內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)2017_2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中習(xí)題.docx

內(nèi)蒙古包頭市第四中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中試題一、 選擇題（每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1.遠(yuǎn)古時(shí)期,傳說(shuō)神農(nóng)氏“因天之時(shí),分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作”。這反映了這一時(shí)期()A.人們以采集經(jīng)濟(jì)為主 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于漁獵階段C.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) D.個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)2.農(nóng)耕文明催生了較為完善的土地制度,“這是按照人口分配土地的制度,但是僅分配國(guó)家掌握的土地,不觸動(dòng)地主的原有土地”。這段材料描述的土地制度是()A.井田制B.地主土地私有制C.均田制D.自耕農(nóng)土地私有制3.董仲舒指出,當(dāng)時(shí)社會(huì)“富者田連阡陌,貧者無(wú)立錐之地”。此后,歷代王朝大多采取措施抑制土地兼并,但無(wú)法根本解決這一痼疾。其原因是()A.實(shí)行重農(nóng)抑商政策的力度不夠 B.土地私有、并允許買(mǎi)賣(mài)的制度C.地主、高利貸者對(duì)農(nóng)民的盤(pán)剝 D.封建王朝統(tǒng)治嚴(yán)酷、橫征暴斂4.呂氏春秋載:“是故丈夫不織而衣,婦人不耕而食,男女貿(mào)功以長(zhǎng)生,此圣人之制也。故敬時(shí)愛(ài)日,非老不休,非疾不息,非死不舍?！毙∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的這種形態(tài),主要取決于()A.個(gè)體分工 B.社會(huì)制度C.生產(chǎn)力水平 D.勞動(dòng)力短缺5.反映秦統(tǒng)一的紀(jì)錄片復(fù)活的兵團(tuán)中提到:在2 000多年前,秦已經(jīng)按照“國(guó)標(biāo)”大規(guī)模生產(chǎn)各類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)化兵器;秦朝律法中的工律規(guī)定:“為器同物者,其大小、短長(zhǎng)、廣袤亦必等?！睂?duì)上述材料解讀正確的是()A.有利于規(guī)范民間手工業(yè)生產(chǎn)的統(tǒng)一性 B.說(shuō)明了秦能夠統(tǒng)一全國(guó)的原因C.反映了秦代官營(yíng)手工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn) D.說(shuō)明秦朝手工業(yè)生產(chǎn)具有壟斷性6.據(jù)張瀚松窗夢(mèng)語(yǔ)記載,明朝中后期杭州仁和縣張毅庵,其絲織品“備極精工”,人相爭(zhēng)購(gòu),逐漸富裕,從一張織機(jī)發(fā)展到二十余張,雇請(qǐng)“各色人匠”,因此“家業(yè)大饒”。上述材料本質(zhì)上反映了()A.明朝后期杭州的絲織業(yè)發(fā)達(dá) B.杭州絲織品做工精致,深受歡迎C.明朝中后期杭州絲織業(yè)中出現(xiàn)資本主義萌芽D.杭州人辛勤勞動(dòng),因此逐漸致富7.下列關(guān)于我國(guó)古代手工業(yè)的表述,正確的是()A.民營(yíng)手工業(yè)的工藝水平最高 B.產(chǎn)品僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)C.生產(chǎn)形式以大作坊生產(chǎn)為主 D.生產(chǎn)技術(shù)主要來(lái)自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累8.乾隆吳江縣志載明末周燦詩(shī):“水鄉(xiāng)成一市,羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄,多金商賈尊。人家勤織作,機(jī)杼徹黃昏。”詩(shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)?)A.水上集市不受時(shí)空限制 B.家庭紡織工勤奮“走中原”C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 D.尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚9.明成祖朱棣認(rèn)為,北京“山川形勝,足以控四夷,制天下”,將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上()A.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程 B.促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮C.抑制了區(qū)域性商幫的形成 D.改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局10.某同學(xué)在寫(xiě)一論文,其中涉及“宋代商業(yè)活動(dòng)不斷沖擊著官府重農(nóng)抑商政策”這一論點(diǎn),下面能作為他寫(xiě)作論據(jù)的是()A.商業(yè)場(chǎng)所的時(shí)空限制由嚴(yán)格到弱化 B.出現(xiàn)“機(jī)戶出資,機(jī)工出力”的現(xiàn)象C.工商皆本思想出現(xiàn),出現(xiàn)著名的商幫D.離城鎮(zhèn)較遠(yuǎn)的地方民間集市開(kāi)始形成11.漢高祖“令賈人不得衣絲乘車(chē),重租稅以困辱之”;至文帝時(shí),“法律賤商人,商人已富貴矣”,百姓“皆背本趨末”。這表明漢初()A.重農(nóng)抑商政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮 B.朝廷重農(nóng),百姓抑商C.官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效 D.抑商政策不能完全阻礙商業(yè)發(fā)展12.北宋仁宗年間,販賣(mài)婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒(méi)收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢(qián)。