自主學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)綜述.doc

_自主學(xué)習(xí)理論文獻(xiàn)綜述姓名 譚志成小學(xué)教育（語文與英語）學(xué)號200813404101 任課教師 陳慶文摘要：二十多年來，自主學(xué)習(xí)成為了國內(nèi)外教育理論家們特別關(guān)注的一大焦點。本文對現(xiàn)有影響較深刻的一些自主學(xué)習(xí)的理論觀點研究成果進(jìn)行了綜合分析，為進(jìn)一步認(rèn)識和探究自主學(xué)習(xí)提供了借鑒。關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；理論；綜述；研究；教學(xué)20世紀(jì)80年代以來，自主學(xué)習(xí)成為教育界研究的熱門話題。但是由于研究者的理論立場視角不同，自主學(xué)習(xí)的概念理論很難界定。各研究者所依據(jù)的理論不盡相同，其反映在自主學(xué)習(xí)實踐方式方面也各不相同，這些客觀存在的問題給自主學(xué)習(xí)的深入探討以及新課程教學(xué)改革的順利推進(jìn)造成了困難。一、 自主學(xué)習(xí)簡述自主學(xué)習(xí)的研究有著漫長的過去，但只有短暫的歷史。影響較大的有2000多年前古希臘的蘇格拉底提出的“產(chǎn)婆術(shù)”理論，以及我國先秦的學(xué)記等論述都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者要對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控、自我評價及自我改進(jìn)的自主學(xué)習(xí)的思想。但是自主學(xué)習(xí)這一概念的提出只有不到一百年的歷史，而對它進(jìn)行深入的研究也只是近三四十年的事。對于什么是自主學(xué)習(xí)術(shù)語：自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)(self-regulatedlearning)自我計劃的學(xué)習(xí)(self-plannedlearning)自律的學(xué)習(xí)(autoncxnouslearning)自我定向的學(xué)習(xí)(selfdirectedlearning) 主學(xué)習(xí)，因為各個理論派別所強(qiáng)調(diào)的重點的不同，所以在自主學(xué)習(xí)的術(shù)語和自主學(xué)習(xí)的定義上至今還沒形成統(tǒng)一的看法。目前國外使用的與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的自我管理的學(xué)習(xí)(self-managedleaming)自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)(selfrmnitoredlearning)等等1。這些理論術(shù)語基本上主張從學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的社會性等八個維度對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行界定。二、自主學(xué)習(xí)的錯誤認(rèn)識自主學(xué)習(xí)理論來源多，涉及面廣，很難用短短幾段文字給出一個令人滿意的定義。人們對自主學(xué)習(xí)定義和內(nèi)涵認(rèn)識最普遍的誤解是：自主學(xué)習(xí)就是自學(xué)，不需要教師進(jìn)行指導(dǎo)2。當(dāng)然，有些人通過自學(xué)的方式實現(xiàn)了很大的自主性，許多人則不然，因為自主學(xué)習(xí)不只是(甚至不主要是)如何組織學(xué)習(xí)的問題。對自主學(xué)習(xí)持錯誤看法的人還認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)意味著教師喪失課堂教學(xué)中的積極主動地位，放棄課堂的導(dǎo)向作用。這種看法有兩個根源：一是認(rèn)為，在自主學(xué)習(xí)的模式中，教師成為多余的角色。這種觀點與前面列舉的對自主學(xué)習(xí)的第一種錯誤認(rèn)識有緊密聯(lián)系。二是認(rèn)為，教師的干預(yù)會破壞學(xué)習(xí)者的自主性。另一種與課堂學(xué)習(xí)有關(guān)的錯誤觀點是：自主學(xué)習(xí)模式只是教師針對學(xué)生所采用的一種新的教學(xué)法。這種看法并非完全錯誤，因為沒有教師的積極鼓勵，學(xué)生無法達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)。但是，自主學(xué)習(xí)模式的培養(yǎng)并非通過制訂一系列的教學(xué)計劃就能實現(xiàn)。第四種錯誤觀點是：自主學(xué)習(xí)是一種簡單而又容易描述的行為。雖然我們可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的行為來辨別自主學(xué)習(xí)者，但是由于年齡的差異、學(xué)習(xí)進(jìn)度的不同以及對直接的學(xué)習(xí)目標(biāo)有不同的理解，自主學(xué)習(xí)的方式會呈多樣化。換言之，自主學(xué)習(xí)可以通過各種各樣的方式來體現(xiàn)。第五種錯誤觀點和第四種有緊密聯(lián)系。人們有時錯誤地認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是某些學(xué)習(xí)者達(dá)到的一種穩(wěn)定的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一些教師夸耀說他們的學(xué)生都是自主學(xué)習(xí)者，把自主學(xué)習(xí)者與普通學(xué)習(xí)者完全區(qū)分開來。