中醫(yī)陰陽(yáng)五行相生相克.doc

中醫(yī)陰陽(yáng)五行相生相克何謂“五行相生”？“生”就是相生，含有相互資生、相互促進(jìn)、相互助長(zhǎng)的意思?！翱?”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。在人體，主要用以反映正常的生理過(guò)程中各臟腑間的相互關(guān)系。 五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長(zhǎng)、興奮、促進(jìn)等的運(yùn)動(dòng)變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關(guān)系中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個(gè)方面，人們把這種關(guān)系比喻為“母與子”的一脈相承的關(guān)系，即：“生我” 的是我母，“我生”的是我子。 以金“行”為例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是說(shuō)，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關(guān)系。 五行相生含義: 木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 水生木, 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái), 所以水生木. 具體聯(lián)系到人身來(lái)說(shuō)，中醫(yī)很早就把“五臟”類比于“五行”，故木、火、土、金、水分別代表著五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關(guān)系改成五臟相生，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯(lián)成一個(gè)“相生線”，五臟(五行)通過(guò)“相生”把人身聯(lián)成一個(gè)整體，使臟腑都具有相關(guān)的資生、助長(zhǎng)、促進(jìn)或興奮的關(guān)系。當(dāng)然，這并不是說(shuō)“肝生心”就是肝能“真正”將心“生”出來(lái)。 從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，人也確實(shí)是一個(gè)整體，每一個(gè)臟器的物質(zhì)基礎(chǔ)和功能活動(dòng)都有賴于其它臟器的資生、促進(jìn)，如一個(gè)臟器有病，則相關(guān)的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關(guān)系來(lái)看，如脾(土)有病，由對(duì)肺(金 )的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。類似這些現(xiàn)象，中醫(yī)多是用五行生克的理論來(lái)解釋的。 可能會(huì)有人問(wèn)，木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據(jù)中醫(yī)五行相生的理論，我們可看出，木生火是直接相生的母關(guān)系，而其它則屬于間接相生的作用。至于能否實(shí)際“相生”，還得參照其它條件(如相克)的影響才能反映出來(lái)。 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含義: 木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤(rùn)而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤(rùn)流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 水生木, 因?yàn)樗疁貪?rùn)而使樹(shù)木生長(zhǎng)出來(lái), 所以水生木. 五行相克含義: 是因?yàn)樘斓刂?眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅(jiān), 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木. 專勝散, 故木勝土. 實(shí)勝虛, 故土勝水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟(jì). 火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見(jiàn)銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì). 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮. 今學(xué)者普遍認(rèn)為，正式將陰陽(yáng)與五行相結(jié)合的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍，他首創(chuàng)五德終始說(shuō)，認(rèn)為朝代更替是按照五行順序周而復(fù)始地運(yùn)行，試圖以此揭示人類社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。由此，又衍生出五行配伍，涵容萬(wàn)事萬(wàn)物的龐大陰陽(yáng)五行體系，諸如五行配五方(東、南、西、北、中)，五行配五色(青、赤、白、黑、黃)，五行配五味(水配咸、火配苦、木配酸、金配辛、土配甘)。五行配五音(宮、商、角、征、羽)，五行配五星(金、木、水、火、土五大行星)，五行配五征(雨、陽(yáng)、燠、寒、風(fēng))，五行配五臟(脾、肺、腎、肝、心)等。中醫(yī)理論將食物分為五味：甜、酸、苦、辣、咸，并與五臟相關(guān)，甜入脾，酸入肝，苦入心，辣入肺，咸入腎，易經(jīng)中的五行與五味是相配的：甜味金，辣味木，酸味水，咸味火，苦味土，如果能夠活用食物五行，配以出生月份，在食物上加以調(diào)整，一來(lái)可以開(kāi)運(yùn)，二來(lái)可以身體健康月份五行屬性：正、二月份：屬木；四、五月份：屬火；七、八月份：屬金；十、十一月份：屬水；三、六、九、十二月份：屬土；五行食物改運(yùn)的秘法在于：盡量少吃自己出生月份的五行所屬五味，而要多食克自己出生月份所屬的五味，因出在所在月份的五味是一生中最忌的味道五行相克如下：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金根據(jù)以上原則，各月出生者所食五味如下：正、二月份出生者：多吃辣味而少吃酸味；四、五月份出生者：多吃咸味而少吃苦味；七、八月份出生者：多吃苦味而少吃辣味；十、十一月份出生者：多吃甜味而少吃咸味； 三、六、九、十二月出生者：宜多吃酸味而少吃甜味春夏秋冬時(shí)節(jié)不會(huì)變,養(yǎng)生之序也一樣.乾-西北；坤-西南；震-東；巽-東南；坎-北；離-南；艮-東北；兌-西按照五行相生相克的原理,進(jìn)行如下情志療法.思勝恐(土克水),怒勝思(木克土),哀勝怒(金克木),喜勝哀(火克金),恐勝喜(水克火)人之飲食，各有適味。五臟各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，腎主咸。