（民商法學(xué)專業(yè)論文）民法之信賴保護(hù)制度研究——以交易活動(dòng)為中心.pdf

鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信籟保護(hù)制度研究 中文摘要 人與人間的信賴是交易開始和順利進(jìn)行的前提，因此，保護(hù)信賴對(duì)于市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展非常重要。信賴保護(hù)理論的產(chǎn)生與發(fā)展以及信賴保護(hù)制度適用范圍的不 斷擴(kuò)大，體現(xiàn)了現(xiàn)代民法的要求。具體到我國(guó)來說，一方面嚴(yán)重的“信任危機(jī)” 已經(jīng)影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展與和諧社會(huì)的構(gòu)建；另一方面，信賴保護(hù)的理論 研究尚有欠缺，制度建設(shè)就更加薄弱?；谶@種狀況，本文試圖以交易活動(dòng)為中 心對(duì)民法之信賴保護(hù)的理論和制度進(jìn)行系統(tǒng)研究，并在學(xué)者們已有成果的基礎(chǔ)上， 對(duì)我國(guó)民法典中有關(guān)信賴保護(hù)制度的設(shè)計(jì)提出一些建議。 除引言與結(jié)論外，本文共分四個(gè)部分。 引言部分主要包括：研究信賴保護(hù)制度的理論和現(xiàn)實(shí)意義，本文的研究方法 以及國(guó)內(nèi)外的理論研究和立法現(xiàn)狀。 第一部分從兩個(gè)方面說明了信賴保護(hù)的意義：首先通過文意解釋、與相關(guān)概 念比較等得出民法上的“信賴”是指當(dāng)事人主觀上產(chǎn)生信任，客觀上采取了行動(dòng)； 且信賴對(duì)于社會(huì)，特別是對(duì)于以交易為中心的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有重要的意義。道 德和法律對(duì)信賴關(guān)系的保護(hù)在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件下，力度大為不同。在市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)和生人社會(huì)里，法律尤其是民法是保護(hù)信賴的強(qiáng)有力的工具。而經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì) 信賴的生成也具有一定的自發(fā)調(diào)節(jié)作用?，F(xiàn)代民法信賴保護(hù)的實(shí)質(zhì)一是道德的法 律化；二是利益的權(quán)利化。信賴保護(hù)的法律關(guān)系按照當(dāng)事人的不同可分為涉雙方 的信賴保護(hù)和涉三方的信賴保護(hù)。其次，本文通過對(duì)信賴保護(hù)歷史沿革的研究， 說明信賴保護(hù)制度產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)背景，為下面的立論奠定基礎(chǔ)。 第二部分是對(duì)信賴保護(hù)的理論基礎(chǔ)的研究。首先，本文從兩個(gè)角度分析信賴 保護(hù)的法哲學(xué)基礎(chǔ)。辨正唯物主義認(rèn)識(shí)論為信賴保護(hù)的可能性提供了認(rèn)識(shí)論基 礎(chǔ)；而通過價(jià)值論分析證實(shí)了信賴保護(hù)的正當(dāng)性。信賴保護(hù)的目的是為了維護(hù)交 易秩序，保障交易安全；信賴保護(hù)的制度安排符合“分配正義”和“矯正正義” 的精神。其次，本文對(duì)信賴保護(hù)的法社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行研究?！吧鐣?huì)工程法學(xué)”與 “利益法學(xué)”的社會(huì)利益優(yōu)于個(gè)人利益的主張為信賴保護(hù)的合理性提供了社會(huì)法 學(xué)的依據(jù)。再次，本文利用了法經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，對(duì)信賴保護(hù)的成本和收益進(jìn) 行比較，說明了信賴保護(hù)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性。最后，本文從民法學(xué)本身為 信賴保護(hù)原則的定位提供基礎(chǔ)。信賴保護(hù)是誠(chéng)實(shí)信用原則的下位原則，雖對(duì)傳統(tǒng) 鄭媚犬學(xué)2 涮屆礤士研究生畢椎論文 琵陡芝信賴保護(hù)制度研究 民法的狡法自治幫所限制，疆實(shí)質(zhì)上斌予私法自治以新的內(nèi)涵，與現(xiàn)代民法的稿 法自治原m 并行不悖。 第蘭部分楚對(duì)信賴?yán)o(hù)翻度鶼其休研究。包括信贛保護(hù)制度的理論淵源、制 度設(shè)計(jì)和適用范圍。信賴保護(hù)制度的理論淵源根據(jù)其規(guī)范機(jī)制的不同可分為信賴 弱益簸髏責(zé)任溪論和矯耩瑾論，魏藏演繹穗鬣法信賴絳護(hù)翻度酌兩種類型，幫義 務(wù)履行羹和責(zé)任承擔(dān)型。倍賴保護(hù)制度的構(gòu)成要件包括：外觀事實(shí)的存在，本人 對(duì)造成 蕊事實(shí)靜婦責(zé)犍，穗對(duì)天濾合理德賴。本文對(duì)如侮認(rèn)定 蕊事實(shí)及冀范 圍，萊何種歸案理論對(duì)本人歸責(zé)戮及如何判斷信贛的含理性進(jìn)行了論避。信賴保 護(hù)割嶷廣泛適懲予琵事主體、褥麓、寢剩幫費(fèi)強(qiáng)制度中。 箍鞫部分楚對(duì)構(gòu)建我萄琵法之焙賴?yán)o(hù)翎度豹設(shè)想。文中首先分糈7 計(jì)劃綴 滂體露4 下信族絳護(hù)麴狀援鞋及轉(zhuǎn)孰基瞧現(xiàn)“信任冠撬”的壤魏，說明了建立完簧 豹信簸搽轤靠姨熬緊遣瞧。接著，瓣糯行法中麓信賴僚護(hù)稍發(fā)酸及現(xiàn)幫靛鞠個(gè) 法典革寨對(duì)現(xiàn)行法的完蟄粗蝰她逃學(xué)了歸納。最最，提出了對(duì)我鄹民法典信贛保 護(hù)刳發(fā)設(shè)計(jì)的一餐建議，轉(zhuǎn)巍是藹藏保護(hù)駐贈(zèng)寢殘勢(shì)交赫活動(dòng)游棼本囊劉a 莢鍵鏑：德族信簸絳護(hù)交囂琵法典基本澈粥 幫螂大學(xué)2 6 屆碗士研究生畢業(yè)羚文撼法之基贛繯護(hù)制度研究 a b s t l a c t t h e 塒i a n c eb e w e e n 強(qiáng)ep e o 群ei st 重i e 掣蛩。o n d i 矗。玨f o rc o m m 煳c ea n ds m o o 啦 c o n t i n u m go f t h e 協(xié)蛐s 瓠蛄o n s t h e r e 如r ei ti sv 尊r yi n l p o r 蝕玳南rm em a r k e te c o n o m y t o p | 。