成為一名心理咨詢師應(yīng)具備哪些條件.doc

心理咨詢師【職業(yè)概況】（一）職業(yè)定義：運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過心理咨詢的技術(shù)與方法，幫助求助者解除心理問題的專業(yè)人員。（二）職業(yè)等級(jí)：本職業(yè)共設(shè)三個(gè)等級(jí)，分別為：心理咨詢師三級(jí)（國(guó)家職業(yè)資格三級(jí)）、心理咨詢師二級(jí)（國(guó)家職業(yè)資格二級(jí)）、心理咨詢師一級(jí)（國(guó)家職業(yè)資格一級(jí)）。心理咨詢師【考試簡(jiǎn)介】按照國(guó)家職業(yè)資格心理咨詢師培訓(xùn)鑒定工作的統(tǒng)一要求，已經(jīng)或準(zhǔn)備從事心理咨詢師職業(yè)的人員，都應(yīng)該經(jīng)過專門的職業(yè)培訓(xùn)，獲得全國(guó)統(tǒng)一頒發(fā)的心理咨詢師中華人民共和國(guó)職業(yè)資格證書后方可從事相應(yīng)心理咨詢活動(dòng)。2002年7月15日，國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部聯(lián)合中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)和中國(guó)心理學(xué)會(huì)宣布正式啟動(dòng)心理咨詢師國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)鑒定工作。該考試實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一命題、統(tǒng)一考務(wù)管理、統(tǒng)一閱卷的方式。成為一名心理咨詢師應(yīng)具備哪些條件心理咨詢師這個(gè)職業(yè)并不是每個(gè)人都能做的，要成為心理咨詢師，資深要具備相應(yīng)的條件，一個(gè)好的心理咨詢醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是個(gè)人品質(zhì)、學(xué)術(shù)知識(shí)和助人技巧的結(jié)合體。（1）人格條件：第一，他應(yīng)該是一個(gè)心理相對(duì)健康的人，其健康水平至少要高于他的咨客。一個(gè)合格的心理咨詢醫(yī)生應(yīng)當(dāng)是一個(gè)愉快的、熱愛生活、有良好適應(yīng)能力的人，能妥善地處理好自己的心理沖突，排除日常干擾，從而保證幫助別人的工作的順利進(jìn)行；第二，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)樂于助人的人。只有樂于助人的人才能在咨詢關(guān)系中給咨客以溫暖，才能創(chuàng)造一個(gè)安全自由的氣氛，才能接受咨客各種正性和負(fù)性情緒，才能進(jìn)入咨客的內(nèi)心世界；第三，他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。能耐心地傾聽咨客的敘述，精力集中不分心，使咨客感到對(duì)他們的困難表示關(guān)心， 能誠(chéng)懇坦率地和咨客談心，使他們?cè)敢獗┞秲?nèi)心的隱私和隱密，值得他們信任。（2）知識(shí)條件 : 做好心理咨詢工作要有必要的理論知識(shí)。心理咨詢不是僅靠良好的愿望、熱情和一般常識(shí)來安慰，勸說那些處于困境的咨客或鼓勵(lì)心理病人向疾病斗爭(zhēng)。心理咨詢和心理治療是科學(xué)工作，要用科學(xué)的助人知識(shí)來幫助咨客，使他們認(rèn)識(shí)困擾他們的真正原因，改正或放棄適應(yīng)不良的行為，使心理成熟起來。（3）必須具備技巧條件：心理咨詢醫(yī)生要有熟練的助人技巧，其為包括怎樣能在最短時(shí)間內(nèi)收集咨客的有關(guān)情況，如使他困擾的處境或事件，癥狀出現(xiàn)的時(shí)間及其發(fā)展變化素，怎樣適時(shí)地、機(jī)敏地提出問題？怎樣發(fā)現(xiàn)咨客不自覺的掩飾和阻抗？怎樣引導(dǎo)他們逐步認(rèn)識(shí)內(nèi)心深處的癥結(jié)，怎樣設(shè)計(jì)一些相應(yīng)的方法來矯正某些不良行為，尤其對(duì)兒童神經(jīng)癥病人，怎樣適時(shí)地向咨客進(jìn) 行某些解釋，解釋什么等等。心理咨詢師考試難點(diǎn)突破一、復(fù)習(xí)原則：書是藍(lán)本，題亦重要通讀書本的同時(shí)，多做習(xí)題也很必要，既可鞏固知識(shí)，也可熟悉考試的解題方法和答題模式。專家建議，考生總復(fù)習(xí)時(shí)，先系統(tǒng)把書翻一遍，再做習(xí)題集，不明確地看答案，若碰到混淆的，則可結(jié)合要點(diǎn)復(fù)習(xí)，必要時(shí)列表比較，舉一返三。由于習(xí)題集題量較多，考生可先突破涉及到書本知識(shí)的習(xí)題，復(fù)習(xí)時(shí)間不夠時(shí)，可放棄其他習(xí)題。二、題型備考：逐個(gè)突破技能題型的備考?？