時(shí)間線與性格基礎(chǔ).pdf

時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 時(shí)間線療法與人格基 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 第一部分 簡(jiǎn)介 第二部分 時(shí)間線療法 第一章 時(shí)間線簡(jiǎn)介第二章 外線型和內(nèi)線型 第三章 時(shí)間線引導(dǎo) 第四章 記憶管理 第五章 語(yǔ)言 時(shí)間和詞義 第六章 客戶的內(nèi)時(shí)間表象 第七章 創(chuàng)傷處理 第八章 時(shí)間語(yǔ)言 第九章 時(shí)間線療法 實(shí)例 第十章 用時(shí)間線規(guī)劃未來(lái) 第十一章 時(shí)間線療法大綱 第三部分 超級(jí)程式 meta program 又譯為 后設(shè)程式 第十二章 超級(jí)程式簡(jiǎn)介 第十三章 簡(jiǎn)化超級(jí)程式 第十四章 復(fù)雜超級(jí)程式 第十五章 改變超級(jí)程式 第四部分 價(jià)值觀 第十六章 價(jià)值觀簡(jiǎn)介 第十七章 價(jià)值觀結(jié)構(gòu) 第十八章 價(jià)值觀的形成 第十九章 解除信念和價(jià)值觀沖突 第二十章 思想的等級(jí) 第二十一章 改變價(jià)值觀 第二十二章 使用和改變價(jià)值觀 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 附錄一 改變個(gè)性基礎(chǔ) 附錄二 可卡因療法 參考書目 術(shù)語(yǔ)表 索引 致謝米爾頓 埃瑞克森 他奠定了我們現(xiàn)在做的知識(shí)基礎(chǔ) 致謝理查德 班德勒 他指引了我們的方向 致謝阿迪 詹姆斯和艾琳 詹姆斯 感謝他們的協(xié)助與支持 致謝 我要親自感謝我的老師們 有些我見(jiàn)過(guò) 有些未曾謀面 最重要的幾位老 師有 maharishi mahesh yogi swami muktananda johngarner leonardorr wernererhard stuart novick trinidad hunt dana hall milton erickson ernest rossi richardbandler johngrinder steveandreas wyatt woodsmall robertklaus cathymodrall robertdilts tony robbins richard roop 當(dāng)然還有很多我的學(xué)生也教會(huì)我很多 這些人促成了我今天的成就 他們教給我知識(shí) 當(dāng)然我學(xué)會(huì)了這些知識(shí) 我也為我的今天做出了同樣的努力 感謝他們 警告 本書中講述的技術(shù)后果不可估量 短時(shí)間可能會(huì)完全改變一個(gè)人的性格 為了你和客戶的安全 請(qǐng)務(wù)必參加時(shí)間線療法培訓(xùn)后使用 時(shí)間線療法培 訓(xùn) 請(qǐng)咨詢 tadjames profitability group inc p o box 3768 honolulu hi 96812 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 第一卷 簡(jiǎn)介 我們正開(kāi)啟一個(gè)相互理解的新時(shí)代 通過(guò)我們與眾多個(gè)案的接觸 我們發(fā) 現(xiàn)了人們性格的基本要素 我們使用這個(gè)模型測(cè)試并發(fā)現(xiàn) 我們可以使一 個(gè)人在最深層性格層面上發(fā)生翻天覆地的變化 模型是一個(gè)高超的技術(shù) 他描述或模仿一件事如何在某個(gè)環(huán)境下運(yùn)作 從 本質(zhì)上說(shuō) 模型是一個(gè)藍(lán)圖或地圖 作為地圖 一個(gè)模型不必是真理 它 僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá) 也因此我們沒(méi)有必要在使用模型時(shí)區(qū)尋求真?zhèn)?我 們僅僅是嘗試去描述人類性格的運(yùn)作形式 作為地圖 它僅僅是描述 地 圖或者藍(lán)圖的意義在于它應(yīng)有它而得到你想要的結(jié)果 我們的模型似乎是一項(xiàng)心理學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn) 從弗洛伊德和榮格到伊薩貝 爾 布利格斯 邁爾一直宿求的發(fā)現(xiàn) 我們的模型可以改變?nèi)祟悓?duì)全部歷史 的理解 可以改變一個(gè)人性格的基本要素 我們已經(jīng)洞悉個(gè)性的基礎(chǔ)和改 變方法 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 我們稱之為各項(xiàng)基礎(chǔ)的模型是基于更早期的自我溝通與同他人溝通的模 型 這個(gè)模型脫胎于 nlp 技術(shù) nlp 由理查德 班德勒和約翰 格林德從認(rèn) 知心理學(xué)發(fā)展而來(lái) 它解釋了我們?nèi)绾翁幚硗獠慷鴣?lái)的信息 nlp 的信息處理模型是先經(jīng)由感官而體驗(yàn)的外部事件 我們對(duì)事件的認(rèn)知 通過(guò)以下輸入渠道形成 視覺(jué)包括我們所見(jiàn)和他人看我們的方式 聽(tīng)覺(jué)包括我們聽(tīng)到的聲音 語(yǔ)言和人們說(shuō)話的方式 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)或稱為外感覺(jué)包括對(duì)人對(duì)物的觸覺(jué) 壓力 質(zhì)地 嗅覺(jué)氣味 味覺(jué)嘗起來(lái)的味道 在外部事件通過(guò)感覺(jué)通道之后 內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 事件之前 我們對(duì)事件進(jìn)行過(guò)濾 經(jīng)過(guò)五感而進(jìn)來(lái)的事件 還要經(jīng)歷 三大過(guò)濾器 刪減 扭曲 歸納 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 刪減 當(dāng)我們選擇性的注意我們體驗(yàn)事物的某一方面而不包括其他時(shí) 我們就是 在使用刪減機(jī)制 刪減意味著我們忽略或省略掉某些信息 如果沒(méi)有刪減 機(jī)制的話 我們的意識(shí)會(huì)面臨過(guò)多的信息而無(wú)法處理 扭曲 扭曲是我們把感覺(jué)信息通過(guò)錯(cuò)誤重現(xiàn)改變我們的經(jīng)驗(yàn) 有個(gè)著名的東方哲 理故事很能說(shuō)明扭曲機(jī)制 名字叫繩子和蛇 一個(gè)人在路上走 看到一條蛇 他大叫 蛇 走近了在看 才發(fā)現(xiàn)是條繩子而已 扭曲幫助我們觸發(fā)情感 情感的產(chǎn)生通常都是事件經(jīng)過(guò)我們的過(guò)濾器處理 扭曲還可以幫助我們做計(jì)劃 我們構(gòu)想我們的未來(lái)的時(shí)候就是在扭曲我們 的計(jì)劃 歸納 第三重過(guò)濾是歸納 憑此我們可以通過(guò)一兩次者更多的經(jīng)驗(yàn)名了全世界的 各種理論 好的一方面是 歸納是我們學(xué)習(xí)的方式之一 憑此我們可以通 過(guò)我們已知信息得出更廣泛適用的結(jié)論 不好的一方面是 歸納常常令我 們以偏概全 通常我們的意識(shí)可以一次處理 7 2 項(xiàng)的信息 當(dāng)然也有很多人達(dá)不到這個(gè) 