甘肅省平?jīng)龆懈叨v史上學(xué)期第一次月考試題(1).doc

平?jīng)龆?014-2015學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)第一次月考?xì)v史試題（考試時(shí)間100分鐘，滿(mǎn)分100分）第i卷 選擇題【本卷包括25小題。每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意】1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（）a生產(chǎn)力的顯著發(fā)展 b大量杰出人物同時(shí)產(chǎn)生c社會(huì)劇烈變革 d群雄并立的需要2.孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，從積極的意義來(lái)看，主要是（）a有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序 b有利于規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序c有利于勞動(dòng)人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng) d有利于儒家思想的發(fā)展3.某班同學(xué)在編寫(xiě)“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演韓非子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是（）a“兼愛(ài)非攻，互助互愛(ài)” b“水則載舟，水則覆舟”c“為政以德，愛(ài)惜民力” d“以法治國(guó)，中央集權(quán)”4西漢初，“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車(chē)。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱，則民人給家足，京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食”。上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件（）a墨家學(xué)說(shuō) b法家學(xué)說(shuō) c黃老之學(xué) d大一統(tǒng)思想5江都（今揚(yáng)州）王劉非是漢武帝的同父異母兄，驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非，任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說(shuō)主要是（） a“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”b“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教，無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師”c“天人感應(yīng)，天人合一”d“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”6中國(guó)占統(tǒng)治地位的儒家思想在西漢時(shí)確立，它實(shí)質(zhì)是“外儒內(nèi)法”，對(duì)此最確切的理解是（）a一半儒家一半法家 b儒法融合c形儒家實(shí)法家 d法家為主7北宋時(shí)，有人請(qǐng)教理學(xué)家程頤：“寡婦貧苦無(wú)依，能否再嫁？”程頤說(shuō)：“餓死事小，失節(jié)事大”，這反映了程頤的思想內(nèi)核是（）a存天理，滅人欲 b格物致知 c致良知 d發(fā)明本心8“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外無(wú)物”，反映出來(lái)的哲學(xué)觀(guān)是（）a主觀(guān)唯心論 b客觀(guān)唯心論 c唯物主義 d實(shí)事求是9下列關(guān)于程朱理學(xué)內(nèi)容的評(píng)述，不正確的是（）a把天理和倫理道德結(jié)合起來(lái) b認(rèn)為天理是世界的本原c認(rèn)為人性不應(yīng)該受到任何束縛 d認(rèn)為理是先天而存在的10明末清初學(xué)者唐甄曾在潛書(shū)中說(shuō)：“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也！”與這種思想相似的是（）a顧炎武 b黃宗羲 c王夫之 d李贄11明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生變得更近，由此形成了（）a經(jīng)世致用思想 b君主批判思想c自由平等思想 d重農(nóng)抑商思想12有人說(shuō)，明清時(shí)期產(chǎn)生了一批具有民主思想的進(jìn)步思想家，他們的思想反映了一定的時(shí)代要求。你認(rèn)為這個(gè)“時(shí)代”應(yīng)是指資本主義萌芽的時(shí)代封建制度衰落的時(shí)代資本主義形成發(fā)展的時(shí)代封建制度高度發(fā)達(dá)的時(shí)代（）a b c d13智者學(xué)派出現(xiàn)的主要原因是（）a最早提出以哲學(xué)來(lái)解釋社會(huì)和自然 b強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的主體地位c是希臘政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境等多種因素作用的產(chǎn)物d統(tǒng)治階級(jí)提倡的結(jié)果14下列關(guān)于智者學(xué)派表述不確切的是（）a對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用 b某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)c為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備d促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展15某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說(shuō)：“今天真倒霉，偏偏這時(shí)候下雨！”同學(xué)乙說(shuō)：“太好了，今天不會(huì)熱了！”