八年級下音樂教案音樂故事1-5課時.doc

神州古韻教案第一課時 古老的樂器古笛教材分析：本單元以一些和音樂相關(guān)聯(lián)的故事為主線，講述了中國古代的代表性樂器編鐘、骨笛、古琴、編磬等。并且介紹了較為典型的樂曲，如：由編鐘演奏的楚商迎賓，古琴演奏的梅花三弄流水，合唱曲陽關(guān)三疊等等。第一課時主要從介紹骨笛、編鐘以及所演奏的樂曲來了解中國古代的音樂。教具：錄音機、光盤、多媒體課件。教學(xué)目標(biāo)：1. 通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國古代的一些樂器，并且知道它們在中國音樂史和世界音樂史中的地位，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國音樂文化的熱情。2. 欣賞由編鐘和其它樂器演奏的音樂作品，體會樂器的音色特點和樂器所演奏的樂曲的風(fēng)格特點。教學(xué)重點：體會中國古代音樂的風(fēng)格特點。教學(xué)過程：1. 導(dǎo)入：語言導(dǎo)入，距今60004000年前，世界上有四個地區(qū)率先進入了文明時代，它們分別是巴比倫、埃及、印度,還有一個就是我們中國。尤其是我們中國燦爛悠久的歷史文化，在其他三個文明古國由于歷史原因中斷了之后，唯獨中華民族文化一脈相承的綿延下來（播放多媒體課件，展示四大文明古國的一些圖片資料）。今天，就讓我們一起來看看我們的音樂文化有何獨到之處。讓我們一起來走進第一個單元神州古韻。1. 展開：第一部分首先讓我們來聆聽迄今為止最古老的樂器骨笛的聲音吧！請同學(xué)們聽完后用兩個形容詞來描述這種樂器的音色特點。（播放：骨笛的音響片段）【設(shè)計意圖：先從音樂入手，引起學(xué)生的興趣】生：尖銳、刺耳。生：像鳥的叫聲師：同學(xué)們說出了自己的真實感受，那么，為什么會有這樣的音色呢？請同學(xué)們看到書的第三頁音樂故事（之一）：古老的骨笛。生：骨笛的雛形是骨哨，最初的作用是為了狩獵而制作的。生：聲音之所以尖銳，是因為模擬禽類的聲音，這樣更具有穿透力，可以傳的遠，以達到誘捕它們的目的。師：從書上我們可以了解到這些相關(guān)的信息，那同學(xué)們在課外收集的資料上還有更詳細的嗎？生：骨笛是用鶴類的長肢骨管制成，一般長度20厘米，直徑1厘米，形制固定，制作規(guī)范、精美，多為7孔，且分布均勻。生：賈湖骨笛的出土，導(dǎo)致了先秦音樂史的補寫，由于他的問世而逐漸完善起來的整部中國古代音樂史也有再度認識的必要性。師：對，骨笛起初的作用是為了狩獵，稱為骨哨，具有實用性，久而久之這種樂器發(fā)展成了骨笛，就不僅僅是實用了，更多的是有了娛樂性，讓人驚奇的是年代這么久遠的樂器經(jīng)測試，可以用來吹奏河北民歌小白菜。可見骨笛這種樂器的先進程度，看來我們的先民真是太聰明了。讓我們再來領(lǐng)略一下它的音色吧?。úシ攀占臉非既酸鳙C圖的另一片段）第二課時：神奇的編鐘教學(xué)過程：（過渡語）在接觸了中國迄今為止年代最久遠的樂器骨笛，以及欣賞了它的音色之后，讓我們來看看1978年在我國湖北省隨縣出土的迄今約2400年前的一批樂器。（多媒體展示清晰的部分樂器圖片）從這些樂器的圖片，我們知道樂器的數(shù)量和種類都是嘆為觀止的。在這批出土的樂器當(dāng)中，有一種樂器有著很重要的地位，它和我國的萬里長城以及埃及的獅身人面像相提并論，下面就讓我們來聽聽它的音色，并說說它特點。（播放音樂：編鐘低、中、高的音響）【設(shè)計意圖：先點出編鐘的地位，讓學(xué)生有期待感。】生1：高音的時候清脆，像風(fēng)鈴的聲音，有穿透力。生2：低音渾厚，余音很長，有點像廟里撞鐘的聲音。師：同學(xué)們聽得很仔細，回答得很好，你能猜出它是什么樂器嗎？生：編磬生：編鐘師：到底是什么樂器呢？讓我們一起來欣賞音樂故事（之二）神奇的編鐘，請同學(xué)們翻到書的第4頁并閱讀上面的文字及圖片。編鐘的出土震驚了世界樂壇和科學(xué)界，知道為什么嗎？請你們閱讀書上的“音樂網(wǎng)站”對編鐘的詳細介紹吧。