啥嘧鲆恍┑湫皖}目，包括最近兩年的試卷和模擬題，今年的考題雖然不會(huì)雷同，但歷年考試的重點(diǎn)要點(diǎn)和主題思想一般變化不大。建議考生可從輔導(dǎo)班收集或從網(wǎng)上下載。案例分析題備考。對(duì)于沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的考生來說，案例分析題尤其頭疼。專家建議考生對(duì)于習(xí)題集中的標(biāo)準(zhǔn)案例、分析題反復(fù)看，力爭(zhēng)背下來，特別對(duì)答題模式和框架要爛熟于心;考試答題時(shí)若對(duì)案例的判斷不太明確，可采取“求大不求細(xì)”的原則，不給很明確的診斷，避免出錯(cuò);答題時(shí)要按要點(diǎn)分段，先寫出大框架拿到基本分，再結(jié)合實(shí)際補(bǔ)充。三、沖刺技巧：學(xué)會(huì)合理安排心理咨詢師考試分為兩套試卷，第一套主要是基礎(chǔ)知識(shí)，考試合格率較高;而第二套試卷主要包括技能題和案例分析題。難度較大。專家建議考生可將60%的精力放在第二套試卷的備考上。由于技能型題目，包括變態(tài)心理學(xué)、診斷學(xué)、心理測(cè)量咨詢學(xué)等，偏向醫(yī)學(xué)知識(shí)，這對(duì)于非醫(yī)學(xué)專業(yè)背景的學(xué)員，難度明顯加大?？忌鷦t需要下點(diǎn)功夫強(qiáng)記硬背。復(fù)習(xí)記憶也有技巧?？忌戎掷斫忸}方面的復(fù)習(xí)，對(duì)于心理測(cè)試題方面的指標(biāo)需要強(qiáng)記的，考生可放在臨考前一天再強(qiáng)記溫習(xí)。心理咨詢師基礎(chǔ)心理學(xué)學(xué)習(xí)技巧學(xué)過心理咨詢師的同學(xué)都知道，基礎(chǔ)心理學(xué)的學(xué)習(xí)是最難的學(xué)習(xí)，也是整個(gè)心理咨詢師教材中最最關(guān)鍵的一個(gè)章節(jié)?；A(chǔ)心理學(xué)是心理咨詢師的基礎(chǔ)入門學(xué)科。既是心理學(xué)主體，又是心理學(xué)理論的分支。它是其他心理學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，就如同蓋房子打第幾一樣，這個(gè)基礎(chǔ)章節(jié)不學(xué)好，其他的章節(jié)都無法真正的學(xué)好。基礎(chǔ)心理學(xué)課程有兩個(gè)特點(diǎn)：一是基本概念多：這些概念是構(gòu)成心理咨詢師理論體系的重要基石，也是理解心理學(xué)原理的重要材料，掌握這些基本概念，就等于掌握了打開心理咨詢師大門的一把鑰匙。無論是認(rèn)證本身，還是臨床指導(dǎo)，基礎(chǔ)心理學(xué)理論的重要性是不言而喻的。二是理解困難大：基礎(chǔ)心理學(xué)是對(duì)心理學(xué)各分支的研究成果的概括，它涉及到了心理學(xué)的基本原理、心理發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律、學(xué)術(shù)界的各類學(xué)說及心理學(xué)的范疇等?；A(chǔ)心理學(xué)比起其他的應(yīng)用心理學(xué)來說，會(huì)感到更加的抽象，學(xué)起來并不感到輕松。如何學(xué)好基礎(chǔ)心理學(xué)這門課程呢?首先必須注意以下幾點(diǎn)：一、要先將教材中的基礎(chǔ)心理學(xué)瀏覽一遍。一目十行，不要循章?lián)窬?，找出自己有感覺的內(nèi)容看。瀏覽的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)心理學(xué)其實(shí)分兩部分組成的。一是心理的生理基礎(chǔ)部分;二是心理的基礎(chǔ)部分。二、針對(duì)自己的實(shí)際情況，找出自己有感覺的那一部分，仔細(xì)的閱讀并記憶它。首先對(duì)于有醫(yī)學(xué)背景的，先拿下基礎(chǔ)心理學(xué)第一節(jié)緒論和第二節(jié)心理的生理基礎(chǔ)，其他的再慢慢的消化;其次對(duì)于有教育學(xué)背景的，先先拿下基礎(chǔ)心理學(xué)第一節(jié)緒論和除第二節(jié)心理的生理基礎(chǔ)以外的其他章節(jié)，問題也不是很大。最后對(duì)于其他學(xué)員，在瀏覽基礎(chǔ)心理學(xué)的基礎(chǔ)上，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)心理學(xué)演繹的內(nèi)容中，有和自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相通的地方。找出這些相通的知識(shí)，溫故而知新，你就能培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣了啊。三、要在學(xué)好有興趣的部分以后，開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)心理學(xué)中最“難”的部分。