水滸傳潘金蓮畢業(yè)論文

畢業(yè)論文 淺談水滸傳中潘金蓮的人物形象 目錄 內(nèi)容摘要 關(guān)鍵詞 引 言 1 一、命運(yùn)多舛的潘金蓮 1 二、追求淫欲的潘金蓮 1 三、心狠手辣的潘金蓮 2 四、令人深思的潘金蓮 3 注 釋 5 參考文獻(xiàn) 5 【內(nèi)容摘要】 潘金蓮是中國文學(xué)史上一個家喻戶曉的人物形象。首先 ,潘金蓮聰明 、美麗、知情識趣 ,否則她不會被張大戶和西門慶所垂涎 ；其次 ,這樣一個引人注目的女子卻犯下了不可饒恕的罪行 ,先是通奸 ,爾后害夫。于是潘金蓮自然而然地就成了一個 “ 美而壞 ” 的角色 ,致使 長期以來人們在認(rèn)識和評價 她時總持有一種鄙夷的態(tài)度。然而她也有令我們 思考之處。 【關(guān)鍵詞】 潘金蓮 淫婦 狠毒 深思 1 淺談水滸傳中潘金蓮的人物形象 引言 水滸傳中的潘金蓮形象，婦孺皆知。大多數(shù)人對她的看法都不好，認(rèn)為她是一個十惡不赦的壞女人。當(dāng)我們多讀幾遍水滸傳就會覺得確實如此，再認(rèn)真審視潘金蓮時就會發(fā)現(xiàn)在她的身上有著值得我們深思的地方。筆者就自己膚淺的觀點從以下四個方面談?wù)勁私鹕彽娜宋镄蜗蟆?一、命運(yùn)多舛的潘金蓮 在水滸傳這樣一部八十多萬字的長篇小說中，潘金蓮不過是一個枝葉人物，沒有多少 情節(jié)。僅在第二十四、二十五回中曇花一現(xiàn)。至于她的身世，更是寥寥幾筆的簡單交待，但就是這寥寥幾筆，也足可粗梳突見她的出身和遭遇。 “ 潘金蓮是清河縣一個大戶人家的使女，年方二十余歲，頗有些顏色。因為那個大戶要纏她，這使女只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記于心，卻倒賠些房奩，不要一文錢，白白地嫁與他。 ” 而這武大郎身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，清河縣人見他生的短矮，起他一個諢號，叫做“ 三寸丁谷樹皮 ” 。 1 “ 潘金蓮過門之后，武大是個懦弱依本分的人，被一班人不時間在門 口 叫道：好一塊羊肉，倒 落在狗口里！ ” 。中國封建社會的歷史和正統(tǒng)文化思想，派定了女人在生活中的位置。潘金蓮的一出場，便注定了悲劇的命運(yùn)。她是張大戶家的一個侍女，頗有幾分姿色，也就是因為姿色，張大戶垂涎。她 并沒有依從張大戶 ，張大戶惱羞成怒，干脆把她嫁給叫 “ 三寸丁谷樹皮 ” 的丑漢武大郎。在封建社會，女子沒有自由戀愛的權(quán)利，沒有自主選擇夫君的權(quán)利，婚姻大事一切要唯夫兄之命是從。由此可見，潘金蓮也是受包辦婚姻毒害最深的一位 。 如此看來，潘金蓮不是天生的 “水性”，也不是從來的淫婦。她本是個年輕貌美、單純幼稚、聰明靈巧、剛正純潔的普通 下層勞動婦女。就是這樣一個年輕美貌女子，在當(dāng)時的社會中，她的年輕貌美只能招至侮辱；她的單純幼稚只能上當(dāng)受騙；她的聰明靈巧，一手好針線也成了通向毀滅的橋梁。她的剛正純潔，不甘受辱的反抗性，也只能加速不幸命運(yùn)的發(fā)展。從本質(zhì)看，她的全部追求，既無趨炎附勢的奢望，亦無金錢財物的利欲，而僅僅是本應(yīng)屬于她自己的 少女的貞潔，做人的權(quán)利，感情的幸福，生活的自由 。然而為了這些她卻不擇手段，犯下了不可饒恕的罪行。 二、追求淫欲的潘金蓮 我們不難想象， “ 眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束得 燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窈玉生香。 ” 的潘金蓮怎能與 “ 三分像人，七分似鬼 ” 的武大郎白頭偕老呢？如果潘金蓮是個逆來順受、安分認(rèn)命、膚淺軟弱、渾渾噩噩、枉度一生的女人也許能避免 “ 身首異處 ” 的惡運(yùn)，可她是個富于生命活力的人、不安分的女人。