八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《詩(shī)詞曲五首》課件人教版.ppt

詩(shī)詞曲五首,詩(shī)歌是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，特別是唐詩(shī)、宋詞、元曲，更標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就。今天，我們學(xué)的這五首詩(shī)歌，都是千百年來(lái)膾炙人口的名篇。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)和吟誦，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，接受文學(xué)熏陶，提高文化品味。,唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，其體裁之完整，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠(yuǎn)，都達(dá)到了完美與輝煌，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌之集大成者。宋詞在中國(guó)文學(xué)史上是一種獨(dú)立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”（燕樂(lè)）而創(chuàng)作的歌詞，直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛，成為一種長(zhǎng)短句的詩(shī)體，以格律詩(shī)的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。,學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法,學(xué)習(xí)詩(shī)歌，必須把握詩(shī)歌的特點(diǎn)。詩(shī)歌講究形象思維，即用具體的事物形象來(lái)表達(dá)抽象的思想情感。強(qiáng)調(diào)意境美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美。我國(guó)古代詩(shī)歌講究借景抒情，情景相生；寓情于景，情景交融；詩(shī)歌的語(yǔ)言高度凝練，形象生動(dòng)，表意含蓄，往往言在此而意在彼；聲律和節(jié)奏等是詩(shī)歌有別于其他文學(xué)體裁的重要特征。,學(xué)習(xí)詩(shī)歌，應(yīng)從整體上把握內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，理解詩(shī)人的思想感情。對(duì)于重點(diǎn)的名篇佳句，可重點(diǎn)研讀與賞析，領(lǐng)悟其精妙。反復(fù)吟誦方能深刻理解作品的內(nèi)涵?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著”，了解背景資料十分必要。,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣，在讀中感悟詩(shī)詞富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。2.在讀中理解詩(shī)詞所表達(dá)的感情并了解詩(shī)歌的意境。3.學(xué)習(xí)并了解詩(shī)、詞、曲等詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)。4.熟讀并背誦課文。,宋詞是一種新體詩(shī)歌句子有長(zhǎng)與短，便于歌唱。因是合樂(lè)的歌詞，故又稱曲子詞、樂(lè)府、樂(lè)章、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。詞，大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。,宋詞簡(jiǎn)介,詞有詞牌。所謂詞牌,就是指唐宋時(shí)代經(jīng)常用以填詞的大致固定的一部分樂(lè)曲的原名。詞牌數(shù)目,大約有八百七十多個(gè)(包括少數(shù)金、元詞調(diào))。詞的內(nèi)容多數(shù)已與詞牌的意義無(wú)關(guān)。事實(shí)上，從北宋開(kāi)始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說(shuō)明詞意。至于各詞牌的出處,只有少數(shù)是可以考證的，絕大部分已無(wú)法弄清其來(lái)歷了。,月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維,秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。王昌齡,可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。白居易,今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。李白,明月照高樓，流光正徘徊。曹植,湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。劉禹錫,吟誦描寫月亮的詩(shī)句,讀下面詩(shī)詞體會(huì)月亮傳達(dá)的情感,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)-李白,露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明-杜甫,海上生明月,天涯共此時(shí)-張九齡,秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還-王昌齡,月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠-張繼,故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的夜晚響起-席慕容.,月亮傳達(dá)思鄉(xiāng)、懷人、憶舊之情,水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有,水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有,蘇軾,蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭丙辰中秋傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。詩(shī)文有東坡文集等。,作者簡(jiǎn)介：,寫作背景,此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。,放聲朗讀詩(shī)歌，借助頁(yè)下注釋掃清文字障礙，讀懂詞的字面意思。有疑問(wèn)的詞句請(qǐng)求同學(xué)和老師幫助。,初讀，感知文意,用四字短語(yǔ)分別概括上下兩闋的內(nèi)容。,再讀,概括內(nèi)容,上闋：月下飲酒,下闋：望月懷人,1、詞的上下兩片主要寫了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？,上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。