說到最“難”的部分，您可能已經(jīng)感覺不再是困難的部分了。因?yàn)槟隳壳耙呀?jīng)將基礎(chǔ)心理學(xué)瀏覽了一遍，重點(diǎn)閱讀了第二遍，現(xiàn)在又將重點(diǎn)學(xué)習(xí)第三遍了。最最困難的這一章，其實(shí)就不再困難了，因?yàn)榛A(chǔ)心理學(xué)中的許多知識(shí)都是相通的。當(dāng)然，我們也不排除這樣的情況，就是“打死我，也學(xué)不會(huì)基礎(chǔ)心理學(xué)”。對(duì)待這樣的學(xué)員，那就只有先去學(xué)心理咨詢師的其他課程，最后再由其他課程與基礎(chǔ)心理學(xué)的相通性來帶動(dòng)基礎(chǔ)心理學(xué)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)知識(shí)，每個(gè)人都有不同的知識(shí)記憶方法，可能您是厚積薄發(fā)，也可能是突飛猛進(jìn)的，但無論您學(xué)習(xí)速度的快與慢，最終的目的就是能夠讓您掌握這門新的知識(shí)。因此在學(xué)習(xí)的過程中，如果是工夫未到，你在學(xué)習(xí)上就要更加的勤勉，相信一分的耕耘會(huì)換取一分的收獲，有志者事竟成的道理你一定是知道的;如果是機(jī)會(huì)未到，你就要彎弓搭箭，蓄勢(shì)待發(fā)，等待好的機(jī)會(huì)，一箭中的;如果是緣分未到，或者是其他原因。你可以將自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)做出相應(yīng)的調(diào)整。不要急于參加國(guó)家的考試，將學(xué)習(xí)的過程，當(dāng)作自我成長(zhǎng)的過程。心理咨詢師必回答的27個(gè)問題即使在成為心理咨詢師后，也要定期用上述問題問自己，使自己始終能夠保持自知之明。在咨詢中，對(duì)方首先感受到的不是你的咨詢技能，而是你的人格特點(diǎn)和處事風(fēng)格。要明白心理咨詢師是一個(gè)“科學(xué)+藝術(shù)”的工作，“自助助人”者比較適合從事心理咨詢工作。 做心理咨詢師以前你首先要回答的27個(gè)問題：1.我為什么要做咨詢師？2.我的人生目標(biāo)是什么？3.我對(duì)人性的總的看法是什么？4.我還有多少未曾處理好的問題？5.我是否善于和別人相處？6.我是否善于調(diào)節(jié)自己的情緒？7.我是否能從自己的工作中得到樂趣？8.我對(duì)自己的咨詢能力是否有信心？9.我是否對(duì)人有一種特殊的興趣？10.我的第一次咨詢將會(huì)怎樣？ 11.我通常喜歡什么樣的求助者？不喜歡什么樣的求助者？12.我是否能充分享受生活的樂趣？13.我是否具備愛與被愛的能力？14.我是否有一個(gè)有效而強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)？15.我是否善于在必要時(shí)調(diào)動(dòng)并利用自己的社會(huì)資源？16.我是否了解自己有哪些尚未解決的問題、未曾滿足的需要？17.我是否了解自己存在哪些偏見？18.對(duì)于咨詢我最大的擔(dān)心是什么？19.來訪者總是什么樣的？20.好的咨詢者應(yīng)該是怎樣一類人？21.如果找我咨詢的人想要自殺，我會(huì)怎樣？22.我最希望來訪者把我看成是什么？23.如果我成為一名專業(yè)咨詢師，我的朋友會(huì)想什么？24.我喜歡幫助別人，因?yàn)檫@使我感到什么？25.對(duì)于成為一名咨詢師，我最大的問題是什么？26.我是否知道自己在心理咨詢方面的適應(yīng)性和局限性？27.我是否能有效地處理自己的問題？個(gè)人學(xué)習(xí)心理咨詢師有什么好處？有十大好處：1）提高工作效率，發(fā)揮自己的潛能2）掌握心理調(diào)整的方法，使自己永遠(yuǎn)處于良好的心理狀態(tài)，遠(yuǎn)離亞健康。3）為解決婚姻、家庭、子女問題提供了一件利器。4）學(xué)習(xí)心理咨詢師以后，可以不斷內(nèi)省自己，充分的認(rèn)識(shí)自我，改造自我。5）提高生命品質(zhì)，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)6）增加自己職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的軟實(shí)力，讓自己在自己的職業(yè)生涯中獲得更大的發(fā)展空間。7）人際交往過程中更加的自信（知己知彼）8）在面對(duì)困難或挫折的時(shí)候能夠更好的調(diào)節(jié)自己的心理。9）成為家人和朋友的免費(fèi)心理保健醫(yī)生。