數(shù)量 我知道有人 1 2 的信息都處理不了 這種人無(wú)法行走甚至是嚼口 香糖 你們呢 來(lái)試一下 你能不能一下說(shuō)出某一類產(chǎn)品中的 7 種牌子呢 比如香煙 大多數(shù)人能說(shuō)他們不是很感興趣的物品的兩種或三種 而特別 感興趣的產(chǎn)品也通常不超過(guò) 9 種 原因就在此 如果我們不能主動(dòng)的刪減 信息 結(jié)果就是過(guò)多的信息涌入 事實(shí)上 你可能聽(tīng)心理學(xué)家說(shuō)過(guò) 如果 我們同一時(shí)間接收所有感官信息的話 我們會(huì)瘋掉 因此我們必須過(guò)濾信 息 那 么 如果兩個(gè)人接受同一信息 為什么兩個(gè)人的反應(yīng)卻不同呢 答案 是 我們刪減 扭曲和歸納的方式不同 參見(jiàn) structure of magic 1 bandler r et al 1975 meta publications 我們刪減 扭曲和歸納信息通過(guò)使用特定的過(guò)濾機(jī)制 這些過(guò)濾器包括 超級(jí)程式 價(jià)值觀 信念 態(tài)度 判斷和記憶 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 超級(jí)程式 超級(jí)程式是我們潛意識(shí)的心靈過(guò)濾器 這重過(guò)濾器中沒(méi)有內(nèi)容 也就是說(shuō) 除了超級(jí)程式和它本身沒(méi)有其他 但是它卻是過(guò)濾我們每個(gè)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容 超 級(jí)程式是刪減和扭曲過(guò)濾器 它針對(duì)我們歸納來(lái)的信息或加或減 超級(jí)程 式是我們維系身份的方式之一 它對(duì)我們歸納的信息不是保留就是摧毀 了解一個(gè)人的超級(jí)程式 可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的狀態(tài) 以及行為 此外 我們 可以就某種目的來(lái)改變一個(gè)人過(guò)濾信息的方式 超級(jí)程式的作用是防止人 們身陷困境 誰(shuí)也不想 或者說(shuō)是為了判斷正誤 超級(jí)程式無(wú)所謂好壞 他只是人們處理信息的一種方式 價(jià)值觀 第二個(gè)潛意識(shí)過(guò)濾器是我們的價(jià)值觀 價(jià)值觀是過(guò)濾器種第一層有內(nèi)含的 重要的評(píng)估性的過(guò)濾器 憑此我們判斷行為的好壞正誤 價(jià)值觀也評(píng)判我 們行為帶來(lái)的感覺(jué)好壞 還為我們的行為提供背后的動(dòng)機(jī) 價(jià)值觀有等級(jí) 序列 最重要的排在最上面 其次排后 我們每個(gè)人都有一個(gè)各不相同的 世界模型 由自我感官塑造的世界 我們的價(jià)值觀與我們的世界模型相互 依存 當(dāng)我們與自己或他人交流的時(shí)候 如果我們的世界模型與我們的價(jià) 值觀或別人的價(jià)值觀相抵觸 那么我們之間就會(huì)有沖突了 理查德 班德勒 講過(guò) 價(jià)值觀就是那些讓我們不開(kāi)心的原因 價(jià)值觀還是那些我們?cè)敢飧?出時(shí)間 精力與資源去獲得或逃避的想法 價(jià)值觀顯然是我們或趨或避的原因 見(jiàn)超級(jí)程式 他們是我們生命中的吸 引力也是我們的排斥力 他們是我們那些存在于潛意識(shí)和意識(shí)深層信念系 統(tǒng)的總結(jié) 是我們?cè)u(píng)價(jià)好壞的標(biāo)準(zhǔn) 價(jià)值觀會(huì)隨環(huán)境變化而調(diào)整 就是說(shuō) 你對(duì)男女關(guān)系與你對(duì)事業(yè)可能都有特定的價(jià)值觀 而也有可能各不相同 你的價(jià)值觀可能對(duì)一個(gè)人和另一個(gè)人的也不一樣 實(shí)際上 如果他們不同 說(shuō)明你和兩個(gè)人關(guān)系上都有問(wèn)題 價(jià)值觀與環(huán)境有關(guān) 也和我們狀態(tài)有關(guān) 盡管不如與信念的關(guān)系更強(qiáng)烈 信念 接下來(lái)一層過(guò)濾器是信念 信念是一種確信或接受某件事是否真實(shí) 他們 也是對(duì)世界的一種概括總結(jié) 模仿 nlp 創(chuàng)造優(yōu)秀的技術(shù) 見(jiàn)術(shù)語(yǔ)表 中 非常重要的一個(gè)基礎(chǔ)是找出我們要模仿對(duì)象特定行為背后的信念 理查德 班德勒說(shuō) 信念束縛著每一個(gè)人 信念是我們針對(duì)某事物的一種假設(shè) 這 種假設(shè)不是為我們?cè)黾恿α?就是否定我們的力量 這一層上的信念是我 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 們能力的開(kāi)關(guān)鍵 因?yàn)槿绻悴幌嘈拍隳茏鍪裁词虑榈脑?你也就沒(méi)有機(jī) 會(huì)嘗試 在處理信念上 我們要找出那些讓人們成就的信念 同時(shí)也要找 出那些限制性信念 那些妨礙人們行動(dòng)信念 態(tài)度 態(tài)度是針對(duì)某一個(gè)事物的價(jià)值觀和信念的集合 我們對(duì)態(tài)度相當(dāng)熟悉 常 常有人講 對(duì) 我就是那種感覺(jué) 改變態(tài)度相當(dāng)?shù)睦щy 你有沒(méi)有嘗試改 變一個(gè)人的態(tài)度 改變價(jià)值觀遠(yuǎn)比改變態(tài)度簡(jiǎn)單的多 因?yàn)閼B(tài)度相對(duì)來(lái) 說(shuō)更加抽象 記憶 第五層過(guò)濾器就是我們的記憶 記憶對(duì)我們的洞察力和性格影響至深 他 們說(shuō)明了我們是誰(shuí) 事實(shí)上 有些心理學(xué)家相信隨著我們?nèi)找娉砷L(zhǎng)我們當(dāng) 下的反應(yīng)都是對(duì)過(guò)去記憶的格式塔的反應(yīng) 當(dāng)下對(duì)我們的行為發(fā)揮的作用 極小 格式塔 就某一主題按一種特定方式組織的記憶集合 判斷 第六層過(guò)濾器 與記憶相關(guān) 是由過(guò)去的判斷組成 判斷如我們是誰(shuí) 特 別是限制性的判斷 影響我們一生 這些評(píng)判可以創(chuàng)造信念 價(jià)值觀 甚 至是生命的主旨 也可能一段時(shí)間里影響我們的洞察力 判斷的問(wèn)題是它 可能深藏潛意識(shí)中 或者形成與早年而被忘掉 我們可能某一時(shí)期形成了 一種判斷 而隨后價(jià)值觀改變了而沒(méi)有重新評(píng)估 這些沒(méi)有重新評(píng)估的判 斷 尤其是限制性的 常常會(huì)對(duì)抗我們的意圖影響我們的生活 判斷和記憶從潛意識(shí)到意識(shí)各種各樣 每個(gè)人的判斷和記憶比價(jià)值觀 信 念和態(tài)度更易覺(jué)察 這六個(gè)過(guò)濾器決定了在我們內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 的時(shí)候什么樣的信息保留下來(lái) 內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 引發(fā)特定狀態(tài) 創(chuàng)造特定生理狀態(tài) 狀態(tài)即是一個(gè)人的心理狀態(tài) 比如開(kāi)心的狀態(tài) 傷心的狀態(tài) 活躍的狀態(tài)等等 內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 包括內(nèi)圖像 聲音 對(duì)話和感覺(jué) 如是不活躍 質(zhì)疑 滿足等等 我們的狀態(tài)決定了我們的行為 所以內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 將生理和心理狀態(tài)結(jié)合一起 特定狀態(tài)是內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 和生理狀態(tài)的結(jié)合 而所有行為都與狀態(tài) 有關(guān) 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 那么這些過(guò)濾機(jī)制 在某種程度上決定了我們的行為 因?yàn)樾畔⒌谋Ａ艉?