（山西版）高中政治 第1部分 第二單元 第四課 第一框 世界的物質(zhì)性應(yīng)用創(chuàng)新演練 新人教版必修4.doc

（山西版）2013年高中政治 第1部分 第二單元 第四課 第一框 世界的物質(zhì)性應(yīng)用創(chuàng)新演練 新人教版必修4一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1. 2011年4月22日，南方都市報報道：近段時間以來，自然災害頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起”。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類必須與自然和諧相處。人與自然和諧相處的哲學依據(jù)是()自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的人類社會具有普遍性和客觀性自然界是客觀的，它的存在和運動變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移認識世界和改造世界要以科學發(fā)展觀作為根本出發(fā)點abc d解析：本題考查自然界的客觀性。觀點錯誤，認識世界和改造世界要以客觀實際為根本出發(fā)點，科學發(fā)展觀對實踐有指導作用。不符合題意。答案：a2據(jù)天文學家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。這一事實蘊含的哲理是()a人類是在自然界發(fā)展到一定階段時才出現(xiàn)的b勞動在從古猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起著決定性作用c社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識d物質(zhì)是世界的本原解析：a、b、c三項的觀點與題意無關(guān)。答案：d3許多野生動物趨于滅絕，與人類毫無節(jié)制的捕殺有很大關(guān)系。近年來，一些人食野味成風，也使得大量野生動物的生存更加艱難。隨著人類活動空間的進一步擴大，人們?nèi)绾卧诔鞘谢凸I(yè)化進程中，為野生動物留下棲身繁衍之地，已經(jīng)成為一個不可回避的重大課題。這告訴我們()a城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡b人們與自然無法和諧相處c人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處d人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律解析：a“必然破壞”錯誤，b“無法和諧相處”錯誤，d“決定”錯誤，故選c。答案：c4物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()a沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)b沒有物質(zhì)，就沒有具體的物質(zhì)形態(tài)c物質(zhì)是永恒的，具體的物質(zhì)形態(tài)是暫時的d物質(zhì)概括的是具體的物質(zhì)形態(tài)的共同屬性，而具體的物質(zhì)形態(tài)除了有這種共同屬性外，還有自己的個別屬性解析：物質(zhì)是共性，具體的物質(zhì)形態(tài)是個性，事物的共性存在于個性當中，沒有個性就沒有共性。b項錯誤，它把意思說顛倒了；c、d兩項說的都是區(qū)別不是聯(lián)系。故選a。答案：a5馬克思認為，社會的存在與發(fā)展不同于自然界，社會活動是有意識的活動。但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。這是因為()人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的人類社會的存在與發(fā)展是客觀的人的意志不能影響和決定社會的發(fā)展a bc d解析：人類社會的客觀性從產(chǎn)生、存在、發(fā)展和構(gòu)成要素的客觀性都可以證明。人的意志雖然不能決定社會的發(fā)展方向，但還是有所影響的，因此說法是錯誤的，答案選c。答案：c62012年12月21日，這是瑪雅人預言的“世界末日”21日的黑夜降臨以后，22日的黎明永遠不會到來。2012年年初的橫掃歐亞多個國家的極寒天氣，讓人們憂心忡忡。對此，有人認為這是世界末日的先兆，也有人認為這是上帝對人類的懲罰。上述觀點都是站不住腳的，這是因為()a人類只能適應(yīng)自然，而不能改造自然b自然界的存在和發(fā)展是客觀的c各種客觀物質(zhì)的存在和發(fā)生作用是無條件的 d改造自然必須以犧牲自然為代價解析：a、c、d三項觀點錯誤；自然災害等自然現(xiàn)象的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它都是客觀的，只有b項符合題意。答案：b7在與自然災害斗爭的過程中，人類創(chuàng)造出了許多自然界中本來沒有的設(shè)備，如測震儀、滅火器、直升飛機等等，這表明()a人們能夠創(chuàng)造自然物b人們能夠改變自然物的具體形態(tài)c人工化的自然物不再具有客觀性d人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律解析：a、c、d三項觀點都錯誤；這些原本自然界沒有的東西只不過是改變了具體的物質(zhì)形態(tài)而已，故b項正確。答案：b二、非選擇題8古希臘的第一位哲學家泰勒斯說，世界的本質(zhì)是水，大地浮于水，沒有水就沒有萬 物。赫拉克利特認為，世界是一團永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認為，不可再分的物質(zhì)微粒原子和虛空是世界的本原。(1)哲學家所說的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的具體事物是什么關(guān)系？(2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等。從哲學的角度看，這些事物有什么共性？解析：本題主要考查具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上的物質(zhì)概念的區(qū)別，要歸納出物質(zhì)都是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。答案：(1)古代哲學家所說的作為世界本原的“物質(zhì)”，指的是一些具體的物質(zhì)形態(tài)，他們沒有超越日常生活的經(jīng)驗層次