大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞.doc

大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞 各位團(tuán)友吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成 吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)是古越文明的圖騰是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影看那粗獷、樸實(shí)的線條讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的我們的“吼山勝境游”就從這里開(kāi)始整個(gè)游程需要120分鐘現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園 這上面的亭子叫試劍亭邊上有一塊試劍石春秋時(shí)期當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕”五把寶劍據(jù)傳有一天越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差歐冶子知道這個(gè)消息后把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”勾踐是一個(gè)擊劍行家看到寶劍心中大喜隨手舞了起來(lái)為了一試寶劍的鋒芒竟舉劍劈向巨石只聽(tīng)“嚯”的一聲巨石裂為兩半勾踐不禁大喊一聲“巨闕”于是此寶劍就得名為“巨闕”這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡 這里是“越宮神犬”景觀現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)大家猜猜看這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象圍著一條大神犬其狀似在大聲吼叫“越宮”是越國(guó)王城的稱(chēng)為明朝時(shí)大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)就把這里疑為越王城吼山的來(lái)歷主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗故名狗山日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說(shuō)法與位置有關(guān)因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山它的南面是會(huì)稽群山干巖競(jìng)秀連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園一望無(wú)際一直延伸到錢(qián)塘江邊這樣看起來(lái)諸山皆朝向此山“吼”、“嚯”近音為互致問(wèn)候的意思還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法而邊上的曹山有青獅白象同處一山青獅狀如大吼所以此山稱(chēng)為吼山不管吼山之名出于何種說(shuō)法但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗從而得名因此我們可以遙想當(dāng)年滿(mǎn)山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗而此地的許多山石又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找對(duì)這里有五條并排的狗我們稱(chēng)它為“五犬迎賓”它們熱情地歡迎各位的光臨吼山的石狗數(shù)不清到目前為此還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)希望大家細(xì)心找一找您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗您將會(huì)得到一份精美的禮品當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿而石匠來(lái)此山采石后又留下許多石狗整座山勢(shì)又似一條臥狗這樣吼山就成了一大奇跡一大謎 這里就叫曹山山不高卻名聲顯赫因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來(lái)過(guò)這里明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房在此居住讀書(shū)還有被稱(chēng)為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書(shū)立說(shuō)曹山有“江南小桂林”之稱(chēng)又是難得的風(fēng)水寶地青獅白象同落一山獅肖其首象狀其鼻我們?cè)诖宋恢蒙媳憧煽吹角嗒{與白象這水池我們當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為水石宕是千年采石而形成如果把池水抽干我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡在古代吼山寺庵鼎盛時(shí)期張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”善男信女將活魚(yú)蝦投放入池可謂成千上萬(wàn)由于池水深幾十米所以池中的魚(yú)越來(lái)越大張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事用竹籮裝了四只西瓜浸入池內(nèi)一會(huì)兒一條大魚(yú)沖出水面頂翻三只小船一口氣吞沒(méi)了四只西瓜放生池內(nèi)備有烏篷船坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)在船上悠游另有一番情趣能把多幅古代名家題刻看得更清晰產(chǎn)生游目騁懷的感覺(jué)；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采坐船的客人請(qǐng)下船其余的客人跟我走我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合 這里是桃園景區(qū)吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開(kāi)創(chuàng)的并引種桃中珍品蟠桃至今已有70多年的歷史整個(gè)桃園面積20多公頃有桃樹(shù)品種30余個(gè)主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花夏季即可品嘗桃子的美味 