事實上，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)需要花費很多功夫，而且無法保證這種狀態(tài)能永遠(yuǎn)延續(xù)，并且自主學(xué)習(xí)者可能在某些方面自主性很強(qiáng)，但在其他方面可能缺乏自主性。三、 自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵(一)自主學(xué)習(xí)的概念界定由于研究者的理論立場和研究方法手段的不同,對自主學(xué)習(xí)概念的理解也不盡相同。其觀點大致有下列三種:第一種觀點認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式或?qū)W習(xí)方式。如余文森等認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí), 是與他主學(xué)習(xí)相對立的一種學(xué)習(xí)方式3。程曉堂認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義: 一是自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的態(tài)度、 能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制, 就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力; 二是自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、 學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)方法以及使用學(xué)習(xí)材料的控制權(quán), 也就是學(xué)習(xí)者對這些方面的自由選擇的程度;三是自主學(xué)習(xí)是一種模式,即學(xué)習(xí)者在總體教育目標(biāo)的宏觀調(diào)控下,在教師的指導(dǎo)下,根據(jù)自身條件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式 4。第二種觀點認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種主動的、 建構(gòu)性的學(xué)習(xí),學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),監(jiān)視、 調(diào)控由目標(biāo)和情境特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、 動機(jī)和行為5。 他們把自主學(xué)習(xí)定義為一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)過程。自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功、 提高學(xué)習(xí)的效果、 達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo), 主動地運用與調(diào)控元認(rèn)知、 動機(jī)與行為的過程,自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者在獲得知識過程中能自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、 選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、 評價學(xué)習(xí)結(jié)果 6。第三種觀點主張從縱向和橫向兩個維度來定義自主學(xué)習(xí)。從橫向即學(xué)習(xí)的各個方面來定義, 自主學(xué)習(xí)的動機(jī)是自我驅(qū)動的、 內(nèi)容是自我選擇的、 策略是自我調(diào)節(jié)的、 時間是自我管理的,學(xué)生還能主動營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境, 并能對學(xué)習(xí)結(jié)果作出自我判斷和評價的學(xué)習(xí); 從縱向即學(xué)習(xí)的整個過程來定義, 自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者能自定學(xué)習(xí)目標(biāo)、 自訂學(xué)習(xí)計劃、 做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備, 在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、 學(xué)習(xí)方法自我監(jiān)控、 自我反饋、 自我調(diào)節(jié),對學(xué)習(xí)結(jié)果能進(jìn)行自我檢查、 自我總結(jié)、 自我評價和自我補(bǔ)救的學(xué)習(xí)7。綜上所述, 大家對自主學(xué)習(xí)的定義不同,但其本質(zhì)涵義是一致的。筆者認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)既可以理解為由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)內(nèi)容、 學(xué)習(xí)方法、 學(xué)習(xí)強(qiáng)度、學(xué)習(xí)結(jié)果評價的學(xué)習(xí)方式, 也可以理解為學(xué)生能夠指導(dǎo)、 控制、 調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)行為的能力與習(xí)慣。