中考語(yǔ)文知識(shí)精講議論文.doc.doc

中考語(yǔ)文知識(shí)精講試題考點(diǎn)分析和專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)（議論文文閱讀）知識(shí)精講一、找準(zhǔn)議論文的論點(diǎn)論點(diǎn)是作者看法的完整陳述，或是一個(gè)明確的判斷。在形式上應(yīng)該是個(gè)完整的句子。把握文章的論點(diǎn)，可以說(shuō)是閱讀議論文所必須具備的首要能力。找準(zhǔn)了中心論點(diǎn)，就像把握住了貫串全文的一根紅線，就能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)全文各部分的有機(jī)聯(lián)系。如何辨析和把握文章的中心論點(diǎn)呢？首先要明確中心論點(diǎn)的真正所指，其次要掌握文章中心論點(diǎn)的表現(xiàn)形式，弄清這兩點(diǎn)，就能準(zhǔn)確快速地找到文章的中心論點(diǎn)。如何區(qū)分中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)？中心論點(diǎn)是相對(duì)分論點(diǎn)而言的。在沒(méi)有分論點(diǎn)的議論文中，論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是一致的。在有分論點(diǎn)的議論文中，論點(diǎn)與分論點(diǎn)是不一樣的。中心論點(diǎn)起統(tǒng)率分論點(diǎn)的作用，分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的分支，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。文章中心論點(diǎn)表現(xiàn)形式：可分為兩種情況，一種是指示型的，即在文中明確標(biāo)出中心論點(diǎn)，我們一眼就能看出來(lái)或基本看出來(lái)文章的論點(diǎn)是什么。另一種是蘊(yùn)含型的，即設(shè)有明確所指，表述又不集中，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在整篇文章的字里行間當(dāng)中。第一種形式，只要明確文中論點(diǎn)的指示位置就可順利找到中心論點(diǎn)。論點(diǎn)常出現(xiàn)的位置有在文題，標(biāo)題就是論點(diǎn)；在開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)；在文尾，在前面擺事實(shí)講道理的基礎(chǔ)上最后收篇時(shí)得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是文章中心論點(diǎn)；在文中，論點(diǎn)不在開(kāi)頭，也不在結(jié)尾提出，而是在初步展開(kāi)議論后才提出中心論點(diǎn)。第二種形式，要仔細(xì)閱讀，歸納段意、層意，然后從中概括歸納出文章的中心論點(diǎn)。二、辨識(shí)兩類(lèi)不同的論據(jù)論據(jù)只有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（理論論據(jù)）兩種，事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)；道理又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。引用有關(guān)論述作論據(jù)，一般來(lái)說(shuō)多是道理論據(jù)，但有時(shí)這些論述包含在某一事例之中，是事實(shí)論據(jù)的一個(gè)組成部分，閱讀時(shí)要仔細(xì)分辨。在掌握了這些論據(jù)的內(nèi)容范圍之后，重要的是要分析這些論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系和論據(jù)在證明證點(diǎn)時(shí)所起的作用。三、掌握常見(jiàn)的論證方法首先要掌握議論文中常出現(xiàn)的常用的幾種論證方法，再用這些規(guī)律去辨認(rèn)文中的論證方法，就能分辨出所讀文章采用了何種論證方法。分析論證方法，關(guān)鍵是分析其作用，對(duì)論證觀點(diǎn)所起的作用，所達(dá)到的效果。常見(jiàn)的論證方法有以下幾種。例證：用確鑿、充分、有代表性的事例證明。引證：引用馬列主義著作中的精辟見(jiàn)解、名言警句、定理公式等。對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)、論據(jù)對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。喻證：用比喻的方法論證。如繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，在過(guò)了幾十年之后來(lái)看中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)使人感覺(jué)，那好像是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕。四、理清議論文的結(jié)構(gòu)常見(jiàn)的議論文三段式結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）縱式結(jié)構(gòu)一般層層深入分析。如懷疑與學(xué)問(wèn)：提出論點(diǎn)消極方面論證積極方面論證。橫式結(jié)構(gòu)一般并列展開(kāi)。如談骨氣的論證：先提出“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三方面舉例論證。