（教育學(xué)原理專業(yè)論文）論大眾傳媒對學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的影響.pdf

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 論大眾傳媒對學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的影響 中文摘要 如今人類社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代 知識處于社會發(fā)展的中心地位 知識獲得 知識 創(chuàng)新和知識應(yīng)用的能力決定了一個國家和及其成員的發(fā)展程度 在這樣的一個時代里 構(gòu) 建一個人人學(xué)習(xí) 時時學(xué)習(xí) 處處學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會成為了人們新的理想 各國人民為它 的實(shí)現(xiàn)做出了不斷的努力 只有全體社會人員的持續(xù)學(xué)習(xí) 人類才有可能對處于變化中的 社會問題尋求正確的答案 我們的時代也是一個屬于大眾傳媒的時代 書籍 報刊 廣播 電視 網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的信息傳播活動已滲透到社會生活的各個方面 大眾傳媒豐富多彩 功能強(qiáng)大 對整個社會及每個社會成員的學(xué)習(xí)活動有著不可或缺的作用 本文力圖在把握 大眾傳媒與社會發(fā)展的關(guān)系的基礎(chǔ)之上 分析大眾傳媒對我國的學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建所能起到 的積極作用 同時理性看待大眾傳媒的相關(guān)因素可能對學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建造成的消極作用并 提出相應(yīng)的對策 全文共分三個部分 第一部分主要圍繞著為何大眾傳媒能夠在學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建過程發(fā) 揮作用來展開論述 通過對大眾傳媒的發(fā)生發(fā)展過程 大眾傳媒在社會發(fā)展過程中的作用 及大眾傳媒特性的梳理 來肯定大眾傳媒能夠在學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建中發(fā)揮其作用 第二部分 探討大眾傳媒如何在我國學(xué)習(xí)型社會構(gòu)建過程中發(fā)揮其作用 我國學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的理論 與實(shí)踐的發(fā)展有著自身獨(dú)有的優(yōu)勢與限制 本文從我國大眾傳媒的發(fā)展特點(diǎn)與學(xué)習(xí)型社會 建設(shè)兩個不同的維度出發(fā)分析大眾傳媒在學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中的積極作用 就大眾傳媒特性 而言 它可以傳遞積極正確的學(xué)習(xí)觀念 擴(kuò)大社會成員的學(xué)習(xí)參與 提供便利 豐富的學(xué) 習(xí)內(nèi)容 拓展學(xué)習(xí)時空 改善學(xué)習(xí)方式 就學(xué)習(xí)型社會建設(shè)而言 學(xué)習(xí)型社會中的兩個主 體 學(xué)習(xí)型社會成員個體與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展與建設(shè)需要大眾傳媒的幫助與支持 第三 部分內(nèi)容以大眾傳媒為中心 圍繞其相關(guān)因素之間的相互作用 分析大眾傳媒的特性與發(fā) 展可能對學(xué)習(xí)型社會建設(shè)產(chǎn)生的不良影響 大眾傳媒的政治功能 發(fā)展經(jīng)濟(jì)功能 社會控 制功能 文化傳遞功能 娛樂功能對學(xué)習(xí)活動會造成不同程度的負(fù)面影響 大眾傳媒與正 式教育機(jī)構(gòu)之間關(guān)系的處理是否得當(dāng)則會從基礎(chǔ)教育 社會輿論等方面影響學(xué)習(xí)活動的效 果 大眾傳媒發(fā)展過程中的分眾化與 知識鴻溝 現(xiàn)象使得社會成員及社會群體由于各種 原因造成了知識擁有量的不對稱 這種負(fù)面作用對學(xué)習(xí)型社會的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生了重要的沖擊 同時 本文在對上述各個因素進(jìn)行分析的過程中 也提出了一些較為針對性的 全面性 的策略 以期能夠盡可能地減少大眾傳媒可能對學(xué)習(xí)型社構(gòu)建所產(chǎn)生的負(fù)面作用 山東師范大學(xué)碩七學(xué)位論文 i i 關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)型社會 大眾傳媒 學(xué)習(xí)型組織 構(gòu)建 分類號 g 7 2 0 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 o nt h ef u n c t i o no ft h em a s sm e d i ai nc o n s t r u c t i n gt h el e a r n i n gs o c i e t y a b s t r a c t t o d a y t h es o c i e t yh a se n t e r e dt h ee r ao fk n o w l e d g ee c o n o m y k n o w l e d g ei si nac e n t r a l i t y k n o w l e d g ea c q u i s i t i o n k n o w l e d g ei n n o v a t i o na n dt h ea b i l i t yo ft h ek n o w l e d g ea p p l i c a t i o n d e c i d et h el e v e lo fd e v e l o p m e n to fe v e r yc o u n t r ya n de v e r ym e m b e ro fs o c i e t y a ts u c hat i m e c o n s t r u c t i n gal e a r n i n g o r i e n t e ds o c i e t yw h i c he v e r y b o d yc a i ll e a r na n y w h e r ea ta n ym o m e n t h a sb e c o m et h en e wi d e a lo ft h ep e o p l e t h e np e o p l es t a r t e dt om a k ee f f o r t st oi m p l e m e n ti ta l l o v e rt h ew o r l d o n l ye v e r ym e m b e ro fas o c i e t yi sl e a r n i n gc o n t i n u o u s l y h u m a nb e i n g sw i l lf i n d t h er i g h ta n s w e rt ot h ep r o b l e m si ns u c ha c h a