c 重i 熊辯矗搬 a 乳e e 髓l ed o v 或唧翱t 氌e 翻 a 黼ep | 。o 畦n n 蠡e o 搿鞠d 蠡e 酬刪e n to f 梯r c l i a n p m _ 【e c t i o na p p l i c 撕o nr e n e c tm en e e d so f t l l em o d o md v i l l a 張。淵聯(lián)峨n gc 嫩n e s es i l u 敷i 鋤，如尊懿i 撕玨gs 積o u s 托l(wèi) i a 娃e e 翻8h a sa f 孫e t 翻嵌e h e a i m yd e v e l o p m 吼o fm em a r k de c o n o m ya i i dt h ec o n s 仃u c t i o n0 f 也eh a 削1 0 n i o u s d e 鴨m 啪w m l e ，n l e 嘲齠o n 如er d i a n p r o t 。出m 抽r yn r es b 】li n s 溉c i t 船證i 毛s l e 垂s 王弼o n sa 托e v 張m o r ei n c o m p l 矗e 1 l lv i e wo ft h e 矗b o v es i 稚越i 油，也i s d i s s 哪撕o nc o m p r e h 吼s i v d yd i s c l l s s e si h em c o t y 柚dl e 畫s l a h o no ft l l em l i a l l c e p 蛀赫鍘氆穗穗ec 主證ll 鑫辯基d d 。m 鍵w 疆e 垂s s e 難8 蛀o n 垂v e gs o 搬ep 登o s 蠢s 餅l d r a 、析n gu pt 1 1 er e l i a n c ep r o t e c t i o nc l a u s e so fn i oc i v i ic o d eb a s e do nt h ea c h i 州e m e m s o f o m 甜c h i n e s es 。h o l a 璐 t h i sd i s s 刪o n 。0 n s i s t so f 如u rp 嗽sa p a r t 舶mi n t r o d n g 曲n 釃dc o n c l u s 協(xié)n ，i ti s o r g 髓 z e da sf o 髂o w s ： 霹l e 穗洶e 蛭。菇搬a i n l yi n 躦馨d e s ： 融e 重圭圭e o 瓣| i c 囊8 臻dp 疆e 蛀e i 氆p 瓣蝴o 拄 r e s e 刪n gm er e l i a n c ep r o t 廿o n ，r e s e a r c hm e t l l o d so f t l 】i 8d i s s e r t a t i o n 鋤d 怕ec u r r e n t 如e o r i e s 黼d 氌e e x i s 蛀n g l e 棼s l 蛹髓h o 袖e 鞠d a 酶嘲； p a no n ei 1 1 u s t e st l l e 曲p o n a l l c eo f 腳t e c t i i l gr e l i 髓c e 觸恤船os e c t i o n s 孫e6 r s t s e c l i o ni s 氌ed e 蠢挺虹o no f 穗ef e l i 酗蚴d h ef e l 甜c e 御f e d o n b ye x p l 拜i n i n g h e c o n c 叩ca n dm ec o m p a r i n gw i t l lo t i l e rr e l a t e dc o n c 印t s ，m ed i s s e r t a t i o np o i n t so u tl l l a t ， 氌e f 霹i 搽c e 強(qiáng)壤ee i 通l g w 描f 舔t ob o 氌氌e 獼l i 越羹e f l i 枉g 秘d 硅瓣鑫畦如n eb y 彘囂 p a n yc n n 。e r n c d t h er e i i a l l c es h o u l db ep m t e c t e db e c a l l s oi ti sv e r yi m p o r l a mt 0 也e s o c i e t y 悄p e d d i yt 量l e 咖黼c 虹o n si nf h em a 攮域翻塒n g h ed 姻譴拍ts o c 婦l 疆矗 e c o n o m i 瑚】c o n d o n s ，t h ec 0 出so fe t l l i c sa 1 1 dl a w 卵p “e dd i 插：r 髑tf o 懈e so n p r o t e 喇n gr e l i a n c e 。h lt h em 冉r k de c o n 螂l y 柚dm 酋s 廿a n g es o c i e t xl a w se s p e c i a l l yd v 蛆 l a wi s 壕ep o w e 壤矗t l 船p r o t e c t 翻i a 瓤c e s o l 矬e 虹m e s ，t h e 棚i 髓e o n l db e 尊f o d u c 醯 印o m 如。0 u s l yb yt h ee c o n 舢n i c “r e g u j a r i t i e s t h ed i s 8 m a t i o na l s oa n a l y s e st l l e 辯埔犬舉2 6 屆稍士掰究生畢簸論空 爵陡之信輔保護(hù)櫧度研究 髓s 蹴c 錨o f 鯽t e c l i n gr e 髓a n c e nd v i ll a w 抽dl w od i 慷躺越t y p e so fl 母鬈a 1 r e l a 蛀o n s 穡o u 耄m e 嘲i a n p t e c t i o n 。髓他s e n ds e c t i o no f t l l i sp a nm a i n i yd i s c i l s 髂a b a u tm e 輟螗蛾c 姆0 1 1 藤。fp 辯 端蛙耀烈i 艇法o f d 群孫蝻o w 攮e 瓣c i a l 越| de c o 魏o m i 潮 輛幽斟罄駐艇o f 嗽i 籀c ep l 鸛娃能 p a 娃t 啪s t 讎i 鷦蜻艟t h e o 糟娃。畦f o m 堪艇l 鋤so fp 薹d t e c 畦l 塔托l(wèi) i a 瞧c ew h i c h 抽幽d e 溉 p m l o s o p h yo f1 “w 8 0 c i 0 1 0 西c a lj u r i s p r m 鋤c e ，l e g a le c o n o m i c sa | 1 dp “n c i p l e 8o fc i v i l l a w f j 鷂毛氌# 兩j l o s o p h yo fl a wp r o v i d e s 穗ee p i s t 踟1 0 1 0 西c 越a n da x i o l 鴨i c a l 稻u n d a t i 0 攤婦p e c t i n 鐾f e i i a n c e 甜l ed i 甜e 甜c a lm a t 耐a l 波 l l e o r yo fk n o w i e d g e p v e s 墩棼p 。