分析結(jié)構(gòu)要注意：弄明白各段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系；注意文章中承上啟下的過(guò)渡段，過(guò)渡句及過(guò)渡詞語(yǔ)；理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。五、體會(huì)議論文的語(yǔ)言議論文的語(yǔ)言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔。分析議論文的語(yǔ)言特色，要從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密；從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性；從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色彩。語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：概念使用準(zhǔn)確。狀語(yǔ)、定語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明。語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為敘述事實(shí)不細(xì)致，較籠統(tǒng)，因議論文目的是以理服人，不宜細(xì)致地述說(shuō)細(xì)節(jié)，否則喧賓奪主。語(yǔ)言簡(jiǎn)練扼要。語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為判斷和推理嚴(yán)密、語(yǔ)言表達(dá)周密、邏輯性強(qiáng)。為使論點(diǎn)更有說(shuō)服力和感染力，議論文有時(shí)采用修辭方法或運(yùn)用口語(yǔ)和一些文言詞語(yǔ)，有時(shí)還變換句式，這就使議論文的語(yǔ)言多了一個(gè)生動(dòng)的特點(diǎn)。試題解析例1閱讀下面的文段，回答問(wèn)題學(xué)貴有疑學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，要有所學(xué)，必先有問(wèn)，要有所問(wèn)，必先有疑。疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，問(wèn)是提出疑問(wèn)，疑問(wèn)解決了，就獲得了學(xué)問(wèn)。古今許多大學(xué)問(wèn)家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問(wèn)的人。清朝乾隆年間，有一個(gè)學(xué)者，名叫戴震。他幼年讀書(shū)時(shí)，就曾接二連三地向老師提出疑問(wèn)，由于他讀書(shū)總是打破沙鍋問(wèn)到底，勤于思考，敢于提問(wèn)，在學(xué)業(yè)上取得了很大的成就，最后成了一個(gè)著名的思想家。在人們求知的道路上，懷疑猶如一粒學(xué)問(wèn)的種子，沒(méi)有它就決不會(huì)開(kāi)出知識(shí)的花，結(jié)出智慧的果。_；沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，就不會(huì)有哥白尼“日心說(shuō)”的產(chǎn)生。法國(guó)偉大的作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)疑義地是問(wèn)號(hào)，而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡菓?yīng)當(dāng)指出的是，如何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。比如達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”所進(jìn)行的挑戰(zhàn)，決不是一時(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是他作了歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，收集了大量的動(dòng)掉物標(biāo)本，潛心觀察的結(jié)果。沒(méi)有大量豐富的資料，達(dá)爾文決不會(huì)提出有價(jià)值的懷疑。疑之所以貴，就貴在敢于思索，敢于設(shè)想，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)現(xiàn)真理。讓我們舉著問(wèn)號(hào)這把鑰匙，去打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)吧！1根據(jù)上下文，填入第段橫線中恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢由于“物種不變論”被達(dá)爾文懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”B由于達(dá)爾文對(duì)“物種不變論”懷疑，因而創(chuàng)立了“進(jìn)化論”C沒(méi)有對(duì)“物種不變論”的懷疑，哪會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立D沒(méi)有對(duì)“物種不變論”的懷疑，就不會(huì)有達(dá)爾文“進(jìn)化論”的創(chuàng)立2本文的中心論點(diǎn)是（）A疑問(wèn)解決了，就獲得了學(xué)問(wèn)B古今許多大學(xué)問(wèn)家，都是學(xué)中有疑，善于發(fā)問(wèn)的人C任何有效的懷疑，都必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)D學(xué)貴有疑3第段運(yùn)用的論證方法有_。