電影《簡·愛》中的生態(tài)女性主義解讀[權(quán)威資料]

電影簡 愛中的生態(tài)女性主義解讀 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 摘要 簡 愛是一部引起世界關(guān)注的愛情小說，并且已經(jīng)十多次被搬上了銀幕。 2011 年版電影簡 愛深得眾多觀眾喜愛，一個重要原因是其對于個性鮮明的簡 愛的形象塑造。簡 愛從自然中走來，崇尚自由，一生雖受到無數(shù)的壓迫，卻在反抗壓迫中得到成長。她的情感閱歷與自然密切相關(guān)，她為愛情協(xié)調(diào)自然。影片以生態(tài)女性主義視角展現(xiàn)了簡 愛在追求自由與愛情中挑戰(zhàn)男權(quán)社會和自我意識的升華，同時帶 給我們?nèi)伺c自然，最終都應(yīng)歸于和諧的深刻思考。 關(guān)鍵詞 生態(tài)女性主義；簡 愛；自然；愛情 英國作家夏洛蒂 勃朗特的小說簡 愛對英國乃至世界都產(chǎn)生了深遠影響，作為一部兼具浪漫主義和現(xiàn)實主義的力作已經(jīng)被十多次搬上銀幕。 2011 年簡 愛以一種全新視角再次被搬上了銀幕，新人導(dǎo)演凱瑞 福永、女主角米婭和男主角邁克爾 法斯賓德演繹了最新版本的經(jīng)典愛情故事。 2011 年版電影簡 愛充分展現(xiàn)了蒼涼的荒原、神秘古堡、憂郁的氣氛，對維多利亞時代哥特式愛情故事進行了完美詮釋。電影中的簡 愛心地善良 、善于思考、倔強，在自己成長過程中勇于對傳統(tǒng)愛情觀念進行反抗，雖然生活在男性陰影下，但是卻不斷進行反抗。盡管反抗中簡 愛表現(xiàn)出感性和理性，主動和被動的區(qū)別，但是在影片中充分展示了生態(tài)女性主義，對青年樹立愛情觀和價值觀以及人與自然應(yīng)相協(xié)調(diào)等方面具有積極的影響和重要的啟示。 一、簡 愛來自自然，崇尚自由 生態(tài)女性主義是 1974 年一位法國女性主義學(xué)者提出的，其核心性內(nèi)容是對女性的統(tǒng)治以及天然的統(tǒng)治地位是具有歷史的象征性和實踐聯(lián)系性的。而在電影中簡 愛形象的刻畫充分展示了其自然屬性，比如其數(shù)次在 荒原中趕路，以及在荒原中與羅切斯特相遇。簡 愛的幼年是生活在自然之中的，父母雙亡后，雖然在這個世界上，簡 愛有著自己的親人 舅媽、表兄和叔父等，但是簡 愛依然在 “ 自然 ”的背景下被放養(yǎng)在孤兒院。這并沒有奪走簡 愛的生命，但在冷酷的孤兒院存在致命性傷害。在孤兒院畢業(yè)后，簡 愛很自然成為那里的教師，但是她僅僅干了兩年，就對孤寂、冷漠的境況產(chǎn)生了厭倦。簡 愛喜歡在自由的環(huán)境下生活，僅僅是微薄的薪酬，簡 愛最后還是選擇了桑費爾德莊園家庭教師職位。簡 愛在自己的一次自由散步中驚嚇了羅切斯特的馬，而簡 愛就是在此種情況 下認識了自己的男主人，但簡 愛和羅切斯特經(jīng)常辯論不休。 在簡 愛發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上自己主人后，面對懸殊地位，簡 愛卻勇于展現(xiàn)自己的愛，認為每個人在精神上都是平等的。而對一個家庭教師愛上上流社會人物，在等級森嚴的英國社會不僅僅需要自我勇氣，還需要具有向社會偏見和傲慢進行大膽斗爭的氣概，承受可能遭受嘲笑和羞辱的準備。在羅切斯特對簡 愛進行愛情試探過程中，簡 愛充滿了憤怒： “ 你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！ 我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！就如我們站在上帝跟 前是平等的 因為我們是平等的！ ” 這是簡 愛關(guān)于愛情的一段長篇論述，并表達了自己對愛情的甜膩贊美，以及在溫柔之余，不是乞求和誘惑，更是一種追求心靈的平等。 “ 你以為我窮，相貌平平就沒有感情嗎，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你離不開我。 ” 這是簡 愛對自由的呼喚，以及對愛情的暢想和追求。 