(二)自主學(xué)習(xí)的特征由于人們對自主學(xué)習(xí)理論的立場和所下的定義不同,對自主學(xué)習(xí)的特征描述也存在差異。Zimmer2man 認(rèn)為自主學(xué)習(xí)者有三個特點: 8 具有較強(qiáng)的元認(rèn)知、 動機(jī)和行為等方面的自我調(diào)節(jié)策略的運用; 能夠監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)方法或策略的效果, 并根據(jù)這些反饋反復(fù)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動;知道何時、 如何使用某種特定的學(xué)習(xí)策略, 或者作出合適的反應(yīng)。Paris認(rèn)為自主學(xué)習(xí)者具有七個顯著的特點:9有自己的的學(xué)習(xí)目標(biāo),朝著自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)努力; 給自己設(shè)置有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),然后最大限度的發(fā)揮自己的潛能,努力追求成功, 但是也能容忍失敗;知道如何使用課堂中的學(xué)習(xí)資源, 他們也可以自如地調(diào)控自己的學(xué)習(xí);能夠很好地與他人進(jìn)行合作學(xué)習(xí);重視意義的建構(gòu),注重學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性;具有較高的學(xué)習(xí)自信心和自我責(zé)任感;根據(jù)預(yù)定的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)時間, 自己管理學(xué)習(xí)進(jìn)程,評價學(xué)習(xí)表現(xiàn)。Pint rich 認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)者具有四個方面的特征:10.對他人提供給自己的信息做出更加積極的反應(yīng), 在學(xué)習(xí)的過程中主動地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)策略、 目標(biāo)和意義; 能夠正視由個體差異、 情境、 生理給自己帶來的局限, 監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為;能夠根據(jù)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)來評估自己的學(xué)習(xí)效果,必要時會對學(xué)習(xí)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)整; 能夠利用自我調(diào)節(jié)過程來調(diào)節(jié)外部情境和自身特征所產(chǎn)生的影響,以便于提高學(xué)業(yè)成績,改善學(xué)習(xí)表現(xiàn)。筆者認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)具有主體性、 能動性、 獨立性、 創(chuàng)新性等特征。主體性, 即自主學(xué)習(xí)貫徹/ 以學(xué)習(xí)者為中心的教育思想,強(qiáng)調(diào)教師在自主學(xué)習(xí)中不再是知識的傳授者, 而是教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)過程、 教學(xué)活動的組織者、 參與者。能動性,即自主學(xué)習(xí)有別于各種形式的他主學(xué)習(xí), 自主學(xué)習(xí)是把學(xué)習(xí)建立在人的能動性上,它是以尊重、 信任、 發(fā)揮人的能動性和主動性為前提的。獨立性, 即自主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的獨立性方面, 要求學(xué)生擺脫對教師的依賴, 獨立開展學(xué)習(xí)活動, 自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)域和最近發(fā)展區(qū)域的問題。創(chuàng)新性, 即學(xué)習(xí)者能獨立、 自主、 開放性地學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)實踐中勤于思考、 多向思維, 注意吸納和借鑒他人經(jīng)驗,融合自身已有知識,超越以往經(jīng)驗,創(chuàng)造性地解決問題。四、自主學(xué)習(xí)的幾種理論觀點(一)自主學(xué)習(xí)的操作主義觀以斯金納為代表的操作主義學(xué)派認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種操作性行為, 它是基于外部獎賞或懲罰而作出的一種應(yīng)答性反應(yīng)。自主學(xué)習(xí)包含三個子過程: 自我監(jiān)控, 自我指導(dǎo), 自我強(qiáng)化。自我監(jiān)控是指學(xué)生針對自己的學(xué)習(xí)過程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評價;自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為,包括制定學(xué)習(xí)計劃、 選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、 組織學(xué)習(xí)環(huán)境等;自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對自己作出獎賞或懲罰, 以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持或促進(jìn)的過程。