這說(shuō)明()A.官府重視商稅收入B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固13秦公一號(hào)大墓是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的最大古墓，墓主是春秋時(shí)期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉，另有3000多件珍貴文物，但鐵器只有很簡(jiǎn)陋的幾件。這反映了（ ）A秦國(guó)經(jīng)濟(jì)較其它諸侯落后 B秦國(guó)政權(quán)的集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)C秦國(guó)盛行殘酷的人殉制度 D秦國(guó)政權(quán)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展14“它排除了丞相個(gè)人專(zhuān)斷，相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政的程序性、合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指()A三公九卿制 B中外朝制度C三省六部制 D中書(shū)省制度15梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我想中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來(lái)部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了”，所謂“漢朝的革命”主要是指()A“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變 B血緣國(guó)家到地域國(guó)家的轉(zhuǎn)變C世卿世祿到選賢舉能的轉(zhuǎn)變 D分裂割據(jù)到中央集權(quán)的轉(zhuǎn)變16.清朝學(xué)者萬(wàn)斯大說(shuō):“古之時(shí),諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子,嗣為諸侯;其余支庶之后,族類(lèi)繁多,懼其散而無(wú)統(tǒng)也,因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f(shuō)明了()A.大、小宗都有血緣關(guān)系 B.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C.各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控 D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶17.西漢王朝大體繼承沿用了秦王朝的基本制度,史稱(chēng)“漢承秦制”。下列哪項(xiàng)制度不是對(duì)秦制的沿用()A.皇帝制度 B.三公九卿制度C.郡縣制度 D.刺史制度 18.唐宋削弱相權(quán)以加強(qiáng)皇權(quán),其共同策略是()A.加強(qiáng)尚書(shū)省的權(quán)力,完善三省六部制 B.眾設(shè)宰相,分割相權(quán)C.以六部分割相權(quán) D.以中書(shū)省為最高行政機(jī)關(guān),統(tǒng)領(lǐng)六部19.朱子語(yǔ)類(lèi)云:“唐制,每事先經(jīng)由中書(shū)省,中書(shū)省做定將上,得旨,再下中書(shū),中書(shū)以付門(mén)下?；蛴形串?dāng),則門(mén)下繳駁若可行,門(mén)下又下尚書(shū)省,尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是()A.體現(xiàn)三省分權(quán)制 B.完善中央監(jiān)察機(jī)制C.減少行政決策失誤 D.分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)20.余秋雨在十萬(wàn)進(jìn)士中認(rèn)為,科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”,“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專(zhuān)家”。這說(shuō)明科舉制度()A.是行之有效的選官用人制度 B.導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象C.已經(jīng)成為束縛人們思想的工具 D.有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效21.當(dāng)前史學(xué)界流行一種觀點(diǎn):中國(guó)古代的中央集權(quán)制是被國(guó)人誤解了上百年的優(yōu)秀制度,持此觀點(diǎn)的主要依據(jù)是中央集權(quán)制度()A.中央集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專(zhuān)制獨(dú)裁 B.能為政府帶來(lái)足夠的權(quán)力與資源C.分割相權(quán)是勢(shì)在必行的手段 D.寬松進(jìn)步是中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)22.我國(guó)古代地方行政管理制度曾出現(xiàn)了從“分封制”到“郡縣制”的變化,其變化的最主要原因是()A.交通的發(fā)展 B.疆域的拓展C.經(jīng)濟(jì)文化交流的需要 D.加強(qiáng)中央集權(quán)的需要 23“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)?！毕铝羞x項(xiàng)中與材料觀點(diǎn)相符合的是()A用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善 B加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家一統(tǒng)需要C消除親疏貴賤，同等去愛(ài)所有的人 D仁者愛(ài)人，人與人之間要融洽相處24德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯認(rèn)為“被統(tǒng)治者服從統(tǒng)治者的支配有暴力、經(jīng)濟(jì)等因素。但是，除了這些以外，通常還需要一個(gè)更深層次的要素對(duì)正當(dāng)性的信仰?！