山東省滕州市大塢鎮(zhèn)大塢中學(xué)八年級語文上冊 讀書的三種姿勢課件1 北師大版.ppt

讀書的三種姿勢 李贏瑩 1 作者介紹孫紹振 1936年生 江蘇鹽城人 祖籍福建長樂 1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系 現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 并任中國文藝理論學(xué)會副會長 中外文論學(xué)會常務(wù)理事 福建省作家協(xié)會副主席 著有詩集 山海情 合作 散文集 面對陌生人 論文集 美的結(jié)構(gòu) 論變異 等 孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性 他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域 提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論 在幽默學(xué)方面 提出了幽默邏輯錯位的理論 在散文理論方面 他提出了審美 審丑 審智的散文的理論體系 消遣 qi n 縹緲 pi omi o 懾于 sh 一絲不茍 g u 心無旁騖 w 正襟危坐 j n 似的 sh 囊括 n ng 默背兩分鐘 我會讀 1 不求甚解 甚 很 極 只求知道個大概 不求徹底了解 常指學(xué)習(xí)或研究不認真 不深入 出處晉 陶潛 五柳先生傳 不慕利 好讀書 不求甚解 每有會意 欣然忘食 2 博覽群書 博 廣泛 廣泛地閱讀各種書 形容讀書很多 3 消遣 設(shè)法度過閑散時間 冬夜長 做針線消遣 飲酒賞月 消遣時光 捉弄 戲耍 看我消遣他則個 4 領(lǐng)悟 理解領(lǐng)會 5 天賦 個人生來所具有的生理特點 個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別 是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成 我會背 正襟危坐 襟 衣襟 危坐 端正地坐著 整一整衣服 端正地坐著 形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?心無旁騖 旁 另外的 騖 追求 心思沒有另外的追求 形容心思集中 專心致志 不約而同 約 相約 事先沒有約定而相互一致 一絲不茍 茍 茍且 馬虎 指做事認真細致 一點兒不馬虎 有口無心 嘴上說了 心里可沒那樣想 指不是有心說的 虛懷若谷 虛 謙虛 谷 山谷 胸懷象山谷一樣深廣 形容十分謙虛 能容納別人的意見 縹緲 高遠隱約貌 隨風(fēng)飄揚 隨水浮流 形容聲音清越悠揚 虛浮 渺茫 峰名 囊括 全包羅在里面 懾于 有所畏懼而喪失勇氣 1 速讀課文找出用你的 火眼金睛 找出文章中的關(guān)鍵詞和句子 我會找 我們最團結(jié) 2 讀書的三種姿勢 講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法 主要講了哪一種 一種是消遣性地躺著讀 二是刻苦鉆研坐著讀 三是批判性地站著讀 文章思路課文從三方面寫讀書不同姿態(tài) 躺 是一種休閑的在場姿態(tài) 坐 是一種凝神靜思的姿態(tài) 跟躺相比 坐有一種強制自己心無旁騖的意味 站 是一種自我確證的造型 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 躺著讀書是讀閑書 坐著讀書才算進入狀態(tài) 站著讀書是上佳之境 走近作者而又不迷失自我 惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流 躺 是一種休閑的在場姿態(tài) 坐 是一種凝神靜思的姿態(tài) 站 是一個自我確證的象征性造型 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 文章主旨課文把讀書分為躺 坐 站三種象征性造型 其實 這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài) 休閑 靜思 批判 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 躺著讀書是讀閑書 坐著讀書才算進入狀態(tài) 站著讀書是上佳之境 走近作者而又不迷失自我 惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流 這種姿勢的讀 是互動式的 也是批判式的 一 讀書的三種姿勢 講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法 主要講哪一種 孔孟論學(xué)習(xí) 中哪些名言可與之相應(yīng) 我知道 1 消遣性地躺著讀 2 刻苦鉆研坐著讀 3 批判性地站著讀 主要是第3種 相應(yīng)名言有 專心致志 不如無 書 與古人謀 學(xué)思關(guān)系 樂之者 等條 二 魯 孫兩文說讀書 表達上有何特點 化抽象的說理為感性鮮活的表達 別致 風(fēng)趣 生動 形象 寫作特點孫紹振散文話語的最大風(fēng)格 自然是幽默 在我看來 所謂 歪理歪推 將謬導(dǎo)謬 在荒謬中見深刻 并非其幽默的突出藝術(shù)特色 雖然 他有著很強的理論自覺 善于歪理歪推 追求 片面的深刻 的人 至少還有一位錢鐘書 孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介