4第段都有達(dá)爾文創(chuàng)立“進(jìn)化論”的事例，作者為什么要分開(kāi)來(lái)寫(xiě)？答：_解析1選D。根據(jù)句式的一致性，由后文可知，應(yīng)采用“沒(méi)有對(duì)的懷疑，就不會(huì)背”句式。2選D。其他三項(xiàng)是各段的分論點(diǎn)，只有題目即D項(xiàng)是語(yǔ)段的中心論點(diǎn)。3舉例論證道理論證比喻論證。第段列舉了達(dá)爾文、哥白尼的事例；引用了巴爾扎克的名言作理論論據(jù)；用“播下種子才能開(kāi)花、結(jié)果”作比喻，論證了在人們求知的道路上，要取得學(xué)問(wèn)貴在有懷疑精神。4為了分別論證各自的分論點(diǎn)。第段為了論證在求知的道路上，學(xué)貴有疑；第段為了論證懷疑必須以大量的實(shí)際材料為基礎(chǔ)。例2閱讀下面的文段，回答問(wèn)題你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。(甲)只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。(乙)須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。(丙)換一句話說(shuō)，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見(jiàn)，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫(huà)腳地說(shuō)這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說(shuō)一頓”，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問(wèn)題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問(wèn)題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T(mén)時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，問(wèn)題就是這樣子解決了。一定要出門(mén)嗎?也不一定，可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問(wèn)題的“來(lái)源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問(wèn)題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問(wèn)題。(選自毛澤東選集第一卷)1“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭?！笔菑牡?段摘出的一句話，它應(yīng)處在文章(甲)(乙)(丙)三處中的()處。2.“這種純主觀地瞎說(shuō)一頓，實(shí)在是最可惡沒(méi)有的?！边@句話在第2段中起了承上啟下的作用，請(qǐng)聯(lián)系上下文的論述內(nèi)容加以說(shuō)明。3.作者在第3段針對(duì)不作調(diào)查的現(xiàn)實(shí)，提出了哪兩種解決問(wèn)題的辦法?(抄原文語(yǔ)句作答)4.第4段運(yùn)用了哪種論證方法?5.這篇文章的中心論點(diǎn)是（）A調(diào)查像“十月懷胎”，要有一個(gè)過(guò)程。B調(diào)查就是解決問(wèn)題。C一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。D調(diào)查要有正確的方法。解析第1題是考查同學(xué)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。第1自然段，提出了兩種解決問(wèn)題的辦法。先從正面說(shuō)明調(diào)查研究的辦法，第題所引用的語(yǔ)句，論述了調(diào)查研究為什么能解決問(wèn)題，是緊承對(duì)調(diào)查研究這一辦法的陳述而進(jìn)一步論述的。因此該句應(yīng)放在甲處。第2題是考查論述層次的題目。第題所引的語(yǔ)句，在它的前面擺出了種種不調(diào)查研究、亂發(fā)議論的丑惡現(xiàn)象；這引句的后面，擺出了不調(diào)查研究亂發(fā)議論的惡果。該題的答案是：承上，指出上文種種現(xiàn)象實(shí)在可惡；啟下，引出下文對(duì)上述丑惡現(xiàn)象危害的論述。第3題是考查對(duì)議論文內(nèi)容的理解。兩種辦法是A“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的每事問(wèn)”。B“可以召集那些明了情況的人來(lái)開(kāi)個(gè)調(diào)查會(huì)”。第4題是有關(guān)論證方法的考題。答此題要仔細(xì)審題，本題只問(wèn)第4段的論證方法。文中的“十月懷胎”用來(lái)比喻調(diào)查研究，而“一朝分娩”比喻問(wèn)題解決。該題的答案是：比喻論證法。第5題應(yīng)選B。專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)閱讀下面的文段，完成后面的練習(xí)。（一）成功是一種感受說(shuō)到成功，人們有一個(gè)錯(cuò)誤觀念：成功只等于成名。有人認(rèn)為，只有扭轉(zhuǎn)乾坤的壯舉，才算是成功的舉動(dòng)；有人認(rèn)為，只有領(lǐng)袖、名人，稱(chēng)得上“家”的人，才算是成功者；有人則干脆斷言，世界上沒(méi)有一個(gè)成功者，因?yàn)槿松罱K的結(jié)局是悲劇后人肯定會(huì)超越前人。這實(shí)在是一種可怕的自卑。其實(shí)，我們都是成功者，因?yàn)槌晒χ皇且环N感受，一種自我意識(shí)的主觀感受。