(二)自主學(xué)習(xí)的人本主義觀20 世紀(jì)80 年代以后, 一些人本主義心理學(xué)家對自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理機(jī)制作了系統(tǒng)、 深入的分析。McCombs 認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)是個體自我系統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果, 自主學(xué)習(xí)受自我系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和過程的制約 11。影響自主學(xué)習(xí)的過程包括計劃、 設(shè)置目標(biāo)、 選擇學(xué)習(xí)策略、 自我監(jiān)控和自我評價等, 這些自我過程的發(fā)展水平直接影響自主學(xué)習(xí)過程的質(zhì)量。自主學(xué)習(xí)一般遵循三個步驟:設(shè)置目標(biāo);制定計劃和選擇學(xué)習(xí)策略;行為執(zhí)行和評價。(三)自主學(xué)習(xí)的信息加工觀自主學(xué)習(xí)的信息加工理論是以加拿大心理學(xué)家S. H.Winne為代表的一些研究者提出的,該理論用信息加工的控制論來解釋自主學(xué)習(xí)。它認(rèn)為自主學(xué)習(xí)要依賴于一種循環(huán)反饋回路。個體獲得的信息首先要根據(jù)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行測驗。如果匹配不充分。就要對信息進(jìn)行改變或轉(zhuǎn)換, 然后再進(jìn)行檢測,這樣反復(fù)進(jìn)行直到信息符合檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。如果達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),就以信息輸出的形式退出。(四)自主學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知觀以班杜拉為代表的社會學(xué)習(xí)理論從行為、 環(huán)境、個體的內(nèi)在因素三者之間的交互作用來解釋自主學(xué)習(xí)。該理論認(rèn)為, 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是學(xué)生基于學(xué)習(xí)行為的預(yù)期、 計劃與行為現(xiàn)實之間的對比、 評價來對學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的過程。自主學(xué)習(xí)包括三個具體的過程: 自我觀察, 自我判斷, 自我反應(yīng)。自我觀察是指學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)行為的觀察和了解, 自我判斷是將觀察到的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)相比較而作出的判斷和評價, 自我反應(yīng)是基于對學(xué)習(xí)的自我判斷和評價而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗或行為表現(xiàn)。(五)自主學(xué)習(xí)的自主意志觀自主學(xué)習(xí)的意志理論是由德國心理學(xué)家 J. Ku2hl 和美國心理學(xué)家 L. Corno 等提出的。這一理論認(rèn)為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實際上是一種意志控制過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者作為主體的一面, 是行為活動的執(zhí)行者。Corno將自主學(xué)習(xí)過程分為內(nèi)隱的自我控制(包括認(rèn)知監(jiān)控、 情緒監(jiān)控與動機(jī)監(jiān)控)和外顯的自我控制(包括學(xué)習(xí)環(huán)境中的事物控制與任務(wù)控制) 12。(六)自主學(xué)習(xí)的言語指導(dǎo)觀以維果斯基為代表的維列魯學(xué)派認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種言語的自我指導(dǎo)過程, 是個體利用內(nèi)部言語主動調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的過程。他們把兒童的言語發(fā)展分為外部言語、 自我中心的言語、 內(nèi)部言語三個由低到高的階段。并指出, 就兒童的學(xué)習(xí)活動來說,在外部言語階段主要是由外界的社會成員的言語來指導(dǎo)和控制, 在自我中心言語階段主要靠他們對自己的出聲言語即自我中心的言語來調(diào)節(jié), 而在內(nèi)部言語階段, 學(xué)習(xí)主要由他們的不出聲的內(nèi)部言語來指導(dǎo)和控制, 因此自主學(xué)習(xí)實際上是兒童言語內(nèi)化的結(jié)果。