獲得教養(yǎng)的途徑PPT課件.ppt

獲得教養(yǎng)的途徑 赫爾曼 黑塞 2020 1 8 1 檢查預(yù)習(xí) 給劃線字注音 跋涉沉溺慰藉麻痹戕害給予斑斕成語(yǔ)知識(shí) 望洋興嘆 望洋 2020 1 8 2 檢查預(yù)習(xí) 給劃線字注音 跋涉b 沉溺n 慰藉ji 麻痹b 戕害qi ng給予j 斑斕l n成語(yǔ)知識(shí) 望洋興嘆 在偉大的事物面前感嘆自己的渺小 比喻做事感到力量不夠 無(wú)可奈何 望洋 抬頭向上看的樣子 2020 1 8 3 4 問(wèn)題思考 1 什么是真正的教養(yǎng) 2 作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么 2020 1 8 5 問(wèn)題思考 作者為什么認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是研讀世界文學(xué)呢 默讀文章第二段 時(shí)間是2分鐘 用以下句式回答 閱讀世界文學(xué) 可以 可以 2020 1 8 閱讀經(jīng)典可以讓我們感到滿足和幸福 可以讓我們擁有鮮活的意識(shí)和理解 可以讓我們領(lǐng)略人類所思 所求的廣闊和豐盈 從而在自己與整個(gè)人類之間 建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系 使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng) 可以使我們集中心智 可以讓我們的人生變得越來(lái)越充實(shí) 高尚 越來(lái)越有意義 2020 1 8 6 讀杰出的書(shū)籍 有如和過(guò)去最杰出的人物促膝交談 法國(guó) 笛卡爾 2020 1 8 7 經(jīng)典作品的作用為什么不同一般 為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品 每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史 每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的 中國(guó)的屈原 司馬遷 李白 杜甫 蘇軾 曹雪芹和魯迅 俄羅斯的普希金 托爾斯泰 法國(guó)的司湯達(dá) 英國(guó)的莎士比亞 意大利的但丁 西班牙的塞萬(wàn)提斯等 他們的作品 不但在本國(guó)流傳 也產(chǎn)生了世界的影響 滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人 反復(fù)閱讀可以找到他們的靈魂 生活的意義 經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶 也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范 它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰 一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生 對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用 甚至能決定他一生的審美追求 所以 人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的 底子 確立一生閱讀的方向 2020 1 8 8 今天讀書(shū) 或?yàn)槿≠Y格 得學(xué)位 在男為娶美女 在女為嫁賢婿 或?yàn)樽隼蠣?踢屁股 或?yàn)榍缶舻?刮地皮 或?yàn)樽鲎吖?擬宣言 或?yàn)閷懹嚶?做賀聯(lián) 或?yàn)楫?dāng)文牘 抄賬簿 或?yàn)樽鱿嗍?占八卦 或?yàn)樽鲔訋?騙小孩 諸如此類 都是借讀書(shū)之名 取利祿之實(shí) 皆非讀書(shū)本旨 亦有人拿父母的錢 上大學(xué) 跑百米 拿一塊大銀盾回家 在我是看不起的 因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)的本旨 讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中 可悲 林語(yǔ)堂 談讀書(shū) 2020 1 8 9 清華學(xué)子劉海洋用濃硫酸傷害公園里黑熊事件 你不能說(shuō)我一無(wú)所有 你不能說(shuō)我兩手空空 詩(shī)人海子 2020 1 8 10 11 開(kāi)心一刻 以2人為一學(xué)習(xí)小組 拿出一張紙 集中大家的智慧 依據(jù)作者的觀點(diǎn) 寫出給學(xué)弟學(xué)妹的讀書(shū)建議 時(shí)間是3分鐘 2020 1 8 12 問(wèn)題探討 單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué) 是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的 而必須讀杰作 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你在閱讀這篇文章中碰到的難以理解的句子或?qū)ψ髡叩挠^點(diǎn)有質(zhì)疑的地方 小組討論之后提出一至兩個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題 2020 1 8 12 既然說(shuō) 真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的 為什么又說(shuō)教養(yǎng)是 追求精神和心靈的完善 這不是矛盾嗎 這兩句話并不矛盾 真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖 正是為了 精神和心靈的自我完善 而 具體的目的 指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng) 從人的生存來(lái)講 本領(lǐng)和能力固然重要 但是畢竟是生存的手段 而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界 2020 1 8 13 作者認(rèn)為讀書(shū)是為了 心的教養(yǎng) 他倡導(dǎo)的是 愛(ài)的閱讀 和有效的閱讀 善于讀書(shū)的人 并不追求數(shù)量 而只追求他心靈的獲得 作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求 要有理想 要有對(duì)知識(shí)的敬重 他所說(shuō)的 教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提 通俗地說(shuō) 就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望 有完整的人格 有個(gè)性的追求 如果人沒(méi)有人格 沒(méi)有個(gè)性 他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng) 作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量 說(shuō) 有的人一生只讀十來(lái)本書(shū) 卻仍然不失為真正的讀書(shū)人 為什么通過(guò)讀書(shū)獲得教養(yǎng)要和 