刪減都對(duì)內(nèi)表象系統(tǒng) internal representation ir 起著至關(guān)重要的影 響 為什么兩個(gè)人面對(duì)同一件事 一個(gè)愛(ài) 一個(gè)恨呢 原因就是內(nèi)表象系 統(tǒng) internal representation ir 的結(jié)果取決于過(guò)濾機(jī)制 記住在這個(gè)模型下 地圖 或叫內(nèi)表象系統(tǒng) 不等于疆域 我們的每一個(gè) 經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)確的說(shuō)都是在我們腦中虛構(gòu)出來(lái)的 真相也不是來(lái)自實(shí)際 因?yàn)槲?們總是對(duì)其刪減 扭曲和歸納 實(shí)質(zhì)上 我們經(jīng)歷的是再現(xiàn)景象而不是事 實(shí)本身 1970 年比西法尼亞大學(xué)進(jìn)行的一項(xiàng)交流的研究 研究者揭示在交流過(guò)程 中 語(yǔ)言或交流的內(nèi)容對(duì)對(duì)方產(chǎn)生的影響占 7 聲調(diào) 音質(zhì) 語(yǔ)速和音量 占 38 其他非語(yǔ)言交流如身體姿勢(shì) 呼吸 皮膚顏色 行為等站 55 這 個(gè)語(yǔ)言和非語(yǔ)言比例與我們暗合 見(jiàn) structure of magic ii for a full description grinder j et al science and behavior books 1976 此外 我們的行為受我們過(guò)去判斷引導(dǎo) 不管是有意識(shí)或無(wú)意識(shí) 這些判 斷影響著我們現(xiàn)在的行為 這些判斷儲(chǔ)藏在時(shí)間線中 通過(guò)時(shí)間線我們可 以觸及到他們 超級(jí)程式 超級(jí)程式是最深層沒(méi)有內(nèi)容的過(guò)濾信息機(jī)制 超級(jí)程式負(fù)責(zé)刪減和扭曲 他們決定歸納的信息保留和摧毀 最基本的超級(jí)程式有四個(gè)過(guò)濾器 他們 與榮格在 心理類型 一書中描述的基本相同 這四個(gè)過(guò)濾器相互組合出大約 20 個(gè)復(fù)雜過(guò)濾器 你可能從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)這 些 從半杯滿還是半杯空的問(wèn)題中 你可以看出過(guò)濾機(jī)制的運(yùn)作 超級(jí)程 式運(yùn)作模式不依靠任何內(nèi)容也無(wú)任何內(nèi)容 也就是說(shuō) 超級(jí)程式不針對(duì)對(duì) 象和內(nèi)容而自動(dòng)過(guò)濾 價(jià)值觀和信念 人們?nèi)绾尉幾g他們珍視的價(jià)值觀 信念和態(tài)度對(duì)一個(gè)人的性格也是影響至 深 了解了價(jià)值觀 信念和態(tài)度的形成 和人民如何判斷善惡 正誤 我 們可以預(yù)測(cè)一個(gè)人的行為 因此我們可以改變一個(gè)人的價(jià)值觀 價(jià)值觀是 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 動(dòng)機(jī)的原動(dòng)力 并且決定我們?nèi)绾紊?價(jià)值觀創(chuàng)造原生感覺(jué)進(jìn)而引發(fā)動(dòng) 機(jī) 進(jìn)而行為 價(jià)值觀就是人們?nèi)绾芜x擇和評(píng)價(jià)行為 最后 在每個(gè)人的內(nèi)心還有些部分 次人格 或是系統(tǒng)價(jià)值 維系人格的 內(nèi)部運(yùn)作并緊密聯(lián)系各要素 我們相信內(nèi)心部分的沖突導(dǎo)致很多人個(gè)問(wèn)題 包括簡(jiǎn)單的身心不一致 也包括嚴(yán)重的健康問(wèn)題和人格錯(cuò)亂 這些都是構(gòu)成普通和健康人類性格的基本要素 包括那些不普通不健康的 人 我們把這些基本要素融進(jìn)人格基礎(chǔ)中來(lái) 也運(yùn)用在永久性改變個(gè)人的 技術(shù)中 本書的原始思想來(lái)自理查德班德勒博士 對(duì)他的我們永懷感恩 由于本書 大部分來(lái)自研討會(huì)的手稿 閱讀起來(lái)更像口語(yǔ)體而非書寫體 完成本書期 間我們經(jīng)歷了極大的痛苦躊躇 最終決定重寫全書會(huì)延誤這些寶貴的信息 抵達(dá)讀者 心懷此誡 您看到了我們這個(gè)模型 時(shí)間線 個(gè)性基礎(chǔ) 第二部分第二部分時(shí)間線療法時(shí)間線療法 第一章第一章時(shí)間線簡(jiǎn)介時(shí)間線簡(jiǎn)介 時(shí)間線是個(gè)性基礎(chǔ)的第一個(gè)要素 是理解個(gè)性的關(guān)鍵 我們的記憶 判斷 和經(jīng)驗(yàn)好壞都透過(guò)時(shí)間收藏于此 并確定了我們和世界的關(guān)系 如何儲(chǔ)存 記憶反映出我們?nèi)绾紊?如何安享生命時(shí)光 我對(duì)時(shí)間一直很著迷 很久以前我曾開(kāi)設(shè)一家時(shí)間管理公司 我對(duì)目標(biāo)設(shè) 定和時(shí)間管理十分熱衷 有的人管理時(shí)間隨心所欲 而有些人則被時(shí)間搞 得焦頭爛額 我很想了解時(shí)間的本質(zhì) 在字典中我看到時(shí)間是 不確定的 事件發(fā)生在過(guò)去到現(xiàn)在至未來(lái) 無(wú)限的一段可測(cè)量非空間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn) 這個(gè)定義還是讓人糊涂 它給了個(gè)定義 卻沒(méi)解答我的疑問(wèn) 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 我發(fā)現(xiàn)有人時(shí)間總是充裕 而有人總是沒(méi)時(shí)間 我發(fā)現(xiàn)有人總是統(tǒng)籌計(jì)劃 而有些人則不 我發(fā)現(xiàn)有人設(shè)定目標(biāo)并取得成功 而有些人則沒(méi)有 我越 來(lái)越對(duì)時(shí)間的問(wèn)題感興趣 之后我了解了超級(jí)程式 它引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了我有 一條時(shí)間線 瞧 每個(gè)人都有 這想法太棒了 人人內(nèi)心都有一種方 式對(duì)過(guò)去和未來(lái)的記錄 依次人們知道那些事發(fā)生在過(guò)去 那些在現(xiàn)在 那些咋未來(lái) 你也知道 對(duì)吧 否則 你怎么知道你已經(jīng)付過(guò)稅款呢 而 不用再付一次 如果這也不清楚的話 那太可怕了 我肯定 如果你搞不 清楚的話 