生：閱讀并回答問題師：（有針對性的對音樂術(shù)語進行通俗的解釋）之所以震驚了世界樂壇是：首先，音域達五個八度，十二個半音俱全，每枚鐘可分別發(fā)出相隔三度的音，整套編鐘可以自由轉(zhuǎn)調(diào)演奏樂曲就是說它可以演奏我們現(xiàn)代的大部分樂曲，相當(dāng)與現(xiàn)在的鋼琴。其次，鐘上鑄有2800多字的鏤金銘文，記載了當(dāng)時的律名、音名、變化音名，并且說明十二音律的律名體系在諸侯國使用的情況，從中可以看出近代樂理中的那些大、小、增、減各種音程的概念，也就是說這些概念早在2400多年前我們已有了自己民族的獨特的表達方式?？梢?，當(dāng)時音樂理論水平發(fā)展程度有多高。正因為這樣，它的出土不僅讓我們的中國音樂史要為之改寫，世界音樂史也要為之改寫。那么之所以也震驚了科學(xué)界是因為整套編鐘使用的是銅和錫兩種金屬混合燒制而成的，這種金屬在當(dāng)時的社會就像現(xiàn)在的鉆石一樣的珍貴和稀有，是權(quán)利和財富的象征?！驹O(shè)計意圖：這段的講解是同學(xué)們能在自己的理解水平內(nèi)更加了解編鐘的歷史地位，從而增加學(xué)生的民族自豪感?！繋煟海ㄕZ言過渡）從音樂網(wǎng)站中我們了解到，那時侯就有了大型的“鐘鼓之樂”和小型的“琴瑟之樂”的不同樂器形式的組合，下面就來欣賞一首以編鐘為主演奏的樂曲楚商片段。（播放視頻）生：欣賞音樂并了解編鐘的演奏方法。師：從這段視頻中我們不僅欣賞到了美妙的音樂，還看到了實實在在的演奏。編鐘演奏的樂曲在我們現(xiàn)在的一些古裝電視劇和電影里都有或多或少的展示，能舉例嗎？一般出現(xiàn)在怎樣的場合呢？生：三國演義西游記生：漢武大帝大漢天子封神榜生：宴請的時候，祭祀的時候，皇宮大臣娛樂的時候師：看來同學(xué)們在日常的生活當(dāng)中對中國古代的音樂都有關(guān)注，那就讓我們再來欣賞一首鐘鼓樂迎賓，感受一下中國古代樂器演奏的這首樂曲是怎樣表現(xiàn)那種熱烈、喜慶、隆重的氣氛的。（播放音樂迎賓）師：欣賞了幾首中國古代的樂曲，同學(xué)們能用自己的語言來歸納它的風(fēng)格特點嗎？生：華麗輝煌生：讓人置身與皇宮之中生：古樸典雅師：以編鐘為主演奏的這些樂曲具有鮮明的風(fēng)格特點，同學(xué)們絕對不會把它和周杰倫或she的音樂混淆（學(xué)生笑），古樸典雅，華麗輝煌，看來同學(xué)們真的喜歡上了我們的編鐘，喜歡上了我們的古代音樂。第三部分（略）（過渡語）在體會了中國古代的以編鐘為主演奏的樂曲之后，讓我們來看看中國古代的民歌又具有怎樣的風(fēng)格特點呢？請同學(xué)們看到書的的第6頁，音樂故事（之三）孔子與詩經(jīng)。生：（展示課外查找的關(guān)于詩經(jīng)的資料）說說自己所知道的詩經(jīng)，并背誦其代表作關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好球。參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。師：詩經(jīng)本來是可以吟唱的，后來因為旋律失傳，才僅留了現(xiàn)在我們所看到的詩詞部分。我們今天欣賞到的是后人填曲后的一首歌曲。就讓我們來領(lǐng)略一下這首民歌的味道吧?。úシ乓曨l關(guān)雎）生：簡略談?wù)劼牶蟾校裕┛偨Y(jié)：這節(jié)課我們了解了中國迄今為止所見年代最久遠的骨笛以及它的音色，知道了與萬里長城和埃及獅身人面像相媲美的編鐘，欣賞了它演奏的音樂。最后，我們還欣賞了中國古代的民歌關(guān)雎，下節(jié)課我們將要欣賞中國十大古曲之一流水，它也是由我國古代非常重要而且著名的樂器古琴來演奏的。這節(jié)課就到這里，謝謝大家。第三課時 孔子與詩經(jīng)孔子很重視音樂，他將周朝官府收集的三千余首詩歌加以整理，精選出305首編為詩經(jīng)，列為社會教育的主要科目?？鬃拥脑?、書、禮、樂對中華文化乃至世界文化均產(chǎn)生了深遠的影響。 詩經(jīng)是中國第一部詩歌總集。詩經(jīng)原本是一部歌集，后來因音調(diào)失傳，才變成了一部詩集。詩經(jīng)作為一部民歌集成，與音樂的聯(lián)系非常密切。