高考?xì)v史一輪選練習(xí)題（8）（含解析）新人教版.doc

2019年高考?xì)v史一輪選練習(xí)題（8）李仕才一、選擇題1、漢朝規(guī)定商人“不得衣絲乘車”；不許“名田(占有土地)”，“犯者以律論”；不許被“推擇為吏(商人及其子孫到官府去做官)”。這些規(guī)定()a.有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b.提高了知識分子的地位c.表明商人富而賤的窘境 d.促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展【答案】c【解析】本題主要考查中國古代的重農(nóng)抑商政策。題干材料表明漢朝政府頒布法令從多方面限制商人地位的提高，廣大商人雖富卻賤，c項符合題意。重農(nóng)抑商政策不利于社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，a項錯誤；b、d兩項與題干材料無關(guān)，排除。2、明朝洪武二十四年，設(shè)都給事中六人，分吏、戶、禮、工、刑、兵六科，每科一人，這就是六科制度。六科官職品級雖低，然職權(quán)很高。六科還可以參與“廷議”“廷推”，參與朝廷大政方針的制定，并監(jiān)督其執(zhí)行。由此可見，六科制度()a.奠定內(nèi)閣制度的基礎(chǔ)b.是對三省六部制的豐富發(fā)展c.發(fā)揮了改善朝政作用d.成為廢除丞相官職的導(dǎo)火線【答案】c【解析】六科制度和內(nèi)閣制沒有關(guān)聯(lián)，故a項錯誤；和唐代三省六部制也沒有必然聯(lián)系，故b項錯誤；丞相制度廢除的導(dǎo)火線是胡惟庸案，故d項錯誤；六科制度改善了朝政，故c項正確。3、下圖是蘇軾的書法作品黃州寒食詩帖，它問世于蘇軾被貶黃州，仕途受挫的1082年。黃州寒食詩帖通篇跌宕，洋溢著起伏的情緒，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。這一作品()a.工筆重彩，線條流暢縱情b.筆畫詳備，氣象端莊渾厚c.雅俗共賞，字形斜正交錯d.結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆畫平直穩(wěn)重【答案】c4、柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件：第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來；第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過公社生活；第三，國王應(yīng)是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家做國王，因為只有哲學(xué)家才具備治理國家應(yīng)有的知識。這一主張()a.初顯了理性主義的思想理念b.規(guī)劃了近代民主政治的宏偉藍(lán)圖c.否定了雅典的城邦民主政體d.促使雅典民主政治達(dá)到鼎盛時期【答案】a【解析】柏拉圖認(rèn)為“統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來”“國王應(yīng)是哲學(xué)家”，肯定了理性的作用，故a項正確。5、在南京國民政府建立之初，蔣介石曾說，“我們中國要在20世紀(jì)的世界謀生存，沒有第二個適合的主義”，必須確立三民主義“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國”。這一言論可以用來說明蔣介石()a.堅定地捍衛(wèi)三民主義b.表達(dá)爭取獨立的決心c.借此樹立民眾的信心d.為專制獨裁制造輿論【答案】d【解析】據(jù)材料“我們中國要在20世紀(jì)的世界謀生存，沒有第二個適合的主義”和“為中國唯一的思想，再不許有第二個思想來擾亂中國”并聯(lián)系所學(xué)知識可知是蔣介石為專制獨裁制造輿論，故d項正確。6、自由引導(dǎo)人民、日出印象和百年孤獨的共同之處是()a.偉大的文學(xué)作品 b.跳動著時代的脈搏c.濃郁的浪漫主義色彩 d.繪畫技法上的重大革命【答案】b【解析】自由引導(dǎo)人民和日出印象是繪畫作品，故a項錯誤；自由引導(dǎo)人民體現(xiàn)了浪漫主義，日出印象反映了光和色的關(guān)系，百年孤獨反映魔幻現(xiàn)實主義特點，都反映了時代的要求，故b項正確，c項錯誤；百年孤獨是文學(xué)作品，故d項錯誤。7、西方學(xué)者羅伯特賴克在國家的作用一書中說：“我們正在經(jīng)歷一場變革，這場變革將是重新安排即將到來的世界的政治和經(jīng)濟(jì)。每一個國家的基本政治使命將是應(yīng)付全球經(jīng)濟(jì)的離心力，這種力量正在拆散把公民聯(lián)系在一起的紐帶?！