她有自己的人生追求，既然生而為人，就應(yīng)該像一個人那樣活著，享受人生的歡樂與權(quán)利（包括傳統(tǒng)社會最不允許女人有的情欲在內(nèi)）。于是，武松的出現(xiàn)攪 得 潘金蓮心神不寧，產(chǎn)生了 “ 嫁得這等一個，也不枉了為人一世 ” 的念頭。她認(rèn)為在男女關(guān)系中，男女對 私欲 的追求應(yīng)該是平 等的，雖然盡量回避一些親密關(guān)系和敏感話題。但是她強(qiáng)烈的 追求私欲 ，覺得自己應(yīng)有超凡脫俗、與眾不同的一面，應(yīng)該與自己心愛的人生活在一起， “ 也不枉了為人一世 ” 。 潘金蓮見到了打虎英雄小叔子武松后，愛慕之情油然而生。自己嫁了多年的武大，原來又丑，又不懂得疼愛人。感覺自己受了天大的冤枉似的。于是主動出擊，不枉人世一遭。 “ 那婦人暖了一注子酒，來到 2 房里，一只手拿著注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，說道： “ 叔叔只穿這些衣裳，不冷？ ” 那婦人欲心似火，不看武松焦燥，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩下了大半盞 ，看著武松道： “ 你若有心，吃我這半盞兒殘酒。 ” 武松擗手奪來，潑在地下，說道： “ 嫂嫂休要恁地不識羞恥！ ” 把手只一推，爭些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來道： “ 武二是個頂天立地，噙齒帶發(fā)男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識羞恥，為此等的勾當(dāng)。倘有些風(fēng)吹草動，武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂。再來休要恁地！ ” 那婦人通紅了臉，便收拾了杯盤盞碟口里說道： “ 我自作樂耍子，不值得便當(dāng)真起來！好不識人敬重！ ” 搬了家火，自向廚下去了 。 2潘金蓮心儀與武松，后來主動關(guān)愛并勾搭武松不動，反被搶白一場，無 奈之下又放走了武松，這是潘金蓮 追求淫欲 的首次大膽流露。 潘金蓮第一次大膽而盲目的追求失敗了，武大晚出早歸的監(jiān)視，在客觀上更刺激了她的反抗情緒。同時她思想與行動中的盲目性也相應(yīng)遞增。 不久，出現(xiàn)了西門慶，這是一個流氓兼惡霸。潘金蓮挑簾子叉桿滑落，與西門慶門前相遇，這雖然有很大的偶然性，但街前生藥鋪有個色鬼西門大官人，陽谷縣城又有個年輕美貌的女子潘金蓮，那么茶館邂逅便具有一定的必然性了。她對西門慶的順從既非貪圖錢財，亦非依附權(quán)勢，這是出于對淫欲的再次追求。原文這樣寫道： 西門慶和這婆子，一遞一句，說了一回。 王婆便道： “ 正好吃酒，卻又沒了。官人休怪老身差撥，再買一瓶兒酒來吃如何？ ” 西門慶道： “ 我手帕里有五兩來碎銀子，一發(fā)撒在你處，要吃時只顧取來，多的干娘便就收了。 ” 那婆子謝了官人，起身脧這粉頭時，一鐘酒落肚，哄動春心；又自兩個言來語去，都有意了，只低了頭，卻不起身。那婆子滿臉堆下笑來說道： “ 老身去取瓶兒酒來，與娘子再吃一杯兒。有勞娘子相待大官人坐一坐。注子里有酒沒 ?便再篩兩盞兒，和大官人吃。老身直去縣前那家，有好酒買一瓶來，有好歇兒耽擱。 ” 那婦人口里說道： “ 不用了。 ” 坐著卻不動身。婆子出到房門前，便把索兒縛了房 門，卻來當(dāng)路坐了。且說西門慶自在房里，便斟酒來勸那婦人，卻把袖子在桌上一拂，把那雙箸拂落地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。那婦人便笑將起來，說道： “ 官人休要羅唣 !你真?zhèn)€要勾搭我？ ” 西門慶便跪下道： “ 只是娘子作成小生。 ” 那婦人便把西門慶摟將起來。 