(七)自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)主義觀以弗拉維爾為代表的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)實際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí), 是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、 學(xué)習(xí)任務(wù)的要求,積極主動地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。自主學(xué)習(xí)要求個體對為什么學(xué)習(xí)、 能否學(xué)習(xí)、 學(xué)習(xí)什么、 如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識和反應(yīng)。五、國內(nèi)自主學(xué)習(xí)主要觀點“自主學(xué)習(xí)”在我國的提出，一方面反映了我國學(xué)習(xí)論域研究的新成果，另一方面又對當(dāng)前我國整個教育教學(xué)改革提出了一系列新的帶有根本性的問題?！白灾鲗W(xué)習(xí)”問題被國家教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題確立為重要研究內(nèi)容，這表明它的重要性及其在理論界的廣泛共識。因此，深化對它的研究，明確其內(nèi)涵及在教育過程中的地位和意義是十分必要的。 雖然目前國內(nèi)對自主學(xué)習(xí)的研究不少，但自主學(xué)習(xí)也還沒有一個準(zhǔn)確的定義。一般來講，很多研究者（程曉堂，2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義13。第一，自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。也就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力，比如制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力、針對不同學(xué)習(xí)任務(wù)選擇不同學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)活動的能力、對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控的能力、對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評估的能力等。第二，自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)。通俗地講，就是學(xué)習(xí)者在以上這些方面進(jìn)行自由選擇的程度。從另外一個角度講，就是教育機(jī)制（教育行政部門、教學(xué)大綱、學(xué)校、教師、教科書）給予學(xué)習(xí)者的自主程度，或者是對學(xué)習(xí)者自由選擇的寬容度。對教育實踐者來說，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)就是在一定的教育機(jī)制中提供自主學(xué)習(xí)的空間以及協(xié)調(diào)自主學(xué)習(xí)與總體教育目標(biāo)的關(guān)系。第三，自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身條件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)模式有兩個必要前提，即學(xué)習(xí)者具備自主學(xué)習(xí)的能力和教育機(jī)制提供自主學(xué)習(xí)的空間。 也有研究者從狹義和廣義的角度對自主學(xué)習(xí)給予了界定，如14韓清林（2000）認(rèn)為狹義的“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動，實現(xiàn)自主性發(fā)展。教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件和主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體、學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動的中心，是教育的基本方式和途徑；實現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動的目的，是一切教育教學(xué)活動的本質(zhì)要求。而廣義的“自主學(xué)習(xí)”是指人們通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動，從而實現(xiàn)自主性發(fā)展。陳水清（2000）認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”，就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，它是在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程及效果等諸方面進(jìn)行自我設(shè)計、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價和自我轉(zhuǎn)化的主動建構(gòu)過程15?！皩W(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)主體對社會文化或群體的思想、觀念以及解決“問題”的方法不斷吸納、內(nèi)化的活動，具體表現(xiàn)為對一系列知識、觀點、原理、定理或理論以及蘊(yùn)含于其中的方法論的把握和應(yīng)用，從而形成或鍛造出學(xué)習(xí)主體自身的思維能力，使學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)“狀態(tài)”從被動吸收變?yōu)橹鲃拥刈非?