國(guó)稅局肯定有辦法讓你再交一次 幸運(yùn)的是你完全明白過(guò)去 現(xiàn)在和未來(lái)的區(qū)別 你的時(shí)間線 如果你停下來(lái)想想的話 你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你的過(guò)去被你用特定的一種方式記錄 下來(lái) 因此你能區(qū)別出過(guò)去和未來(lái) 否則你怎么知道一件事是發(fā)生在過(guò)去 還是未來(lái) 你怎么知道你的一段記憶是屬于過(guò)去還是未來(lái) 但是 你清楚 的知道這些區(qū)別 你知道是因?yàn)槟阌米约旱姆绞酱鎯?chǔ)過(guò)去或未來(lái)的記憶 就是說(shuō)你如何把信息存入大腦的 幾乎每個(gè)人都是線性的存儲(chǔ)記憶 存儲(chǔ) 方式則千差萬(wàn)別 edward t hall 說(shuō)這種區(qū)別什么是現(xiàn)實(shí) 外部 什么 是記憶 什么是虛構(gòu)的簡(jiǎn)單能力 是我們賴以生存的基本技能 交流模式 很多我們使用的 nlp 語(yǔ)言模式 或者那些溝通大師們無(wú)意間使用的語(yǔ)言模 式就是熟知 有意或無(wú)意識(shí)的 人們腦中組織時(shí)間的方式 我還發(fā)現(xiàn)熟知 人民存儲(chǔ)時(shí)間模式的人可以輕易的使用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言對(duì)客戶在治療和商業(yè)上 產(chǎn)生巨大的變化 你可能已經(jīng)注意到人們?cè)谥v話的時(shí)候經(jīng)常給你一些標(biāo)記 表明他們的內(nèi)心活動(dòng) 能不能這些標(biāo)記不那么費(fèi)解 而是意義明顯呢 你 有沒(méi)有聽(tīng)到人們這么說(shuō) 你回過(guò)頭在看那事會(huì)大笑出來(lái) 或者 把那事丟 一邊去吧 或者 時(shí)間總在我手邊上 我們困惑了 這是什么意思呢 我們現(xiàn)在明白了人們談?wù)搩?nèi)心體驗(yàn) 包 括身體姿勢(shì) 的時(shí)間的方式是明顯易了的 絕非隱喻式的 經(jīng)驗(yàn)組合 人 們?nèi)绾握務(wù)摃r(shí)間實(shí)際上就是他們的心理活動(dòng) 使用時(shí)間性的語(yǔ)言正是他們 存儲(chǔ)時(shí)間方式的記述 我們現(xiàn)在開(kāi)始講時(shí)間線 及它如何發(fā)揮作用 首先 講一點(diǎn)理論 然后如 何作用于心理和一點(diǎn)練習(xí) 然后一些變化的展示工作的引導(dǎo)語(yǔ) 你將有機(jī) 會(huì)發(fā)現(xiàn)它如何在你及其他人身上發(fā)揮作用 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 時(shí)間存儲(chǔ) 時(shí)間存儲(chǔ)是一個(gè)非常有趣的課題 時(shí)間存儲(chǔ)影響個(gè)性的概念來(lái)于幾個(gè)資源 包括 edward t hall 的書 生命之舞 hall 談到兩種時(shí)間模式 英歐式的時(shí)間 hall 講的英歐式時(shí)間似乎開(kāi)始于工業(yè)革命時(shí)期 你也明白 在工廠開(kāi)始林 立的早期 人們必須準(zhǔn)時(shí)上班 為什么呢 因?yàn)槿绻憔劈c(diǎn)鐘生產(chǎn)線開(kāi)工 而一般人沒(méi)來(lái) 所有的產(chǎn)品都會(huì)掉到地上去 畢竟 沒(méi)有人把他們包裝進(jìn) 盒子 工廠主們意識(shí)到他們需要一個(gè)機(jī)制讓人們準(zhǔn)時(shí) 生產(chǎn)線引出了線性 時(shí)間的概念 一件事接著一件事之后發(fā)生 于是 英歐式時(shí)間模式從工業(yè) 革命和生產(chǎn)線上產(chǎn)生了 它描述有事件有秩序的一件接著一件事發(fā)生 從 左到右展開(kāi) 就像一個(gè)生產(chǎn)線 在英國(guó)和歐洲人的時(shí)間觀念開(kāi)來(lái) 如果我們九點(diǎn)鐘有個(gè)約會(huì) 下一個(gè)約會(huì) 是在十點(diǎn)鐘的話 我們只有一個(gè)小時(shí)時(shí)間 如果十點(diǎn)鐘到了 不管事情有 沒(méi)有談完我們都該結(jié)束會(huì)面了 我們互道再見(jiàn)趕赴 10 點(diǎn)鐘的約會(huì) 這就是 英歐式的時(shí)間概念 阿拉伯式的時(shí)間 阿拉伯 伊斯蘭國(guó)家以及南方 溫暖氣候 的國(guó)家時(shí)間觀念完全不同 伊斯蘭國(guó)家 印度 南方如南太平洋 加勒比海地區(qū) 甚至美國(guó)南部都有 不同的時(shí)間觀念 他們的時(shí)間概念通常說(shuō)的是眼前或稱當(dāng)下 如果你和我 2 00有個(gè)約會(huì) 那么你 2 30 才到 也沒(méi)問(wèn)題 因?yàn)槲疫€有別的事做 而且我可能根本沒(méi) 意識(shí)到你遲到了 如果我們 2 30 開(kāi)始 時(shí)間持續(xù)多久都沒(méi)關(guān)系 如果還 有別人約了我 3 00 見(jiàn)面 也沒(méi)問(wèn)題 他們?nèi)绻麤](méi)事的話 可以坐下來(lái)看 著我們完成我們的第一個(gè)會(huì)面 加勒比海地區(qū)和墨西哥的人們的時(shí)間概念十分著名 你要是問(wèn)他們 那事 什么時(shí)候完成啊 他們會(huì)說(shuō) 哦 明天 明天啦 在墨西哥 如果你問(wèn) 你打算什么時(shí)候做完 他們會(huì)說(shuō) 哦 你知道的 得等明天了 我們明天 做完 如果你和這種時(shí)間觀念的人打交道 你要明白的是是從太陽(yáng)落山到 三個(gè)星期后都算明天 如果你去過(guò)夏威夷的話 你應(yīng)該熟悉夏威夷時(shí)間 它通常比時(shí)鐘上的時(shí)間晚三十分鐘 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 西方的人第一次到像伊拉克那樣的國(guó)家的話 第一次和伊拉克商人打交道 會(huì)面會(huì)讓人非常不安 因?yàn)橐晾巳丝赡軙?huì)帶 9 10 個(gè)人一起來(lái)赴約 一個(gè) 美國(guó)人會(huì)說(shuō) 我們不是私人會(huì)面嗎 他們則告訴你 沒(méi)錯(cuò) 這就是私人約 會(huì) 時(shí)間概念的巨大差異 在阿拉伯式時(shí)間觀念里 他們總是看待眼前和正在發(fā)生的現(xiàn)在 他們沒(méi)有 未來(lái)的概念 眾所周知阿拉伯人沒(méi)有兩周以后的時(shí)間概念 你知道 對(duì)于 時(shí)間只是現(xiàn)在 沒(méi)有未來(lái)兩周后概念的人來(lái)說(shuō) 規(guī)劃未來(lái)是不可能的 所以組織時(shí)間的方式有兩種 一種是英歐式的 它是線性的 有序的 有 計(jì)劃的時(shí)間模式 另一種是阿拉伯式的 那里的時(shí)間只關(guān)心眼前的事情 在英歐式的時(shí)間觀念里 如果你和我有個(gè)約會(huì)的話 你希望和我單獨(dú)會(huì)面 如果是阿拉伯式的時(shí)間里 如果你我約會(huì) 別指望只看到我一個(gè) 我會(huì)帶3 4 個(gè)朋友一起來(lái) 在美國(guó) 在美國(guó)兩種模式都通行 edwardhall 說(shuō)美國(guó)商業(yè)人士常常是按照英歐式 時(shí)間工作 而美國(guó)家庭主婦們則是按照阿拉伯式時(shí)間生活 她要照顧全家 人 都是眼前的事 如果丈夫說(shuō) 我們七點(diǎn)鐘去劇院 