這從作品的敘述及描寫中顯而易見。自始致終潘金蓮沒有接受西門慶一針一線，王婆喋喋不休地介紹西門慶財多勢廣，她也無動于衷，不動聲色。她所需要的就是滿足自己的淫 欲，所以對西門慶的勾搭是極力迎合，可見她是一個地道的淫婦。也許有人會說，潘金蓮的追求過于盲目，草率輕浮。與武松初次見面就神魂顛倒，與西門慶門前偶遇便想入非非。這一點確是不可否認(rèn)的。但她這樣做源自對淫欲的大膽追求，也為自己釀造了一場悲劇。 三、心狠手辣的潘金蓮 “和惡霸同謀殺死一個沒有抵抗能力的人”是歷來對潘金蓮殺人較為一致的評價，這一評足見潘金蓮是一個心狠手辣的女人。原文是這樣敘述她殺害武大郎的： 看看天色黑了，那婦人在房里點上碗燈，下面先燒了一大鍋湯，拿了一片抹布，煮在湯里。聽那更鼓時，卻好正打三更 。那婦人先把毒藥傾在盞子里，卻舀一碗白湯，把到樓上，叫聲： “ 大哥，藥在那里？ ” 武大道： “ 在我席子底下枕頭邊，你快調(diào)來與我吃。 ” 那婦人揭起席子，將那藥抖在盞子里；把那藥貼安了，將白湯沖在盞內(nèi)；把頭上銀牌兒只一攪，調(diào)得勻了，左手扶起武大，右手把藥便灌。武大呷了一口，說道： “ 大嫂，這藥好難吃！ ” 那婦人道： “ 只要他醫(yī)治得病，管甚么難吃！ ” 武大再呷第二口時，被這婆娘就勢只一灌，一盞藥都灌下喉嚨去了。那婦人便放倒武大，慌忙跳下床來。武大 “ 哎 ” 了一聲，說道： “ 大嫂，吃下這藥去，肚里倒疼起來。苦呀 !苦呀 !倒當(dāng)不得了！ ” 這婦 人便去腳后扯過兩床被來，沒頭沒臉只顧蓋。武大叫道： “ 我也氣悶。 ” 那婦 3 人道： “ 太醫(yī)分付，教我與你發(fā)些汗，便好得快。 ” 武大再要說時，這婦人怕他掙扎，便跳上床來，騎在武大身上，把手緊緊地按住被角，那里肯放些松寬。正似：油煎肺腑，火燎肝腸。心窩里如雪刃相侵，滿腹中似鋼刀亂攪。渾身冰冷，七竅血流。牙關(guān)緊咬，三魂赴枉死城中；喉管枯干，七魄投望鄉(xiāng)臺上。地獄新添食毒鬼，陽間沒了捉奸人。 那武大哎了兩聲，喘息了一回，腸胃迸斷，嗚呼哀哉 !身體動不得了。那婦人揭起被來，見了武大咬牙切齒，七竅流血，怕將起來，只得跳下床來，敲那 壁子。王婆聽得，走過后門頭咳嗽。那婦人便下樓來，開了后門，王婆問道： “ 了也未？ ” 那婦人道： “ 了便了了，只是我手腳軟了，安排不得。 ” 王婆道： “ 有甚么難處 !我?guī)湍惚懔恕?” 那婆子便把衣袖卷起，舀了一桶湯，把抹布撇在里面，掇上樓來。卷過了被先把武大嘴邊唇上都抹了，卻把七竅淤血痕跡拭凈，便把衣裳蓋在戶上。兩個從樓上一步一掇，扛將下來，就樓下將扇舊門停了。與他梳了頭，戴上巾幘，穿了衣裳，取雙鞋襪與他穿了。將片白絹蓋了臉，揀床干凈被蓋在死尸身上；卻上樓來，收拾得干凈了。王婆自轉(zhuǎn)將歸去了。 作品中顯而易見，殺害武大 王婆是主謀。茶館邂逅是她牽的線，“床下之盟”是她設(shè)的網(wǎng)，殺害武大是她獻(xiàn)的計，潘金蓮施毒是她授的法。她的殺人性質(zhì)是助紂為虐，圖財害命，罪大惡極。自然死有余辜。西門慶既是禍根，又是禍?zhǔn)住Ｋ緛砭褪莻€“放刁把濫”的“奸詐之人”，殺害武大的根本目的是徹底霸占潘金蓮。他參與了殺人的全部陰謀，且是毒藥的自覺提供者。他的殺人性質(zhì)是草菅人命，奪人之妻。當(dāng)然也該千刀萬刮。但這些都是潘金蓮放縱淫欲惹的禍，她殘忍地殺害了自己的丈夫，犯下了滔天罪行。 四、令人深思的潘金蓮 水滸傳是一部英雄傳奇，故事中的女性人物雖然屈指可數(shù)，但 作為小說中的人物，都能以其特有的姿態(tài)和獨特的視角強(qiáng)烈地傳達(dá)出女性意識覺醒的傾向，特別是象潘金蓮、潘巧云、閻婆惜這些女性盡管偷情放縱，但她們與命運(yùn)抗?fàn)幾非笮腋５挠X醒意識值得贊美 ，同時她們以不惜犧牲自己為代價演繹著一出出向封建禮教抗?fàn)幍谋瘎?。 水滸傳中的女性多為 “ 紅顏禍水 ” ，男性英雄不近女色，以及男性對女性的大肆殺戮，都體現(xiàn)出男性是社會的主宰。