痹撚^點反映出經(jīng)濟(jì)全球化()a.改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局b.打破了貿(mào)易的國界限制c.促進(jìn)了區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展d.弱化了民族國家的主權(quán)【答案】d【解析】材料中沒有體現(xiàn)世界政治經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生的變化，故a項錯誤；從“每一個國家的基本政治使命將是應(yīng)付全球經(jīng)濟(jì)的離心力，這種力量正在拆散把公民聯(lián)系在一起的紐帶”可知材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化給政治領(lǐng)域帶來的影響，故b項錯誤；材料體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化“正在拆散把公民聯(lián)系在一起的紐帶”，與加強(qiáng)地區(qū)聯(lián)系的區(qū)域集團(tuán)化不符，故c項錯誤；從材料經(jīng)濟(jì)全球化“這種力量正在拆散把公民聯(lián)系在一起的紐帶”，可知經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的同時，削弱了國家、民族的影響力，弱化了民族國家的主權(quán)，故d項正確。8、1963年，劉少奇曾說：“黨委和政府超脫一點，不好嗎？站在公司之上、矛盾之上，有問題我們來裁判，不要做當(dāng)事人生產(chǎn)由公司、工廠去經(jīng)營?！边@說明當(dāng)時()a.國家放松對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控b.國家經(jīng)濟(jì)體制開始了變革c.國有企業(yè)的自主經(jīng)營性加強(qiáng)d.計劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端顯露【答案】d二、非選擇題1、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，具有很強(qiáng)的生命力，其發(fā)展帶有明顯的時代印記，對中國社會、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一(儒學(xué))守舊而又維新，復(fù)古而又開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去，一手指向未來，在正在消逝的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。張岱年、方克立主編中國文化概論材料二明末清初的思想家們對傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行了批判，使傳統(tǒng)儒學(xué)得以發(fā)展。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，關(guān)注國計民生，致力于變革社會，并身體力行。中國文化史材料三陳獨秀說：“愚之信仰共和，必排孔教”。李大釗指出：孔子是“歷代專制之護(hù)符”。吳虞在說孝一文中，揭示“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠。”魯迅對封建禮教的攻擊最為猛烈。他的第一篇白話小說狂人日記，提出了“將來容不得吃人的人活在世上”的社會理想。新文化運(yùn)動史料集(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒學(xué)在漢代“被捧上獨尊地位”的原因。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出傳統(tǒng)儒學(xué)在明清時期得以發(fā)展的主要表現(xiàn)，并就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(3)材料二、三分別從什么角度印證了材料一觀點的？結(jié)合這兩則材料和所學(xué)知識說明你的理由?！敬鸢浮?1)儒學(xué)以維護(hù)禮教倫常為前提；董仲舒對先秦儒學(xué)的改造適應(yīng)了當(dāng)時統(tǒng)治者的需要；漢武帝對新儒學(xué)的接受、推崇和推廣。(2)表現(xiàn)：政治上抨擊專制皇權(quán)；經(jīng)濟(jì)上反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本；治學(xué)上主張經(jīng)世致用。