，而奠定心理與能力基礎(chǔ)。這一過程的形成與主體自身的狀況有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系六、自主學(xué)習(xí)初步定義如果自主學(xué)習(xí)不單純是學(xué)習(xí)的組織問題，并不意味著教師喪失課堂教學(xué)中的積極主動地位和導(dǎo)向作用，不是一種教學(xué)法，不是一個可以簡單定義的行為，也不是享受特殊待遇的某些學(xué)習(xí)者所達(dá)到的穩(wěn)定狀態(tài)，那么，自主學(xué)習(xí)是什么呢? 從本質(zhì)上來說，自主學(xué)習(xí)是一種能力。具有自主學(xué)習(xí)能力的人必須具有獨立性，善于進(jìn)行批判性反思，敢于做出決策，并能獨立采取行動。自主學(xué)習(xí)的前提是學(xué)習(xí)者必須和學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容建立心理聯(lián)系，而且要求學(xué)習(xí)者做到這一點。自主學(xué)習(xí)的能力將體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式中，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者如何將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于更廣泛的語境中。從一般意義上講，自主性意味著一種相當(dāng)程度的獨立性。自主學(xué)習(xí)同樣意味著學(xué)習(xí)者享有高度自由。但有一點必須指出，自主性所帶來的自由并不是絕對的，它往往受到某些條件的限制。一旦理解了這一點，人們就可以消除對自主性的錯誤認(rèn)識。人類的社會性導(dǎo)致我們的獨立性和依賴性必須相輔相成，因此，從本質(zhì)上說，人與人之間存在著一種相互依賴的關(guān)系。離群索居是孤獨癥患者的辨別特征，和自主性完全是兩回事。患有孤獨癥的兒童有“嚴(yán)重的社交缺陷，缺乏雙向交流能力”(Frith1989，P57) 16。正常兒童所經(jīng)歷的發(fā)展性學(xué)習(xí)是在與父母、兄弟姐妹、祖父母、家庭朋友、鄰居等的互動中進(jìn)行的。教育是一種互動的交往過程，學(xué)校教育或者非學(xué)校教育都是如此。我們大部分人都會記住自己重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其中一部分經(jīng)歷至少與他人或教師有關(guān)。而且，我們的自主學(xué)習(xí)能力可能是在與他人互動的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)起來的：為了能開展自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者必須創(chuàng)造類似家庭或教室的交互環(huán)境。七、 關(guān)于自主學(xué)習(xí)的試驗研究(一)自我效能感在自主學(xué)習(xí)中的作用社會認(rèn)知理論認(rèn)為自我效能感是影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個重要變量。大量實驗研究證實, 學(xué)習(xí)者的自我效能感與學(xué)習(xí)策略的運用, 及對策略運用的自我監(jiān)控都有著密切的聯(lián)系。效能感高的學(xué)生比效能感低的學(xué)生更多地使用學(xué)習(xí)策略, 對學(xué)習(xí)的結(jié)果有更多的監(jiān)控。/學(xué)業(yè)自我效能感通過影響學(xué)生的目標(biāo)等級, 直接或間接地影響學(xué)生的成績 17 。自主學(xué)習(xí)的自我效能感對學(xué)生的動機(jī)性信念和體驗到的學(xué)業(yè)成功都具有一定的積極影響 18。Multon 等對一項研究做了元分析, 考查了自我效能與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系, 結(jié)果發(fā)現(xiàn),自我效能感與學(xué)業(yè)成績之間的相關(guān)系數(shù)為0. 38,表明有14%的學(xué)業(yè)成績的變異可以歸因于自我效能感19。 (二)學(xué)習(xí)目標(biāo)在自主學(xué)習(xí)中的作用自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí), 即個體主動選擇、 調(diào)節(jié)、 控制自己的學(xué)習(xí)的過程。要對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié),就必須有用于引導(dǎo)行為的參照點。因此,目標(biāo)被看成自主學(xué)習(xí)的核心構(gòu)成成分。Pin2t rich 將人的學(xué)習(xí)目標(biāo)分為兩個維度四種形式, 即:追求- 掌握性目標(biāo), 在這樣的目標(biāo)下,個體關(guān)注的是掌握知識和技能及自我提高; 追求- 表現(xiàn)性目標(biāo), 個體關(guān)注的是勝過他人,顯示自己的能力; 回避- 掌握性目標(biāo),個體關(guān)注的是避免誤解,不能完成任務(wù); 回避- 表現(xiàn)性目標(biāo),個體關(guān)注的是避免產(chǎn)生自卑感, 讓別人看不起自己 20。