二、被壓迫中的女性，在反抗中成長 生態(tài)女性主義反對對女性的盤剝和壓迫。因為女性經(jīng)濟地位低下，所以說不得不對男性形成依附。男性認為女性是自己的附屬品，并且男性始終具有一種高高在上以及處于社會核心的心理性定式。 在簡 愛中由四位男主角分別以不同言行向簡 愛進行了男性的壓迫。在電影中簡 愛遭受了四重壓迫，但是并沒有因此而失去自己自由和反抗的個性，反而促使其形成了完美的性格。 表哥對簡 愛進行的迫害。簡 愛見到表哥全身肌肉就處于一種緊繃狀態(tài)，表哥朝她扮鬼臉，在持續(xù)的 3 分鐘情況下，突然不聲不響地向簡 愛出拳，簡 愛基本上沒有想過抵擋，因為往往抵抗，必然被辱罵和毒打。最后簡 愛對表哥進行了激烈反抗，但最終被關(guān)進了紅屋子。 約翰經(jīng)常以動物名字來稱呼簡 愛，完全是一種將簡 愛物化，并且沒有將簡 愛視為平 等的對話者。而校長經(jīng)常用一些圣經(jīng)中的可怕處分文字恐嚇女學(xué)生，壓制女生個性發(fā)展。他在滿嘴的仁義道德基礎(chǔ)上，縮減開銷和減少對學(xué)生的飲食供應(yīng)，并向女教師灌輸一種邪惡思想，根本目的是達到自己的貪婪欲望。同時其對女性的愛美個性形成了一種泯滅，為了不讓女生梳頭，甚至直接剪了女生的頭發(fā)。 在一開始羅切斯特喜歡以一種命令口吻和簡 愛交流，并且在走廊里也是表現(xiàn)出愛理不理的情態(tài)，對簡 愛沒有給予其應(yīng)該具有的尊重。羅切斯特自然地認為男性智商是高于女性的，并且即使在籌備婚禮的時候，依然認為簡 愛是洋娃娃一般，可以任由 自己進行安排。羅切斯特稱呼簡 愛是天使，在期盼女性以天使的形象出現(xiàn)情況下，認為女性有義務(wù)成為男性希望的形象。這已經(jīng)在一定程度上給予了簡 愛壓力，迫于壓力的簡 愛盡力讓自己成為天使。 圣約翰是狂熱的宗教獻身主義者，并且以一種偽善的宗教模式對簡 愛形成了壓迫。簡 愛并沒有被認為是一個平等的愛人，而是一個被安排和利用的助手形象。 “ 你會是一個傳教士的好助手，一個能夠被安排和利用的好助手。 ”并且其對簡 愛的求婚其實也是打著宗教幌子的行為，而不是一種真愛的流露。 三、緊密聯(lián)系自然，追求生態(tài)女性主義 在電影簡 愛中對女人和自然進行了深度刻畫，在影片中展示的是女性生態(tài)主義，并且自然地認為女性和自然是最緊密地結(jié)合在一起的。在自然環(huán)境和英國父權(quán)社會二元思想下，女性在社會上是受掠奪和壓迫的。電影中簡 愛無疑是一個被壓迫和不斷與自然進行抗爭的人物。簡 愛的情感閱歷是與自然緊密聯(lián)系在一起的，比如大自然仿佛是簡 愛的母親，可以對簡 愛形成一種天然的庇護，或者是給予簡 愛精準的提示。在簡 愛和羅切斯特準備進行婚禮的前一個晚上，栗樹被劈成了兩半，這在影片中展現(xiàn)的是自然對簡 愛的一種暗示，是在暗示簡 愛和羅切 斯特的婚姻是存在一定障礙的，至少對本次婚禮應(yīng)該是會存在一定阻力的，但是樹根卻依然緊緊聯(lián)系在一起，而這卻是自然在向簡 愛進行的一種隱喻，或者說是在進行一種提示 愛情需要的不僅僅是激情時刻的兩情相悅，還需要堅忍不拔的等待。 在電影簡 愛故事發(fā)生的年代，在英國工業(yè)革命已經(jīng)從城市遍及鄉(xiāng)村，一些村落創(chuàng)辦了礦石開采以及加工等的小工廠，已經(jīng)對自然形成了一種掠奪性破壞，同時對女性也完成了最殘酷的壓榨。在生態(tài)女性主義看來與自然相對的西方產(chǎn)業(yè)文化不僅僅對自然造成了破壞，而且也形成了更為嚴重的對女性壓迫，形成對女性生 存空間的不斷壓縮，造成適合于女性的工作崗位更是少之又少。簡 愛在流浪到惠特克斯后希望找到一份屬于自己的工作，但是即使在村莊也被縫紉廠和翻砂廠等工業(yè)化工廠所占據(jù)，并且這也主要是男性的工作。和羅切斯特分開后的簡 愛進入了流浪歲月，而大自然母親卻成為對簡 愛傷痛治愈的良藥。 “ 我舉目無親，萬物母親的自然，我要投入你的懷抱。 ” 少年簡 愛在恐懼中已經(jīng)具有不自主的反抗意識，并形成生態(tài)女性主義萌芽，比如在被關(guān)進紅屋子的時候認為舅舅對自己可能會好一些。