如果我們把自己的每點(diǎn)進(jìn)步，哪怕只是微小的進(jìn)步，都看作是一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番，那么，幸福和快樂(lè)就會(huì)常伴于我們身邊，我們的人生也就會(huì)因此而變得格外的豐富和生動(dòng)。不是嗎？作為一名學(xué)生，他考試及格了，成績(jī)提高了，這是成功，應(yīng)該感到高興；作為一個(gè)農(nóng)民，他播下的種子發(fā)芽了，莊稼收割了，這也是成功，也應(yīng)該感到高興；在更多的時(shí)候，成功無(wú)需旁人認(rèn)可，更不需別人來(lái)裁判；我們也不要把成功的刻度畫(huà)得太高，不要把成功看得過(guò)于神圣。然而人的一生，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，不可避免要遭受這樣那樣的挫折和失敗，每經(jīng)過(guò)一次失敗，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就深入了一步，對(duì)人生的感悟就加深了許多，自己的意志就增強(qiáng)了不少，這種種經(jīng)歷和感受，不是另一種意義上的成功?不也應(yīng)該感到快樂(lè)嗎?否則，我們就會(huì)對(duì)人生失去一份應(yīng)有的信心，面對(duì)困難，我們就會(huì)望而卻步。大膽而自豪地承認(rèn)成功吧，認(rèn)認(rèn)真真地品味自己的每一次成功，從品味中，汲取成功動(dòng)力，開(kāi)啟智慧，從而獲得更大的成功，這也許就是人生的意義所在。1第段中破折號(hào)的作用是：（）2“這實(shí)在是一種可怕的自卑”中的“這”指代什么？答：3從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)第段中畫(huà)線句的作用。答：內(nèi)容_結(jié)構(gòu)_4本文的中心論點(diǎn)是什么？是如何提出的？答：_5下列四句名言中，不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是（）A“你努力了，盡力了，即使摘不到誘人的金蘋(píng)果，也同樣能贏得人們的尊重，享受到人生的快樂(lè)”。B“成功的關(guān)鍵不在成功的結(jié)局上，而在不懈追求的過(guò)程中”。C“每一次選擇，每一次出發(fā)，每一種結(jié)果，都是人生的體驗(yàn)，都是一首耐唱的歌”。D“不想當(dāng)元帥的，不是好士兵”。6本文提出論點(diǎn)后又是從哪兩方面進(jìn)行論述的？答：_（二）一個(gè)人的腦子，容量總是有限的。這方面想得多，那方面就想得少了。腦子里過(guò)多地想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架好無(wú)線電收音機(jī)之類(lèi)，就不可能有更多的精力和時(shí)間去考慮工作。魯迅的一條褲子穿了好幾十年。孫伏園受周太太之托，勸他換一條新棉褲。魯迅說(shuō)：“我豈但不穿棉褲而已，你看我的棉被，也是多少年沒(méi)有換的老棉花，我不愿意換。你再看我的鋪板，我從來(lái)不愿意換藤繃或棕繃，我也從來(lái)不愿意換厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了?！笔囚斞高B一條棉褲也穿不起嗎？當(dāng)然不是；是魯迅吝嗇嗎？當(dāng)然更不是。(11)魯迅對(duì)青年，對(duì)革命，向來(lái)是十分大方、慷慨的。(12)魯迅深刻地領(lǐng)悟到這一真理：工作容易被安逸的生活所累。(13)許多人都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：物質(zhì)的追求和安逸的生活可以分散人們?cè)诠ぷ?、勞?dòng)、學(xué)習(xí)上的精力；還可以養(yǎng)成人們拖拉懶散的作風(fēng)。1第一段揭示論點(diǎn)的句子是第_句。（填序號(hào)）2第二段直接引用了魯迅的原話作論據(jù)，其目的是_。3以上文段主要論證方法是_。4第三段連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，它起到了_的作用。5簡(jiǎn)述記敘在本文段中的作用。答_。（三）我們常聽(tīng)到“博覽群書(shū)，讀書(shū)破萬(wàn)卷”，可是著名文學(xué)理論家唐瑜卻提出“博覽群書(shū)，讀書(shū)破一卷”。他認(rèn)為，要是“博覽群書(shū)”，再加上“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，那只能一目十行，走馬觀花地看，結(jié)果什么也看不真切，成了過(guò)眼云煙。要是只“博覽群書(shū)”，沒(méi)有“讀書(shū)破一卷”，這樣治學(xué)就不會(huì)取得專(zhuān)一的突出成就。對(duì)這“讀書(shū)破一卷”的主張，沒(méi)想到很多有成就的學(xué)者，都不約而同地堅(jiān)持實(shí)踐。楊振寧在西南聯(lián)大讀書(shū)時(shí)，為寫(xiě)畢業(yè)論文，把世界代數(shù)界名人的一本小書(shū)近代代數(shù)理論認(rèn)真地讀了又讀，尤其是其中僅有20頁(yè)的一章，連讀了好些天才釋手。結(jié)果，他從中得到了真諦，論文在很高的起點(diǎn)上寫(xiě)了出來(lái)。有一位現(xiàn)代著名文學(xué)家也深深理解讀書(shū)破一卷的真正含義。他在談到自己反復(fù)讀阿Q正傳時(shí)候說(shuō)，看一遍，我們會(huì)笑得肚子疼；第二遍，才品出一點(diǎn)不是笑的味道第七遍，阿Q向自己身上撲來(lái)；第八遍，阿Q與自己合二而第十三遍，覺(jué)得阿Q是一面鏡子；第十四遍，成了歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)，