s 鰳i 玨母o fp l 剁莪g 稿i 黼c e ，強(qiáng)el e g a 圭v 囂呈o f 氌e 赫i 曩n c ep 釹蛀o n p v 然出oj 璐to fi 鋸d s e c 雅綴es 。蘸幽磐e a 王j 毽疽s 嗣d 鍶e ed 囂王b 黼s 拄寰。s 鉑靠ti ti s r e a s o 黼b l et 0 p r o t e c tr e l i 8 n c e t h i r d ，t l l e 出s s 檔鰣o ni l l u s 圩a 幢s 蜘en e c c 8 s i t yo f 料珊瑚i n gt 幽撇c e 。na c 。d 科a 婦g 啦ed 群d o p 惻胤o fe c 踴尊m y 觚酶勘棗鞠墩幻d 蠛 e c o n o r n i c a la t l a l y s i s a t l a s t ，m e b a s i c p “n c i p l e so fc i v i l i 矗wd e s i 盥l s t l l e p o s i t i o no fn l e i 畦矗啦a o 棼t e c 毫i 蝴 薹i a 娃壤f e es t u d 主e s 蚰w 撕糟瓣搬i z el h ek 蕾掛6 0 蟪o fp 塘。蛀n s 毪拄a 箍e e 1 強(qiáng)拓p 毽髓 l 持d u d 豁l h ec o 潮p 。s 至耋i 。no f 搬e 羽婦矬c e 辨鯫蛙。建趣e o 秣嘲h i 粥n e 嬲秘鞋s 婦e ta 胖l i 明c ep 柏t e c 虹o na n d 戤a(chǎn) p p l i c a t i o ns c o p e t h er e l i a n c ep f o t e c t i 蚴t l l e o f yc 糧b e d a r i 矗嬲a st w ot 囂：t h om 哆o f 脯a n c ei 嫩鼎e s t 黼dm ei h 科o f 嬸辨黻a n e e ( r e c h t s s c h e i n ) i ti sg e l l 鐘刪ya c c 印c o dt h a ta tl e a s tl h ef o l l o w i n gt h r e er e q u i r 蝴e n l 8 s 魏。玨l db 喀s 缸i s 蠡e 哇t oc o n s 鼬蕊t 如r d i a n 艚講舒t e c t i o n ：搬ee x i s 話n o fo 塒w a 堪 a 爭(zhēng)p e a 輔n ，睦時(shí)c e 赫s e s 謄v 瓤b yo n ep 黜y 釉d 斑e 糟l i 鋤c eo f m eo a u n t 髓p a r 啦 飄翦t 受刪p 】辨s 韶s h o w t o 瓣蛙s l m e f a 畦蛾l 越i a n c e 辯蟹l e 瞧i o n 】e 孚s l 確掰l o f o 甜u 拄鈺y i ti sv e r yu 坦e n tf o ra b i n at ob l l i l d u pc o 辯巾l e 硼r 。l i a n c ep t e c t i o nl e 群s l 撕。娃 a c c o r d 泌g om ec u 腳c i 磚a 1 1 d 檔o n o m i c 啦s i t l l 鰣。鞋1 聃m i sp a n 啦e 或s g 攫t 8 畦。熱 r o u g m yi n d u c e s _ 【1 1 ee x i s t i n gr e l i a i l c ep r o t e c t i o nl e g i s l a t i o na n df o l 】rd r a no fc i v i lc o d e a tl 矗s 考，譙ed i s s 鰳娃o n 舀v e gs o m es 讓墓g e s 缸o(hù) no nb o wt ob u i l d i n g 印t h er e l i a n p r 。l e c 娃蝴軸證# c i 稍如e s p e d 啪ye i 玎p h a s i z e st h 撒譴l ep f i 黼i 出eo fp r o 愀扎i n g r 娃 a n e es 軸畦d b e c o l n e 瞧e b a s i c 舞n c 磷e 南f 睡托釋吲 確o n s 量沁yw o r d s ：r e l i a n o er e l i 勰c ep f o t e c 矗。拄 t f a n s 黼t 泌玨c 量v 娃如 b 毫s i c 掣n e 磷e 鄭重聲明 本人的學(xué)位論文是在蹲師攢蹲下獨(dú)立驥寫并突成的，學(xué)位論文沒 蠢剿竊、軫凌等逡茨學(xué)術(shù)懣德、學(xué)術(shù)輟蕤麴侵投行為，褥粼，本入愿 意承舞囪越產(chǎn)生瓣螺法律黌經(jīng)幫法律疆祭，將避鄭灌聲髓。 攀鍵論文律卷：訝凌 二o o 六年五熙三十一爨 鄭州太學(xué)2 0 0 6 屆頌士研究生畢業(yè)論文 民法之倍賴保護(hù)制廉研究 引言 蠢人孝蠢 圭會(huì)，j 生會(huì)由個(gè)久耩殘，這是一條公理。令久勢(shì) 菠援孤立靜令體， 而是彼此依賴的社會(huì)性存在。個(gè)人只有在社會(huì)中才能生存和發(fā)展，個(gè)人能力的發(fā) 揮、個(gè)人剝藏翡實(shí)袋筠有羧予經(jīng)天黲會(huì)幸# 與社會(huì)靜支持。 原始社會(huì)由于人們能力有限，不得不依靠集體的力量去征服自然，以獲取物 質(zhì)資料。在商品經(jīng)濟(jì)離度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，入們主要楚通過交換來滿足生 產(chǎn)與生活的囂求。交易活動(dòng)也就成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要型態(tài)。人和人之闖的信賴關(guān) 系是人們迸行交易的前提，也是維持交易繼續(xù)進(jìn)行的基礎(chǔ)。嗣為只有當(dāng)人們相信 能夠通過交易實(shí)現(xiàn)其念理預(yù)期的時(shí)候，才會(huì)獲零行為靛動(dòng)力，交易才越成為霹戇。 所以，保護(hù)人們之間的信賴必系，也就確保了交易的順利進(jìn)行，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 持續(xù)穩(wěn)定建縻發(fā)震撼袋了保簿。 我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)綴濟(jì)轉(zhuǎn)軌屆，生產(chǎn)力得到了極大的提高，經(jīng)濟(jì)以前所 未鴦靜高速魔發(fā)震，敬褥了攀整疆萄的成就。但是，寓霹逡濃個(gè)入稠益最大純， 一切以經(jīng)濟(jì)利益為中心，忽視了倫理道德的建設(shè)，同時(shí)，法律規(guī)范在應(yīng)對(duì)體制變 化方頸也存夜滯后性，從而導(dǎo)致了一系歹| j 社會(huì)問題?！靶湃挝C(jī)”。便是其中之一。 如何保護(hù)信任，震建信用體系，已成為社會(huì)科學(xué)的熱門話題。民法對(duì)于傣任 的關(guān)注點(diǎn)是如何保證交易當(dāng)事入實(shí)現(xiàn)其合理信賴。