研究發(fā)現(xiàn), 學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)會影響其學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇、 完成任務(wù)的堅持性和付出努力的程度。如 Pint rich 研究證實, 采用掌握學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生與采用其他目標(biāo)的學(xué)生相比,表現(xiàn)出更多的深度認(rèn)知加工, 更多的地使用自主學(xué)習(xí)策略21。Pint rich P R. Dweck 研究證實,具有掌握目標(biāo)的學(xué)生比擁有成就目標(biāo)的學(xué)生更傾向于使用深加工策略,付出更大的認(rèn)知努力, 并對學(xué)習(xí)具有積極的情感22。(三)歸因傾向在自主學(xué)習(xí)中的作用歸因理論認(rèn)為, 學(xué)生把學(xué)業(yè)的成功與失敗歸因于能力、 努力、 任務(wù)難度、 運氣等因素, 并提出歸因的可控性、 內(nèi)外部、 穩(wěn)定性三個維度。學(xué)生所采取的歸因方式會影響其對未來成功的期望、 情緒反應(yīng)、 任務(wù)選擇、 努力程度、 堅持性以及學(xué)業(yè)成績。研究表明,個體的歸因?qū)ζ渥灾鲗W(xué)習(xí)有重要的影響。一般說來,如果個體把自己的學(xué)習(xí)成功歸因于能力,把學(xué)習(xí)失敗歸因于努力不夠,這樣就更容易激發(fā)自主學(xué)習(xí);如果個體把自己的學(xué)業(yè)成功歸因于外部不可控的因素,把學(xué)業(yè)失敗歸因于自身能力不足, 就會影響其學(xué)習(xí)的主動性。那些把學(xué)習(xí)失敗歸因于穩(wěn)定的內(nèi)部原因的學(xué)生,在學(xué)習(xí)過程中會表現(xiàn)出消極、 焦慮、 低自尊。自主學(xué)習(xí)者傾向于把自己的學(xué)業(yè)失敗歸因于可以彌補(bǔ)或正的原因, 把自己的成功歸因于自己的努力。(四)意志控制水平在自主學(xué)習(xí)中的作用意志控制是以Corno 為代表的意志學(xué)派極為強(qiáng)調(diào)的一種自主學(xué)習(xí)品質(zhì)。他們認(rèn)為, 在學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生難免會遇到這樣那樣的學(xué)習(xí)困難和干擾, 如一時難以理解的問題、 身心的疲憊、 情緒的煩惱等, 這時候就需要學(xué)生用意志努力來控制自己, 使學(xué)習(xí)堅持進(jìn)行。正是有了較強(qiáng)的意志控制力, 自主學(xué)習(xí)的學(xué)生才能夠頑強(qiáng)地克服學(xué)習(xí)過程中的困難、 排除學(xué)習(xí)的外界干擾, 實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(五)情緒因素在自主學(xué)習(xí)中的作用情緒因素(或喜悅或焦慮等)也能影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)校中最重要的情緒因素是考試焦慮, 許多研究都表明考試焦慮與學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的有效運用成負(fù)相關(guān)。Hill 和 Wigfield 的研究證實, 高焦慮情緒的學(xué)生比低焦慮情緒的學(xué)生更少使用自主學(xué)習(xí)策略,有更低的任務(wù)堅持性。八、 自主學(xué)習(xí)的教學(xué)指導(dǎo)模式(一)以人際互動為取向的教學(xué)模式以人際互動為取向的教學(xué)模式主要有兩個理論來源。第一是尋求教育中的地位和機(jī)會平等。這類教學(xué)模式的研究者認(rèn)為, 在課堂教學(xué)中,教師與學(xué)生之間、 學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該處于一種平等的地位, 應(yīng)該在平等中進(jìn)行合作, 不應(yīng)采用競爭方式把某些學(xué)生的成功建立在另外一些學(xué)生失敗的基礎(chǔ)上, 教師也不應(yīng)該把自己的角色看成是一種特權(quán), 容不得學(xué)生染指。第二, 學(xué)習(xí)中的社會性互動是成功自主學(xué)習(xí)的重要條件。教育者普遍認(rèn)為, 與個人主義的學(xué)習(xí)方式相比,在學(xué)習(xí)中增加人際互動能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。教師與學(xué)生之間、 學(xué)生群體之間的互教互學(xué), 友愛互助,相互啟發(fā), 不僅有利于資源共享,而且常常起到教師講解不能達(dá)到的效果。在以人際互動為取向的教學(xué)模式中, 由于學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn),學(xué)習(xí)的積極性得到增強(qiáng), 學(xué)習(xí)內(nèi)容得以延展, 學(xué)生學(xué)習(xí)的自主特征也比在一般的教學(xué)條件下更為明顯。(二)以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式所追求的是學(xué)生對知識的主動建構(gòu)和深入理解。主要包括: 支架式教學(xué)、 以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)模式、 探究性學(xué)習(xí)等。這類教學(xué)模式的開發(fā)者更為強(qiáng)調(diào)知識的主觀性一面。