n g i n gs o c i e t y t h es o c i e t yi nw h i c hw el i v ei sa l s o i na ne r ao fm a s sm e d i a t h ei n f o r m a t i o nd i s s e m i n a t i o na c t i v i t i e so fb o o k s n e w s p a p e r s r a d i o t e l e v i s i o n n e t w o r k s a n do t h e rf o r m so fm a s sm e d i ah a v ep e n e t r a t e di n t oa l la s p e c t so fs o c i a ll i f e m a s sm e d i ai sr i c ha n dp o w e r f u l i ti sh e l p f u lt ol e a r n i n ga c t i v i t i e so ft h ee n t i r es o c i e t ya n d e v e r y s o c i e t ym e m b e ri i l d i s p e n s a b l y 1 1 1 i sa r t i c l es e e k st oh a v ear a t i o n a lk n o w l e d g ea b o u tt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a s sm e d i aa n ds o c i a ld e v e l o p m e n ta n da n a l y z et h ep o s i t i v er o l ew h i c h m a s sm e d i ap l a yt ot h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t yi n0 1 1 1 c o u n t r y t h e nh a v ear e a s o n a b l e s i g h to nt h en e g a t i v ee f f o r tw h i c ht h er e l a t i v ef a c t o r sa b o u tm a s sm e d i am a k eo nt h ec o n s t r u c t i o n o fl e a r n i n gs o c i e t ya n d p u tf o r w a r dt h ec o r r e s p o n d i n gc o u n t e r m e a s u r e s t h i st e x ti sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s 功ef i r s tp a r ti sm a i n l yc e n t e r e do nt h er e a s o no ft h e m a s sm e d i ac a np l a ya ni m p o r t a n tr o l ei nt h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t y i ti si n t e n dt o a f f i r mt h a tm a s sm e d i ac a np l a yar o l ei nt h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t yb ya n a l y z i n gt h e o c c u r r e n c ea n dd e v e l o p m e n to fm a s sm e d i a m a s sm e d i a sf u n c t i o ni nt h ed e v e l o p m e n to ft h e s o c i e t ya n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so fm a s sm e d i a t h es e c o n dp a r td i s c u s s e st h ew a yw h i c hm a s s m e d i a p l a y sar o l ei nt h ep r o c e s so ft h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t y t h et h e o r ya n dp r a c t i c e o fl e a r n i n gs o c i e t y sc o n s t r u c t i o ni no u rc o u n t r yh a si t so w nu n i q u ea d v a n t a g e sa n dl i m i t a t i o n s t h i sp a p e ra n a l y z e st h ep o s i t i v ee f f o r tw h i c hm a s sm e d i ah a v eo nt h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n g s o c i e t yb a s e do nt h ec h a r a c t e r i s t i c so fm a s sm e d i aa n dt h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t y a s f o rt h ec h a r a c t e r i s t i c so fm a s sm e d i a m a s sm e d i ac a nn o to n l yt r a n s f e rc o r r e c tc o n c e p ta n d e x p a n dt h ep a r t i c i p a t i o no fs o c i e t ym e m b e r sa b o u tl e a r n i n gc o n t e x t b u ta l s oe x p a n dt h et i m ea n d s p a c eo ft e a m i n ga n di m p r o v et h el e a r n i n gw a y s a sf o r t h ec o n s t r u c t i o no fl e a r n i n gs o c i e t y b o t h o ft h et w om a i nb o d yo fl e a r n i n gs o c i e t y t h ei n d i v i d u a lm e m b e r so fl e a r n i n gs o c i e t ya n d l e a r n i n g o r g a n i z a t i o nn e e dt h es u p p o r to fm a s sm e d i af o rt h e i rd e v e l o p m e n ta n dc o n s t r u c t i o n t h em i r d p a r ta n a l y z e st h ep o s s i b l ea d v e r s ei m p a c tw h i c hm a s sm e d i a sc h a r a c t e r i s t i c sa n dd e v e l o p