雖然我國(guó)現(xiàn)行民法體系中也時(shí) 斃受到簧賴搽護(hù)鮑影予，但楚齠綴不寵善，不驥確，遠(yuǎn)梅不賊體系，不戇潢蹩李圭 會(huì)發(fā)展對(duì)民法的要求。 英實(shí)，綴蕊篷賽蘢萁是囂方發(fā)遮毽家豹掰史，自予過度強(qiáng)調(diào)令入鑫盤鶼發(fā)震 最終引發(fā)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，迫使法律必須進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)需要。因此兩大 法系均疆實(shí)體法幫翔翻的形式確定了大量的絳護(hù)信賴的翻度，為我圜法律銅廢的 建構(gòu)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 溺外學(xué)者對(duì)于信賴保護(hù)的理論研究已相當(dāng)重視，尤其是德國(guó)學(xué)者銣立的外觀 理論相信賴責(zé)任理論為我國(guó)饋賴保護(hù)瑗論的研究提供了媸鑒。我國(guó)學(xué)湊近年寒也 。筆囂瓣在2 6 年3 晃矗畦，在西度搜索中轉(zhuǎn)入“信任危撬”4 乒條，斃攘捌近西萬條舂關(guān)嫠程照搬鰉蘩塞。 麗請(qǐng)翔“殺熬”、“忽悠”等詞范己娥為日常生活中的通弼詞祀，社會(huì)學(xué)家鄭也文指j 丑，這標(biāo)志著社會(huì)的信 任魔已經(jīng)達(dá)到了最低跟。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 麟碩士研究生畢業(yè)論文 民法乏信賴保護(hù)制度研究 開始了對(duì)信賴保護(hù)理論的研究，但大多側(cè)重于一個(gè)具體制度，如締約過失責(zé)任、 表見代理、善意取靜等，飆宏觀上、整體上進(jìn)行梳理的述不多。本文希望在這方 面做一嘗試，提出倍賴保護(hù)威成為現(xiàn)代民法的一項(xiàng)基本原則，并以這一原則為核 心，秘建傣靛保護(hù)翩度靜設(shè)想。 本文的研究方法酋先采概念及歷史的方法，對(duì)信賴與信賴保護(hù)的意義蛆及制 發(fā)港革遺行闡述；接著麩法雷學(xué)、法筏會(huì)學(xué)、潼經(jīng)濟(jì)學(xué)激彀民法學(xué)本身的麓度分 析了信賴保護(hù)制度的可能性、正當(dāng)性、合理性和必要性；然后對(duì)信賴保護(hù)制度的 蠼論溯深邃葺亍了斃較 演繹出信羧搽護(hù)制度靜構(gòu)簸要弊；簸磊采實(shí)誕分析躬方法， 對(duì)我國(guó)現(xiàn)行法及民法熱草案中的信賴保護(hù)制度進(jìn)行歸納，進(jìn)而提出自己對(duì)未來民 浚典黃鼓鐐護(hù)螽l 疫戇鐫惑。 現(xiàn)代民商法越來越“由意思傾向于信賴，由內(nèi)心傾向于外形，l = l i 主觀傾向于 客鼴，鴦豪寨夫本經(jīng) 驤自于楣對(duì)天或第三三天本位”o ，我國(guó)在翻訂琵法鼗戇時(shí) 候，是不能不考慮這種傾向的。 。蕻牽耪囂法土誠(chéng)實(shí)瑩露擐掰及冀遣搿，轉(zhuǎn)￥l 騫澎撬、辣瓣主鑄交暴安夸與孛霞筵赫法。孛鶯教法走 學(xué)班蔽社1 9 9 7 年版，第5 4 砸。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信賴保護(hù)制度研究 第一部分民法之信賴保護(hù)及其發(fā)展沿革 一、信賴與信賴保護(hù) ( 一) 信賴的界定 所謂“信賴保護(hù)”，顯而易見保護(hù)的是“信賴”，那么民法上所指的“信賴” 是什么? 這是本文首先需要理清的。 1 信賴釋義 從詞義解釋看，高級(jí)漢語辭典對(duì)“信賴”的解釋是“信任，依賴”?，F(xiàn) 代漢語辭典將“信賴”定義為：“信任并依靠”，而美國(guó)傳統(tǒng)辭典對(duì)信賴對(duì) 應(yīng)的英文“r e a n c e ”的釋義是：1 ) 依賴依靠的動(dòng)作或被依靠的狀態(tài)( t h ea c to f r e l y i n go rt h es t a t eo fb e i n gr e l i a n t ) 。2 ) 信賴依靠者所感到的忠誠(chéng)，信心 或信任；依賴信任( t h ef a i t h ，c o n f i d e n c e ，o rt r u s tf e l tb yo n ew h or e li e s ： d e p e n d e n c e ) 。 在法學(xué)上，無論是大陸法系還是英美法系，關(guān)于信賴的含義基本上是一致的。 在英美法系，法律上的信賴( r e l i a n c e ) 一般是指：“一種可以引起一定行為的信 任”。在承諾或代理中尤為重要，也是對(duì)欺詐或欺騙提起訴訟的條件之一。在 大陸法系，有學(xué)者在定義“信賴?yán)妗敝行刨嚨暮x時(shí)稱：“信賴首先是一種善蘸 的心理狀態(tài)，其次是受該善良的心理狀態(tài)趨使為一定行為或不為一定行為，以致 造成損失，包括財(cái)產(chǎn)損失和機(jī)會(huì)損失”，。有學(xué)者將信賴定義為：信賴是指某人對(duì) 他人做出的行為或他人的行為所引起的某種狀況( 如信息的真實(shí)性) 韻信任，并且 根據(jù)這種信任某人為或不為一定行為。即“信賴者，信而有所為也”?？梢姺?律所關(guān)注的是信賴的客觀表現(xiàn)行為。 ”參見金山詞霸2 0 0 2 專業(yè)版。 o 參見金山詞霸2 0 0 2 年專業(yè)版。 s c cb l a c k s l a wd i c 6 0 n w y ( 6 ”e d l “o n ) jw c s tp u b i j s h m g 1 9 9 0p 1 2 9 1 。參見薛波主編元照英美法詞典，法律山版社2 0 0 3 年版，第”7 5 頁(yè)， o 馬新彥信賴與信賴?yán)婵?，載法律科學(xué)2 0 0 0 年第3 期。 。參見拿先銀外觀主義研究以商法為中心中同社會(huì)科學(xué)院研究生院博士學(xué)位論文 。葉金強(qiáng)公信力的法律構(gòu)造北京大學(xué)m 版社2 0 。4 年版，第4 j 頁(yè)。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信賴保護(hù)制度研究 2 信賴與信任、信用 “信任”即“相信而敢于托付”。信任更強(qiáng)調(diào)一種心理上的依賴，“信任是 一個(gè)行動(dòng)者評(píng)估另一個(gè)或一群行動(dòng)者將會(huì)進(jìn)行某一特定行為的主觀概率水平。信 任意味著他將去做一個(gè)有益于我們，至少不是損害我們的行為的概率，高到足以 使我們考慮和他發(fā)生某種形式的合作”?！靶湃问菍?duì)他人行為的善意期待，是人 類回應(yīng)社會(huì)的一種基本策略，具有內(nèi)在的心理形成機(jī)制”。事實(shí)上，無論是漢語 還是英語，信賴和信任的詞義都非常接近，解釋時(shí)常借助于對(duì)方，屬于同義詞。