10）在幫助別人的過程中，體會(huì)到自己的人生價(jià)值和情趣國(guó)家心理咨詢師(二級(jí)、三級(jí)) 全國(guó)統(tǒng)一鑒定職業(yè)資格考試培訓(xùn)一、招生對(duì)象：(具有以下條件之一者，均可報(bào)名參加本培訓(xùn))1、正在從事心理咨詢工作，想系統(tǒng)接受專業(yè)培訓(xùn)取得國(guó)家職業(yè)資格認(rèn)證的人士；2、熱愛心理咨詢事業(yè)，有志從事心理咨詢工作的人士；3、對(duì)心理咨詢有前瞻性認(rèn)識(shí)的心理學(xué)愛好者；4、因工作需要開展相關(guān)心理學(xué)工作的在職人士；5、不參加國(guó)家職業(yè)資格考試，但希望學(xué)習(xí)心理咨詢理論和技能的人士；6、教師,醫(yī)務(wù)工作人員，企業(yè)管理人員、司法系統(tǒng)、在校大學(xué)生、具有渴望自我成長(zhǎng)、提高生活質(zhì)量、增強(qiáng)親子教育等需求的廣大社會(huì)人士。二、A報(bào)考條件：(具備以下條件之一者可報(bào)考二級(jí))1、取得心理咨詢員職業(yè)資格證書后，連續(xù)從事心理咨詢工作滿3年；2、心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)本科畢業(yè)或其他專業(yè)碩士畢業(yè)連續(xù)從事心理咨詢工作滿5年；3、具有心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)專業(yè)的中級(jí)職稱，連續(xù)從事心理咨詢工作滿3年；4、已取得心理咨詢師三級(jí)資格證的人員。B報(bào)考條件：(具備以下條件之一者可報(bào)考三級(jí))1、具有心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)大專畢業(yè)及以上學(xué)歷者；2、其它專業(yè)本科以上學(xué)歷者；3、具有心理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)專業(yè)的初級(jí)職稱，連續(xù)從事心理咨詢工作三年以上者。三、課程設(shè)置： 1、理論知識(shí) 普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)、心理測(cè)驗(yàn)學(xué)、咨詢心理學(xué)、職業(yè)道德； 2、操作技能 心理診斷技能、心理咨詢技能和心理測(cè)驗(yàn)技能； 3、論文撰寫、答辯輔導(dǎo)(考二級(jí)心理咨詢師需提交論文兩篇，并參加論文答辯)。四、資料：心理咨詢師國(guó)家職業(yè)資格培訓(xùn)教材：心理咨詢師基礎(chǔ)理論、心理咨詢師技能操作、心理咨詢師輔導(dǎo)習(xí)題集、心理咨詢師二級(jí)操作技能及職業(yè)道德輔導(dǎo)材料、全真模擬考試題。五、授課 1、授課教師：著名心理學(xué)專家、教授； 2、授課方式：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)答疑、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)； 3、授課地點(diǎn)：五一路社會(huì)主義學(xué)院三樓教室； 4、授課時(shí)間：三個(gè)月至四個(gè)月，每周13個(gè)晚上及周六、周日的上、下午； 5、如因事沒有聽課者，白天可自選時(shí)間到我咨詢中心補(bǔ)聽課件(錄音或錄像)； 6、外地學(xué)員網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，考前一周昆明集中輔導(dǎo)作題。六、報(bào)名事項(xiàng)：全國(guó)統(tǒng)一報(bào)名，學(xué)費(fèi)：二級(jí)：4600元，三級(jí)：3600元；報(bào)名時(shí)帶本人身份證、學(xué)歷證復(fù)印件和半寸免冠近照4張，一寸免冠近照1張。報(bào)名交費(fèi)后可領(lǐng)取聽課證, 并獲得本校會(huì)員資格. 七、全國(guó)統(tǒng)考時(shí)間：每年5月 及11月 第三個(gè)星期天, 由國(guó)家勞動(dòng)保障部統(tǒng)一組織, 云南省勞動(dòng)保障廳統(tǒng)一安排實(shí)施。八、頒證：培訓(xùn)結(jié)束，參加全國(guó)統(tǒng)一鑒定考試，鑒定考試合格者頒發(fā)中華人民共和國(guó)心理咨詢師二級(jí)職業(yè)資格證, 中華人民共和國(guó)心理咨詢師三級(jí)職業(yè)資格證。九、報(bào)名地點(diǎn)：五一路社會(huì)主義學(xué)院609室 咨詢電話：8152318 8152278 聯(lián)系人：李老師 陳老師 黃老師 中國(guó)科學(xué)院心理研究所昆明函授站易經(jīng)與榮格兼論外來文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 作者：康橋 更新時(shí)間：20081230 作者：吳 晟 易經(jīng)一書，是中華先秦時(shí)代留存下來的一部十分重要的文化學(xué)巨著，在中華文化思想智慧史上的影響不可估量。自西漢起，易經(jīng)被尊為“六經(jīng)之首”（或曰“五經(jīng)之首”）。到了魏晉時(shí)代，易經(jīng)與老子、莊子又被合稱為“三玄”。玄者，幽微玄妙之謂也?？梢娫谥腥A古代，易經(jīng)一書不僅地位“顯赫”，而且理玄義深，以艱深難懂而聞名于世。 千百年來，歷代儒生皓首窮經(jīng)，讀易不輟。