然而女性對人性、對 幸福 的追求和家庭地位的提高，猶如堅冰下的潺潺流水，昭示著其自身主體性的覺醒。潘金蓮作為水滸傳中的一個反面人物，武大郎的妻子，以其悲慘的命運(yùn)，演繹 了一段封建社會下婦女無法抗拒的悲劇，令后人深思。 潘金蓮強(qiáng)烈的反抗精神 ， 在水滸傳婦女中是少有的。 潘金蓮因反抗 “ 大戶 ” 的侮辱，被指夫為婚，嫁給了 “ 身不滿五尺，面目生得猙獰，頭臉可笑 ” 的 “ 三寸丁谷樹皮 ” 武大，這種沒有愛情，違反理性的結(jié)合，對才貌兼?zhèn)?、熱切追求自由幸福的潘金蓮來說，無疑是不公正的。然而她接受了，并沒有立即反抗。 這足可以說明兩個問題： 一是潘金蓮對大戶和武大的態(tài)度有明顯區(qū)別，她寧愿嫁給一個面目奇丑的武大，哪怕是暫時的委身，也不愿在衣冠楚楚的 “ 大戶 ” 手中受辱。這同她下層勞動婦女的性格基調(diào)是一致的 。二是潘金蓮的反抗并沒有超出社會和自身的局限。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的封建婚姻觀念在她思想中占有一定位置。這是符合她所處的歷史條件和她所具有的思想基礎(chǔ)的。 然而，對美好生活的不斷追求是人類的本質(zhì)屬性。這一屬性對于美貌聰慧的潘金蓮來說，表現(xiàn)尤為突出。她不會甘于做武大的妻子，她心中埋藏著追求和反抗的種子，一旦條件適當(dāng)，萌發(fā)是必然的。 武松赴東京前，有幾句話是專門說給潘金蓮聽的，武松是話中有話，潘金蓮知道弦外有音，故 “ 一點紅從耳邊起，紫漲了面皮 ” ，說明她還知羞。但她并不示弱，針鋒相對回復(fù)了武松：我是一個不戴頭巾男子漢 ，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘！拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人！不是那等搠不出的鱉老婆！自從嫁了武大，真?zhèn)€螻蟻也不敢入屋里來！有甚麼籬笆不牢，犬兒鉆得入來？你胡言亂語，一句句都要下落！丟下磚頭瓦兒，一個個要著地！ ” 這幾句話，說得雖有點言過其實，但基本反映了潘金蓮強(qiáng)烈的反抗性格。 4 而這種強(qiáng)烈的反抗性格，是與忘恩負(fù)義偷人通夫的閻婆惜、出身豪門，又有俊夫的盧俊義妻賈氏之類 “ 淫婦 ” 無法與之相比，就是作為梁山好漢的扈三娘也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。潘金蓮是個貧苦人家出生的使女，無依無靠，無權(quán)無勢，主人家要纏她，她堅決不肯依從，用稟告主 人婆來揭露主人的無恥，以示反抗。潘金蓮的這種反抗精神，還表現(xiàn)在對待武松的態(tài)度上。武松作為一條硬漢，使許多人害怕。西門慶上與官府勾結(jié)，下與人放刀把濫， “ 滿縣人都饒讓他些過 ” ，又 “ 使得些好拳腳 ” ，可謂是陽谷一霸。當(dāng)他聽說武松是武大的親兄弟時，心里卻似提在冰窯里，連聲叫苦，毫無主見，慌了手腳，而潘金蓮面對武松的警告，卻敢大發(fā)雷霆，與之爭辯，指桑罵槐，以罵武大來罵武松，表示自己對武松極大的不滿。 當(dāng)我們再深一步追究潘金蓮怎么走上殺人道路，以及其中的道德內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)她的生命實在是一個社會的悲劇。中國封建專制體系的特 征之一，就是徹底否定個體的人性存在，絕對要求一切個體人性服從于群體所尊崇的理性規(guī)范。相對于社會構(gòu)成，每一個體的人性都失去了存在的價值。在這種觀念的統(tǒng)治之下，任何要求肯定個人存在價值，要求尊重個人情感、個人意志、個人生活的想法和做法，都被指責(zé)為個人品質(zhì)墮落，潘金蓮就是一個社會道德罪惡的犧牲品。封建社會推崇男尊女卑、男主女從、長幼有序。男子可以休妻另