， 一般情況下可以互換。例如：牛津英語辭典定義信任為：“對(duì)某人或某物之品 質(zhì)或?qū)傩?，或?qū)δ骋魂愂鲋鎸?shí)性，持有信心或依賴的態(tài)度”，羅特( j r d n e r ) 認(rèn) 為：信任是個(gè)體對(duì)另一個(gè)人的言詞、承諾及口頭或書面的陳述之可靠性的一般性 的期望。在法學(xué)上，英美法系因?yàn)橛⑽呢 l s t 通常指信托，故常用r e l i a n c e 。而大 陸法系在討論信賴時(shí)，有時(shí)也用信任。所以對(duì)于信任的研究，可適用于信賴。 “信用”在拉丁語中為f i d c s ，有信任、信義、誠(chéng)實(shí)的含義。而在英語中，表 示信用的單詞為e d i t 或打t ，牛津法律大辭典將其解釋為：“為得到或提供貨 物或服務(wù)后并不立即而是允諾在將來付給報(bào)酬的做法?！薄耙环绞欠裢ㄟ^信貸與另 一方做交易，取決于他對(duì)債務(wù)人的特點(diǎn)、償還能力和提供的擔(dān)保的估計(jì)”。美國(guó)布 萊克法律辭典從法學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)稅學(xué)等多方面闡述了c r e d i t 的基本含義，其 中主要有兩種：一是指商家或個(gè)人貸款或取得貨物的“能力”( a b i l 時(shí)) 。二是指?jìng)鶛?quán) 人賦予債務(wù)人延期支付或承擔(dān)債務(wù)且緩期償還的“權(quán)利”( f i g h t ) 。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，信 用特指當(dāng)事人償債的經(jīng)濟(jì)能力，是一種經(jīng)濟(jì)上的信賴。法學(xué)對(duì)于信用的界定比較 寬泛，泛指民事主體的一般經(jīng)濟(jì)能力?！靶庞檬侵笇?duì)一個(gè)人( 自然人和法人) 履行 義務(wù)能力、尤其是償債能力的一種社會(huì)評(píng)價(jià)”o 。 信用和信賴、信任在很多情況下可以互換，其含義大體相同?！靶庞谩庇昧硪?。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所辭典編輯室編：現(xiàn)代漢語辭典( 修訂本) ，商務(wù)印書館1 9 9 6 年版第1 4 0 4 負(fù)。 * 迪戈甘姆狃塔我們能信任信任嗎? 楊玉明譯轉(zhuǎn)引自葉金強(qiáng)公信力的法律構(gòu)造，北京大學(xué)出版社 2 0 0 4 年版，第3 6 頁(yè)。 “葉金強(qiáng)公情力的法律構(gòu)造，北京大學(xué)出版社2 0 0 4 年版，第4 5 頁(yè)。 ?，F(xiàn)代漢語詞典對(duì)信賴的解釋是：信任并依靠?，F(xiàn)代英漢詞典對(duì)叫i 神c e 的解釋是信任、信賴。對(duì)t r i l m 的解釋是信賴、信任、信心。美國(guó)傳統(tǒng)辭典對(duì)咖s t 的解釋為r e l i 鋤啦n 6 d 劫娓b e l i e v e 等，對(duì)一i a t l c e 則解釋為t n l s t 血油c o n 6 d c e 8 【英】安東尼吉登斯現(xiàn)代性的后果鼽轉(zhuǎn)引自葉會(huì)強(qiáng)公信力的法律構(gòu)造北京人學(xué)出版社2 0 0 4 年版， 第3 6 頁(yè)。 。參見布萊克法律辭典對(duì)相關(guān)詞條的解釋。 。江平、程和紅：論信用，載東是法學(xué)蘇州大學(xué)百年校慶、東吳法學(xué)院8 5 周年院慶專號(hào)。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信賴保護(hù)制度研究 個(gè)詞說就是“信任”( m t ) 或“信賴”( r e l i a l l c e ) 。信用是建立在一些協(xié)議或交易 未履行部分上的信賴或信任。信賴和信用的關(guān)系互為表里。在具體的交易關(guān)系中， 他人的信賴表明被信賴人有信用，反之亦然。同時(shí)，一個(gè)人在長(zhǎng)期的交易過程中 不違背他人的信賴而形成的此人有信用的社會(huì)評(píng)價(jià)，又有助于在某一個(gè)具體的交 易關(guān)系中他人對(duì)此人做出可以信賴的判斷。 歸根結(jié)底，交易關(guān)系中的信賴是一方當(dāng)事人的主觀判斷，是當(dāng)事人主觀思維 對(duì)所獲取的信息進(jìn)行加工的結(jié)果，這種結(jié)果對(duì)于思維主體的意義在于促使主體客 觀上進(jìn)入交易關(guān)系，交易才成為可能。所以，信賴是主體進(jìn)入交易的前提。 3 信賴的意義 “信”產(chǎn)生于宗教、倫理、習(xí)俗等那些與現(xiàn)代化無關(guān)的資源中。“信”不僅是 做人的基本德行，更是一種道德規(guī)范。俗話說：“人無信不立”。古今中外，無不 以“信”作為“立人之本”和“立政之道”。信賴( 任) 對(duì)社會(huì)來說具有及其重要 的意義。因?yàn)槿瞬粌H是個(gè)體的，更是社會(huì)的。一個(gè)人如果離開了社會(huì)，不僅會(huì)影 響到他的發(fā)展，甚至?xí)适说谋拘浴? 人們?cè)谏鐣?huì)中必須與他人交往，從而產(chǎn)生 各種各樣的社會(huì)關(guān)系。而信任是產(chǎn)生這些關(guān)系的基礎(chǔ)。 信任最容易產(chǎn)生于熟悉。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人們的交往局限于親屬親族、鄰 里等狹小的范圍內(nèi)。經(jīng)濟(jì)上的自給自足，傳統(tǒng)上的重農(nóng)輕商加上交通落后等原因， 交易也被限制在一定的地域中。在這種熟悉的環(huán)境中，人們對(duì)于他人的了解很大 程度上是來自于自己或至少是親朋們的親身判斷，具有直接性，確定性，這時(shí)的 信任基本上是對(duì)人品、人格的信任?，F(xiàn)代社會(huì)是以商品交換為主要經(jīng)濟(jì)型態(tài)的社 會(huì)。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)陌生而開放的社會(huì)，對(duì)于他人已經(jīng)不能夠靠口口相傳來了解， 對(duì)方提供的信息成為了解對(duì)方的重要渠道，所以“沒有人們相互間享有的普遍信 任，社會(huì)本身將瓦解。幾乎沒有一種關(guān)系是完全建立在對(duì)他人的確切了解之上的。 如果信任不能象理性證據(jù)或親自觀察一樣，或更為強(qiáng)有力，幾乎一切關(guān)系都不能持 久現(xiàn)代生活遠(yuǎn)比通常了解更大程度上建立在對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)的信任之上”。 信賴( 任) 是人們合作的基礎(chǔ)?！皬? 0 年代開始，社會(huì)資本在決定經(jīng)濟(jì)發(fā) 。