m e n t m a k eo nt h el e a r n i n gs o c i e t y sc o n s t r u c t i o nb yt h ei n t e r a c t i o no fv a r i o u sf a c t o r sa b o u tm a s s m e d i a m a s sm e d i ah a sf u n c t i o n so np o l i t i c s e c o n o m y s o c i a lc o n t r o l c u l t u r a lt r a n s m i s s i o n a n d 1 1 1 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 e n t e r t a i n m e n t s o i tw i l lc a u s ev a r y i n g d e g r e e so fn e g a t i v ei m p a c to nl e a r n i n ga c t i v i t i e s w h e t h e r y o uc a nd e a lw i t ht h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nm a s sm e d i aa n de d u c a t i o n a li n s t i t u t i o n sw o u l d i n f l u e n c eo nt h ee f f e c to ft h el e a r n i n ga c t i v i t i e sf r o mb a s i ce d u c a t i o n s o c i a la n dp u b l i co p i n i o n a n ds oo n g r o u p i n ga n d t h e k n o w l e d g eg a p i nt h ed e v e l o p i n gp r o c e s so fm a s sm e d i am a k et h e s o c i a lm e m b e r sa n dg r o u p sp o s s e s sa s y m m e t r i ck n o w l e d g eb e c a u s eo fv a r i o u sr e a s o n s a n d m a k eas e r i o u si m p a c to nt h ea c h i e v e m e n to f l e a r n i n gs o c i e t y a tt h es a m et i m e t h i sa r t i c l eb r i n g a b o u tan u m b e ro fm o r et a r g e t e d c o m p r e h e n s i v es t r a t e g i e sb ya n a l y z i n gt h ea b o v ef a c t o r s t h e n t r yt h eb e s tt om i n i m i z et h en e g a t i v ee f f e c t sw h i c hm a s sm e d i ah a v eo nt h ec o n s t r u c t i o no f l e a r n i n gs o c i e t y k e y w o r d s l e a r n i n gs o c i e t y m a s sm e d i a l e a r n i n gg r o u p c o n s t r u c t i o n c a t e g o r yn u m b e r g 7 2 0 i v 獨(dú)創(chuàng)聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研 究成果 據(jù)我所知 除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外 論文中不包含其他 人己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果 也不包含為獲得 注 如沒有其 他需要特別聲明的 本欄可空 或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料 與 我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示 謝意 學(xué)位論文儲虢役鉀 刷磁字復(fù)幺慟z 芝沙 7 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解堂撞有關(guān)保留 使用學(xué)位論文的規(guī)定 有權(quán)保 留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤 允許論文被查閱和借閱 本人授權(quán)堂撞可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索 可 以采用影印 縮印或掃描等復(fù)制手段保存 匯編學(xué)位論文 保密的學(xué)位論文在解 密后適用本授權(quán)書 學(xué)位論文作者簽名 復(fù)確 甲 簽字吼2 0 7 年j 月7 日 新繇簍絲抓寥 簽字日期 2 0 07 年j 月7 日 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 刖吾 一 研究緣由 關(guān)于學(xué)習(xí) 施良方先生提出 學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗(yàn)所引起的行為 能力和心理傾向的比 較持久的變化 這些變化不是因成熟 疾病或藥物引起的 而且也不一定表現(xiàn)出外顯的行 為 n 1 人類學(xué)習(xí)活動的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為 首先 人的學(xué)習(xí)是對世界的認(rèn)識與改造 是在社 會生活和實(shí)踐活動中產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的 其次 人的學(xué)習(xí)是借助于語言符號 通過思維活動產(chǎn) 生的 第三 人的學(xué)習(xí)是獲得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的過程 而且間接經(jīng)驗(yàn)的獲得對人的意 義更大 對于人類群體中的個人 如果要想順利地完成自己的生命活動 必須通過學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí) 首先是個體謀生的需要 人類的學(xué)習(xí)始于求生的本能 當(dāng)個體的生存面臨困境時 就會產(chǎn) 生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī) 從個人誕生到這個世界上開始 在其人生過程中 學(xué)習(xí)活動是其得以 健康順利生活的保證 當(dāng)學(xué)習(xí)滿足了個人謀生的需要以后 就會拓展為滿足人的發(fā)展的需 要 即實(shí)現(xiàn)人生價值的需要 此刻 學(xué)習(xí)就不僅僅具有工具性價值 某種意義上講 學(xué) 習(xí) 本身成了或者應(yīng)該成為個人有意義的生命活動 也就是說 