七點(diǎn)半她可能還在 補(bǔ)妝 因?yàn)樗€沒(méi)忙完 給孩子掖好被子 清潔好廚房 只有全部做完 不 管花多長(zhǎng)時(shí)間 做完了 才算 才能出發(fā) 你如何存儲(chǔ)時(shí)間 現(xiàn)在 我要你們停下來(lái) 回想一下你的過(guò)去和未來(lái)在什么位置 當(dāng)你停下 來(lái)回想的時(shí)候 想像你的過(guò)去記憶從某個(gè)方向來(lái)到你這里 他們存在于某 個(gè)方位以便于你區(qū)別未來(lái)的記憶 現(xiàn)在 我也要你找出未來(lái)的記憶的方向 你看他們都是立刻出現(xiàn) 未來(lái)的記憶與過(guò)去的記憶方向完全不同 這是因 為你用不同的方式組織記憶 現(xiàn)在 我要問(wèn)你 你能指出過(guò)去和未來(lái)的方 向嗎 我問(wèn)你 你能指出未來(lái)的方向嗎 你指向哪里呢 你又指向哪里呢 當(dāng)我問(wèn) 過(guò)去在哪 你是不是指向左 或右 前后 上下 或者別的什么 組合 英歐式時(shí)間模式 我們稱為 外線型 through time 它的時(shí)間線從左 到右延展 或者其他形式 總之不管哪種組合形式 過(guò)去 現(xiàn)在 將來(lái)都 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 是在你的前面 阿拉伯式時(shí)間模式我們稱之為 內(nèi)線型 in time 它的 時(shí)間線從前到后延伸 以及其他組合形式 但是過(guò)去 現(xiàn)在或?qū)?lái)總有一 點(diǎn)從身體中穿過(guò) 或者在眼睛后面穿過(guò) 判斷時(shí)間類型 當(dāng)判斷一個(gè)人說(shuō)外線型還是內(nèi)線型時(shí) 你可以問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題 如果你想快一 點(diǎn)了解 只需說(shuō) 你的過(guò)去和未來(lái)在什么位置 或者 那個(gè)方向指向你的 過(guò)去 或未來(lái) 大約一半的人可以輕松回答你 大部分人都能指出他們的 時(shí)間線 并告訴你 我的未來(lái)在前面 我的過(guò)去在背后 或者他們說(shuō)未來(lái) 在左面 過(guò)去在右邊 或者其他什么方向 你很有可能會(huì)遇到給你某個(gè)地理位置的人 說(shuō) 在圣伯爾尼 別笑 他 說(shuō)的是實(shí)話 那么你的未來(lái)在哪里呢 圣伯爾尼 也沒(méi)錯(cuò) 我得說(shuō)圣伯爾 尼是個(gè)不錯(cuò)的出生地 卻不是好的歸宿 開(kāi)玩笑了 如果發(fā)生這種情況 繼續(xù)引導(dǎo)知道他們能組織出一個(gè)線性的時(shí)間模式出來(lái) 如果他們不能給不出時(shí)間的方向 那么就說(shuō) 我想你可以停下來(lái) 回憶一 下當(dāng)你 歲時(shí) 你選一個(gè)年齡給他 我比較喜歡的年齡是5 歲 7歲 10 13 歲 還有 16 18 歲 或者上個(gè)星期 卻決議這個(gè)人的年紀(jì) 你說(shuō) 我們停 一下來(lái)回憶一下過(guò)去 現(xiàn)在 你的記憶從那個(gè)方向過(guò)來(lái)的呢 繼續(xù)說(shuō) 現(xiàn) 在 請(qǐng)你想一件發(fā)生在未來(lái)的事情 比如說(shuō)六個(gè)月后或者一年后 現(xiàn)在 你的記憶從哪個(gè)方向來(lái)的 注意兩種情況下我都用了 現(xiàn)在 這個(gè)詞 這 能幫助他們定位回現(xiàn)在 現(xiàn)在 這詞非常重要 幫助他們定位 并了解記 憶來(lái)的方向 通常兩個(gè)問(wèn)題總有一個(gè)給你答案 外線型 外線型 英歐式時(shí)間 的人的時(shí)間線是從左到右 或從上到下 或者是個(gè) v 字型 或者是別的形式 上面是常見(jiàn)主要形式 他的過(guò)去現(xiàn)在將來(lái) 全部在個(gè)人面前 不會(huì)轉(zhuǎn)頭去看過(guò)去或未來(lái) 比如 過(guò)去在左 未來(lái)在右 都在他的視線以內(nèi) 這個(gè)人就是外線型 外線型的人過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)都 在他的面前 不在身體里 內(nèi)線型 另一類型 內(nèi)線型 不管內(nèi)線型的時(shí)間線何種形式 他們的過(guò)去或?qū)?lái)有 一部分記憶在背后 這型的人有全部或部分阿拉伯式時(shí)間模式特征 區(qū)別外線型和內(nèi)線型 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 要觀察他們時(shí)間線是否是從上到下 從前到后 或者其他形式 最重要的 特征是是否過(guò)去 現(xiàn)在或?qū)?lái)的部分記憶在他們的背后 以至于他們回憶 時(shí)要回頭去看 或者是否部分時(shí)間線穿過(guò)身體 如果時(shí)間線有部分穿過(guò)身 體 那么這個(gè)人就是內(nèi)線型 第二章第二章外線型和內(nèi)線型外線型和內(nèi)線型 兩種類型兩種類型 當(dāng)你測(cè)試人們的時(shí)間線的時(shí)候 你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)間線有很多形式 一個(gè) 人可以說(shuō)內(nèi)線型 或外線型 也可能是兩者組合 我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)有些人未來(lái) 在前面 接近現(xiàn)在的時(shí)候改為從左到右 而后不知道在過(guò)去什么時(shí)候 有 到了身后 這就是兩種的組合形式 另外還有螺旋和環(huán)狀形式 以及各 種樣式的時(shí)間線 每一種都影響一個(gè)人和他的時(shí)間觀念 我們的時(shí)間線形 式影響一一個(gè)人的性格 開(kāi)始時(shí) 你要區(qū)別一個(gè)大的差異 是否一部分時(shí) 間線在他的背后 如果是 那么他是內(nèi)線型 如果不是 他就是外線型 外線型 外線型的人們記錄記憶是從左到右 或從右到左 或其他什么形式 但是 所有的時(shí)間都是在他們前面 時(shí)間是連續(xù)的不可分割的 時(shí)間是長(zhǎng)長(zhǎng)的一 段 他們明白的 對(duì)于外線型的人 他們的記憶都是抽離的 這就是說(shuō) 他們看到自己在記憶中 這種記憶方式也強(qiáng)化了抽離效果 因?yàn)樗械挠?憶總是在他們前面 他們一定是抽離出來(lái)的 他們的記憶我們成為有序的 線性的記憶 有一定的長(zhǎng)度 例如 外線型的人會(huì)把治療師或咨詢師 看作等價(jià)的一段時(shí)間 他們希望他們的錢和所花的時(shí)間等價(jià) 如果你花了 一個(gè)半小時(shí) 他們會(huì)要求兩個(gè)小時(shí) 對(duì)他們來(lái)說(shuō) 時(shí)間和價(jià)值是等價(jià)物 我花了錢 我應(yīng)得到每一分鐘 我希望我支付的時(shí)間 一分不少 外線型的人總是很準(zhǔn)時(shí) 或者知道他們什么時(shí)候遲到 如果你和外線型的 人約在 2 00 你 2 05 到達(dá) 那么他們會(huì)認(rèn)為你遲到了 內(nèi)線型的人 也有遲到的觀念 他們也會(huì)為遲到而尷尬 但是他們的時(shí)間觀念更傾向于 是否時(shí)間適宜 外線型的人的時(shí)間沿著線性事件延展 有些外線型人能 不 帶表的情況下 報(bào)出時(shí)間 誤差僅幾分鐘 我妻子就是其中以為 而且 24 小時(shí)都能準(zhǔn)確說(shuō)出具體時(shí)間 諺語(yǔ) 時(shí)間在我手上 我有的是時(shí)間 就是講外線型的人 外線型的人有 幾項(xiàng)有點(diǎn) 如果時(shí)間在你面前延展開(kāi)來(lái) 你就有了自己的時(shí)間參照 例如 過(guò)去總在面前 作為你的參考 如果過(guò)去的記憶是積極的話 這是好事 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 然而 我們遇到過(guò)一位外線型的人 他的過(guò)去就有些問(wèn)題 因?yàn)檫^(guò)去的事 情總是跑出來(lái) 他無(wú)法顧及眼前的事 應(yīng)為他總是評(píng)價(jià)他的過(guò)去 外線型的人記憶存儲(chǔ)是抽離式的 也就是說(shuō) 他們?cè)谟洃浿锌吹阶约?