p s 阿獨(dú)皿合同法導(dǎo)論( 第五版) ，趙旭東、何帥領(lǐng)、鄧曉霞譯，法律冉版社2 0 0 2 年版第6 頁(yè)。 。在世舁許多地方發(fā)現(xiàn)有“狼孩”，他們從小與狼為伍，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，他們不能使用人的語言，目叫肢 著地，不會(huì)用腳走路。 。【熒】弗朗兩斯福山信任一社會(huì)美的與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮，轉(zhuǎn)引自丁南論信賴保護(hù)的民法體系，在吳漢 東主編私法研究第4 卷，中國(guó)政法太學(xué)出版社2 0 0 4 年版，第2 2 2 負(fù)。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民壤之信犢保護(hù)綹j 攫研究 展中的重要性受到西方學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。社會(huì)資本也就是人與人之間的合作 能力。社會(huì)資本的核心怒入與入之閥的信任，囂社會(huì)成員彼此誠(chéng)實(shí)、合作行為 的預(yù)期”?！耙坏┢茐牧讼嗷バ湃?，那么，所有合作勢(shì)必崩潰，勢(shì)必傾向于中斷，因 為在臺(tái)捧中，一個(gè)入能夠祓，躐者有理由去骰麴事，要取決于他人醴經(jīng)蔽藕正在做， 或?qū)⒁プ龅氖隆薄?信贛( 任) 萄戩降低柱會(huì)成本，攝高社會(huì)效率。信任減少了調(diào)查、盞餐和懲 罰的成本，使人們活動(dòng)的效率更高，因?yàn)樾湃慰梢院?jiǎn)化艇雜。德國(guó)思想家盧曼認(rèn) 為，a 類在生存巍中有綴多策路，信任是其中綴重要靜一個(gè)。龜藹人類靜社會(huì)環(huán) 境和自然環(huán)境太復(fù)雜了，要成對(duì)如此復(fù)雜的環(huán)境和對(duì)手非常困難，必須找一些簡(jiǎn) 傳掇剩采黠應(yīng)；僖經(jīng)就是這群一個(gè)麓純系統(tǒng)。精 王瑤熱_ 可忍受鶼不確定牲，概 括出可取代信息匱忑的行為預(yù)期以保障內(nèi)心安全感o 。 售耬對(duì)于理我棗駑經(jīng)濟(jì)教會(huì)斡意義蘢其重簧。盤予市場(chǎng)酶齊教性，主體弱多 元性，競(jìng)蒂的激烈性使交易范圍越來越廣，交翁速度越來越快。也造成了信息的 復(fù)雜、不確定幫不對(duì)囂。出予痿藪熬瓣伍復(fù)雜功能，信蕨或堯交菸秩亭形袋與維 持的媒介。 緊相適疲豹形式。舅一方瓣，霹 二樓弱簿豫， 最初鶴必須采用同締結(jié)憤時(shí)所采用的形式相吻合的形式。o 這種嚴(yán)格的形式主義， 霹班鴦羧遣臻史欺詐等皴囂薔贛翦行秀發(fā)生。恧雖對(duì)避蜇款誨豹蘭事人豹處羈是 極為嚴(yán)厲的“喪廉恥”，在當(dāng)時(shí)那種名譽(yù)重于生命的社會(huì)里，這一處罰無異于死刑。 可見警期羅馬法主要是對(duì)行舞入鶼魏衷，藹渡在懟搬瓣人豹售毅進(jìn)行保護(hù)豹剩瘦。 后期羅馬法：這一時(shí)期，羅瑪?shù)膰?guó)土繼續(xù)擴(kuò)張，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，商業(yè)和 ?！靖 皤爹毽j 髓零量法簿島莖裔，贊l i 方、矗洪鎊、張志銘、蕊舞譯，孛鬻夫百群全書趣_ 裙 主i 9 擘3 年版，序言第v 搬。 。一般指王政時(shí)期和按和國(guó)時(shí)期。也稱“市民j 去”時(shí)期。逍個(gè)時(shí)期的法律，狹隘嚴(yán)峻，注蓐形式，h 適用f 羅馬市羥。參見周榴羅馬法艨論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版，第2 4 頁(yè)， 8 羅馬潦主舞囊存款瓣投囂季包撼占蠢。 。最早的“法”產(chǎn)生于較小群體尤其是家庭盞蕉中，他的基奉點(diǎn)表現(xiàn)為“家父”權(quán)力的至高無上性( 根據(jù)一 種很醬嫡但仍有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，遮種權(quán)力曾被稱為m a n c j 腳姍) ，即被閣要式買囊遮種取得方式加以定性?？?種極力瞥是一種涉及要式物和宸屬于家父的自由人的統(tǒng)一主權(quán)。參見f 意1 朱塞佩格羅索著黃風(fēng)彈筍 馬遺蹙，孛囂政法大學(xué)目扳鼓，l 辨4 年叛，肇l 0 頁(yè)，第 2 1 3 炎。 o 周辮羅馬法琢論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版，第辯l 3 4 4 磺。 ” 意 泉塞佩格羅索著黃風(fēng)譯羅馬法史，中國(guó)政法太學(xué)m 版社1 9 9 4 年版，第1 1 7 頁(yè)。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信賴保護(hù)制度研究 手工業(yè)極為興盛。市民法和萬民法逐漸融合。由于商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，羅馬法 注意對(duì)交易安全的保護(hù)，表現(xiàn)在羅馬法上已經(jīng)出現(xiàn)有零星的保護(hù)行為相對(duì)人信賴 的制度，尤其體現(xiàn)在對(duì)善意相對(duì)人的保護(hù)上。在法律行為領(lǐng)域，因意思表示不真 實(shí)而導(dǎo)致法律行為無效的情況下，如“欺詐抗辯”以行為人欺詐為要件，不能對(duì) 抗善意的次受讓人。通謀表示的雙方都明知其真意，故法律行為無效，但不能以 其無效對(duì)抗善意第三人。在取得時(shí)效。的構(gòu)成中加入“善意”要件。善意只要存 在于占有開始時(shí)就行，即使以后發(fā)現(xiàn)讓與人非真正的所有人或無讓與的能力，也 不影響時(shí)效的完成。時(shí)效完成后，占有人即取得讓與物的所有權(quán)。o 對(duì)于因信賴 而遭受的損失，在特殊情形下，承認(rèn)買主得基于買主訴權(quán)( a c t i oe r n 口i ) 以誠(chéng)意訴 訟，向賣主請(qǐng)求賠償因契約無效所受之損害。 在羅馬法時(shí)代，信賴保護(hù)之觀念已粗具端倪，唯其適用支離瑣碎，僅止于個(gè) 別情形，沒有形成統(tǒng)一理論。 2 日爾曼法時(shí)期的信賴保護(hù) 公元4 7 6 年西羅馬帝國(guó)被入侵的日爾曼蠻族滅亡，標(biāo)志著歐洲封建時(shí)代的開 始。在此期間，日爾曼法。在歐洲占據(jù)主導(dǎo)地位。其主要特征是形式主義與團(tuán)體主 義。這與當(dāng)時(shí)的莊園制經(jīng)濟(jì)制度和領(lǐng)主分封制政治制度分不開的。當(dāng)時(shí)土地是主要 的財(cái)富。國(guó)王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人成為他的封 臣，他們效忠封主，為他打仗。