詩經(jīng)中內(nèi)容豐富，包羅萬象，其中尤其以國風(fēng)最為出色。它是我們的祖先在兩千余年前的黃河兩岸用質(zhì)樸的聲音吟唱著的一首首優(yōu)美動聽的歌曲。這中間有追求愛情的歡樂、失戀的痛苦，勞動的愉悅和生活的磨難。人們將他們在生活中的喜怒哀樂直訴出來，使我們今天仿佛還能聞到田野中的清香、聽到春風(fēng)拂動的樹葉聲，看到藍天綠水之間一派悠閑的農(nóng)作場面。有關(guān)戀愛和婚姻的詩在國風(fēng)中數(shù)量最多。 詩經(jīng)是周王朝經(jīng)諸侯各國協(xié)助采集，最后命史官和樂師整理編選而成。孔子對它進行整理研究?？鬃诱J為一個人的修養(yǎng)過程必須經(jīng)過“興于詩，立于禮，成于樂”的過程，只有通過音樂將高尚的道理感化人心，詩經(jīng)才能發(fā)揮教育人的作用。 欣賞為詩經(jīng)譜寫的歌曲關(guān)雎片段。 這是一首千古傳唱的優(yōu)美情歌，最為人們所熟悉?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”四句不知促成了世間多少美好姻緣。它描寫一個青年男子思戀一個美麗的女子。相思之苦使他徹夜不眠，一閉上眼就會浮現(xiàn)出她在河邊采菜時優(yōu)美的身姿。于是他沖口而出，化為一曲婉轉(zhuǎn)悠揚的歌來表達他的真情。 第四課時 屈原與楚辭教學(xué)目標(biāo)：初步了解音樂發(fā)展各階段的特點，懂得中華民族悠久的藝術(shù)文化發(fā)展的歷史背景。對古代音樂代表作品感興趣，并有繼續(xù)探究神州古韻的欲望。教具：多媒體課件重點難點：梅花三弄的三個主題形象。教學(xué)過程：一、組織教學(xué)，進行禮式！二、新課：（一）屈原與楚詞戰(zhàn)國時期愛國詩人屈原，將流行于南方的民歌加以整理，并在次基礎(chǔ)上，懷著熾烈的情感創(chuàng)作出離騷、九歌等新詩體，開創(chuàng)了楚辭的流派。據(jù)載，屈原的樂舞九歌的演出規(guī)模宏大，其中有舒緩的安歌、有歡快的舞蹈，還有由鐘、鼓、笙、篪、排簫、瑟等樂器組成的大型樂隊的演奏。1、仔細聆聽汨羅江幻想曲片段。樂曲表現(xiàn)了一種什么樣的情緒？這是一首由李煥之創(chuàng)作，取材于古琴曲離騷的古箏協(xié)奏曲，樂曲古樸、抒情而又不失悲憤激越，深刻地刻畫了屈原的崇高品質(zhì)。2、讓學(xué)生嘗試根據(jù)音樂力度、速度的變化來想象有關(guān)屈原的故事并鼓勵學(xué)生說出你所想象的有關(guān)屈原的音樂故事。3、結(jié)合一些歷史故事、歷史人物，鼓勵學(xué)生暢談有關(guān)屈原身世及他所創(chuàng)作的作品。屈原（約前339約前278）是戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。屈原名平，字原。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的重要政治家，一生都在激烈復(fù)雜的政治斗爭中度過。他曾以宗親的身份當(dāng)過楚懷王的“左徒”，此外，他還擔(dān)任過“三閭大夫”一職，職務(wù)是管理宗族事務(wù)，教育貴族子弟。屈原輔佐楚懷王時，正值戰(zhàn)國七雄激烈爭斗之際。楚懷王起初很信任重用屈原，讓他主持國家政令的起草、頒布及推行變法等事項。但屈原的變法主張因觸犯了一些貴族重臣的利益而遭到反對。心懷嫉妒，欲與屈原爭寵的上官大夫又在懷王面前誹謗屈原。懷王聽信讒言，疏遠了屈原。屈原聯(lián)齊抗秦的外交策略也最終被懷王丟棄。輕率赴秦的懷王被秦國扣留，客死于秦。而屈原則被逐出朝廷，流放到漢北地區(qū)。頃襄王繼位后，信用其弟子蘭為令尹，子蘭又唆使上官大夫誹謗中傷屈原，頃襄王再次將屈原流放到江南地區(qū)。屈原遠離故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶約有9年之久。滿懷憂憤和悲傷的屈原，在無可奈何之下，自沉于汨羅江中。關(guān)注社會現(xiàn)實是屈原作品的一個基調(diào)，因而他處處都表現(xiàn)出強烈的憂國憂民之情。