而簡 愛被舅媽嫌棄的時候，簡 愛回絕道： “ 他們不配與我一塊玩。 ” 其中透露出的是對命運的反抗以及對受虐的一種蔑視。在孤兒院簡 愛與海倫成為了好友，在孤獨中兩人得到了撫慰。但是因為傷寒原因，簡 愛失去了好友凱倫，這讓簡 愛認識了 “ 死并沒有什么可怕 ” ，這促成和激發(fā)了其尋求生態(tài)女性主義的思想，簡 愛在這里已經(jīng)有了有意識的反抗精神。在無法結(jié)婚后簡 愛對自己有了更為清晰的認識，她不喜歡羅切斯特的風(fēng)流和專橫，時刻告誡自己需要不卑不亢，已經(jīng)認識到自己所追求的平等價值觀已經(jīng)離自己遠去，對自己來說在此種背景下，恐怕最好的選擇就是離開。應(yīng)該說這是簡 愛對自己愛情形成了一種理性思維，在自己具 有健全人格后，并且在貧窮和富裕之間簡 愛有了自己的選擇。在簡 愛遇到自己表哥的時候，表哥已經(jīng)是一個個人英雄主義極強的基督徒，并且企圖犧牲自己的愛情以及成就自己在道義上的責(zé)任，簡 愛反映出自己強烈的反抗，一種對虛假愛情和虛假宗教的反抗意識。 四、人與自然，歸于和諧 男人和女人歸于平和。簡 愛的身份是一個家庭教師，雖然從家庭教師的角度并不能得到更多經(jīng)濟支撐，但是卻也讓簡 愛得到了自己的經(jīng)濟獨立。簡 愛雖然離開了羅切斯特，但是在其精神和感情上依然具有深深的依戀。簡 愛獲得了財產(chǎn)繼承，而羅切斯特 因為救人失去財產(chǎn)，并且失明，在身份和地位已經(jīng)發(fā)生逆轉(zhuǎn)之下，簡 愛依然在自然的召喚下走向了羅切斯特。不管是從道德上，還是從精神上以及經(jīng)濟上簡 愛已經(jīng)獲得了與羅切斯特平等的地位，甚至于已經(jīng)高于羅切斯特，但是簡 愛在自己的最終決議中嫁給了殘疾和破落的羅切斯特。 簡 愛對自己的愛情追求是真誠和專一的。她對羅切斯特形成了執(zhí)著追求，在圣約翰追求自己，并且希望一同去印度傳教中，簡 愛認為其是一個好人，但是并不是自己追求的婚姻。并且簡 愛對其愛情本質(zhì)進行了揭露。在簡 愛知道羅切斯特具有瘋了的合法妻子后，其認為自己 需要的是完整愛情，并毅然離去，但是其在感情上并沒有拋棄羅切斯特，所以即使在羅切斯特貧困和殘疾后，并沒有嫌棄，而是向失去一切的羅切斯特求愛。最后簡 愛選擇羅切斯特是一次顛覆性選擇，是一種自然性的回歸，是自己的追求真愛以及追求抗爭精神的全面性勝利，并且對追求愛情，追求至善、至美、至純的愛情樹立了標桿，成就自己對自由和對愛情的永恒性追求。 總之，簡 愛在追求自己愛情的過程中，既有對男權(quán)制度的反抗，也有在生態(tài)女性主義視角下對自由的追求以及對愛情的暢想。 2011 年版電影簡 愛在展現(xiàn)了自然和女性的強大聯(lián)系 之外，也通過簡 愛與大自然進行融合獲得了強大力量的過程，向男權(quán)社會和過度工業(yè)化社會發(fā)出了自己的挑戰(zhàn)。 參考文獻 1 郭小娟 .電影簡 愛的空間性特征淺探 J.科技信息， 2012（ 06） . 2 華沁 .簡 愛愛的輪廓 J.現(xiàn)代音響技術(shù)，2012（ 01） . 3 許家鳳 .論讀者反應(yīng)批評論下的簡 愛 J.青春歲月， 2012（ 22） . 4 趙媛媛 .王子彥生態(tài)女性主義思想述評 J.科學(xué)技術(shù)與辯證法， 2004（ 05） . 5 陳茂林 .生態(tài)女性主義文學(xué)批評概述 J.齊魯學(xué)刊， 2006（ 04） . 作者簡介 姜楠（ 1979 ），女，吉林長春人，文學(xué)碩士，長春師范大學(xué)傳媒學(xué)院講師。主要研究方向：影視傳播與播音主持藝術(shù)。 文檔資料：電影簡 愛中的生態(tài)女性主義解讀 完整下載 完整閱讀 全文下載 全文閱讀 免費閱讀及下載 閱讀相關(guān)文檔 :跨文化視角下電影喜福會沖突的解讀 重溫電影泰坦尼克號 電影悲慘世界的人道主義思想蘊涵 活著 從小說到電影 電影太極張三豐中的幽默元素 簡 愛 小說與電影敘事方式對比研究 賞析電影呼嘯山莊看其藝術(shù)的創(chuàng)新 影片泰坦尼克號中愛情與人性的詮釋 探析電影盜夢空間的創(chuàng)作特色