有人作過統(tǒng)計(jì)，將“五經(jīng)”其余各經(jīng)的注解文論加起來，也不及易經(jīng)一經(jīng)的著論多。正所謂“易道之大，無所不包。旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)、以逮方外之爐火，皆可援易以為說?！?文化典籍的魅力是沒有國(guó)界的，不僅在中華本土，就是在歐美、日本、東南亞等國(guó)家，易經(jīng)也頗受青睞。從鮑威特、萊布尼茨（Gottfried Leibniz），到菲拉斯特、詹姆士勒奇（James Legge），許多外國(guó)學(xué)者都對(duì)陰陽、八卦、六十四卦等文化模式一往情深，表現(xiàn)出對(duì)所謂“東方神秘主義”的巨大興趣。在這其中，德國(guó)漢學(xué)家理查德威廉父子得到中國(guó)學(xué)者宋乃宣的幫助，試圖從心理分析的角度研習(xí)易經(jīng)；后又介紹給精神分析學(xué)派的代表人物之一卡爾古斯塔夫榮格（Carl Gustav Jung）。 榮格是一位觀察敏銳、涉獵廣泛的心理學(xué)家，從中國(guó)的道家、易經(jīng)、藏傳佛教，到印度的瑜伽、日本的禪學(xué)，幾乎無所不包。通過威廉的譯著，榮格認(rèn)識(shí)到：易經(jīng)是通過一整套符號(hào)來表現(xiàn)宇宙原型的。它通過陰陽的交互作用，將宇宙萬物納入到一個(gè)完整的系統(tǒng)，后又經(jīng)歷代學(xué)者的闡釋發(fā)揚(yáng)，形成了具有東方智慧特征的偉大哲學(xué)思想。從易經(jīng)當(dāng)中，他不僅看到了與自然概念相同的觀點(diǎn)，更看到了它對(duì)人類心理轉(zhuǎn)變的巨大力量。他認(rèn)為，易經(jīng)所表達(dá)的中華精神能夠彌補(bǔ)西方精神的片面發(fā)展，能夠使西方人的世界觀發(fā)生根本變化。他說：“這是一個(gè)阿基米德點(diǎn)，憑借這一點(diǎn)，我們的西方心態(tài)將被撬離其基礎(chǔ)。” 在榮格看來，易經(jīng)沒有對(duì)未來的預(yù)言，它不同于一般的“神諭”，因而也沒有宗教的成分，但它可以激發(fā)人們內(nèi)心深處的悔悟和道德觀上的改變。易經(jīng)的答案往往遵循著一定的軌道和模型，所以占卜者不會(huì)感到“異化”。易經(jīng)奉勸占卜者如何將主客觀融為一體，順應(yīng)環(huán)境，這與榮格心理學(xué)上的“共時(shí)論”不謀而合。 共時(shí)性（synchronicity）是指內(nèi)在事件與外在事件同時(shí)發(fā)生的一種意義重大的巧合，用以解釋那些有時(shí)說不清的轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的內(nèi)心預(yù)感，或同時(shí)發(fā)生在兩方面的偶然巧合等。榮格創(chuàng)造出這一理論，便是受到了易經(jīng)的影響。他認(rèn)為，中國(guó)的科學(xué)并不像西方科學(xué)那樣建立在因果原則基礎(chǔ)上，相反，古代中國(guó)智慧關(guān)心的是共時(shí)性原則。這在西方人看來顯然是不可理解的，然而，榮格本人卻多次體驗(yàn)到這種原則。1928年，榮格曾畫了一幅曼陀羅圖畫：畫的中央是金色城堡，四周環(huán)繞著城墻，還有護(hù)城河等。畫完成之后，榮格意外地發(fā)現(xiàn)，這幅畫的色彩和構(gòu)圖很像中國(guó)畫；不久，他便收到了理查德威廉的來信和太乙金華宗旨的譯文；在他心靈深處，一種對(duì)中國(guó)文化的共鳴被激發(fā)出來，他認(rèn)為這便是“共時(shí)性”。 通過進(jìn)一步的考察，榮格發(fā)現(xiàn)，易經(jīng)中所說的“謹(jǐn)慎”并非泛指“小心”，更不是指庸俗地為錢而謹(jǐn)慎，而是要求人們致力于“道”、“善”和“大同”的真理。只有這樣，生存才不僅僅是為了滿足個(gè)人私欲，才具有實(shí)質(zhì)上的意義。對(duì)于人類的靈魂而言，這便要求我們接受現(xiàn)實(shí)，迎接挑戰(zhàn)。“物競(jìng)天擇，適者生存”，失望的情緒只會(huì)阻礙內(nèi)心的“變”，依附于物質(zhì)主義則更會(huì)偏離自我；人類若以卵擊石或倒行逆施，則必然導(dǎo)致自我毀滅。由此，榮格引發(fā)出“個(gè)體化過程”的觀點(diǎn)。 雖然，東西方文化存在較大的差異，但也決非沒有共通之處：在作為“人類”這一點(diǎn)上是沒有區(qū)別的。也許，西方學(xué)者研究中華文化遠(yuǎn)不如中國(guó)學(xué)者透徹貼切、原汁原味；但對(duì)不同種族、不同國(guó)家文化的相互交流、借鑒來說，仍大有裨益。從這一角度上講，易經(jīng)不僅是一部儒家經(jīng)典，也是西方人了解中華文明的窗口；榮格也不僅僅是一位獨(dú)具個(gè)性的心理學(xué)家，更是一位傳播東方文化的使者。 特別值得注意的是，一方面，榮格推崇東方文化，認(rèn)為東方人的思維向世界展示了更開闊、更深?yuàn)W、更高級(jí)的理解力，東方的智慧并非西方人印象中的怪誕和迷信，它是一種高度發(fā)展了的直覺領(lǐng)悟能力。