陜西省西安市五環(huán)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末模擬考試試題（5）新人教版.doc

陜西省西安市五環(huán)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬考試 歷史試題（五）第卷 (選擇題 共50分)一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡a.仁者愛(ài)人 b.政在愛(ài)民 c.克已復(fù)禮 d.仁政治國(guó) 2.道德經(jīng)載：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使心不亂。”“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”其含義是a同情人民疾苦，主張實(shí)行仁政 b主張統(tǒng)治者對(duì)人民加強(qiáng)控制c統(tǒng)治者應(yīng)清凈無(wú)為以緩和階級(jí)矛盾 d統(tǒng)治者要接受被統(tǒng)治者的監(jiān)督3.中華文化史（馮天瑜等著）認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭(zhēng)鳴的私學(xué)文化”；秦漢以后“定型為以儒學(xué)為正宗，兼納百家、融匯釋道的帝國(guó)文化”?！八綄W(xué)文化”與“帝國(guó)文化”區(qū)別在于a.儒學(xué)是否居正統(tǒng)地位 b.是否包含民本思想c.是否與農(nóng)耕文明相聯(lián) d.是否兼容并蓄4.中國(guó)古代某位思想家認(rèn)為，宇宙“發(fā)竅之最精處，是人心一點(diǎn)靈明”；因?yàn)槿巳硕加小办`明”，所以“愚夫愚婦與圣人同”、“滿街都是圣人”。這位思想家是 a.朱熹 b.王陽(yáng)明 c.李贄 d.王夫之5.朱易安在在漢學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化一文中說(shuō)：“反思我們的研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)文化體系，我們并沒(méi)有好好地梳理；傳統(tǒng)文化的研究往往缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的研究，本質(zhì)上是丟棄了傳統(tǒng)文化最根本的精神?！敝煲装菜f(shuō)的“最根本的精神”是指a.天人合一說(shuō) b.格物致知說(shuō) c.知行合一說(shuō) d.經(jīng)世致用說(shuō)6.英國(guó)科學(xué)家李約瑟認(rèn)為“東亞的化學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和藥物學(xué)都起源于道家”。可以佐證這一觀點(diǎn)的科技成就是a.造紙術(shù) b.印刷術(shù) c.火藥 d.指南針7.西晉的摯虞在文章流別論中評(píng)論說(shuō)：漢賦“假象過(guò)大，則與類相遠(yuǎn)；逸辭過(guò)壯,則與事相違；麗靡過(guò)美,則與情相悖”。這實(shí)際上反映了漢賦的特點(diǎn)是a.意境清新活 b.意境深沉抒情 c.內(nèi)容豐富多彩 d.辭藻夸張華美8.金末元初文人沒(méi)有科舉取士這條路可走，加上避世玩世的社會(huì)思潮影響，他們出入秦樓楚館，與名優(yōu)詩(shī)酒相樂(lè)、絲竹相和，久而久之，必然導(dǎo)致民歌時(shí)調(diào)與文人創(chuàng)作的結(jié)合，使此文學(xué)體裁更加輝煌。此觀點(diǎn)a.體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)村百態(tài) b.說(shuō)明社會(huì)動(dòng)蕩是小說(shuō)盛行的關(guān)鍵原因c.側(cè)面證明科舉制度已退出歷史舞臺(tái) d.表明元曲的發(fā)展與時(shí)政密切相關(guān)9.中外藝術(shù)作品常有許多相同之處,以下兩幅作品的共同點(diǎn)是a.注重寫實(shí)，作品栩栩如生 b.托物言志，表達(dá)對(duì)民間疾苦的關(guān)懷c.注重寫意，抒發(fā)個(gè)人情感 d.大膽創(chuàng)新，開(kāi)拓繪畫藝術(shù)的新流派10.智者學(xué)派和蘇格拉底思想的相同點(diǎn)是a.有思想力度的人是萬(wàn)物的尺度 b.以人和人類社會(huì)為探索的主題c.以人的感覺(jué)為判定萬(wàn)物的準(zhǔn)繩 d.強(qiáng)調(diào)道德行為是以知識(shí)為基礎(chǔ)11.“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢(mèng)中覺(jué)醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與圣經(jīng)，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷?！辈牧戏从车臍v史事件是a.文藝復(fù)興 b.宗教改革 c.啟蒙運(yùn)動(dòng) d.光榮革命12.宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種變化說(shuō)明宗教改革的重要結(jié)果之一是 a.世俗權(quán)力取代了宗教神權(quán) b.皇帝權(quán)力取代了教皇的權(quán)利c.教會(huì)的權(quán)力與影響喪失殆盡 d.世俗權(quán)力擺脫了神權(quán)的禁錮13.法國(guó)文學(xué)史家愛(ài)彌爾法蓋說(shuō)：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來(lái)的藝術(shù)主張。要從幾千幾萬(wàn)的現(xiàn)實(shí)事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來(lái)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?！毕铝凶髌分蟹线@種觀點(diǎn)的是 a唐璜 b巴黎圣母院 c人間喜劇 d等待戈多14.“專注于對(duì)自然的任意和瞬間的描繪，對(duì)作品的思想內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷?！迸c此相對(duì)應(yīng)的美術(shù)類別應(yīng)當(dāng)是a.浪漫主義 b.現(xiàn)實(shí)主義 c.印象派 d.現(xiàn)代主義15.貝多芬用人們難以忘懷的音調(diào)全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代信念。據(jù)此判斷，貝多芬作品的主旋律是a.古典主義的悲劇情結(jié) b.文藝復(fù)興的人文關(guān)懷c.啟蒙時(shí)代的理性精神 d.現(xiàn)代主義的批判意識(shí)16.1960年，美國(guó)總統(tǒng)選舉，候選人辯論通過(guò)電視向全國(guó)轉(zhuǎn)播。民主黨候選人肯尼迪年輕有為，整潔干練，給電視觀眾留下了比對(duì)手更好的印象，而收音機(jī)聽(tīng)眾卻感覺(jué)其對(duì)手尼克松表現(xiàn)更佳。為此我們可以認(rèn)為a.電視、廣播的政治功能越顯突出 b.影視對(duì)國(guó)家的政治走向起決定作用c.現(xiàn)代媒體比傳統(tǒng)媒體更具有競(jìng)爭(zhēng)力 d.