認(rèn)識：是封建專制強(qiáng)化和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想領(lǐng)域的反映；具有民主啟蒙色彩，對后世民主思想的發(fā)展有一定影響。(3)材料二角度：從“維新”“開明”印證。理由：明清儒學(xué)對傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行了批判性發(fā)展，提出了一系列新的思想主張。材料三角度：從“守舊”“復(fù)古”印證。理由：傳統(tǒng)儒家思想維護(hù)封建統(tǒng)治，阻礙思想解放和社會進(jìn)步。【解析】第(1)問據(jù)材料一和所學(xué)知識歸納其獨尊的原因，可從儒學(xué)內(nèi)容特點、董仲舒的改造、時代需要、漢武帝的推崇等來歸納。第(2)問第一小問結(jié)合材料和所學(xué)知識來歸納儒學(xué)在明清時期發(fā)展的表現(xiàn)，可從政治、經(jīng)濟(jì)、治學(xué)傾向等方面來概括；第二小問，注意要聯(lián)系上一小問來談?wù)J識，可從其根源、內(nèi)容的特征、歷史影響等角度回答。第(3)問材料一有多種觀點。材料二、三只是印證了部分觀點，對比兩個材料，可知材料二反映了儒學(xué)的“維新”、“開明”，據(jù)材料二來歸納理由；材料三反映了儒學(xué)不適應(yīng)時代的需要，即儒學(xué)“守舊”“復(fù)古”，可據(jù)材料三來歸納其理由。2、閱讀下列材料，回答問題。材料一1902年，清政府上諭稱“我朝大清律例一書，折衷至當(dāng)，備極精詳”，但也不得不承認(rèn)“為治之道非參酌適中，不能推行盡善。況近來地利日興，商務(wù)日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應(yīng)妥議專條”。同時還要求各出使大臣“查取各國通行律例，咨送外務(wù)部”。此后清政府頒行的經(jīng)濟(jì)法規(guī)包括10余類，近20項，其內(nèi)容涉及工商綜合類、商標(biāo)、礦冶、鐵路、金融、商品賽會、度量權(quán)衡、經(jīng)濟(jì)社團(tuán)以及獎商章程等諸多方面。如商人通例界定了商人的身份和他們的權(quán)利、義務(wù)。商標(biāo)注冊暫擬章程規(guī)定“如有侵害商標(biāo)專用權(quán)者，準(zhǔn)商標(biāo)主控告，查明責(zé)令賠償”。破產(chǎn)律注意維護(hù)債主的利益。大清國礦務(wù)正章規(guī)定外商“概不準(zhǔn)收買礦地”。獎勵華商公司章程規(guī)定“官商紳民投資興辦公司，凡能集股五十萬以上者，按集股數(shù)額多寡，給予不同獎賞，集股五千萬以上者獎勵頭等顧問官，加頭品頂戴，賜雙龍金牌，子孫世襲商部四等顧問官”。對于清末經(jīng)濟(jì)法規(guī)的制定，“預(yù)備立憲”公會在肯定其“椎輪篳路，厥功至巨”的同時，也指出“政府頒布商事法令，每不與商人協(xié)議，致多拂逆商情，是非不足以資保護(hù)，而較多窒礙”。朱英論清末的經(jīng)濟(jì)法規(guī)材料二隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，美、歐各國工人運(yùn)動、社會主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，社會改良成為各國政府的重要事務(wù)。20世紀(jì)初，英國議會加快了社會經(jīng)濟(jì)立法的腳步。1908年6月，議會頒布了養(yǎng)老金條例。其內(nèi)容為，財政撥款120萬英鎊作為非捐助性養(yǎng)老金的費用。所有年收入不超過31英鎊的70歲以上的老人均可申請領(lǐng)取養(yǎng)老金。1905年，失業(yè)工人法應(yīng)運(yùn)而生。1911年，失業(yè)保險法作為國民保險法的第二部分由議會通過。1908年通過的礦工8小時工作法是第一個對成年男子限制工時的立法。1912年又應(yīng)礦工的要求通過了礦工最低工資法案。1909年實行的行業(yè)委員會法，專門解決“血汗工人”的最低工資問題。同年，還頒布了房屋和城鎮(zhèn)計劃法。1908年，健康保險法獲得議會通過。劉華平論20世紀(jì)初英國的社會立法(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末經(jīng)濟(jì)法規(guī)頒行的背景及政治影響。(2)依據(jù)上述材料，說明20世紀(jì)初中、英兩國立法的主要區(qū)別及啟示?！敬鸢浮?1)背景：民族危機(jī)加深；清末“新政”的推行；西方文明的影響；民族資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級隊伍