而 不是自己親身經(jīng)歷 他們還有個(gè)問(wèn)題是不能查看某一特定記憶 因?yàn)橥饩€ 型的人常常把幾個(gè)記憶組成一個(gè)格式塔 格式塔是一種記憶結(jié)構(gòu)里面包含 同一類型的數(shù)個(gè)記憶 比如 如果請(qǐng)他回憶某一開(kāi)心的時(shí)刻 他們做不到 因?yàn)樗麄儼阉虚_(kāi)心的時(shí)間都記錄成一種經(jīng)驗(yàn) 從商業(yè)的觀點(diǎn)來(lái)看 會(huì)計(jì)師如果是外線型的人能比較好的執(zhí)行工作 在登 錄帳目上 時(shí)間是非常重要的要求 他們會(huì)把每個(gè)月的工作安排進(jìn)每一天 而且總是會(huì)準(zhǔn)時(shí) 外線型的人最好的工作是程序性的 任務(wù)性的工作 但 是外線型的人注意力不如內(nèi)線型的人集中 往往心不在焉 外線型的人在 緊張的環(huán)境下不能集中精力 在喧鬧的環(huán)境下 他們表現(xiàn)比較差 外線型的人看待工作和休閑觀念不同 工作在他們眼里是嚴(yán)肅的事情 并 且生活有條不紊 目標(biāo)堅(jiān)定 規(guī)劃清晰 外線型的人講 計(jì)劃你的工作 完成你的計(jì)劃 他們的工作總是有對(duì)后期先 而且很重視這個(gè)期限 同時(shí) 期望別人也一樣 他們高度的渴望完成任務(wù) 迫不及待馬上動(dòng)手 外線型的人與榮格描述的判 斷型極為相像 內(nèi)線型 內(nèi)線型的人喜歡從前到后 從上到下 或 v 字形 或其他某種形式記錄 他們的記憶 過(guò)去 現(xiàn)在或未來(lái)的某部分在他們身后 或者穿過(guò)身體 和 前面提到阿拉伯式時(shí)間是一致的 通常內(nèi)線型人的時(shí)間線部分過(guò)去或未來(lái) 在是看不到的 除非他們轉(zhuǎn)過(guò)頭去看 就像這句話說(shuō)的 回過(guò)頭來(lái)看時(shí) 你會(huì)大笑出來(lái)的 或者 把過(guò)去都丟到身后去吧 這些就是描述內(nèi)線型 的人的話 想一想 如果外線型的人外線型的人過(guò)去有什么開(kāi)心的事 他 是不能夠 回顧并大笑出來(lái)的 為什么呢 因?yàn)橥饩€型的人的記憶總在他 們面前 換句話說(shuō) 內(nèi)線型的人把過(guò)去的記憶放在身后 只有他們才會(huì)說(shuō) 這樣的話 把過(guò)去都丟到身后去吧 在讀取記憶時(shí) 內(nèi)線型的人回到記憶中 或一段時(shí)間中 投身記憶當(dāng)中 重新經(jīng)歷那段記憶 他們透過(guò)自己眼睛看 重溫當(dāng)時(shí)的感覺(jué) 他們能回到 特定的某一時(shí)間點(diǎn)上去 他們重新回到當(dāng)時(shí) 因?yàn)樗麄儾幌裢饩€型那樣理 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 解時(shí)間段 他們活在 現(xiàn)在 也不知道如何會(huì)面或會(huì)議該何時(shí)結(jié)果 一個(gè) 內(nèi)線型的人常常不知道自己遲到了 5 分鐘 甚至還有人不知道半小時(shí)何時(shí) 消失了 比如 你和一個(gè)內(nèi)線型的人約在 2 00 如果你 2 15 才到 根 據(jù)他的標(biāo)準(zhǔn) 你可能并沒(méi)有遲到 外線型和內(nèi)線型遲到的分界點(diǎn)在 5 15 分鐘 對(duì)于一個(gè)內(nèi)線型的人來(lái)說(shuō) 遲到 15 分鐘 還算是準(zhǔn)時(shí)的 他們可能 已經(jīng)忘記和你的約會(huì)了 或者根本沒(méi)有意識(shí)到你沒(méi)來(lái) 他們不知道 一個(gè)內(nèi)線型的人輕松處于 現(xiàn)時(shí)當(dāng)下 be here now 一個(gè)外線型的人很 難處于 當(dāng)下 因?yàn)樗麄兊倪^(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)都在那里 在他們前面 反 之 內(nèi)線型的人 活在當(dāng)下 活在當(dāng)下就是內(nèi)線型的人生活 因?yàn)榇蠖鄶?shù) 內(nèi)線型的人都是活在現(xiàn)時(shí)當(dāng)下的 內(nèi)線型的人很容易集中精力 即使在嘈 雜的環(huán)境中也能全神貫注 外線型的人則做不到 內(nèi)線型的人可能被認(rèn)為不可靠 他們喜歡開(kāi)放性的任務(wù) 喜歡有選擇性 所以他們常常拒絕做決定因?yàn)樗麄儜岩蛇@樣會(huì)減少他們的選擇 如果他們 做了決定 比如在買賣過(guò)程中 他們常常會(huì)有 付錢就后悔 的感覺(jué)因?yàn)?他們擔(dān)心他們失去了選擇機(jī)會(huì) 他們常常會(huì)需要?jiǎng)e人督促執(zhí)行工作程序 因?yàn)樗麄儗?duì)跨時(shí)間性的事情不敏感 比如長(zhǎng)期計(jì)劃 他們也不能規(guī)劃任務(wù) 然而 內(nèi)線型的人可以很容易回到過(guò)去 因?yàn)樗麄兒苋菀鬃哌M(jìn)記憶力 內(nèi) 線型的人可以很容易回到過(guò)去的特定時(shí)間中 所以他們能完全融入當(dāng)時(shí)狀 態(tài) 如果他們感到不一致 他們會(huì)說(shuō) 那不是我 或者 我那時(shí)肯定不正 常 在治療上 他們每周都會(huì)有不同的問(wèn)題出現(xiàn) 內(nèi)線型的人常常把工作時(shí)間和休閑時(shí)間當(dāng)作一回事 即工作就是休閑 內(nèi)線型的人生活不那么規(guī)律 更有彈性 更自由 更開(kāi)放 無(wú)限制 內(nèi)線 型的人不做計(jì)劃 更喜歡 自然而然 會(huì)調(diào)整自己以適應(yīng)生活 通常他們 會(huì)避免設(shè)定最后期限 如果他們一定有期限的話 他們會(huì)自己設(shè)定早一點(diǎn) 的期限 對(duì)他們來(lái)說(shuō)定期限量等于愚蠢 他們對(duì)可選擇性表現(xiàn)出高度的 需求 避免限制 內(nèi)線型的人和榮格講的感覺(jué)型很是相似 格式塔 我們的記憶存放于格式塔 格式塔意思是關(guān)于同一主題的相關(guān)所有記憶 像一串珍珠 見(jiàn)圖二 格式塔中的記憶都是圍繞一個(gè)主題的 格式塔的壓 縮記憶功能常常使進(jìn)入格式塔后要面對(duì)關(guān)于某一主題的全部記憶 因此 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō) 尋找特點(diǎn)記憶變得困難重重 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 若要了解時(shí)間線療法 理解外線型和內(nèi)線型格式塔中記憶存儲(chǔ)模式至關(guān)重 要 外線型受格式塔影響較大 因?yàn)樗麄兊挠洃浫吭谒麄兦懊?