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讓競(jìng)選變得更加激烈17.關(guān)于近代中國(guó)某一運(yùn)動(dòng)，有人如此評(píng)價(jià)，“結(jié)果和它的期望恰恰相反，它不自覺(jué)地把機(jī)捩擰撥了一下，當(dāng)機(jī)捩一旦轉(zhuǎn)動(dòng)，就逐漸地向著毀滅舊制度的爆炸點(diǎn)走去，再也沒(méi)有任何力量能夠迫使它停止下來(lái)?！痹撨\(yùn)動(dòng)應(yīng)該是a.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) b.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) c.辛亥革命 d.新文化運(yùn)動(dòng)18.右圖所示為1904年駐日大使的楊樞的一則奏折（部分），造成該情況的主要原因是a.中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技 b.日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)c.甲午戰(zhàn)敗后，國(guó)人救國(guó)求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門d.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)人的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面19.孫中山指出：“似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足、享樂(lè)幸福然而試看各國(guó)的現(xiàn)象富者極少，貧者極多?！辫b于此，他提出的主張是a.驅(qū)除韃虜 b.創(chuàng)立民國(guó) c.平均地權(quán) d.扶助農(nóng)工20.近代中國(guó)人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“由增入外界新形式新規(guī)制使之具有新意義”，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”。這兩種人的代表分別是a.魏源、洪仁玕 b.洪仁玕、康有為 c.康有為、孫中山 d.孫中山、陳獨(dú)秀21.美國(guó)學(xué)者羅斯特里爾在毛澤東傳中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱?！边@表明毛澤東的學(xué)說(shuō)a.堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) b.全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)c.全盤吸收了馬列主義的思想主張 d.準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)22.19世紀(jì)末經(jīng)典物理學(xué)所面臨的危機(jī)，終于在20世紀(jì)初被物理學(xué)發(fā)展史上的兩場(chǎng)偉大的革命所解決。這兩場(chǎng)革命使人類a.放棄了經(jīng)典物理學(xué)的思想方法和科學(xué)理論 b.否定了此前物理學(xué)的一系列成果c.擁有了研究宏觀和微觀世界的理論體系 d.轉(zhuǎn)變了人們的思維方式和社交方式23.我國(guó)天宮一號(hào)飛行器于2011年9月29日發(fā)射升空，這標(biāo)志著中國(guó)的航空航天技術(shù)日益進(jìn)步。下列科技成果中，表明我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入航天時(shí)代的是a.1964年中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功 b.1970年我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功 c.2003年中國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家 d.2007年我國(guó)自主研發(fā)的首個(gè)月球探測(cè)器“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功24.2007年3月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶宣布，6所師大部分師范生免費(fèi)上學(xué)，條件是畢業(yè)后回生源地從事中小教育10年，這樣做的主要作用是 a.增加對(duì)教育的投資 b.支持落后地區(qū)教育c.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 d.加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，促進(jìn)教育公平和發(fā)展25.1958年，79歲的馬寅初因?yàn)樾氯丝谡撛獾脚?，這篇充滿科學(xué)論斷與調(diào)查研究的文章被一些批判者說(shuō)成是政治陰謀，計(jì)劃生育被指責(zé)為讓中國(guó)斷子絕孫，學(xué)術(shù)的正常表達(dá)變得異常艱難。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是a.反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的波及 b.“雙百”方針貫徹受干擾c.黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤的影響 d.國(guó)民素質(zhì)低憂患意識(shí)不強(qiáng) 二、非選擇題：第26小題14分，第27小題12分，第28小題12分，共38分。26（14分）儒家思想隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 下表為早期儒學(xué)思想家的主張思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”“為政以德” 孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也；庶人水也。水則載舟，水亦覆舟” （1）材料一中三位思想家的共同思想是什么？（2分） 材料二 朱熹所處的南宋時(shí)代，內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏，整個(gè)社會(huì)道德失范朱熹認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本他提出“謹(jǐn)守力行以踐其實(shí)”。他強(qiáng)調(diào)窮理離不得格物，即物才能窮其理。 （2）據(jù)材料二，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。(6分)材料三 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 黃宗羲明夷待訪錄（3）據(jù)材料三，指出黃宗羲評(píng)價(jià)天下治亂的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這一觀念的原因。（6分）27.