打仗的目的也是為了取得更多的土地。那時(shí)的封 建領(lǐng)主擁有一個(gè)很大的專供自用的農(nóng)場(chǎng)，莊園領(lǐng)主制度的目標(biāo)只是在于實(shí)現(xiàn)自給 ”周柑 羅馬法原論r 冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版，第5 3 頁(yè)。 。用桐i 羅馬法原論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版，第3 3 2 丑| ：。 o 周桕 羅馬法原論下冊(cè)，商務(wù)日j 書館2 0 0 2 年版，第6 4 3 頁(yè)。 。取得時(shí)效制度在 一二表法中就有規(guī)定被用來補(bǔ)救形式主義造成的所有權(quán)取得方面的缺陷。目的是鼓 勵(lì)對(duì)土地及要式移轉(zhuǎn)物的使用。參見周桁羅馬法原論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版，第3 “3 4 9 頁(yè)。 。羅馬法中取得時(shí)效的構(gòu)成要件為：( 1 】須在法定期問內(nèi)持續(xù)占有；( 2 ) 占有須有臺(tái)法原因或正當(dāng)名義。( 3 ) 占有人巋須為善意。( 4 ) 標(biāo)的物頒可因時(shí)效而取得。參見崩樞羅馬法原論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 0 0 2 年版。 第3 4 9 3 5 7 頁(yè)。 ”周柑羅馬法坂論上冊(cè)，商務(wù)印書館2 呻2 年版，第3 5 3 頁(yè)。 。林誠(chéng)二民法理論與問題研究中國(guó)政法大學(xué)出版禮2 0 0 0 年版，第2 柏頁(yè)。 。此處借用林誠(chéng)二先生對(duì)羅馬時(shí)期信賴?yán)尜r償制度的評(píng)述，將“信賴?yán)尜r償”改為“信袍”。學(xué)者有不同 看法。日本學(xué)者安永正昭：“縱令如此羅馬法對(duì)信賴保護(hù)亦全然不知”。參見肖厚國(guó)動(dòng)產(chǎn)善意取得制度 研究載梁慧星主編民商法論叢第13 眷，法律出版社2 0 0 0 年版。第4 3 面。 “指從公元5 世紀(jì)到9 世紀(jì)，歐洲封建化的過程中t 日耳曼習(xí)慣法經(jīng)羅馬法學(xué)家和基督教僧侗的改造歐洲大 陸f ；現(xiàn)了眾多“蠻族法典”，如尤劉克法典、耿多伯德法典、薩克遜法典、巴伐利亞法典和薩 利克法典等；在不列顛也有盎格魯薩克遜人頒布的埃睪伯特法典、伊尼法典和阿爾弗特列法 典等。參見李宜琛日耳曼法概論，商務(wù)印書館1 9 4 3 年第l 版第4 9 5 l 頁(yè)。易繼明論閂爾曼財(cái)產(chǎn)法 的團(tuán)體土義特征，載于“中國(guó)私法網(wǎng)”。 幫搏夫攀2 6 屠磋： + 研究生畢韭論文 整法之簧贛稼護(hù)錨痘研究 鑫足，主建是冀收入豹主要寒源。當(dāng)鞋跤惑攘繁，生產(chǎn)力低下，巍韭不發(fā)達(dá)，交 換關(guān)系極少。正是由于這種政治和經(jīng)濟(jì)條件決定，日爾曼法對(duì)物的支配關(guān)系以 g w e ( 占毒) 鑲l 度調(diào)整。輯謂g 黼r c ，怒黠秘支飄關(guān)系豹摻在表現(xiàn)形式9 。物 權(quán)全部都通過a 口w e r e 的外觀( 持有或用益) 來腱現(xiàn)；而只有采取g e w e r e 形式所體現(xiàn) 熬才被巍為物投，并攆為攜投受至g 攥護(hù)。當(dāng)物豹占蠢( g w e f e ) 被別人侵奪時(shí)，耳 爾曼法有兩種回艇方法：一是如果鼴違反自融的意思礁失占有( 占有脫離) ，例如 被盜、被捻或丟失，愿占畝人可以通過特殊鶼物追及制度，取翻垂己的物。二是 如果是蕊于自己的意思喪失動(dòng)產(chǎn)占宵( 占有婁托) ，例如通過委托保管或使用借貸 等將標(biāo)的物交繪蝴對(duì)人，槌對(duì)人若將標(biāo)的物讓與第三入( 不區(qū)分善意和惡意) ，或 在占寄受托者的控制下由第三人強(qiáng)奪而去，原占有人不能基予物追及獠序向第三 人要求返還，麗只能基于契約向物的受托人請(qǐng)求。這便是日爾曼法的“手護(hù)手原 則”，即“受領(lǐng)人之手，對(duì)于授予人之手為僚證”。后者，即是物權(quán)法上公示公信 原則的起源。 r 爾曼法特有的g e w e r e 體系，是由于箕所處的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)鶩景下麗產(chǎn)生和存 在的。鼠然不能夠得出該制度體現(xiàn)了現(xiàn)代信賴保護(hù)的理念與目的，但是卻為現(xiàn)代 信藏保護(hù)的重要理論一投利井蕊壤論瞬形成提供了形式上靜裔簦。 ( = ) 近現(xiàn)代法時(shí)期的信賴保護(hù) 1 自由資本主義時(shí)期 十六世紀(jì)開始到十九世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)了波瀾壯闊的資產(chǎn)階級(jí)革命， 最終取褥了勝利，建立了資產(chǎn)階級(jí)媛權(quán)，剛& 擺脫了祭教和封建壓追靜人稍，十 分珍視手中的權(quán)利，崇尚個(gè)人自由主義，個(gè)性解放和個(gè)人主義在人們的思想中勃 發(fā)。社會(huì)應(yīng)當(dāng)最大限度蛾承認(rèn)個(gè)人的較利，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)大所其舂靜自由時(shí)與生筷來。 這種思想在法國(guó)1 7 8 9 年人權(quán)宣宙最為體現(xiàn)。其第五條明確宣布：“人們有權(quán) 實(shí)施法律所不禁止斡一切行為”。8 程羥濟(jì)疆域，奉行髓當(dāng)薪密弱鴦蠹經(jīng)濟(jì)主義， 實(shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)，靠“看不見的手”引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng) 。參見葛繼明論h 爾曼財(cái)產(chǎn)法的團(tuán)體主義特鈳= ，載于“中國(guó)私法網(wǎng)”。 。田士城外觀理論坶交易安全，河南人民h 版社1 9 9 8 年版第3 9 甄。 。舄繼馴論掃爾曼財(cái)產(chǎn)法韻團(tuán)體主史特征乳虢于“中周私法網(wǎng)”。 9 鴦厚黧磅產(chǎn)善意取蔣鍘蠹研究軋裁粱營(yíng)鬃主編琵蘸竣諗藍(lán)薨 3 卷，洼律趣敷鞋2 。8 年黼，輦3 4 3 7 鰣。 。尹譙國(guó)現(xiàn)代臺(tái)間搖，法律出版禮1 9 9 5 年版，第1 8 頁(yè)。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文民法之信賴保護(hù)制度研究 濟(jì)國(guó)家的角色僅僅是“守夜人”，不得任意干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。