上面兩塊奇特的石頭一塊叫云石一塊叫棋盤(pán)石這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景清朝康熙會(huì)稽縣志里記載的吼山八大景首景就是“犬亭云石”云石上粗下細(xì)上頂飄逸的巨石一塊似云朵從天外飛來(lái)故稱(chēng)云石云石又名火炬石永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)堅(jiān)忍不拔的精神它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概棋盤(pán)石崔嵬離奇相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此被景色所迷在石上對(duì)弈且石形又酷似棋盤(pán)所以棋盤(pán)石之名沿襲至今 明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道來(lái)此看望隱居讀書(shū)的友人陶望齡看了這里的石景寫(xiě)了吼山觀石壁一首詩(shī)對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造良工匠意成千年云氣老七日渾沌生精祟虛無(wú)出猿猱嘆息行道旁應(yīng)借問(wèn)恐是越王城”清代詩(shī)人平度也寫(xiě)有吼山云石一首：“獅子林開(kāi)峭壁前吼來(lái)驚倒野狐禪盤(pán)陀削就凝雙碧仿佛飛云落九天”既寫(xiě)到對(duì)云石形態(tài)的贊美又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟這一口井稱(chēng)為“云泉”泉雖小但它終年保持水位不變水味甘甜據(jù)說(shuō)喝了云泉水能讓讀書(shū)人聰穎進(jìn)取當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年因此常來(lái)吼山都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水這棋盤(pán)石下的大棋盤(pán)也是江南絕無(wú)僅有國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)每枚棋子有44公斤重你們不妨試一下這云石底部的空地原有一座小庵稱(chēng)為“萬(wàn)寂庵” 現(xiàn)在我們到了盡覽亭在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光真可謂稽山鑒水盡收眼底 紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山溫潤(rùn)的氣候蔥蘢的草木一年四季給人以青翠、淡雅的感覺(jué)紹興的歷史可以說(shuō)先是大禹治水到紹興“會(huì)諸侯、計(jì)有功”使紹興有了第一個(gè)地名會(huì)稽后來(lái)出了個(gè)越王勾踐吳越相爭(zhēng)越國(guó)敗給吳國(guó)但越王明大義采納了范蠡大夫的建議為保越民的安全從長(zhǎng)計(jì)議忍辱求和從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年歷盡干辛萬(wàn)苦回越國(guó)以后又采用范蠡建設(shè)新都的高見(jiàn)越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài)從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原成了現(xiàn)在的紹興城各位團(tuán)友請(qǐng)往下看這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道古代稱(chēng)御河在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群攢宮攢就是臨時(shí)的意思當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安也有臨時(shí)的意思意在收復(fù)中原后重回河南但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望攢宮由此也化為青冢所以在歷代陵墓史上南宋陵墓一直是一個(gè)空白但南宋六陵作為江南最大的皇陵它的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值還是相當(dāng)高的 我們現(xiàn)在拾級(jí)而上大約要登150個(gè)階梯去吼山壽寧禪寺大家可要一氣呵成方見(jiàn)心誠(chéng)則靈 壽寧禪寺是南宋愛(ài)國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1123年所建取名東山禪寺當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原佛裝金身”遂改名壽寧禪寺意為國(guó)家長(zhǎng)治久安壽寧禪寺至今已有800多年的歷史可惜在1941年壽寧禪寺被日寇所毀現(xiàn)寺為1996年重建 由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剿躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住后來(lái)老年退隱吼山 說(shuō)起重修壽寧禪寺有許多神秘的現(xiàn)象也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí)當(dāng)佛教界著名人士一錘定音選中寺址開(kāi)始奠基剛剛是下著中雨的天氣霎時(shí)天空晴朗并射出道道金光直照基碑還有在寺院的開(kāi)光吉日萬(wàn)里無(wú)云、風(fēng)和日麗空氣清新暢快上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次而吉日的前后兩天都是陰雨天氣這種現(xiàn)象真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然更令人稱(chēng)奇的是每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí)整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近卻經(jīng)常有云氣升騰之象讓人百思不得其解 接下去我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀在途中我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀 這里就是剩水蕩“剩水”兩字出自張岱的詩(shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤竟是殘山剩水”而得名這里雖然是采石后的殘山剩水卻如同是鬼刻神鏤看水中獨(dú)立石筍中流砥柱刀劈斧砍一般的崖壁所以這里有“小東湖”之稱(chēng)再看崖壁上的瀑簾簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石瀑前伴碧潭青山花果茂洞府幽又幻”的人間仙境 這里是煙蘿洞這個(gè)洞是明朝吏部尚書(shū)陶大臨之子陶允宜命名的陶允宜是紹興陶堰人進(jìn)士出身官至兵部員外郎你們看煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成面積有7000多