因此格 式塔比較顯而易見(jiàn) 又因?yàn)橥饩€型人更容易進(jìn)入格式塔而不是某個(gè)特定記 憶 所以當(dāng)你 我想請(qǐng)你們回溯到過(guò)去那個(gè)時(shí)候 你能不能回到那個(gè)時(shí)候 并回憶起在那時(shí) 時(shí) 他們會(huì)說(shuō) 天哪 我能回憶起我特別開(kāi)心或特別 活躍的那個(gè)時(shí)候 但是我回憶不起來(lái)那個(gè)時(shí)候 這是因?yàn)橥饩€型的人把比 較積極的事件記憶全部壓縮進(jìn)一個(gè)格式塔里面了 換句話說(shuō) 他們把開(kāi)心 或積極的所有事情集合一處串聯(lián)起來(lái)了 內(nèi)線型的人也有格式塔 外線型 的格式塔比較明顯是因?yàn)樗麄兊臅r(shí)間在他們前面 如果格式塔妨礙外線型的人進(jìn)入某一特定記憶或不能回憶起特定事件 你 可以引導(dǎo)他說(shuō) 我想請(qǐng)你把記憶想像成一本書 一頁(yè)一頁(yè)的返回到那個(gè)時(shí) 候 像一本書一樣翻回去 直到你翻到那個(gè)時(shí)候 那時(shí) 同樣 一個(gè)內(nèi) 線型的人無(wú)法回憶起特定時(shí)間或記憶時(shí) 你如此引導(dǎo) 我想請(qǐng)你像電影一 樣倒轉(zhuǎn)回去 你知道 如果記憶從左到右的排序 那么書這樣的類比是非 常有效的 如果記憶是從前到后的排序 電影的比喻就更起作用 關(guān)于時(shí)間的概念更重要的一項(xiàng) 可能就是學(xué)會(huì)如何利用人們特有的時(shí)間模 式 以便于你能建立親和感引導(dǎo)人們改變了 你的時(shí)間線 現(xiàn)在 請(qǐng)你來(lái)做一遍 停下來(lái) 回想一下你是如何排列你的時(shí)間的 你可 以回想一下你的過(guò)去和未來(lái) 你馬上就會(huì)明白我為什么稱這些時(shí)間為記憶 了 在你回想的時(shí)候 你會(huì)明白你是怎么知道過(guò)去之位過(guò)去 未來(lái)之為未 來(lái)的 你會(huì)明白 你的大腦記憶以何種方式排列記憶 特別是你的大腦如 何建立過(guò)去記憶 又如何建立未來(lái)的 如此你就明白什么記憶是過(guò)去的 什么又是未來(lái)的事情 首先 請(qǐng)你想一件發(fā)生在過(guò)去的事情 注意記憶來(lái)自哪個(gè)方向 現(xiàn)在 青 年你想一件未來(lái)發(fā)生的事情并注意它的方向 現(xiàn)在 再來(lái) 指出未來(lái)和過(guò) 去的方向 你知道了你的記憶如何排序了吧 第三章第三章時(shí)間線引導(dǎo)時(shí)間線引導(dǎo) 時(shí)間線引導(dǎo)語(yǔ) 個(gè)人 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 tad 那么 dan 你能回憶起你五歲的時(shí)候嗎 dan 能 tad 好的 你的記憶從哪個(gè)方向來(lái)的 dan 這里 tad 很好 是從你背后嗎 dan 不是 從我旁邊 指向他的左邊 tad 從你的一邊 當(dāng)你向這個(gè)方向看的時(shí)候 你可以看到你過(guò)去的全部記 憶嗎 dan 驚訝 哦 沒(méi)錯(cuò) tad 你向左邊可以看到你全部的記憶是嗎 dan 是 tad 好的 那么你的過(guò)去是在左邊 那未來(lái)呢 dan 在右邊 tad 你可以看到未來(lái)的記憶嗎 dan 可以 tad 那么你現(xiàn)在清楚你的記憶從過(guò)去到未來(lái) 是從左到右排列的 是不 是 dan 是的 tad 這就是你的時(shí)間線 時(shí)間線引導(dǎo)詞 集體 時(shí)間線引導(dǎo)詞 集體 好 現(xiàn)在 我們一起來(lái)做個(gè)游戲 我想請(qǐng)你停下來(lái) 回想一下 停下來(lái) 讓你的時(shí)間線浮現(xiàn)出來(lái) 好像是一條線一樣 浮現(xiàn)出來(lái) 以便于你可以看 到你整個(gè)過(guò)去 現(xiàn)在和未來(lái)的記憶 當(dāng)你在回想的時(shí)候 注意你的感覺(jué) 感覺(jué)很棒 是不是 非常好 現(xiàn)在 請(qǐng)你回到記憶當(dāng)中 注意下現(xiàn)在的位置 請(qǐng)你回到過(guò)去的記憶 中 找出一段過(guò)去的記憶 那一段快樂(lè)的記憶 然后進(jìn)到記憶當(dāng)中去 重溫那段經(jīng)歷 走進(jìn)你的身體 看到當(dāng)時(shí)的情景 聽(tīng)到當(dāng)時(shí)的聲音 對(duì) 話 感覺(jué)到你快樂(lè)的心情 感覺(jué)不錯(cuò) 是不是 享受這份快樂(lè) 好了 現(xiàn)在 從記憶中出來(lái) 現(xiàn)在 把它放回原處 放回到時(shí)間線的原處 非 常好 現(xiàn)在 請(qǐng)把時(shí)間線再浮現(xiàn)出來(lái) 請(qǐng)你看著你過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)的所有記憶 把時(shí)間線 升高 升到直到你能看到整個(gè)的時(shí)間線 這次 我請(qǐng)你沿著未 來(lái)的部分 走到時(shí)間線的邊緣 一直走一直走 走到時(shí)間線未來(lái)的盡頭 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 現(xiàn)在 站在時(shí)間線的盡頭 轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái) 看一看你整條的時(shí)間線 從未來(lái)穿 過(guò)現(xiàn)在 看到過(guò)去 看到整個(gè)時(shí)間線 看到過(guò)去的盡頭 請(qǐng)你注意 過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)部分的時(shí)間線亮度是不是相同 如果相同 點(diǎn)點(diǎn)頭表示 是 如果過(guò)去 現(xiàn)在 未來(lái)的時(shí)間線 亮度不同 現(xiàn)在 點(diǎn)點(diǎn)頭表示 不 如果未來(lái)比過(guò)去暗一些 點(diǎn)點(diǎn)頭表示 是 現(xiàn)在 我們回溯到過(guò)去 選取一段不是很重要的記憶 現(xiàn)在 我這么說(shuō)的 時(shí)候 有人想糊弄我了 他們想 我們就選一段重要記憶 那不是我們練 習(xí)的目的 來(lái) 選一段意義不是很大的記憶 至少目前你還不是很在乎的 記憶 來(lái)做練習(xí) 我要你把這段記憶從時(shí)間線中取出 鎖定 備好 轉(zhuǎn)入 罐子里 我是說(shuō)這一整段記憶 從時(shí)間線中取出來(lái) 放在面前 然后跑掉 它 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)現(xiàn)在 越來(lái)越遠(yuǎn) 越來(lái)越遠(yuǎn) 越來(lái)越遠(yuǎn) 漸漸看不清了 飛速飛翔遠(yuǎn)處 直到它飛進(jìn)太陽(yáng)里 在那里焚化 消失了 現(xiàn)在 你的時(shí) 間線中原來(lái)記憶的位置上 有了一個(gè)空位 然后 創(chuàng)造一段新的記憶 現(xiàn) 在 一段讓你感覺(jué)很棒的記憶 一個(gè)你特別喜歡的記憶 現(xiàn)在 我請(qǐng)你把 這段新記憶放入時(shí)間線中的空位上 