高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 指導(dǎo)練（20）新人教版.doc

指導(dǎo)練（20）一、選擇題1、(2017濮陽(yáng)三模，24)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家政見各異，但其理論目標(biāo)都在論證“治道”。這說明諸子學(xué)派()a.具有較高的政治熱情b.具有相似的政治訴求c.主張對(duì)社會(huì)革故鼎新d.高度重視社會(huì)倫理道德答案a解析諸子百家雖政見各異，但都在論證“治道”，即治理國(guó)家的方法，說明諸子學(xué)派都關(guān)心國(guó)家發(fā)展，具有較高的政治熱情，故a項(xiàng)正確。2、(2018江西臨考沖刺押題卷，26)易中天中華史漢武的帝國(guó)中寫道：“始皇的焚書，武帝的尊儒，動(dòng)機(jī)都一樣?！蔽闹械摹皠?dòng)機(jī)”主要指()a.統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度b.唯我獨(dú)尊，樹立皇帝的權(quán)威c.消滅異端學(xué)說d.繁榮學(xué)術(shù)文化答案a解析秦始皇實(shí)行焚書坑儒的思想文化政策，漢武帝時(shí)期在思想文化方面罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，其本質(zhì)是一致的，都是為了加強(qiáng)思想文化的專制(統(tǒng)一思想，鞏固中央集權(quán)制度)，故a項(xiàng)正確。3、(2017齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺模擬四，26)民間信仰中城隍是由死去的名人或者有功勞者擔(dān)任的，并必須是公正無(wú)私者。宋代，祭祀城隍列入國(guó)家祀典，城隍廟普及各府、州和縣。明太祖朱元璋對(duì)城隍特別崇敬，更冊(cè)封京師、府、州、縣四級(jí)城隍，各地最高官員需定期主祭。這反映出()a.朝廷利用神道為政治服務(wù)b.中國(guó)古代信仰的多樣性c.統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致d.宋明兩代多任用正直大臣答案a解析城隍祭祀由單純的民間信仰轉(zhuǎn)變?yōu)橛煞饨ㄗ罡呓y(tǒng)治者所扶植的官方信仰，聯(lián)系城隍本身所代表的公正、無(wú)私等引申涵義，這很明顯是封建統(tǒng)治者在利用神道為其政治統(tǒng)治服務(wù)，故a項(xiàng)正確。4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一些民眾向英軍出售糧食、畜禽、淡水意圖獲利，另一些民眾為他們充當(dāng)苦力，從事運(yùn)輸以求工值。甚至英軍在行進(jìn)開戰(zhàn)時(shí)，成群的民眾躲在遠(yuǎn)處觀看這難得一見的“西洋景”。這樣的記載在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮。材料反映了()a.英方詆毀中國(guó)民眾b.中英貿(mào)易沒有因戰(zhàn)爭(zhēng)而中止c.民眾的反封建思想強(qiáng)烈d.民眾尚未形成民族國(guó)家意識(shí)答案d解析根據(jù)材料中“這樣的記載在英方文獻(xiàn)中屢見不鮮”，并非是詆毀，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是打開中國(guó)市場(chǎng)，為了獲取中國(guó)的原料和市場(chǎng)，題目中的“一些民眾”并非代表中英貿(mào)易，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；反封建是指農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾，題目中并未提到地主階級(jí)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2017贛州二模，28)上海洋場(chǎng)竹枝詞稱：“欲將生意擴(kuò)充謀，任職人員選女流，自古招牌宜用活，盡將蜂蝶共追求?！边@說明當(dāng)時(shí)()a.男女平等深入人心b.崇洋媚外漸成風(fēng)尚c.新舊觀念出現(xiàn)沖突d.儒家倫理遭到否定答案c解析材料提及近代以來(lái)商業(yè)雇傭女職員的新現(xiàn)象，并未提及男女平等觀念，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及對(duì)外來(lái)事物的態(tài)度，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)商業(yè)宣傳靠招牌與近代的靠女性工作人員宣傳有所不同，故c項(xiàng)正確；材料未提及儒家倫理，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。6、1999年的憲法修正案將憲法總綱第二十八條修改如下(參見下表)，這一修改()修改前：“鎮(zhèn)壓叛國(guó)和其他反革命的活動(dòng)”修改后：“鎮(zhèn)壓叛國(guó)和其他危害國(guó)家安全的犯罪活動(dòng)”a.有利于法制社會(huì)的建立b.完善了社會(huì)主義法制體系c.強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位d.反映了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的變化答案a解析據(jù)題干中將鎮(zhèn)壓反革命修改為鎮(zhèn)壓危害國(guó)家安全的犯罪活動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)法制建設(shè)的進(jìn)步，故選a項(xiàng)。