他們看法的差異與下列誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)相類(lèi)似（）a亞里士多德 b普羅泰格拉 c蘇格拉底 d柏拉圖16文藝復(fù)興時(shí)期，意大利人研究古希臘、羅馬的文化主要是為了（）a振興本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 b尋找更符合自己人生態(tài)度的文化c提高欣賞古典作品的能力 d擴(kuò)大意大利的影響17下列對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和人文主義思想的理解，不正確的是（）反映了成長(zhǎng)中的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求 以反對(duì)神學(xué)世界觀(guān)為內(nèi)容以復(fù)興輝煌的古代文化為武器 其影響局限在文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域a b c d18馬丁路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德（）a倡導(dǎo)人的解放 b否定基督教c宣揚(yáng)圣經(jīng)精神 d否定教皇地位19啟蒙思想家主張“用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗”。這里的“現(xiàn)實(shí)的黑暗”是指（）a封建神權(quán) b歐洲封建制度和封建統(tǒng)治c天主教教會(huì) d封建君主專(zhuān)制20伏爾泰說(shuō)：“本身自由，周?chē)娜伺c自己平等這才是真正的生活，人們的自然生活。”這句話(huà)是（）a禁欲主義思想的反映 b人文主義思想的反映c蒙昧主義思想的反映 d空想社會(huì)主義思想的反映21韓非子“以法為本”中的“法”與孟德斯鳩論法的精神中的“法”對(duì)君權(quán)的作用（）a完全一致 b大同小異 c正好相反 d互為補(bǔ)充22下列人物取得的成就被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“使西方望塵莫及并改變世界面貌”的是（）a b c d23針灸療法是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)突出成就。下列關(guān)于針灸療法的表述不正確的是（）a是我們祖先獨(dú)創(chuàng)的治病方法 b其理論基礎(chǔ)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)c特點(diǎn)是通過(guò)針灸注射藥物以治病 d目前針灸學(xué)已在全世界推廣24詩(shī)經(jīng)中的七月描述農(nóng)民無(wú)冬無(wú)夏地勞動(dòng)，卻“無(wú)衣無(wú)褐”；一些愛(ài)情詩(shī)反映了青年男女在戀愛(ài)婚姻生活中的喜怒哀樂(lè)。這說(shuō)明詩(shī)經(jīng)（）a是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī) b是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志c具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 d表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)25漢字是世界上最古老的文字之一，某博客在介紹中國(guó)漢字時(shí)提到以下幾種觀(guān)點(diǎn)，你認(rèn)為不正確的應(yīng)是（）a中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà) b戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢字已形成完整體系c漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) d漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展第卷 非選擇題26.閱讀下列材料,回答問(wèn)題（16分）材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。史記太史公自序材料二春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞑牧先炖砹餍?，觸處皆是：暑往寒來(lái)，川流山峙，父子有親，君臣有義之類(lèi)，無(wú)非這理。朱子語(yǔ)類(lèi)材料四為天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。黃宗羲原君請(qǐng)回答：(1)材料一對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？(4分)(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？(2分)對(duì)于西漢王朝統(tǒng)治有何意義？(2分)(3)理學(xué)又被稱(chēng)為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處？(4分)(4)材料四作者提出了哪些新的觀(guān)點(diǎn)？(2分)這些觀(guān)點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么？(2分)27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題（17分）材料一 蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)人們只有獲得知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。他強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。材料二 馬丁路德說(shuō)：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見(jiàn)。”材料三 以下是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些思想家的言論。孟德斯鳩：這個(gè)禁欲的職業(yè)(神職)摧殘了許多人，即使瘟疫與最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也從來(lái)不至于如此。伏爾泰：難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)腿上帶著踢馬刺嗎？盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?？档拢?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)；不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明蘇格拉底的主要主張有哪些？(2分)(2)結(jié)合材料2及所學(xué)知識(shí)回答馬丁路德的“意見(jiàn)”是什么，并指出其實(shí)質(zhì)。(4分)(3)據(jù)材料3概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的基本內(nèi)涵。(5分)(4)概括近代以來(lái)西方人文主義不斷發(fā)展的原因和影響。(6分)28.