肝虛血枯者，喜酸味，因酸能補(bǔ)肝；脾虛者，喜甘（類甜味）味，因甘能補(bǔ)脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虛有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大蔥、花椒等），因辛能宣肺去寒；腎虛者，喜咸味，因咸能滋腎?！翱謩傧病钡囊馑季褪钦f(shuō),如果一個(gè)人高興過(guò)了頭,就讓他恐,這樣可以防止因過(guò)度高興帶來(lái)的問(wèn)題,如范進(jìn)中舉后,就是高興過(guò)了頭,他老岳父打了他一巴掌,他才清醒了;“思勝恐”的意思就是說(shuō),一個(gè)人如果聽(tīng)到點(diǎn)聲音就害怕,那么應(yīng)該讓他多思考,想通了就不怕了“怒勝思”的意思就是說(shuō),思傷脾,一個(gè)人不能太過(guò)于思考或陷入沉思.這時(shí)候讓還生氣一下,就能緩解思對(duì)他的傷害.“哀勝怒”的意思就是說(shuō),一個(gè)人如果特別生氣,那么讓他悲傷一下,就不會(huì)生氣了.比如告訴他一個(gè)壞消息等.“喜勝哀”的意思就是說(shuō),一個(gè)人如果過(guò)分的悲傷,就應(yīng)該讓他高興一下.所以,無(wú)論哪種情志,都不能過(guò)分.掌握好度.俗話說(shuō)百病生于氣人是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)統(tǒng)一體，內(nèi)臟肌體之間即有結(jié)構(gòu)上的聯(lián)絡(luò)，更有功能上的聯(lián)系。自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。中醫(yī)既是一門科學(xué)！更是一門哲學(xué)！ 五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響。 相生即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火，火克金，金克木?相生相克是密不可分的，沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng)；而沒(méi)有克，事物無(wú)所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。 如果五行相生相克太過(guò)或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。 相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土，使土更虛，這就是木乘土。 相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水。 人是一個(gè)統(tǒng)一的整體，由各個(gè)局部所組成。中醫(yī)學(xué)把人體的結(jié)構(gòu)分為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等三大部分。它們?cè)谌梭w中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯(lián)系的。其中，臟腑是人體生命活動(dòng)的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動(dòng)所生成，也是人體進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸布到全身，供給機(jī)體維持生命的需要，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。 心-主血脈，其華在面， 血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為血液運(yùn)行的通路；心（腦）藏神，主神志，指人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)。心開(kāi)竅于舌 ，舌為心之苗。 肝-主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，其華在爪，全身的筋（爪）依賴于肝之陰血的滋養(yǎng)。 肝開(kāi)竅于目。 脾-主運(yùn)化，脾具有消化吸收和運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，包括運(yùn)化水谷精微和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。脾氣主升或脾主升清。脾統(tǒng)血。脾主肌肉，四肢。脾開(kāi)竅于口。其華在唇。 肺-主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開(kāi)竅于鼻。 腎（附命門）-藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之于腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機(jī)活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官；腎主生殖、生長(zhǎng)、發(fā)育。腎主骨、生髓、通腦 ,腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開(kāi)竅于耳及二陰，其華在發(fā)。 胃-胃的主要生理功能是接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。這種功能可歸結(jié)為受納和腐熟水谷兩方面。胃主通降，以降為和。 膽-膽的功能是貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來(lái)源于肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開(kāi)的，所以說(shuō)肝膽同主疏泄。 三焦-三焦是上、中、下焦的總稱。上焦，呼吸和輸布養(yǎng)料的功能；中焦，消化吸收、化生血液的功能；下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。 小腸-小腸也有消化和吸收的功能， 體現(xiàn)為受盛化物、泌別清濁。 大腸-大腸的生理功能是轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收部分水液。 膀胱-膀胱的生理功能是貯藏和排泄尿液。膀胱的病變歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)。 總之，自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。人的健康也像一部車的保養(yǎng)，只有懂得其性能，熟悉駕駛規(guī)則，才能防止車過(guò)早的損壞甚至報(bào)廢。 相生相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)。人體五行相生的關(guān)系是：肝好，心好；心好，脾好；脾好，肺好；肺好，腎好；腎好，肝好。 相克相互制約、抑制、克服。人體五行相克的關(guān)系是：腎功能不好，心腦血管就不好。腎是過(guò)濾的，腎有腎小球和腎