社會(huì)主義法制體系至今都處于不斷的完善過程之中，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中憲法內(nèi)容的修正與強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位之間不存在密切聯(lián)系，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；憲法內(nèi)容的修正不能反映中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的變化，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。7、羅馬法規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償債務(wù)由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償。”這一規(guī)定體現(xiàn)的主要原則是()a.羅馬法維護(hù)奴隸主利益b.效益優(yōu)先的原則c.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯d.法律面前人人平等答案c解析材料體現(xiàn)了保護(hù)債務(wù)，即保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，故c項(xiàng)正確。8、(2017三明二模，30)“宇宙是一個(gè)完美的、以無(wú)數(shù)恒星為外壁、不動(dòng)的大天球；太陽(yáng)位于其中心起照明作用，其周圍有一些透明的同心天球，行星和地球分別由這些同心天球運(yùn)載著作勻速圓周運(yùn)動(dòng)。”這一理論最早應(yīng)出自()a.哥白尼 b.牛頓c.達(dá)爾文 d.愛因斯坦答案a解析依據(jù)材料“太陽(yáng)位于其中心起照明作用”可知，該學(xué)說是指哥白尼的太陽(yáng)中心說，故a項(xiàng)正確；牛頓的成就主要是創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)，與題干主旨不符，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，不是天文學(xué)成就，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，與題干主旨不符，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。9、(2018齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高考沖刺模擬，34)20世紀(jì)60年代，有評(píng)論稱美國(guó)“以一錢不值的廢紙掠奪其他國(guó)家和民族的資源和工廠”。這主要是針對(duì)()a.馬歇爾計(jì)劃 b.布雷頓森林體系c.北美自由貿(mào)易區(qū) d.關(guān)貿(mào)總協(xié)定答案b解析創(chuàng)建于20世紀(jì)四十年代的布雷頓森林體系使美元取得了世界支付貨幣的手段，即“以一錢不值的廢紙掠奪其他國(guó)家和民族的資源和工廠”的資格與權(quán)力，故b項(xiàng)正確。10、(2017懷化高三期末，24)下圖為近代以來(lái)具有代表性的文學(xué)作品，這四幅作品反映出()a.文學(xué)流派演變歷程b.反傳統(tǒng)思維深化c.批判現(xiàn)實(shí)精神興起d.傳統(tǒng)文學(xué)被淘汰答案a解析巴黎圣母院是浪漫主義的，人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義的，蘋果車是現(xiàn)實(shí)主義的，老人與海是現(xiàn)代主義的，故a項(xiàng)正確。二、非選擇題(2017唐山高三一模)閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于孫中山讓位于袁世凱問題，有學(xué)者認(rèn)為這是“時(shí)代的選擇”和“階級(jí)的選擇”。辛亥革命后，立憲派和革命派相互融合，兩派之間的壁壘已不復(fù)存在，資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的分野已漸次轉(zhuǎn)化為“地方性利益集團(tuán)的畛域”，而江浙集團(tuán)這一地方勢(shì)力的崛起，成為袁世凱“收拾局面”的支持力量。袁氏不同于一般的封建官僚，他是從政治上向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化的官僚代表，在直隸、北洋任上，積極推行代表資產(chǎn)階級(jí)利益的路線和政策，塑造了“銳意革新”的“一代強(qiáng)人”的社會(huì)形象，因此為中外所推崇，形成“非袁不可”的心理。孫中山與資產(chǎn)階級(jí)的“隔膜和疏遠(yuǎn)”、民生主義思想的“超前發(fā)展”，使資產(chǎn)階級(jí)普遍“難以忍受”，而導(dǎo)致被“遺棄”。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)為了盡快統(tǒng)一全國(guó)，穩(wěn)定社會(huì)秩序和免遭亡國(guó)，必須尋求與社會(huì)各階級(jí)、各群體以至與西方列強(qiáng)之間的平衡，實(shí)力雄厚的袁世凱遂成了維持“平衡”的“保護(hù)神”。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山讓位于袁世凱的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)袁世凱統(tǒng)治時(shí)期(19121916年)加以評(píng)述。答案(1)原因：資產(chǎn)階級(jí)本體變化，江浙集團(tuán)支持袁世凱；袁世凱的“強(qiáng)人”形象，為中外所推崇；孫中山與資產(chǎn)階級(jí)日益疏遠(yuǎn)；多方面力量所合成的“總力”向袁世凱傾斜。(2)評(píng)述：袁世凱統(tǒng)治期間，鼓勵(lì)民族工業(yè)發(fā)展，使民族工業(yè)發(fā)展出現(xiàn)了“短暫的春天”；新文化運(yùn)動(dòng)興起，