蹦軌蛴脕?lái)佐證該觀點(diǎn)的是（ ）A孟子宣揚(yáng)的“民貴君輕” B董仲舒提出的“君權(quán)神授”C朱熹倡導(dǎo)的“格物致知” D王陽(yáng)明主張的“知行合一”25晚清重臣曾國(guó)藩和大學(xué)士倭仁雖然在對(duì)待西學(xué)的態(tài)度方面針?shù)h相對(duì)，但是他們都具有濃厚的理學(xué)色彩，在他們影響下“學(xué)人輕蔑宋學(xué)的觀念一變?！边@種現(xiàn)象的合理解釋是（）A社會(huì)危機(jī)的影響 B經(jīng)濟(jì)變遷的推動(dòng)C理學(xué)功能的更新 D中央集權(quán)的削弱26.春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士、農(nóng)、工、商各階層。這一做法()A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán) B.瓦解了宗法分封制度C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要27.1175年,朱熹、陸九淵講學(xué)論辯于鵝湖寺,史稱(chēng)“鵝湖之會(huì)”,也稱(chēng)“千古一辯”。在“千古一辯”歸途中,朱熹寫(xiě)了一首五言絕句過(guò)分水嶺有感:“地勢(shì)無(wú)南北,水流有西東。欲識(shí)分時(shí)異,應(yīng)知合處同。”朱熹以水流分合的情景,表達(dá)“求同存異”的哲理。這里的“同”是()A.萬(wàn)物的本原B.探究天理的途徑C.儒家的綱常倫紀(jì)D.發(fā)明本心28.有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒()A.主張“民為貴,社稷次之,君為輕”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”C.認(rèn)為天子受命于天,地位不可動(dòng)搖D.認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓,如果殘暴,天將降災(zāi)禍于他29.儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展,下列主張哪一個(gè)具有民主啟蒙色彩()A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之C.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授” D.為天下之大害者,君而已矣30.中國(guó)古代,“天”被尊為最高神。秦漢以后,以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專(zhuān)制緣于宗教權(quán)威 B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度二、非選擇題（兩道試題，共40分）31.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一白居易的詩(shī)篇朱陳村,描寫(xiě)了唐代的農(nóng)村生活景象:“徐州古豐縣,有村曰朱陳。去縣百余里,桑麻青氛氳。機(jī)梭聲札札,牛驢走紜紜。女汲澗中水,男采山上薪?？h遠(yuǎn)官事少,山深人俗淳。有財(cái)不行商,有丁不入軍。家家守村業(yè),頭白不出門(mén)”材料二吾里田地,上農(nóng)夫一人止能治十畝,故田多者,輒佃人耕植而收其租。又人稠地密,不易得田,故貧者賃田以耕,亦其勢(shì)也。張履祥補(bǔ)農(nóng)書(shū)材料三金寶廬舍,轉(zhuǎn)瞬灰燼,惟有田者,巋然而獨(dú)無(wú)恙。故上自紳富,下至委巷工賈胥吏之儔,贏十百金,即莫不志在良田。(清)陶煦租核推原材料四僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)。事末利(經(jīng)商)及怠而貧者,舉以為收孥(沒(méi)收其妻子為官奴婢)。史記商君列傳(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。(4分)(2)從材料二中可以看出,在農(nóng)村中存在著什么樣的生產(chǎn)關(guān)系?產(chǎn)生這種生產(chǎn)關(guān)系的根本原因是什么? (4分)(3)在封建社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)材料三中所說(shuō)的現(xiàn)象?材料三反映的現(xiàn)象和材料二反映的現(xiàn)象之間有什么內(nèi)在聯(lián)系? (6分)(4)簡(jiǎn)述材料四所反映的思想和對(duì)當(dāng)時(shí)的影響。(6分)32.閱讀下列材料:材料一春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞑牧隙炖砹餍?觸處皆是。暑往寒來(lái),川流山峙,“父子有親,君臣有義”之類(lèi),無(wú)非這理。 朱子語(yǔ)類(lèi)材料三為天下之大害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學(xué)校。黃宗羲請(qǐng)回答:(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主張?對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義?(4分)(2)理學(xué)又被稱(chēng)為“新儒學(xué)”,據(jù)材料二說(shuō)明其“新”在何處。(2分)(3)材料三提出了哪些新的觀點(diǎn)?這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根源是什么?(6分)(4)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程。(8分)高二年級(jí)歷史學(xué)科試題參考答案一、 選擇題（每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）15 C C B C C 610 C D D B A1115 D A B C C 1620 DDBBA2125 B D C B A 2630 A C D D B二、非選擇題（兩道試題，共40分）31 (1)男耕女織、自給自足、封閉保守、負(fù)擔(dān)較重、極易破產(chǎn)。(4分) (2)租佃關(guān)系。封建土地所有制的存在。(4分) (3)在封建社會(huì)人民熱衷于買(mǎi)田置地,主要原因是隨著土地私有制、租佃關(guān)系的發(fā)展,土地經(jīng)營(yíng)可以獲得較高的收益且比較穩(wěn)定;封建國(guó)家采取重農(nóng)抑商的政策,壓制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。土地買(mǎi)賣(mài)是土地兼并的重要形式,土地兼并又是產(chǎn)生租佃關(guān)系的主要原因。 (4)思想:反映了重農(nóng)抑商的思想。(6分)