學(xué)習(xí)從一種單純謀生的手 段轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的一種基本生活方式 因此 隨著社會的進(jìn)步 學(xué)習(xí)不再僅是取得生存資格 的手段 在人類發(fā)展的過程中 學(xué)習(xí)在豐富和深化中逐漸被還原到它應(yīng)有的含義 為了人 的成長 人類的學(xué)習(xí)活動 不斷提高著人類的生存能力 促進(jìn)人類社會的發(fā)展和進(jìn)步 如今人 類社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代 經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展越來越依賴于知識的創(chuàng)新和創(chuàng)造性應(yīng)用 知識處于中心地位 是社會革新和發(fā)展的源泉 只有通過全社會人員的學(xué)習(xí) 才能夠有對 處于變化中的社會問題尋求正確答案的可能性 使人類的學(xué)習(xí)理解能力跟上日益增加的問 題的復(fù)雜性 以促進(jìn)社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展 以知識為基礎(chǔ)的 知識經(jīng)濟(jì) 催生著這樣 一個社會 在這個社會里 學(xué)習(xí)成為社會成員的一種持續(xù) 終身 自由 自覺的主體性生 命活動 即做到人人學(xué)習(xí) 處處學(xué)習(xí) 時時學(xué)習(xí) 各種社會組織與社會群體將成為學(xué)習(xí)型 組織 構(gòu)建了融合正規(guī)教育 非正規(guī)教育和非正式教育的終身教育體系 在這樣一個社會 里 學(xué)習(xí)對于個體和社會發(fā)展的重要性將大幅度地提升 人的學(xué)習(xí)潛能將被極大地激發(fā)出 來 學(xué)習(xí)從一種單純謀生的手段轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的一種基本生活方式 這樣的社會就是學(xué)習(xí)型 社會 即一個時時學(xué)習(xí) 人人學(xué)習(xí) 處處學(xué)習(xí)的大型學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò) 是 人類社會渴望在一種 人性化的社會環(huán)境里經(jīng)由教育而實(shí)現(xiàn)自我完善的理想追求 心1 學(xué)習(xí)型社會具有以下特征 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)習(xí)性 終身性 全面性 主體性 發(fā)展性 創(chuàng)新性 組織性等 在學(xué)習(xí)型社會中學(xué)習(xí)無處不在 凡是能夠被個人或集團(tuán)加以利用的 一切能夠產(chǎn)生學(xué) 習(xí)效果的設(shè)施及資源都應(yīng)得到充分的利用 終身學(xué)習(xí)要求在個體每一發(fā)展階段中 學(xué)習(xí)機(jī) 會提供者都需要承擔(dān)起教育者的角色責(zé)任 在當(dāng)今社會中 大眾傳媒正以高度的內(nèi)容覆蓋 率介入個體的成長 個體通過接觸無處不在的大眾傳媒獲得關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的信息 滿足 了個體學(xué)習(xí)需要 個體的物理生活圈非常有限 只有通過使用 接觸傳媒 個體才能認(rèn)知 大眾傳媒所提供給他們的 現(xiàn)實(shí)社會 調(diào)整自己的行為 此時傳媒已經(jīng)成了個體必然的 教育者和引導(dǎo)者 這種教育與引導(dǎo)的影響力可以說是持續(xù)一生的 個體的學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在大眾 傳媒提供的海量般的信息中 大眾傳媒的媒介屬性和功能 信息社會的受眾特征都必然要 求在學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的過程中應(yīng)重視大眾傳媒的教育功能 這是社會發(fā)展的需要和必然 培根在1 9 0 5 年說 如果船的發(fā)明被認(rèn)為十分了不起 因?yàn)樗沿攲氊浳镞\(yùn)到各處 那么 我們該如何夸獎書籍的發(fā)明呢 書像船一樣 在時間的大海里航行 使相距遙遠(yuǎn)的時代能 獲得前人的智慧 啟示和發(fā)明 書籍是人類大部分知識的記錄 催化劑和刺激品 目前我國平均每個國民的受教育年限比發(fā)達(dá)國家要短 為了使每個人都能夠在自己現(xiàn) 有學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力上獲得更進(jìn)一步的發(fā)展 應(yīng)該充分發(fā)揮大眾傳媒的作用 使其成為 個人發(fā)展和社會發(fā)展的有利學(xué)習(xí)手段 使學(xué)習(xí)者個體意識到自己的學(xué)習(xí)權(quán)利 提高學(xué)習(xí)的 自覺性及學(xué)習(xí)能力 從而在一定程度上減輕目前我國教育供給與教育需求之間的矛盾 解 決教育資源短缺問題 筆者希望通過此研究能夠使我國學(xué)習(xí)型社會建設(shè)過程中的個人 組 織 社區(qū)等各個學(xué)習(xí)主體能夠獲得一些具體的操作措施 使大眾傳媒潛隱的教育作用 浮 出 使國民的學(xué)習(xí)活動得到大范圍的普及 同時促進(jìn)教育與學(xué)習(xí)活動的生活化 將個體 的學(xué)習(xí)與生活融為一體 二 研究現(xiàn)狀 一 關(guān)于學(xué)習(xí)型社會思潮的形成與發(fā)展的研究 美國教育家 永恒主義教育流派的代表人物 美國芝加哥大學(xué)校長哈欽斯 r o b e r t m a y n a r dh u t c h i n s 于1 9 6 8 年出版的 學(xué)習(xí)社會 一書中首次提出了 學(xué)習(xí)社會 雖然 在此書中哈欽斯沒有對學(xué)習(xí)社會進(jìn)行明確的概念界定 但是他論證和描述了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)社會 的可能性 聯(lián)合國教科文組織于1 9 7 2 年發(fā)布的 學(xué)會生存 教育世界的今天和明天 報告中提出 學(xué)習(xí)化社會 這一概念 并把它與 終身教育 和 終身學(xué)習(xí) 并列為三個 基本概念 并指出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會是社會發(fā)展和人的發(fā)展的必然要求 由此開始 學(xué)習(xí)化 社會成為一個重要的國際性教育觀念 范德濟(jì) v a nd e rz e e 1 9 9 1 認(rèn)為學(xué)習(xí)社會是一個 2 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)習(xí)即生活的總體 生活的總體即學(xué)習(xí)的社會 同時也是一個借學(xué)習(xí)以有效引發(fā)觀念形成 的社會 顧明遠(yuǎn) 石中英的 學(xué)習(xí)型社會 以學(xué)習(xí)求發(fā)展 一文則通過對學(xué)習(xí)型社會理論 的梳理 探討了學(xué)習(xí)與發(fā)展之間的關(guān)系 并得出以下結(jié)論 學(xué)習(xí)型社會就其形式來說 是 