但另一方面，他并不因此而認(rèn)為西方人要拋棄自己的文化之根，更不贊同不假思索地模仿東方修煉的形式與皮毛；因?yàn)?，中?guó)花費(fèi)了幾千年時(shí)間才建立起來的文明，西方不可能管中窺豹、瞬間領(lǐng)悟。 天外有天，“井蛙不可語于海也”，閉關(guān)自守者無異于敝帚自珍、井底之蛙；但是，開放不等于崇洋，現(xiàn)代化也不等于拋棄自己的民族歷史、文化底蘊(yùn)。中國(guó)自“五四”以來，在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化上，常有矯枉過正之誤，這是值得中國(guó)學(xué)者和普通民眾引起注意的地方。外來文化雖有它的特點(diǎn)、長(zhǎng)處，但也決非盡善盡美、貼切合用。依我的看法，在如何對(duì)待外來文化的問題上，榮格就可算作一位相當(dāng)理智的學(xué)者。生命之流心理能量我一開始學(xué)習(xí)心理學(xué)，是讀一本心理學(xué)流派介紹的書?，F(xiàn)在回想起來，這是我的幸運(yùn)。為什么這樣說呢。因?yàn)樾睦韺W(xué)和物理學(xué)、生物學(xué)有一個(gè)很大的不同。物理學(xué)象一棵樹，樹干是所有的物理學(xué)家都承認(rèn)的基本定律，在這個(gè)樹干上，分出物理學(xué)各個(gè)分支；而心理學(xué)象灌木叢，它沒有大家都公認(rèn)的基本定律，各個(gè)學(xué)派有自己的基本定律。如果我一開始看了的不是介紹流派的書，而是某一個(gè)學(xué)派的書，我就容易以為這就是心理學(xué)的基本定律，從而限制了我的選擇。在學(xué)習(xí)了各個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)后，我發(fā)現(xiàn)各派的觀點(diǎn)都有道理。實(shí)際上，心理可以用不同的范式表達(dá)。但是，我最喜歡的，還是從精神分析開始的那個(gè)心理動(dòng)力學(xué)的范式。下面是我對(duì)心理的理解，其基礎(chǔ)是精神分析的心理能量學(xué)，當(dāng)然稍有改變。第一節(jié) 心理能量及其產(chǎn)生一、心理能量早在心理學(xué)產(chǎn)生前，人們就有一種直覺，認(rèn)為有一種生命力，它仿佛一種流體。生命力多，人就會(huì)活的很有生機(jī)；生命力少，人就萎靡不振。在心理學(xué)中，我們認(rèn)為，這個(gè)生命力可以說成是“心理能量”。心理能量不能象測(cè)量物質(zhì)能量一樣，用物理學(xué)的方法測(cè)量。因而一些心理學(xué)家在物理學(xué)家的面前很有自卑感，他們覺得象電能、動(dòng)能、光能等等能量形式是“客觀存在”的，而心理能量則只是一個(gè)假設(shè)性的概念，是不是真存在很難說。在這些心理學(xué)家的心目中，除非有一天，科學(xué)家測(cè)量出心理能量是身體里的一種生物電能量或者化學(xué)能量，否則就不能說心理能量存在。心理學(xué)家在物理學(xué)家面前的這種自卑由來已久，行為主義心理學(xué)不就是在竭力模仿物理學(xué)，在尋求物理學(xué)一樣的客觀性嗎。但是這自卑本來是大可以不必的，因?yàn)殡S著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，機(jī)械的唯物主義的觀點(diǎn)越來越式微?，F(xiàn)代的物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)中的“能量”也不過是一個(gè)概念而已，也不過是為了說明一些物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象而假設(shè)的存在而已。本來它和心理學(xué)中的“心理能量”概念就沒有什么差別，都是為了解釋現(xiàn)象提出的概念。物理學(xué)和心理學(xué)是兩個(gè)不同的科學(xué)。心理學(xué)不需要還原為物理學(xué)。心理能量在心理學(xué)中的地位，應(yīng)該和物理學(xué)中的能量概念一樣，是一個(gè)較為基本的概念。精神分析心理學(xué)的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為這種生命力歸根結(jié)底是一種性的能量，雖然弗洛伊德的性的概念是廣義的，但是“心理能量都是性能量”這個(gè)假設(shè)還是受到了懷疑。在晚年，他漸漸轉(zhuǎn)向說這是一種“生的本能”。 榮格就提出把心理能量稱為“里比多”，表示人的生命力，而不說成是性能量。當(dāng)然，這個(gè)能量不是用物理的方式可以測(cè)量的，它不是一種物理學(xué)的能量。但是，心理動(dòng)力學(xué)的治療實(shí)踐中，每一個(gè)心理咨詢者都可以清楚地感受到這個(gè)能量的存在。我們可以看到有些人在順利的時(shí)候，表現(xiàn)出的激情和歡樂，看到在逆境中，他們的頑強(qiáng)，我們就會(huì)知道他的生命力很多。