非常好 當(dāng)你做完了 花多久時(shí)間都沒(méi)關(guān)系 做完后 浮現(xiàn)出你的時(shí)間線 現(xiàn)在 隨著你的時(shí)間線出現(xiàn) 注意你的感覺(jué) 很棒是不是 回到現(xiàn)在 這次我 要你去進(jìn)入未來(lái) 一件你期望未來(lái)發(fā)生的事 你特別想的事 你找到的時(shí) 候 你可能會(huì)舔舔嘴唇 班德勒總是說(shuō) 如果你沒(méi)有舔嘴唇 那件事就不 夠吸引人 很好 我們不需要驚天動(dòng)地的大事 只要是一件你喜歡的事 我們來(lái)示范一下怎樣讓它更吸引人 好 選一件你喜歡的事 你想擁有的 事 順便說(shuō)一下 注意 就像過(guò)去的那件事一樣 你的時(shí)間線上也擁有未來(lái)的 事件 不是講過(guò)你有能力擁有你想要的的嗎 未來(lái)就呈現(xiàn)在你面前 你想 擁有的現(xiàn)在 就在這里了 繼續(xù)移動(dòng)你的時(shí)間線 不是說(shuō)你有能力規(guī)劃你 的未來(lái)嗎 你擁有了你想要的 現(xiàn)在 感覺(jué)很幸福 是不是 你能把這你想要的結(jié)果或事情拉近些嗎 進(jìn)入你的身體 感覺(jué)一下你擁有 它的感覺(jué) 現(xiàn)在 想辦法使這個(gè)未來(lái)的記憶變得更具吸引力 調(diào)整亮度 讓它更明亮 有人喜歡調(diào)暗一些 才更興奮 沒(méi)關(guān)系 用你自己的方式 調(diào)整亮度 拉近些 再近些 以便于你切實(shí)感覺(jué)到它 讓你感覺(jué)很棒 好 的 集中注意力 讓它更清晰 更生動(dòng) 很好 再來(lái)一次 感覺(jué)一下?lián)碛?時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 你想要的東西 的能力 的感覺(jué) 現(xiàn)在 如果你準(zhǔn)備好了 不是現(xiàn)在 是當(dāng)你準(zhǔn)備好時(shí) 回到現(xiàn)在 回 到現(xiàn)在 張開(kāi)眼睛 無(wú)論你什么時(shí)候準(zhǔn)備好 就回到現(xiàn)在 你有沒(méi)有注意 到 將格式塔中事件改為更具吸引力 也改變了現(xiàn)在的狀態(tài)了 非常好 現(xiàn)在 你可能注意到了 也可能沒(méi)有 但是改變未來(lái)時(shí)間 就會(huì)改變格式 塔 更多的未來(lái)程式編排在隨后的章節(jié)介紹 第四章第四章記憶管理記憶管理 現(xiàn)在你們已經(jīng)有過(guò)對(duì)時(shí)間線的體驗(yàn)了 已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)如何塑造未來(lái)記憶并使 它更具吸引力 你們已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)如何從過(guò)去選取一段記憶 并把它清除出 去 這就是記憶管理 你現(xiàn)在能不能把過(guò)去不愉快的記憶清理出去了呢 當(dāng)然可以 應(yīng)用這個(gè)模型你能不能完全改變你的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)了呢 當(dāng)然也可 以 這是不是比心錨 在檢索記憶和改變記憶上面 效果更快 沒(méi)錯(cuò) 如 果你愿意的話 它可不可以使一個(gè)人性格及行為發(fā)生重大變化 時(shí)間線完 全可以做到 時(shí)間線有這樣的效果是因?yàn)槲覀兓氐竭^(guò)去通過(guò)改變一個(gè)時(shí)間改變了很多 事 你注意到當(dāng)我們改變未來(lái)的一件事情后 格式塔也發(fā)生變化 如果你 改變過(guò)去的重大事件 也能產(chǎn)生同樣效果 恐懼模型 恐懼模型的完全描述參見(jiàn) magic in action richard bandler 著 我們來(lái)看看如何使用時(shí)間線幫助客戶的恐懼癥 假設(shè)一個(gè)客戶找到你 說(shuō) 我有恐懼癥 你說(shuō) 不錯(cuò) 你能不能浮現(xiàn)出你的時(shí)間線 可以 回到過(guò)去 回憶你最早一次出現(xiàn)恐懼的那件事 現(xiàn)在你開(kāi)始使用恐懼癥模型 什么是恐懼模型呢 基本步驟如下 1 讓記憶以黑白模式播放 抽離 圖像中你能看到自己的身體 從到到 尾播放一遍 2 畫面定格 亮度調(diào)到最大是畫面全白 或者調(diào)暗 是畫面全黑 3 融入畫面 以彩色模式倒放回開(kāi)始 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 qq465493220qq465493220qq465493220qq465493220 4 使用咻模式 參見(jiàn) using your brain for a change by richard bandler 在舊圖像中使用你過(guò)去在恐懼時(shí)的行為 在新圖像中使用 你希望的行為 恐懼模型在 using your brain for a change 一書中有詳細(xì)的說(shuō)明 在 magic in action 中也有描述 無(wú)論如何 這兩本書應(yīng)該是你的必讀書 之一 在時(shí)間線中使用恐懼模型 當(dāng)你改變一個(gè)格式塔中的重要記憶 眾多記憶 也隨之改變 我是在幫助一個(gè)害怕老鼠的人時(shí)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的 我把時(shí)間線 作為參照 為什么有效呢 首先 它使客戶完全從記憶中抽離 第二 它 可以輕松改變整個(gè)格式塔 格式塔 當(dāng)人們浮現(xiàn)出他們的時(shí)間線 并雙重抽離的恐懼模型 置身事外的來(lái)看待 那些事情的時(shí)候 格式塔就會(huì)發(fā)生變化 這件事之前的事情和之后的事情 都隨之改變 如果你改變了一個(gè)重大事件的話 那么格式塔中其他與之關(guān) 聯(lián)的事情也會(huì)自動(dòng)改變 你可以把它想象成一個(gè)鏈條 一件重大事件串聯(lián) 一整串其他事件 有些性格成長(zhǎng)課程上討論人們的反應(yīng) 比如 當(dāng)有人看著他們的時(shí)候 他 們會(huì)有負(fù)面反應(yīng) 實(shí)際上 是他們進(jìn)入了他們過(guò)去記憶的格式塔 并引起 對(duì)別人的 看 引出負(fù)面回應(yīng) 別人看得那一眼引發(fā)了一連串的記憶 使 用時(shí)間線 我們可以改變一個(gè)人過(guò)去的記憶 或者是它與情緒分離 以至 于改變其未來(lái)的 那么他們就能掌控現(xiàn)在了 如果我現(xiàn)在看著某個(gè)人 鼻 子里哼一聲 他會(huì)嚇壞的 這個(gè)人就是還沒(méi)有掌控現(xiàn)在的情緒 如果我沒(méi) 改變過(guò)去 我們就可以清除掉這種反應(yīng)模式 現(xiàn)在 你也可以暗示格式塔發(fā)生些改變 如果你正在做恐懼模型 或是改 變性格 最有效的暗示是 你可能已經(jīng)注意到了 改變了這件事 時(shí)間線 中此事之前與之后的事情也會(huì)發(fā)生改變或者消失了 填充被刪除記憶 還有一方面很重要 當(dāng)年你從時(shí)間線中刪除了一條記憶后 你必須補(bǔ)全它 之前 我們從記憶中刪除了一個(gè)不太重要不太重要的記憶 并且并且 我們補(bǔ)充了另一 條 你必須補(bǔ)上一條 某則那條記憶會(huì)自己重新回來(lái) 換句話說(shuō) 如果你 時(shí)間線療法 個(gè)性基礎(chǔ)bytad james譯 思想家 張洪彬張洪彬張洪彬張洪彬 q