屈原受到后人的廣泛紀(jì)念，除了他的文學(xué)成就外，其高尚的道德情操也是一個重要原因。后世傳說屈原投江那天是農(nóng)歷五月初五，人們紛紛駕船前去打撈，后來又用粽子祭祀他，這就是端午節(jié)和節(jié)日劃龍舟、吃粽子習(xí)俗的由來。屈原的詩歌作品收入楚辭中的，據(jù)劉向、劉歆父子校訂和王逸的注本，有離騷、天問、九歌、九章、遠游、卜居、漁父7篇。其中離騷、天問、九歌是其最可信最有代表性的作品。“楚辭”的名稱最早見于西漢初年，指的是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，因其運用楚地的方言聲韻，具有濃郁的地方特色，故名“楚辭”。自西漢晚期的劉向?qū)⑶热说淖髌肪庉嫵杉螅俺o”又成為詩歌總集的名稱。屈原的詩歌創(chuàng)作采用了許多神話傳說，想像豐富，感情真摯，文采絢麗，結(jié)構(gòu)宏偉，具有奔放的氣勢和濃郁的浪漫色彩，風(fēng)格特色與北方地區(qū)的詩經(jīng)迥別，因而是與中原文化交相輝映的楚文化中的重要組成部分。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是詩經(jīng)或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長篇巨制，如離騷一篇就有2400多字。在表現(xiàn)手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，將抽象的品德、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來。在語言形式上，屈原作品突破了詩經(jīng)以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；并用“兮”及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕，一唱三嘆的韻致。楚辭在中國詩歌史上占有重要地位，它對其后的賦體、駢文、五七言詩的形成，都產(chǎn)生了深遠的影響，因而與詩經(jīng)并稱，成為中國古典詩歌的兩大源頭。屈原也因其作品從內(nèi)容到形式的巨大創(chuàng)造性，在20世紀(jì)中，被推舉為世界文化名人，受到世界人民的紀(jì)念和尊敬。第五課時 高山流水會知音教學(xué)過程：1、故事：據(jù)呂氏春秋列子記載。伯牙和鐘子期是好朋友，鐘子期的琴也彈得很好。有一天，伯牙彈琴給鐘子期聽，一曲既終，鐘子期說：“巍巍乎志在高山！”伯牙又給鐘子期彈了一曲，鐘子期聽后說：“洋洋乎志在流水”。伯牙非常高興，因為鐘子期對他所彈的琴曲完全能夠領(lǐng)會，他把鐘子期當(dāng)成了自己的知音。后來，鐘子期去世了，伯牙悲痛異常，將自己心愛的古琴也摔碎了，從此不復(fù)彈琴，表達了對失去知音的強烈痛惜之情。古代流傳下來的琴曲還有伯牙與子期一曲，可見他們的友誼感人至深。伯牙、子期早已仙去，而高山、流水這兩首琴曲卻流傳了下來，一直到現(xiàn)在仍有人在演奏高山、流水的琴曲，但這大約也只是曲名相同，琴曲的結(jié)構(gòu)、曲調(diào)等等可能與伯牙那時所彈已有很大的不同了。2、欣賞古琴曲流水片段，了解古琴的音色，啟發(fā)學(xué)生想象，流水表現(xiàn)了山澗深處潺潺溪流匯成浩瀚汪洋的意境。3、結(jié)合課本提供的樂譜，讓學(xué)生邊畫旋律線邊唱主題旋律。4、古琴介紹：古琴，我國最古老的彈撥樂器之一，本世紀(jì)初才被稱作“古琴”。曾候乙墓出土的十弦琴是最早的古琴實物。歷史上曾有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等傳說，雖不必盡信，但卻可看出琴在中國有著悠久的歷史。在彈弦樂器中，古琴的構(gòu)造比較復(fù)雜，由面板、底板、音梁、音柱、弦軸板、弦軸、琴弦和琴腳等部分構(gòu)成。現(xiàn)在多為七弦十三徽，徽位是根據(jù)琴面的長度分成若干等分來排定的。古琴表現(xiàn)力