個(gè)性 人格 聯(lián)系在一起 2020 1 8 14 2020 1 8 15 這句話闡述的是閱讀的態(tài)度 閱讀杰作 特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響 有世界聲譽(yù)的杰作 要有崇敬之心 莊重之感 如果沒(méi)有一種敬重之心 是難以體會(huì)到杰作的偉大的 要獲得教養(yǎng) 最重要的途徑是讀書(shū) 但讀書(shū)并不一定能獲得教養(yǎng) 一是怎樣讀 沒(méi)有愛(ài)的閱讀 沒(méi)有敬重的知識(shí)肯定不會(huì)獲得心的教養(yǎng) 二是關(guān)鍵在人 我們先得向杰作表明自己的價(jià)值 才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值 自己的價(jià)值 就是為完善自我的追求 杰作的真正價(jià)值 就是前面所說(shuō)的經(jīng)典的作用 如何理解黑塞認(rèn)為 我們先得向杰作表明自己的價(jià)值 才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值 2020 1 8 16 作者想告訴我們 獲得教養(yǎng)的最重要途徑是研讀經(jīng)典 更要告訴我們 只有為獲得教養(yǎng)而進(jìn)行的閱讀才能讀出杰作的真正價(jià)值 總結(jié) 兩者是相輔相成的 2020 1 8 17 1 第6段中作者為什么說(shuō)只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的 作者是如何闡述這兩種閱讀方式的 作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?介紹了層次不同的兩類閱讀 一種是 多數(shù)缺少天賦的人 他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事 只能閱讀低俗的文學(xué) 另一種是 為字母和文字的特殊魅力所著魔 的少數(shù)人 始終被 新的魅力 所吸引 他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程 他們面前的世界越來(lái)越寬廣 2020 1 8 18 2 作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法 作者把書(shū)的世界比喻成幼兒園 大公園 城市和國(guó)家 全世界 樂(lè)園 海岸等美好的事物 強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅 同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界 作者把 缺少天賦的多數(shù)人 和 為字母和文字的特殊魅力所著魔的少數(shù)人 作了對(duì)比 突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引 永遠(yuǎn)放射著異彩 在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野 比喻論證 對(duì)比論證 2020 1 8 19 作者在第七段 以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)特別強(qiáng)調(diào)了閱讀經(jīng)典 過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的 變化了的面貌 都將得到新的理解 在他心中喚起新的共鳴 一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū) 卡爾維諾 意大利 常讀常新 2020 1 8 20 思想家和作家的著作 過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的 變化了的面貌 都將得到新的理解 在他心中喚起新的共鳴 原因是什么呢 學(xué)會(huì)讀書(shū) 懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀 融會(huì)貫通 就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力 而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng) 閱讀不斷地深入 就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn) 這就是所謂的 常讀常新 2020 1 8 21 學(xué)者王冶秋在一篇 讀書(shū)隨筆 中寫到對(duì) 阿Q正傳 的閱讀感受 這篇民族的杰作 絕不是看一遍所能消化的 第一遍 我們會(huì)笑得肚子痛 第二遍 才咂一點(diǎn)不是笑的成分 第三遍 鄙棄阿Q的為人 第四遍 鄙棄化為同情 第五遍 同情化為深思的眼淚 第六遍 阿Q還是阿Q 第七遍 阿Q向自己身上撲來(lái) 要和你 困覺(jué) 第八遍 合而為一 第九遍 化為你的親戚故舊 第十遍 擴(kuò)大到你的左鄰右舍 十一遍 擴(kuò)大到全國(guó) 十二遍 甚至擴(kuò)大到洋人的國(guó)土 十三遍 你覺(jué)得它是一面鏡子 十四遍 也許是報(bào)警器 真正的經(jīng)典 讀你千遍也不厭倦 2020 1 8 22 小結(jié) 獲得教養(yǎng)的途徑 教養(yǎng)的內(nèi)涵 追求精神和心靈的完善 獲得教養(yǎng)的途徑 研讀世界文學(xué) 通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提 有個(gè)性和人格 有愛(ài)的閱讀 有敬重知識(shí)之心 有心得教養(yǎng) 怎樣閱讀杰作 經(jīng)典 獲得教養(yǎng)的必要性 以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?以自己的閱讀體驗(yàn)為例 常讀常新 2020 1 8 23 感悟?qū)懛?本文是一篇議論性隨筆 議論文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 能有力地論證論點(diǎn)用論證的邏輯力量來(lái) 征服 讀者 本文從大的方面看 采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 第一部分呼應(yīng)題目 指出真正的修養(yǎng)所追求的目的 第二部分緊承第一層 明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經(jīng)典著作 兩個(gè)部分層層深入 有力地論證了中心論點(diǎn) 從小的方面看 采用了總分式的結(jié)構(gòu) 先總說(shuō) 提出中心 獲得教養(yǎng)的重要途徑之一 就是閱讀經(jīng)典著作 后分說(shuō) 點(diǎn)明閱讀經(jīng)典著作的重要意義 提出正確的讀書(shū)觀 明確閱讀經(jīng)典著作的好處 由總到分 層次分明 2020 1 8 24 準(zhǔn)確 鮮明 生動(dòng)的論述語(yǔ)言 議論文是講道理的 要講清道理 就必須有明確的概念 準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理 而反映這些概念 判斷和推理的詞 句及段落 自然也必須是正確的 準(zhǔn)