要創(chuàng)造一個全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會 就其實(shí)質(zhì)來說 就是 個 以學(xué)習(xí)求發(fā)展的社會 3 二 與學(xué)習(xí)型社會建設(shè)相關(guān)的研究成果 美國卡內(nèi)基高等教育委員會于1 9 7 3 年發(fā)表題為 邁向?qū)W習(xí)社會 報告書 提出了構(gòu) 建學(xué)習(xí)社會的具體構(gòu)想 希望通過各種不同的教育形式 不斷地豐富學(xué)習(xí)活動 保障國民 的學(xué)習(xí)機(jī)會 適應(yīng)現(xiàn)代社會的急速變革 1 9 8 5 年 日本在涉及2 0 世紀(jì)8 0 年代教育改革的 報告中 明確了學(xué)習(xí)型社會的具體含義 指出在人生各個需要學(xué)習(xí)的階段 要給人們提供 多種多樣的良好的學(xué)習(xí)機(jī)會 確保每一個人走向社會后 能夠根據(jù)自己的能力 性格和愿 望選擇各種學(xué)習(xí)途徑 歐盟 e u r o p e a nu n i o n 于1 9 9 5 年以 教與學(xué) 通向?qū)W習(xí)社會 t e a c h i n ga n dl e a r n i n g t o w a r d st h e l e a r n i n gs o c i e t y 為題發(fā)表白皮書 此白皮 書提出的主要目的是引導(dǎo)歐洲終身學(xué)習(xí)的各項學(xué)習(xí)行動與策略 聯(lián)合國教科文組織2 1 世 紀(jì)國際教育委員會于1 9 9 6 年以學(xué)習(xí)社會為主題 發(fā)表了 學(xué)習(xí) 財富蘊(yùn)藏其中 l e a r n i n g t h er r e a s u r ew i t h i n 的報告書 此報告書指出了2 1 世紀(jì)人類所面臨的 系列挑戰(zhàn) 為 了迎接這些挑戰(zhàn) 人類有必要建構(gòu)一個理想的學(xué)習(xí)型社會 此報告還特別指出 在信息社 會中 應(yīng)該促使每個人具備搜集 選擇 安排 處理及運(yùn)用信息的能力 國內(nèi)學(xué)者厲以賢 所著 學(xué)習(xí)社會的理念與建設(shè) 一書從理論的角度 闡述了我國構(gòu)建學(xué)習(xí)社會的一些重要 問題 作者分析了知識經(jīng)濟(jì)與知識社會的時代背景 探討了學(xué)習(xí)社會理念的內(nèi)涵 并著重 分析了學(xué)習(xí)型組織 學(xué)習(xí)型社區(qū) 學(xué)習(xí)型家庭的產(chǎn)生與發(fā)展 對建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū) 學(xué)習(xí)型 家庭提出了具體的實(shí)施策略 關(guān)于大眾傳媒的功能的相關(guān)研究 拉斯韋爾在1 9 4 8 年發(fā)表的 傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能 一文中 將傳播的基本社 會功能概括為以下三個方面 1 環(huán)境監(jiān)視功能 2 社會協(xié)調(diào)功能 3 社會遺產(chǎn)傳承 功能 大眾傳播不僅具備這些功能 而且起著突出重要的作用 賴特繼承了拉斯韋爾 三 功能說 并在此基礎(chǔ)上圍繞大眾傳播的社會功能問題提出了 四功能說 1 環(huán)境監(jiān)視 2 解釋與規(guī)定 3 社會化功能 4 提供娛樂 施拉姆從政治功能 經(jīng)濟(jì)功能和一 般社會功能三個方面對大眾傳播的社會功能進(jìn)行了總結(jié) 3 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 四 關(guān)于大眾傳媒與教育 學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的相關(guān)研究 美國約翰遜政府于2 0 世紀(jì)6 0 年代進(jìn)行的 補(bǔ)充教育計劃 實(shí)施過程中 大眾傳媒研 究者注意到了教育機(jī)會平等與大眾傳媒的關(guān)系的重要性 當(dāng)時補(bǔ)充教育計劃中有一個部分 是試圖通過大眾傳播來改善貧困兒童的受教育條件 此研究發(fā)現(xiàn) 在現(xiàn)代社會 傳播科技 的高度發(fā)展和普及為社會各階層提供了充分接觸知識和信息的機(jī)會 但是大眾傳媒實(shí)際的 社會效果卻并非這樣簡單 蕭璐在其 略論大眾傳媒的教育功能 一文中從對大眾傳媒施 教的潛隱性 大眾傳媒實(shí)現(xiàn)教育功能的途徑 大眾傳媒教育功能的社會責(zé)任三個方面對大 眾傳媒的教育功能進(jìn)行了初步的探討 王燕在 學(xué)習(xí)型社會的范式及建構(gòu)研究 一文中指 出信息的非線性動力是學(xué)習(xí)型社會的運(yùn)行動力中一個重要的方面 由于存在非線性作用 世界進(jìn)化的過程是隨機(jī) 偶然 不可重復(fù)及不可逆的 世界以極快的速度與多元的方式產(chǎn) 生著非線性的變化 信息的非線性發(fā)展 是學(xué)習(xí)型社會多元化 多樣化發(fā)展的基礎(chǔ) 五 筆者對以上研究成果的思考 相關(guān)學(xué)者在研究學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)時 注意到了信息社會對學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的影響 以及信息在當(dāng)今社會與個人發(fā)展中的作用 但是關(guān)于大眾傳媒對學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的影響的 研究并沒有引起學(xué)者的重視 另外 大眾傳媒的發(fā)展與教育之間存在著一定的關(guān)系 不同 形態(tài)的大眾傳媒處于主導(dǎo)地位的不同時期 當(dāng)時教育的發(fā)展?fàn)顩r 個人對學(xué)習(xí)的態(tài)度 學(xué) 習(xí)在個人生涯中的重要性 學(xué)習(xí)的內(nèi)容等各方面也不盡相同 教育及社會的發(fā)展與大眾傳 媒的發(fā)展息息相關(guān) 在已有的大眾傳媒對教育 社會及個體學(xué)習(xí)的影響的相關(guān)研究中 對于某二形態(tài)大眾 傳播媒介的社會功能及教育功能有了一定程度的研究 比如電視對兒童發(fā)展的影響 網(wǎng)絡(luò) 對青少年思想道德 價值觀及社會化的影響等方面 但是把大眾傳媒視為一個整體來探討 其對社會發(fā)展 對個人的學(xué)習(xí)與發(fā)展的影響的研究比較缺乏 三 相關(guān)概念界定 綜上所述 可以將學(xué)習(xí)型社會的含義界定為 就個人層面而言 學(xué)習(xí)型社會是一個充 滿學(xué)習(xí)機(jī)會的社會 支持個體在其一生不同發(fā)展階段中持續(xù)地學(xué)習(xí) 就社會層面而言 學(xué) 習(xí)型社會是各種學(xué)習(xí)資源經(jīng)過有效整合 塑造出一個有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境 促使各種有意義 有價值的學(xué)習(xí)活動發(fā)生的社會 大眾傳媒 媒介 m e d i u m m e d i a 一詞在英語中 意指不同事物間發(fā)生關(guān)系的介質(zhì) 和工具 這一概念大約出現(xiàn)在1 9 世紀(jì)末2 0 世紀(jì)初 