閱讀下列材料,回答問(wèn)題（17分）材料一中國(guó)的世界記錄收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類(lèi)別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788材料二下圖為中國(guó)、西方古代科技成果比較材料三農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，為人類(lèi)文明的進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平，精耕細(xì)作是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。14世紀(jì)后，西方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并不斷得到成長(zhǎng)與發(fā)展，隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界各種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化。面向世界，注重實(shí)踐的精神，激勵(lì)人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象。生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，也為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。近代自然科學(xué)興起。 吳于廑、齊世榮世界通史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？(2分)其原因是什么？(3分)(2)據(jù)材料二，指出中國(guó)在世界科技發(fā)展史上的地位的變化，并據(jù)材料三簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。(6分)(3)如何理解孫中山說(shuō)的“外國(guó)今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以他們能夠有今日的強(qiáng)盛”？(6分)班級(jí) 姓名 考場(chǎng) 考號(hào) 密封線(xiàn)內(nèi)不得答題 平?jīng)龆?014-2015學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)第一次月考?xì)v史答題卡題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)16171819202122232425答案請(qǐng)?jiān)诖痤}區(qū)內(nèi)作答，超出黑色矩形框限定區(qū)的答案無(wú)效26.27.28.平?jīng)龆?014-2015學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)第一次月考?xì)v史試題答案題號(hào)123456789101112131415答案aaddcbaacbaaccb題號(hào)161718192021222324252627282930答案bddbbcbccb第卷 非選擇題26.【解析】本題考查了儒家思想在我國(guó)古代的發(fā)展歷程。題目本身難度不大，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答就可，但要注意對(duì)材料信息的正確理解?！敬鸢浮?1)認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序(或?qū)S護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處)。(4分)(2)“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；(2分)鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。(2分)(3)把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來(lái)。(或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度)(4分)(4)批判君主專(zhuān)制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。(2分)明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(或資本主義萌芽)(2分)27. 解析：第(1)問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可作答。第(2)問(wèn)實(shí)際要求回答馬丁路德的思想主張。第(3)問(wèn)回答啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性的含義即可。第(4)問(wèn)的原因、影響要從政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)的發(fā)展等方面去分析。答案：(1)主張“美德即知識(shí)”，人要認(rèn)識(shí)自己。(2)意見(jiàn)：信仰即可得救。實(shí)質(zhì)：反對(duì)封建神學(xué)，肯定人的價(jià)值。(3)內(nèi)涵：獨(dú)立思考，理性判斷；反對(duì)封建專(zhuān)制、天主教會(huì)和貴族特權(quán)；提倡自由平等、天賦人權(quán)。(4)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大；自然科學(xué)不斷進(jìn)步。影響：沉重打擊了封建勢(shì)力；推動(dòng)了人類(lèi)的思想解放，有利于資本主義的發(fā)展。28.【解析】本題通過(guò)中國(guó)、西方古代科技成果的比較，揭示中國(guó)在世界科技發(fā)展歷史上的地位的變化，分析近代落伍的原因，探尋民族重新崛起之路。第(1)問(wèn)，要求從表格中提煉相關(guān)信息并分析原因，注意“主要”一詞，即農(nóng)耕文明，發(fā)明主要與此相關(guān)。第(2)問(wèn)，要求從圖表中看出“變化”來(lái)，選準(zhǔn)15世紀(jì)這個(gè)基點(diǎn)很重要。分析原因不能脫離材料。第(3)問(wèn)，實(shí)際上要求回答四大發(fā)明對(duì)歐洲走向近代所起的積極作用，因賦分有限，不必展開(kāi)?；卮鸬?4)問(wèn)關(guān)鍵要避免盲從，不能因?yàn)槭菍O中山的觀(guān)點(diǎn)就想當(dāng)然，認(rèn)為其就是對(duì)的。孫中山畢竟是資產(chǎn)階級(jí)革命家，而我們今天分析歷史問(wèn)題時(shí)要堅(jiān)持唯物史觀(guān)?！敬鸢浮?1)主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域。(2分)原因：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文明發(fā)達(dá)，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。(每點(diǎn)2分，共6分)(2