也許以后我們的心理測(cè)驗(yàn)進(jìn)一步發(fā)展，我們會(huì)有象測(cè)量智商一樣的測(cè)驗(yàn)，去測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的心理能量的大小。意象對(duì)話接受心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，同意有生命力的存在，也同意用里比多這個(gè)術(shù)語稱呼它。我們對(duì)里比多的解釋和榮格是一致的。二、生命力的產(chǎn)生心理能量的產(chǎn)生，有2 種形式。一種是在適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)下，心理能量自發(fā)產(chǎn)生，有如泉水在心中流出。另一種是在激發(fā)了某種本能時(shí)，激發(fā)的心理能量。在我們想象這生命力的時(shí)候，我們經(jīng)常把它想象為兩個(gè)意象之一：水或者火。這兩個(gè)意象都可以反映生命力的一些特點(diǎn)。生命力的源泉，在哲學(xué)的角度上看，我認(rèn)為歸根結(jié)底是宇宙中生生不息的一種能量，也就是赫拉克里特所說的“宇宙是永恒的活火”。作為人的最高境界，就是和宇宙中的這“活火”溝通，從這活火中得到無窮無盡的力量；或者說，是如同泉源中泉水源源不斷地流出來。在體驗(yàn)上，這生命力是一種光明澄澈、一種極限的歡樂（如貝多芬的歡樂頌）、一種沒有內(nèi)容的空又是無限的創(chuàng)造力，有如太陽的光明源源不絕，有如浩瀚銀河旋轉(zhuǎn)不息。這也許就是馬斯洛所說的高峰體驗(yàn)。但是，這種境界多談沒有什么意義，因?yàn)樗投鄶?shù)人的生活相隔太遠(yuǎn)了。在這樣的特殊的狀態(tài)下，人感到自己心中能量源源不斷，這些能量自發(fā)產(chǎn)生而自己流走。這些能量的效果是，人會(huì)有一種有活力的感受，有一種被中國(guó)哲學(xué)家王陽明稱為“大樂”的感受，或者是馬斯洛所謂的“高峰體驗(yàn)”。相對(duì)類似這個(gè)狀態(tài)，是在心境非常愉悅而又沒有思慮的時(shí)候，比如在很美的森林中或者海邊，這時(shí)候也會(huì)有自發(fā)產(chǎn)生的能量，讓人有生機(jī)勃勃，渾身有勁的感覺。這樣產(chǎn)生的能量，是流動(dòng)的，沒有或極少受阻礙。這樣產(chǎn)生的能量，沒有和某種特定的本能結(jié)合，也沒有和某種具體的情緒結(jié)合。表現(xiàn)出的是比情緒更原初的狀態(tài)。另一種是本能力量被激發(fā)。我們獲得生命力，主要是從我們的本能中獲得。當(dāng)一個(gè)情境需要生命力的時(shí)候，由于本能的存在，在本能中激發(fā)出了生命力。當(dāng)我們被一個(gè)異性吸引的時(shí)候，在性的本能中激發(fā)了我們的生命力。于是我們變得活躍、變得不知疲倦、激情澎湃、或者妙語連珠、我們煥發(fā)出了光彩、我們快樂。當(dāng)我們開始了一個(gè)競(jìng)賽的時(shí)候，我們的另一個(gè)本能中的生命力被激發(fā)。這生命力可以說是儲(chǔ)存在這個(gè)本能中的，就象太陽能通過植物的光合作用變成了木頭中的能量。當(dāng)我們?nèi)紵@木頭時(shí)，木頭釋放的熱能就是它儲(chǔ)存的太陽能。心理能量被激發(fā)后，表現(xiàn)為一種興奮、激動(dòng)、喚起，一種內(nèi)驅(qū)力或動(dòng)機(jī)，繼而往往會(huì)表現(xiàn)為一種情緒。心理能量激發(fā)后，由潛在的能量變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能量，就有了基本的形式。心理能量最常見的基本形式之一是性的能量，另一個(gè)基本形式是進(jìn)取的能量。當(dāng)本能表現(xiàn)為一種情緒后，這股心理能量就加入情緒中，成為情緒能量。情緒中是包含著認(rèn)知成分的。比如，一個(gè)人在肯德基快餐店買了一份雞放在桌子上，然后一去買了一份薯?xiàng)l?；貋砗螅l(fā)現(xiàn)一個(gè)陌生人在吃自己的雞。這時(shí)，攻擊本能被激發(fā)。如果他這時(shí)仔細(xì)看看，發(fā)現(xiàn)自己看錯(cuò)了，自己的雞在另外一個(gè)桌子上，就會(huì)產(chǎn)生羞愧的情緒。而如果他沒有仔細(xì)看，心里認(rèn)為別人在偷吃自己的東西，就會(huì)產(chǎn)生憤怒的情緒。所以，是羞愧還是憤怒取決于情緒中的認(rèn)知成分。在本能被激發(fā)的瞬間，心理能量就被激發(fā)出來了。在情緒產(chǎn)生后，這心理能量就有了更具體的形式，是羞愧形式的，或者是憤怒形式的。雖然情緒不同則心理能量的形式就不同，但是心理能量的量是相同的。這個(gè)人有多少憤怒，他如果不憤怒而羞愧，他就有多少羞愧。第二節(jié) 生命力的釋放一、正常的釋放如果沒有障礙和其他異常，里比多就會(huì)通過自然釋放。自然釋放時(shí)，我們會(huì)有一些內(nèi)在的行動(dòng)，比如激發(fā)想象、想象就是內(nèi)在的行動(dòng)；我們還會(huì)有外在的行動(dòng)，比如我們?cè)谛缘哪芰勘患ぐl(fā)的時(shí)候，會(huì)和異性親近。