一般來說 媒介是一種能使傳播活動 得以發(fā)生的中介性公共機(jī)構(gòu) a g e n c y 具體來說 媒介就是拓展傳播渠道 擴(kuò)大傳播范 4 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 圍或提高傳播速度的一種科技發(fā)展 所謂大眾傳播 就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的 傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段 以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn) 傳播活 動 大眾傳媒即大眾傳播媒介 包括兩方面 一是職業(yè)化的信息傳播機(jī)構(gòu) 如報社 出 版社 電臺 電視臺 網(wǎng)站等 二是指傳播信息的渠道 即以大眾為傳播對象進(jìn)行傳播活 動時所使用的傳播載體和渠道 物質(zhì)技術(shù)手段 如報紙 雜志 圖書 廣播 電視 電 影 互聯(lián)網(wǎng)等 四 研究思路與方法 一 本文的研究思路 本文的研究思路如下 第一部分分析社會發(fā)展與大眾傳媒發(fā)展之間的關(guān)系 并在此基 礎(chǔ)上指出在當(dāng)今社會發(fā)展條件下 大眾傳媒能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的可能性與必要性 第二部分指出在我國目前學(xué)習(xí)型社會建設(shè)取得的成果與面對的挑戰(zhàn) 以及大眾傳媒對我國 學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的積極作用 第三部分理性地分析了與大眾傳媒相關(guān)的各種因素可能對學(xué) 習(xí)型社會建設(shè)產(chǎn)生的消極作用 并嘗試著提出了一些解決這些問題的策略 二 采取的研究方法 關(guān)于大眾傳媒與建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的研究是一項多學(xué)科的綜合性研究 本文主要采用了 下面的研究方法 1 文獻(xiàn)研究法 2 比較研究法 5 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一部分學(xué)習(xí)型社會建設(shè)對大眾傳媒的需求 一 大眾傳媒促進(jìn)社會和個體的學(xué)習(xí)活動的可能性 一 社會發(fā)展與大眾傳媒發(fā)展的關(guān)系 1 社會發(fā)展與大眾傳媒發(fā)展 人類把自身關(guān)于教育的理想追求濃縮為 學(xué)習(xí)型社會 這樣一種表達(dá)形式之所以產(chǎn)生 和發(fā)展于2 0 世紀(jì)5 0 年代之后 同教育與社會已經(jīng)發(fā)展到一定水平密切相關(guān) 啼邯可爾溫 托 夫勒在 第三次浪潮 一書中指出考察不同時代的文明需要三方面的內(nèi)容加以分析 社會 系統(tǒng) 信息系統(tǒng) 技術(shù)系統(tǒng) 而傳播媒介的發(fā)展體現(xiàn)了不同時代的信息與技術(shù)發(fā)展的高度 結(jié)合 只要傳播技術(shù)得到新的突破 它將必然與信息的傳播活動相聯(lián)系 在人類生存和社 會發(fā)展的過程中 人與人之間交流的媒介經(jīng)過了農(nóng)業(yè)社會的口語 文字的媒介形態(tài) 工業(yè) 社會的印刷 電子傳播媒介形態(tài) 到現(xiàn)在信息社會的新媒介形態(tài) 人類傳播媒介發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系可以簡單地理解為 個體生存與社會發(fā)展一交流 與傳遞的需要一媒介發(fā)展一社會及個體發(fā)展 在個體生存及社會發(fā)展的過程中 人類要想 了解 駕馭與自己生存相關(guān)的環(huán)境和事物 僅靠與自己生活物理圈中同伴之間的短時 短 距的交流是不夠的 因此便產(chǎn)生了對更高質(zhì)量的信息交流的要求 隨著通訊技術(shù)的發(fā)展 人類將其與信息的傳遞和交流結(jié)合起來 大眾傳媒由此而產(chǎn)生 一 人類于1 7 世紀(jì)逐步進(jìn)入工業(yè)社會 社會信息系統(tǒng)的復(fù)雜性大大增加 信息的流通與 物質(zhì)的流通 人的流通 即交通工具所承載的流通 速度不再相等 信息的流通開始逐漸 滯后于物質(zhì)與人的流通 此時i 印刷術(shù)與電子技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 促使信息流通的規(guī)模和 速度發(fā)生了質(zhì)的突破 信息傳播對象的范圍也在逐步擴(kuò)大 文字傳播活動不再受控于統(tǒng)治 階級及其政府 技術(shù)的發(fā)展使信息傳播活動打破了自己原有范圍的界限 人人得以有機(jī)會 面對成批復(fù)制和遠(yuǎn)距離傳輸?shù)男畔?面對大眾承載信息的大眾傳播媒體在技術(shù)的促進(jìn)下 在社會發(fā)展的要求下 在日益復(fù)雜的信息系統(tǒng)中而生 大眾傳播媒介產(chǎn)生于人類信息傳播活動的不斷發(fā)展與更多的需求之中 自從產(chǎn)生以 后 它的功能已逐漸超越了信息傳遞這一方面 并得以不斷衍生與發(fā)展 大眾傳媒逐漸改 變了人類對世界的認(rèn)識與體驗(yàn) 改變了人類的社會認(rèn)知方式與生活方式 改變了人類個體 的身份認(rèn)同與價值觀念等 社會系統(tǒng) 信息系統(tǒng)的復(fù)雜性也隨之增長 大眾傳媒在新的要 求下獲得新的發(fā)展 因此 大眾傳媒的變化與發(fā)展既是媒介技術(shù)內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn) 也 是媒介適應(yīng)人類生活形態(tài)變化與社會發(fā)展的結(jié)果 6 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 2 大眾傳媒的發(fā)展與信息傳播的時空 大眾傳媒的技術(shù)和工具屬性決定了信息傳播的時空范圍 速度快慢和量的規(guī)模 大眾 傳媒演變的歷史 是人類傳播活動不斷突破限制的歷史 大眾傳媒產(chǎn)生以前 人類傳播活 動的媒介主要為口語和官方所控制的限量手抄文字 口語交流的時空限制顯而易見 短 距 轉(zhuǎn)瞬即逝 不易保存 文字的產(chǎn)生使人類的傳播活動在時間和空間兩個領(lǐng)域發(fā)生了重 大變革 但是此時信息的傳播規(guī)模和交流范圍仍相當(dāng)有限 另外手抄文字的效率也很低 因此 當(dāng)社會內(nèi)部聯(lián)系程度越來越緊密 社會信息系統(tǒng)越來越復(fù)雜時 這兩種傳播方式的 時空限制要求人類發(fā)展新的傳播形態(tài) 大眾傳媒的產(chǎn)生始于印刷時代 印刷時代的到來建立于紙張和印刷術(shù)發(fā)明的基礎(chǔ)之 上 這兩項發(fā)明意味著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù) 并逐步產(chǎn)生了批量生產(chǎn)與傳 播信息的觀 念 同時 在印刷技術(shù)不斷革新的背景下 近代報刊隨之產(chǎn)生與發(fā)展 近代報 刊 政治小冊子 便士廉價報紙的不斷演進(jìn)使報刊的傳播對象逐漸演變?yōu)榇蟊?