,借景抒情情景交融,2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?,“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。,3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。,蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。,表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。,三讀,讀出情味、節(jié)奏,誦讀詩(shī)詞的要求：,1.速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。2.要有節(jié)奏，韻腳讀出延長(zhǎng)音。2.注意語(yǔ)調(diào)、重音，有感情。,水調(diào)歌頭（宋）蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,精讀品味,欣賞佳句,示例：我喜歡“起舞弄清影，何似在人間”，因?yàn)檫@句話寫出了作者在月下起舞的姿態(tài)和心情，用對(duì)比的手法表現(xiàn)了他對(duì)人間生活的贊美和向往。,你喜歡詞中哪些句子？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。（內(nèi)容、修辭、感情）,感悟詩(shī)情，熟讀成誦,在欣賞品味的基礎(chǔ)上，找出文中情感的變化找出主旨句，說(shuō)說(shuō)這首詞表達(dá)的思想感情。,感情變化：仕途失意幻想超然物外回到現(xiàn)實(shí)、自嘆自慰積極心態(tài)、發(fā)出祝福,情感內(nèi)涵：,對(duì)朝廷既留戀又恐懼的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。對(duì)親人的思念，對(duì)天下人的良好祝愿。對(duì)人生的樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度。,主旨句：,但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟,曠達(dá)的胸懷樂(lè)觀的情調(diào)超遠(yuǎn)的志向高尚的境界,思想情感：,思想感情：,表達(dá)了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開(kāi)闊的樂(lè)觀曠達(dá)之情。,4、月亮有那些美稱和雅號(hào)？你還知道哪些詠月的名句。說(shuō)說(shuō)“月亮”、“月光”在古詩(shī)詞中通常蘊(yùn)含的意義。,5.人們常說(shuō)“文如其人”，通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí),你覺(jué)得蘇軾是怎樣的一個(gè)人?,主題升華：,整首詩(shī)中，詩(shī)人既有出世思想，又有戀世情懷。但最終還是能夠勇敢地面對(duì)人生，你們能從中受到啟示嗎？在我們?nèi)松穆吠局锌倳?huì)遇到許多困難和挫折，只要我們保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,詠月,上闋：飲酒問(wèn)月,下闋：難眠懷弟,-追求美好生活,圓月襯別離。,-探求人生哲理,情景交融樂(lè)觀曠達(dá),水調(diào)歌頭,蘇軾,明月喻清高,欣賞詩(shī)歌的一般方法,一、認(rèn)識(shí)作者，了解背景。,二、初讀感知，疏理文意。,三、精讀品味，欣賞佳句。,四、感悟詩(shī)情，熟讀成誦。,上闕：下闕：,望月（寫景）懷人（抒情）,曠達(dá)樂(lè)觀,附：板書設(shè)計(jì),胡仔在苕溪漁隱叢話中說(shuō)：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢?！闭f(shuō)得雖然有些過(guò)頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒(méi)有作廢，只是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬上顯得黯淡無(wú)光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時(shí)的影響之大。,拓展延伸,一天，神宗問(wèn)現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時(shí)，深有感慨地說(shuō)：“蘇軾終究是愛(ài)戴君王的?！庇谑窍略t把蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得以遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧!,念奴嬌赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。,【簡(jiǎn)析】這首詞時(shí)是蘇軾貶于黃州時(shí)寫的。詞中描繪祖國(guó)壯麗的江山，詠嘆古代英雄的業(yè)績(jī)，抒發(fā)懷古之情，表達(dá)了他的政治理想，但也流露了自己功業(yè)未就的苦悶。全篇把寫景、詠史、抒情三者融合在一起，氣勢(shì)豪邁，歷來(lái)被認(rèn)為是蘇軾豪放詞代表作。,江城子密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。,這首詞的上片記敘此次出獵的情況。下片以抒情為主，寫自己的雄心壯志。表達(dá)了自己關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，要報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神。這首詞一洗綺羅香澤之態(tài)，突破了晚唐以來(lái)兒女情詞的局限，從題材、情感到藝術(shù)形象、語(yǔ)言風(fēng)格都是粗獷、豪放的。,古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾,天才者，或數(shù)十年一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)以之學(xué)問(wèn)，帥之以德性，始能產(chǎn)生真正之文學(xué)，其屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。王國(guó)維,古今一輪月,千載寄情思,改寫練習(xí)（改寫成現(xiàn)代文）,中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來(lái)了。庭院里顯得特別幽靜，詩(shī)人蘇軾獨(dú)自在涼亭下自斟自飲，面對(duì)如此優(yōu)美的月色，詩(shī)人浮想聯(lián)翩，在這本應(yīng)家人團(tuán)聚的佳節(jié)，只有月亮在我身邊陪伴，舉起一杯酒面對(duì)天上的月色，想邀請(qǐng)?jiān)露鹨黄饋?lái)歡飲，這美好的月亮在什么時(shí)候才出現(xiàn)呢？請(qǐng)問(wèn)你居住天宮，至今已有多少年了？你回答呀！你為什么不回答？哦！那我就飛到月宮上問(wèn)個(gè)明白，那里是我向往的地方，也許會(huì)比人間潔凈吧？