在里比多自然釋放的時(shí)候，我們會(huì)有相應(yīng)的情緒，或者是喜悅、或者是憤怒。但是在這時(shí)會(huì)有一種暢快的感受，就是情緒得到了宣泄的暢快感。即使是所謂消極情緒，如果自然的宣泄了，人也會(huì)有一種暢快感。比如，即使憤怒是一種不愉快的情緒，但是如果你可以在憤怒的時(shí)候痛痛快快地打一架，或者痛痛快快地大罵了你的敵人，你會(huì)有一種暢快的感覺。在一個(gè)人悲傷而又哭不出的時(shí)候，幫助他的人會(huì)鼓勵(lì)他哭出來，因?yàn)橐坏┩纯抟粓?chǎng)，他會(huì)有一種放松的暢快的感覺。人們會(huì)形容說，這仿佛一種被水洗過的感覺，或者說是雨過天晴的感覺。這個(gè)象征是有道理的，因?yàn)槿绻盟畞硐笳骼锉榷啵尼尫胚^程正是仿佛雨過天晴，仿佛急流流過。二、壓抑里比多有兩種“不正常的”運(yùn)動(dòng)。第一是被壓抑，第二是“沉溺”，后面我會(huì)解釋什么叫做沉溺。在這兩種情況下，里比多沒有自然地象江河的水一樣順暢地流走，于是帶來了人的不暢快的感受。壓抑，是第一種。對(duì)什么是壓抑，精神分析理論中已經(jīng)有了十分充分的分析。對(duì)熟悉精神分析的心理學(xué)專業(yè)人士來說，本不需要我再多說。對(duì)不十分熟悉精神分析的心理學(xué)家和其他讀者，我們可以簡(jiǎn)單地解釋一下。壓抑指的是對(duì)本能的沖動(dòng)，有另一種力量在壓制它，不讓它自由地釋放。壓抑的作用有如大壩，它把里比多的水流堵截起來。這當(dāng)然有它的益處，正如弗洛伊德所說，對(duì)性的沖動(dòng)的壓抑，可以讓人們把這些能量升華，做一些創(chuàng)造性的事情。我們?nèi)绻嬲\(chéng)一些，不裝模做樣，就不能不承認(rèn)他的話。如果不是為了有更多的錢，好讓自己在異性的面前更有價(jià)值，可能在努力工作追求成功的行列中，就會(huì)少很多的男人。如果不是希望自己有更高級(jí)的衣服和化妝品，好在異性面前更美麗，女人的工作欲望也會(huì)減少很多。榮格也舉出過很精彩的例子。他發(fā)現(xiàn)有的原始社會(huì)中，人們?cè)诰拭椎臅r(shí)候，是一面臼米，一面唱著色情的歌謠的，歌詞大意是把手里臼米用的木棒說成是男性性器，而把凹進(jìn)去的石頭的臼說成是女性的性器，于是臼米就仿佛是性交。但是，壓抑過度則有害處，就象大壩蓄水過多，就會(huì)給大壩造成太大壓力，一旦大壩垮掉，就會(huì)泛濫成災(zāi)。心理疾病就與此有關(guān)。三、沉溺關(guān)于沉溺，精神分析理論好象沒有涉及。而現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)始人格拉塞有過一些描述。沉溺指的是一個(gè)循環(huán)：情緒的釋放中，激發(fā)了一些意象、思想，這些意象和思想引起了一些外在的行為，這些行為創(chuàng)造了一個(gè)外部的環(huán)境。而這些意象、思想、行為和環(huán)境都可以作為激發(fā)因素，再激發(fā)出新的情緒來。假如所激發(fā)的情緒和原來的情緒是一樣的，就會(huì)形成一個(gè)循環(huán)。這樣，一波未平，一波又起。人就會(huì)長(zhǎng)期沉溺于這個(gè)情緒中。沉溺于積極情緒的最好的例子是戀愛，快樂激發(fā)出對(duì)戀人的積極的想象、喜悅的思想和愛的行為。因?yàn)榘褜?duì)方想象得很好，所以激發(fā)了愛；因?yàn)橄矏偟乃枷?，所以激發(fā)了愛；因?yàn)槟銗鬯ㄋ?，所以他（她）也愛你，這更激發(fā)了你的愛。于是你有新的愛產(chǎn)生。循環(huán)開始了。而在夫妻吵架的時(shí)候，事情就相反了。你憤怒，而憤怒引起消極的想象、思想和行為，引起環(huán)境的消極變化，又激發(fā)了新的消極情緒。不論是壓抑還是沉溺，都可以看作是能量的相互作用。壓抑一個(gè)能量的力量，是另一個(gè)能量。在精神分析理論中，被壓抑的是本我，壓抑本我的是自我和超我。而弗洛伊德也指出，自我和超我的能量，歸根結(jié)底是本我能量中分化出去的。以性壓抑為例子：仿佛有一個(gè)能量，在不斷地呼喊著，“我要性”，而另一個(gè)能量，則不斷地說，“不可以，你現(xiàn)在要性是不好的”。這2個(gè)聲音我們聽不到，但是實(shí)際上日日夜夜在不斷地在呼喊著、言說著，沖動(dòng)和壓抑之間的平衡是它們2個(gè)聲音之間的動(dòng)態(tài)的平衡。沉溺也是一樣，2個(gè)能量互相勾起，綿綿不絕。第三節(jié) 化身為意象的壓抑和沉溺精神分析理論認(rèn)為，心理疾病的根本原因，就是因?yàn)橛袎阂执嬖冢藗儾豢赡茏杂傻蒯尫抛约旱谋灸軟_動(dòng)。比如。對(duì)性的本能壓抑得太多，人就可能會(huì)產(chǎn)生心理疾病比如性變態(tài)、對(duì)人恐怖癥、強(qiáng)迫癥等等。試舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)離婚的女士有強(qiáng)迫癥狀：一到公共場(chǎng)合，她就會(huì)忍不住想，“我萬一把自己的衣服都脫光了怎么辦？”為了防止自己脫衣服，她只好在每次出門以前，都把自己的衣服縫起來。這個(gè)癥狀的