人類進(jìn)入 了大眾傳媒時代 印刷媒介能夠有效保存信息 受眾可以自由選擇閱讀時間 地點(diǎn)和內(nèi)容 信息的傳播者與受傳者擺脫了口語面對面的限制 信息傳播擺脫了政府的統(tǒng)治 信息的傳 遞不受地域的限制 如果說印刷實(shí)現(xiàn)了文字信息的大量生產(chǎn)與復(fù)制 那么電子技術(shù)最重要的貢獻(xiàn)就是實(shí)現(xiàn) 了信息的遠(yuǎn)距離傳遞 電子傳播技術(shù)使信息的傳播實(shí)現(xiàn)了 天涯若比鄰 的景象 信息傳 播的速度與質(zhì)量出現(xiàn)了跨越式的飛躍 2 0 世紀(jì)9 0 年代中期 電子傳播技術(shù)的突破使人類 進(jìn)入了一個前所未有的信息社會 在信息社會中 傳統(tǒng)大眾傳媒形態(tài)相競爭與融合的基礎(chǔ) 上又產(chǎn)生了 新媒介 新媒介主要指伴隨衛(wèi)星通信 數(shù)字化 多媒體和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等技 術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介 與傳統(tǒng)媒介形態(tài)相比 新媒介信息傳播的雙向性增強(qiáng) 信息收集 處理和傳輸條件空前便利 媒介資源豐富化 打破了傳統(tǒng)媒介組織對信息的壟 斷 一 3 大眾傳媒的發(fā)展與人類認(rèn)知 大眾傳媒形態(tài)的變化改變著人類的認(rèn)知方式與認(rèn)知能力 未來學(xué)家阿爾溫 托夫勒探 討三個浪潮發(fā)生與發(fā)展的過程中 尤為重視傳播工具的發(fā)展給人類的認(rèn)知 思想所造成的 影響 他對第一 二次浪潮時代傳播工具的比較 或許能夠使我們對大眾傳媒與人類認(rèn)知 活動的關(guān)系獲得一個系統(tǒng) 清晰的認(rèn)識 在群體化傳播工具 大眾傳媒 到來以前 第 一次浪潮時期 農(nóng)業(yè)社會時代 的孩子生活在變化緩慢的村落中 通過有限的客觀事物的 形象 老師 神父 村長 和地方官員 而最主要的是家庭 來建立他自己對現(xiàn)實(shí)的模 7 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 式 千篇一律的生活 強(qiáng)制性的意識 使得這個孩子可接觸到的形象范圍和活動余地 從一生下來就十分狹窄 第二次浪潮 工業(yè)社會時代 成倍地增加了各種為個人繪制 現(xiàn)實(shí)形象的渠道 孩子們再也不僅僅從自然界和人接受形象信息 他們還從報紙 各種雜 志 無線電 稍后 還從電視獲得信息 因?yàn)榇蠖鄶?shù)單位 教堂 政府 家庭以及學(xué)校繼 續(xù)發(fā)出一致的 互相補(bǔ)充的信息 但是現(xiàn)在大量的傳播工具本身 變成一個強(qiáng)大響亮的發(fā) 言人 同時 這些傳播工具具有穿越區(qū)域 種族 部落 以及語言界限的能力 使在社會 思想領(lǐng)域里流通的形象完全 致化了 1 當(dāng)z p b u 傳媒在社會傳播活動中占主導(dǎo)地位時 人類重視書面語言符號的使用技巧 以 及文章的邏輯 修辭 強(qiáng)調(diào)個體的記憶能力與理性思維 當(dāng)電子媒介成為占主導(dǎo)地位的傳 播媒介 人們對書面語言符號使用技巧的重視程度有所減弱 而轉(zhuǎn)變?yōu)閷β曄裥Ч?形象 的強(qiáng)調(diào) 個體的理性思維活動會不同程度地湮沒于豐富的 高速運(yùn)轉(zhuǎn)的感性 直觀的形象 之中 通過印刷媒介 成年人可以對于孩子們何時獲得某些知識實(shí)施較大程度的控制 但 是電視的出現(xiàn)逐漸沖淡了成年人對于兒童的權(quán)威 當(dāng)書籍 報紙 雜志和其它一些印刷文 獻(xiàn)剛剛變得習(xí)以為常時 廣播和電視又?jǐn)U大了對人們時間的占領(lǐng) 死記硬背的記憶方法不 斷地讓位于發(fā)展起來的新技術(shù) 人們期望通過 廣泛涉獵 來掌握具有普遍意義的世界觀 而不是通過精讀來獲取專門的知識 知識學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也開始由從容不迫的信息分析與批判 性的思考 向快速獲取和加工信息的方面改變 口1 新媒介的發(fā)展增強(qiáng)了信息收集 處理 傳播的便利性 也提高了對受眾個體的媒介素養(yǎng)能力的要求 如今 傳統(tǒng)大眾傳媒與新媒介形態(tài)相互融合發(fā)展 人類的認(rèn)知方式 人在認(rèn)知操作 中表現(xiàn)出來的個體特征隅1 也越來越多樣 但是傳播內(nèi)容的 多 量必然會對傳播效果的 高 質(zhì)帶來影響 同時 對人類認(rèn)知能力 個體接受信息 加工信息和運(yùn)用信息的能力陽1 的 要求也就越來越高 在繁雜的媒介形態(tài)中 在感性與理性的沖擊中 給自己一個清醒的頭 腦 也許是面對當(dāng)今大眾傳媒發(fā)展現(xiàn)狀的二個最好的方法 二 社會發(fā)展現(xiàn)狀呼吁大眾傳媒促進(jìn)社會與個體的學(xué)習(xí)活動 知識經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代社會發(fā)展的一種重要形態(tài) 它強(qiáng)調(diào)知識和信息在社會發(fā)展中的地 位 掌握知識與信息的多寡成為個體 國家競爭的主要決定因素 1 9 9 6 年經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組 織 o c e d 在題為 以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì) 的報告中對知識經(jīng)濟(jì)做出了界定 知識經(jīng)濟(jì)是 在知識和信息的生產(chǎn)分配和使用之上的經(jīng)濟(jì) 知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的 一個概念 n 們在知識經(jīng)濟(jì)中 經(jīng)濟(jì)的增長直接依賴于知識和信息的生產(chǎn) 傳播和使用 以 高科技產(chǎn)業(yè)為第一產(chǎn)業(yè)支柱 以智力資源為首要依托 知識成為最重要的經(jīng)濟(jì)因素 知識 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 是指人類在從事各種社會認(rèn)識與實(shí)踐活動過程中逐漸形成的對客觀事物運(yùn)動規(guī)律的系統(tǒng) 認(rèn)識成果 口門在不同的社會形態(tài)中 知識對經(jīng)濟(jì) 政治 社會生活會產(chǎn)生不同程度的影響 在目前我們所處的時代背景下 知識已經(jīng)取代其他生產(chǎn)要素成為了決定經(jīng)濟(jì)增長的主要支 配因素 目前人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)表現(xiàn)出知識經(jīng)濟(jì)時代的特征 而其他特征都從屬于這一基 本特征 通訊技術(shù)的不斷發(fā)展 知識的不斷創(chuàng)造 更新 信息的高速度與跨地域傳播 使個體 在正規(guī)教育階段所接受的教育內(nèi)容己不能滿足當(dāng)今時代中個體生存與發(fā)展的需要 教育 正在越出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限 它正逐漸在時間上和空間上擴(kuò)展到它的真正 領(lǐng)域 整個人的各個方面 2 3 知識經(jīng)濟(jì)時代 個體與社會的發(fā)展離不開對知識的掌握 