享受要求高，工作耐受力低。他們不再是為了生存而進(jìn)城，而是為了謀求發(fā)展而留在城市。他們不僅要求在打工中多掙錢，更希望扎根城市，成為城市中的一員。他們中的不少人缺乏必要的專業(yè)技能，也不愿從事最臟、最累、最“沒出息”的工作。材料二新生代農(nóng)民工因其出生、成長于改革開放、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于傳統(tǒng)農(nóng)民工的時(shí)代烙印。社會(huì)應(yīng)該正視、關(guān)注他們對于人生的企求和渴求，歸還給他們一個(gè)相對公平的生存機(jī)會(huì)，他們的命運(yùn)，不該再是父輩的輪回。(1)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析新生代農(nóng)民工的思想觀念。(2)新生代農(nóng)民工應(yīng)怎樣正確認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。新生代農(nóng)民工因其出生、成長于改革開放、社會(huì)加速轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景下，明顯帶有不同于傳統(tǒng)農(nóng)民工的時(shí)代烙印。社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。一方面，新生代農(nóng)民工對于人生的企求和渴求，將促使他們選擇技術(shù)含量較高的工作，這有利于實(shí)現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，有利于提高人民群眾的生活質(zhì)量；另一方面，新生代農(nóng)民工過高的職業(yè)期望值和物質(zhì)、精神享受要求，使其就業(yè)面狹窄和競爭力削弱，不利于他們?yōu)樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)。(2)正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值：人生價(jià)值包含兩個(gè)方