（12分） 閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，內(nèi)憂和外患交織，經(jīng)世致用便成了統(tǒng)治階層應(yīng)付這個(gè)困境的基本思路。魏源是道咸經(jīng)世實(shí)學(xué)乃至整個(gè)晚清經(jīng)世實(shí)學(xué)的開(kāi)拓者，他以經(jīng)術(shù)為治術(shù)，通經(jīng)致用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)精神。這是當(dāng)時(shí)士人普遍的文化心態(tài)。 經(jīng)世致用思潮與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后改革的延誤（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏源在開(kāi)拓晚清“經(jīng)世實(shí)學(xué)”上的主要表現(xiàn)，這在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)影響？（4分）材料二 有學(xué)者認(rèn)為，18951915年，中國(guó)人以最開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國(guó)現(xiàn)代觀念”。（2）該時(shí)期形成的“中國(guó)現(xiàn)代觀念”有哪些？它們又是如何影響中國(guó)的社會(huì)行動(dòng)的？（4分）材料三 民國(guó)建立后的種種現(xiàn)象，使知識(shí)分子于失望之余，繼續(xù)探求救國(guó)之道，終于獲得了新的覺(jué)悟，深感必須滌蕩違背時(shí)代的、保守的舊觀念、舊信仰、舊人生觀簡(jiǎn)言之，必須摒棄傳統(tǒng)，致力于新思潮。 摘編自郭廷以近代中國(guó)史綱（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述“新的覺(jué)悟”的基本內(nèi)容。（4分） 28（12分）閱讀材料，完成下列各題。材料一 特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。我們的理論是，馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。 毛澤東論十大關(guān)系（1） “蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤”有哪些？依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新中國(guó)初期是如何“引以為戒”的。（4分）材料二 在新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，1955年底出現(xiàn)的冒進(jìn)，1956年開(kāi)始的反冒進(jìn)，1958年進(jìn)行的反反冒進(jìn)，是圍繞對(duì)1956年經(jīng)濟(jì)工作的估計(jì)和1957年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的制定發(fā)生在中共中央高層的一場(chǎng)重要爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是，毛澤東、周恩來(lái)等在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度問(wèn)題上兩種指導(dǎo)方針的分歧。 大往事縱橫歷史解密檔案（2）材料二“冒進(jìn)反冒進(jìn)反反冒進(jìn)”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中存在著哪些問(wèn)題？（4分）材料三 社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。 鄧小平“南方談話”（3）材料三體現(xiàn)了鄧小平的什么思想？（2分）這一思想對(duì)中國(guó)20世紀(jì)90年代的改革開(kāi)放產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分）五環(huán)中學(xué)高二期末歷史模擬試卷（五）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1c 2c 3a 4. b 5d 6c 7d 8d 9.c 10b 11a 12. d 13. c 14c 15c 16a 17b 18d 19c 20d 21d 22c 23b 24d 25c二、非選擇題：本大題共4小題，第26小題14分，第27小題12分，第28小題12分，第29小題12分，共50分。26（14分）答案要點(diǎn)：（1）共同思想：民本（愛(ài)民）思想（2分）(2)進(jìn)步之處：重視道德建設(shè)；強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)，關(guān)注國(guó)家政治；主張身體力行，具有務(wù)實(shí)傾向。（6分） (3)標(biāo)準(zhǔn)：百姓的憂樂(lè)。（2分）原因:明清之際社會(huì)動(dòng)蕩；專制主義強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理學(xué)走向極端。 (4分) 27.（12分） 答案要點(diǎn)：（1）表現(xiàn)：魏源編寫海國(guó)圖志，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張。（2分）影響：?jiǎn)l(fā)人們?yōu)橹\求獨(dú)立自強(qiáng)之路而學(xué)習(xí)西方，這逐漸成為中國(guó)近代思想的主流。（2分）（2）君主立憲思想（或維新思想）推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)；民主共和思想推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā)；實(shí)業(yè)救國(guó)思想推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。（任答兩點(diǎn)得4分）（3）提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（4分）28.（12分）答案要點(diǎn)：（1）表現(xiàn)：將認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)(人)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人在社會(huì)中的決定作用；強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，尊崇理性，追求自由。(4分)（2）反對(duì)神性，提倡人性；追求現(xiàn)世幸福（或追求財(cái)富與人生享樂(lè)）；反對(duì)君權(quán)神授；主張人民管理國(guó)家。（4分）文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人性，啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性；啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)（或自由、平等、人權(quán)、民主）。（4分）29（12分）答案要點(diǎn)：（1）問(wèn)