要想跟得上經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的步伐 就必須學(xué)習(xí)不斷變化的知識 知識經(jīng)濟(jì)催生著一個全 民學(xué)習(xí) 終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會 而構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會也是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求 在學(xué) 習(xí)型社會里 學(xué)習(xí)成為社會成員的持續(xù) 終身 自由 自覺的主體性生命活動 實(shí)現(xiàn)人人 學(xué)習(xí) 處處學(xué)習(xí) 時時學(xué)習(xí) 各種社會組織與社會群體發(fā)展為學(xué)習(xí)型組織 建立融合正規(guī) 教育 非正規(guī)教育和非正式教育的終身教育體系 在這樣一個社會里 學(xué)習(xí)對于個體和社 會發(fā)展的重要性將得以不斷地提升 人的學(xué)習(xí)潛能將被極大地激發(fā)出來 學(xué)習(xí)將從一種單 純謀生的手段轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的 種基本生活方式 隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展 知識的傳播與處理的成本大大降低 傳播效率日益提高 這不僅為大規(guī)模地生產(chǎn)與共享知識奠定了基礎(chǔ) 而且解決了由于知識傳播效率低下所造成 的知識稀缺的問題 知識經(jīng)濟(jì)中信息通訊技術(shù)的改進(jìn)及傳播手段的現(xiàn)代化 為主體認(rèn)識與 改造世界 發(fā)揮主體能動性提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持 大眾傳媒的傳播屬性與功能 決定了 它能夠?qū)χR經(jīng)濟(jì)背景下學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)發(fā)揮重要作用 二 大眾傳媒促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的必要性 一 大眾傳媒的組成要素與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系 1 受眾與學(xué)習(xí)者身份的重疊 一大眾傳播媒介是大眾傳播活動中信息生產(chǎn)和傳遞的承載方式與物質(zhì)介質(zhì) 大眾傳播活 動的組成因素包括四個方面 傳播者 傳播媒介 傳播對象和信息 其中 傳播對象是指 大眾傳媒傳遞信息時所面對的社會上的大眾 受眾 大眾不同于初級群體 初級群體的 特點(diǎn)是 成員之間通常保持著面識關(guān)系 擁有共同的目標(biāo)或價值 并且在時間上具有一定 穩(wěn)定性 不同于群集 群集指集合狀態(tài)下的人群 通常局限于一定的物理空間之內(nèi) 具 有匿名性 情緒性 暗示性和感染性 能夠從事一定的及和行為 也不同于公眾 公眾 9 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 規(guī)模很大而且分布范圍廣 但它一般指社會上圍繞共同關(guān)心的公共事務(wù)或問題 通過公開 合理的討論而形成的能動的社會群體 其行為是有理性的 大眾的主要特點(diǎn)是 1 規(guī) 模的巨大性 2 分散性和異質(zhì)性 3 匿名性 4 流動性 5 無組織性 6 同質(zhì) 性 1 3 3 受眾是大眾傳媒進(jìn)行傳播活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 各類傳媒以現(xiàn)實(shí)受眾及潛在受眾的 信息需求為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)置傳播形式 定位市場角色 選擇傳播內(nèi)容 當(dāng)以上因素變?yōu)閷?shí)體 被受眾接收以后 受眾對某一傳媒或傳媒內(nèi)容的興趣 傾向會通過傳媒的市場份額或其他 的反饋形式而告知傳媒 由此 形成了傳媒發(fā)展與受眾需要的循環(huán) 新傳媒與傳統(tǒng)傳媒的 競爭 演變及整合 作為大眾的受眾的分眾化 小眾化發(fā)展 使得受眾在大眾傳媒的傳播 活動中的地位由被人忽略發(fā)展為受到重視 不僅傳媒對各自潛在的受眾很關(guān)注 而且受眾 自身對自己的角色也逐漸得到新的 全面的認(rèn)識 學(xué)習(xí)型社會中的學(xué)習(xí)者 包括學(xué)習(xí)者個體和學(xué)習(xí)型組織 的學(xué)習(xí)活動是一個終身的 全面的過程 但凡能被學(xué)習(xí)者加以利用的 一切能促進(jìn)學(xué)習(xí)的設(shè)施及資源 都應(yīng)該被他們 用來發(fā)展自己的知識 技能 生活與工作方式 價值觀等 學(xué)習(xí)型社會中學(xué)習(xí)者需要在每 一個發(fā)展階段不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)機(jī)會的提供者 并承擔(dān)起自我學(xué)習(xí) 自我教育的任務(wù) 學(xué)習(xí)型 社會中的學(xué)習(xí)者個體和學(xué)習(xí)型組織正是大眾傳媒的受眾 受眾可以通過大眾傳媒來了解國 內(nèi)外時事 社會觀點(diǎn)和社會思潮 實(shí)用生活知識和消費(fèi)信息 獲得社會知識和開闊眼界 了解與工作學(xué)習(xí)有關(guān)的信息 以滿足個體對信息廣度的 深度的要求 一報刊和書籍的讀者 廣播的聽眾 電影電視的觀眾 以及新媒體的發(fā)展與興起使受眾 的范圍逐步擴(kuò)大 當(dāng)讀者 聽眾 觀眾等受眾參與大眾傳播活動時 把大眾傳媒與自己的 學(xué)習(xí)活動相結(jié)合 他們也就變成了學(xué)習(xí)者 學(xué)習(xí)者通過接觸無處不在的大眾傳媒獲得與學(xué) 習(xí)的相關(guān)信息 滿足他們學(xué)習(xí)活動的需要 并由此確定了大眾傳播中受眾的角色 2 傳播內(nèi)容與學(xué)習(xí)資源的關(guān)系 媒介內(nèi)容為主 還是媒介形式為主 一直是大眾傳媒產(chǎn)業(yè)在提高其競爭力過程中遇到 的一個兩難問題 也是傳播領(lǐng)域?qū)W者研究大眾傳媒問題時關(guān)注與爭論的一個焦點(diǎn)問題 要 研究學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中的大眾傳媒的作用 對于這個問題不能回避 學(xué)習(xí)型社會中大眾 傳媒的內(nèi)容的分析 是理解大眾傳媒之所以能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的一個重要方面 大眾傳 媒的傳播內(nèi)容與學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源的重疊 是大眾傳媒能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)活動的一 個原因 大眾傳媒的發(fā)展 不僅是科學(xué)技術(shù)提供支持的結(jié)果 更是社會生活對傳播內(nèi)容需 求的不斷推動使然 n 4 1 傳統(tǒng)意義上的 媒介 內(nèi)容包括