可是聽(tīng)說(shuō)月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是“水氣”結(jié)成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處的寒氣呢？算了，那就只好在月下獨(dú)舞自?shī)?，與那舞動(dòng)的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮又怎么比得上在人間好呢？,深情吟唱,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),劉禹錫,知詩(shī)讀詩(shī)悟詩(shī)品詩(shī),劉禹錫（772842）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得。洛陽(yáng)（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進(jìn)士，登博學(xué)宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進(jìn)行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。,作者簡(jiǎn)介,大和元年（827），回洛陽(yáng)任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開(kāi)成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會(huì)昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰子劉子自傳。白居易曾稱其為“詩(shī)豪”，唐宋兩代對(duì)其詩(shī)文評(píng)價(jià)甚高，可見(jiàn)劉禹錫在中國(guó)哲學(xué)史、文學(xué)史上有著重要的地位。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”.晚年與白居易并稱“劉白”其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法,有劉夢(mèng)得文集。,背景這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。這是一首贈(zèng)答詩(shī)。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩(shī)一首，題詩(shī)為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫了這首詩(shī)，答謝白居易。,白居易醉贈(zèng)劉二十八使君“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?閱讀理解,1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”、“棄置身”表露了詩(shī)人怎樣的心情？,貶地之荒避，貶時(shí)之漫長(zhǎng)。,痛苦、寂寞,閱讀理解,2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此刻的心情。,用典（聞笛賦、爛柯人）,寫回鄉(xiāng)所見(jiàn)，老友已逝，只有無(wú)盡的懷念之情，人事俱非，今非昔比，恍如隔世之人。,面對(duì)此景詩(shī)人百感交集,（感慨萬(wàn)分）油然而生無(wú)限悲痛悵惘之意。,用典：即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。,閱讀理解,3.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？,“沉舟”“病樹(shù)”自比遭貶，抒發(fā)詩(shī)人的身世之感?！扒Х^(guò)”“萬(wàn)木春”比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。,以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,個(gè)人的沉淪不算什么,社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好。這兩句詩(shī)客觀上飽含著新陳代謝的自然規(guī)律，充滿了哲理，也可以理解為詩(shī)人心胸豁達(dá)、樂(lè)觀的境界。,閱讀理解,4.結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。,尾聯(lián)點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，又是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。,1，2：寫被貶地的荒僻；貶時(shí)之漫長(zhǎng)。3，4：運(yùn)用典故，作者孤身只影，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，重返舊地，仿如隔世。5，6：進(jìn)一步表現(xiàn)了作者世事變遷的感概，充滿人生的樂(lè)觀感悟和哲思睿理。7，8：是與友人共勉；表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀向上的精神，堅(jiān)定不移的意志。,長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷,歸來(lái)感慨世事變遷,感嘆身世展望未來(lái),感謝贈(zèng)言振作精神,辛酸、憤懣,懷戀、悵惘,豁達(dá)、進(jìn)取,積極、昂揚(yáng),酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),用典,比喻,富有哲理,積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá),長(zhǎng)期遭貶遭遇坎坷,辛酸、憤懣,歸來(lái)感慨世事變遷,用典,悲痛、悵惘,感嘆身世展望未來(lái),比喻,富有哲理,豁達(dá)、進(jìn)取,感謝贈(zèng)言振作精神,積極、昂揚(yáng),辛酸憤懣、堅(jiān)定樂(lè)觀,酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng),既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。,思想感情：,題烏江亭杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。,（803852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。名相杜佑孫。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書舍人，世稱“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定孫子兵法十三篇。有樊川文集。,赤壁,杜牧,思考,詩(shī)歌開(kāi)頭為什么從一片不起眼的折戟寫起,這樣寫有何作用?,折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系很自然的引起后文對(duì)歷史的詠嘆,為下文的議論作鋪墊,全詩(shī)最精彩的是哪句?這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的歷史眼光?抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情?,“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”,借曹操和周瑜的故事,表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣.,詩(shī)人一反傳統(tǒng)的看法,從不被人懷疑的地方提出疑問(wèn),發(fā)表議論,反映他明銳的歷史眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解.不以成敗論英雄，認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過(guò)是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則，就是相反的結(jié)果。假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。,1，2：敘事，寫詩(shī)人從前朝舊物睹物興感，不禁“發(fā)古思之幽情”，浮想聯(lián)翩。3，4：由敘事引發(fā)議論,赤壁,興感之由,感慨詠嘆,未銷蝕的鐵戟,是前朝之物,若非東風(fēng)之便,歷史將會(huì)改寫,表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣,告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理,【簡(jiǎn)析】這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的構(gòu)思極為精巧，點(diǎn)染用功。,這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。,資料：,【作者簡(jiǎn)介】文天祥：(12361283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿?，后冒險(xiǎn)脫逃，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。能詩(shī)，前期受江湖派影響，詩(shī)風(fēng)平庸，后期多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神之作。存詞不多，筆觸有力，感情強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者威武不屈的英勇氣概，震憾人心作品有文山先生全集,過(guò)零丁洋,文天祥,文天祥紀(jì)念錧,文天祥紀(jì)念像,這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱好人！好詩(shī)！竟不能逼?！?資料：,1、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？,寫了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。,“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。,內(nèi)容評(píng)析,辛苦遭逢起一經(jīng)，,干戈寥落四周星。,山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍,3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐”兩個(gè)“零丁”各有什么含義“表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？,前者各表地名，后者各表心緒。寫出了形式的險(xiǎn)惡和境況的危苦。,表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。,人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,主題意義,后世仁人志士常把它用來(lái)激勵(lì)自己為民族大業(yè)慷慨激昂，視死如歸。,人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,1，2：寫詩(shī)人寒窗苦讀考上功名，進(jìn)入仕途；還寫了詩(shī)人起兵抗元的經(jīng)歷。3，4：寫國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；自己家破人亡，孤苦伶仃。5，6：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)自身處境的憂慮。7，8：表現(xiàn)他寧死不屈的民族英雄的氣節(jié)。,通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。,思想感情：,知識(shí)拓展,千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子。金錯(cuò)刀行陸游生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照烏江）,先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)范仲淹岳陽(yáng)樓記,捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植白馬篇,烈士不怕死，所死在忠貞。（唐柳宗元韋道安）,愛(ài)國(guó)詩(shī)詞,知識(shí)拓展,一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。（明于謙立春日感懷我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同獄中題壁）只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。（清徐錫麟出塞）拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回!（清秋瑾）,愛(ài)國(guó)詩(shī)詞,課外補(bǔ)充,文天祥拒絕降元“留取丹心照汗青”，是個(gè)有骨氣的人，你能舉出類似的事例嗎？,藺相如寧為玉碎，不為瓦全；蘇武執(zhí)漢節(jié)牧羊十九年；民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)最終死在風(fēng)波亭上；朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧；劉胡蘭在敵人鍘刀下慷慨就義。,惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。魯迅,愛(ài)國(guó)名言,過(guò)零丁洋,文天祥,步入仕途,起兵抗元,國(guó)家危難,命運(yùn)艱辛,比喻,形勢(shì)險(xiǎn)惡,境況?？?對(duì)偶,舍生取義,名垂青史,敘事,抒情,追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志,繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。,元曲簡(jiǎn)介,山坡羊,潼關(guān)懷古,張養(yǎng)浩,華山,黃河,【作者小傳】,張養(yǎng)浩,當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困