在法學(xué)上，“自由意志 論”對(duì)民法影響至深。按照這種理論，根據(jù)自己意愿而建立的相互關(guān)系，最為公 正，于社會(huì)也最為有利。任何對(duì)于個(gè)人自由決策的強(qiáng)制都被認(rèn)為是不正義的。即： “當(dāng)某人就他人事務(wù)作出決定時(shí)，可能存在某種不公j 下。但當(dāng)他就自己的事務(wù)作 決定時(shí)，則決不可能存在任何不公正”。國(guó)家立法強(qiáng)調(diào)以個(gè)人權(quán)利為本位，確立 了契約自由、所有權(quán)神圣和過錯(cuò)責(zé)任( 也稱自己責(zé)任) 的資本主義三大原則。表 現(xiàn)在以法國(guó)民法典為代表的立法例中，任何可能破壞靜態(tài)安全，妨礙私人所 有權(quán)行使的法律制度都被排除。在信賴保護(hù)制度方面，這一時(shí)期的制度基本上繼 受羅馬法，僅存在著少量保護(hù)善意第三人的制度，如法國(guó)民法典第1 2 4 0 條o ， 1 3 2 l 條。，第2 0 0 5 條。、第2 0 0 8 條。和第2 0 0 9 條。以及取得時(shí)效等的規(guī)定，并沒有 比羅馬法有更多的發(fā)展。 。 2 現(xiàn)代資本主義時(shí)期 現(xiàn)代信賴保護(hù)的理念肇始于社會(huì)價(jià)值觀念漸被強(qiáng)調(diào)，自由選擇觀念漸趨式微 現(xiàn)代資本主義時(shí)期。 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)期，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景 與思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)與資本主義前期相比發(fā)生了很大變化。自由主義與放任主義造成 了種種弊端，引發(fā)了許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所認(rèn)為的個(gè)人利益的增 長(zhǎng)會(huì)使整個(gè)社會(huì)福利增加的美好夢(mèng)想，與個(gè)人主義極度膨脹造成的權(quán)利濫用，損 害他人和社會(huì)利益的現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾。壟斷導(dǎo)致的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體不平等，危及了自 由競(jìng)爭(zhēng)的基本原則；由于生產(chǎn)力的高速發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度越來越高，生產(chǎn) 的社會(huì)化要求有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)模式不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。 人們開始對(duì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的三大法律原則進(jìn)行反思后發(fā)現(xiàn)：過分強(qiáng)調(diào)個(gè) 人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，雖然保護(hù)了靜態(tài)安全，但極大地破壞了動(dòng)態(tài)安全，阻礙了商品流 轉(zhuǎn)，影響了整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行。絕對(duì)的契約自由總會(huì)在不同程度上損害契 ?？档路衫碚?，參見尹田法國(guó)現(xiàn)代合同法，法律出版社1 9 9 5 年版，第1 8 頁(yè)。 “第1 2 4 0 條：向占有債權(quán)的人善意為清償，清償有效：即使占有人此后被迫奪占有，辦同。 。第1 3 2 1 條：訂立廢除或變更契約的秘密附約，僅在締結(jié)此種附約的當(dāng)事人之間有效，對(duì)第三人不具任何約 柬力。 ”第2 0 0 5 條：僅僅向受委托人通知撤銷委托，對(duì)不知道此項(xiàng)撤銷事由仍與受托人進(jìn)行業(yè)務(wù)往來的第三人， 不具對(duì)抗效力，但委托人對(duì)受委托人有求償權(quán)。 “第2 0 0 8 條：受委托人在不知道委托人死亡或其他終止委托之原因的情況下處理額事務(wù)，仍然有效。 ”第2 0 0 9 條阻上所指情形，由受委托人締結(jié)的義務(wù)，對(duì)善意第三人，應(yīng)當(dāng)履行之。 鄭州大學(xué)2 0 0 6 屆碩士研究生畢業(yè)論文 民法之信賴保護(hù)制度研究 約正義，自己責(zé)任亦會(huì)造成危險(xiǎn)的極不合理負(fù)擔(dān)。在這種社會(huì)背景下，民商法思 想從個(gè)人本位向社會(huì)本位轉(zhuǎn)變，三太原則受到修正：在維護(hù)個(gè)人利益的同時(shí)，注 重對(duì)社會(huì)利益的保護(hù)，從絕對(duì)地保護(hù)本人利益到重視相對(duì)人利益的保護(hù)，從注重 對(duì)靜的安全的保護(hù)轉(zhuǎn)向注重對(duì)動(dòng)的安全的保護(hù)。表現(xiàn)在立法上是大量側(cè)重保護(hù)相 對(duì)人信賴的制度在各國(guó)確立。其中最為典型的有： ( 1 ) 法律行為制度中的表示主義立法 1 9 世紀(jì)末以前的立法采意思主義，以保護(hù)表意人的利益為原則。對(duì)于當(dāng)表意 人行為與意思表示不一致，如虛偽表示、錯(cuò)誤、欺詐、脅迫而為之意思表示，原 則上表意人可免除其拘束，主張法律行為之效力無效或可得撤銷。 1 9 0 0 年的德國(guó)民法典把合意進(jìn)一步區(qū)分為意思與表示兩部分，并強(qiáng)調(diào)內(nèi) 在的意思必須通過外部行為的表示才能被識(shí)別。這種關(guān)注到合意的表示與外部的 識(shí)別，說明德國(guó)民法典已經(jīng)注意到表意人的相對(duì)人方面，認(rèn)為相對(duì)人的善意 信賴，即相對(duì)人根據(jù)事實(shí)情況所理解以及他在實(shí)際上所理解的意思表示的意義， 必須受到保護(hù)o 。具體的立法措施為：1 ) 規(guī)定基于真意保留而為的法律行為原則 上有效，如德國(guó)民法典第“6 條規(guī)定：“表意人對(duì)于表示事項(xiàng)內(nèi)心保留有不愿 的意思者，其意思表示并不因之無效。但對(duì)于相對(duì)人為意思表示時(shí)，相對(duì)人知其 有保留者，其意思表示無效”；2 ) 規(guī)定虛偽表示、因欺詐或脅迫而為的意思表示， 表意人為撤銷權(quán)不得對(duì)抗善意第三人。：3 ) 對(duì)于有瑕疵意思表示，