他們認(rèn)為,知識不是通過教師的講授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的社會文化背景下, 借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助, 利用必要的學(xué)習(xí)資料, 通過意義建構(gòu)的方式獲得。獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去主動建構(gòu)有關(guān)知識的能力, 而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師所講授內(nèi)容的能力。換言之,成功的學(xué)習(xí)并非取決于教師的講授, 而是取決于學(xué)習(xí)者的自主或協(xié)作探究。由于對待同一事物, 不同的學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的意義不同, 對學(xué)習(xí)的評價也不應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn), 而應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己作出?；谶@種理解,以意義建構(gòu)為取向的教學(xué)模式開發(fā)者都強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該包含情境創(chuàng)設(shè)、 自主學(xué)習(xí)、 小組討論、 自我評價等環(huán)節(jié)。(三)以學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)為取向的教學(xué)模式以學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)為取向的教學(xué)模式主要包括:自我調(diào)節(jié)策略開發(fā)模式、 自主學(xué)習(xí)循環(huán)模式、 策略性內(nèi)容學(xué)習(xí)指導(dǎo)模式等。與前兩種教學(xué)取向不同, 他們所關(guān)注的是如何通過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)能力來改善他們的學(xué)習(xí)。持這一取向的教學(xué)模式開發(fā)者認(rèn)為,成功的學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對學(xué)習(xí)策略和過程的自我調(diào)節(jié)能力, 我們可以通過幫助學(xué)生掌握自我調(diào)節(jié)策略來促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。近年來,一些研究者認(rèn)為應(yīng)從探討學(xué)習(xí)內(nèi)容的特征和情境要求對學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的影響的角度來建構(gòu)教學(xué)模式。這些模式以 Deci 和 Rayan 的自我決定論為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容以滿足學(xué)生的自主性、 能動性、 互動性的需要。此外, 還應(yīng)加強(qiáng)不同學(xué)科領(lǐng)域里提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力教學(xué)模式的研究。將自主學(xué)習(xí)活動、 自主學(xué)習(xí)策略與外部環(huán)境和不同學(xué)科領(lǐng)域結(jié)合起來研究是非常重要的, 這可以幫助學(xué)生適應(yīng)不同學(xué)習(xí)情境的需要。九、 結(jié)束語自主學(xué)習(xí)觀是在對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、 完善的,具有科學(xué)性、主體性、創(chuàng)新性等特點。研究自主學(xué)習(xí), 在理論上有助于使我們從新的、 動態(tài)的角度去認(rèn)識學(xué)生學(xué)習(xí)能力的實質(zhì)、 結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律, 弄清楚學(xué)生學(xué)習(xí)活動中智力和非智力因素的關(guān)系, 為豐富兒童認(rèn)知智力發(fā)展理論提供重要的科學(xué)依據(jù);在實踐上對于開發(fā)學(xué)生智力,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性, 減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān), 提高學(xué)習(xí)效率,培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,解決學(xué)生學(xué)習(xí)厭學(xué)與樂學(xué)等問題,具有十分重要的意義。但由于種種原因, 我國自主學(xué)習(xí)理論研究還存在一些問題, 主要有: 第一, 自主學(xué)習(xí)的研究在思想認(rèn)識上并沒有得到充分的重視, 表現(xiàn)出一種邊緣化現(xiàn)象。我國在漫長的教育史中一直強(qiáng)調(diào)的就是師道尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)以教師、 課堂、 教材為中心, 學(xué)生的主體地位沒有落實,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)一直沒有得到重視。第二, 從我國自主學(xué)習(xí)的研究及出版的著作和論文看,思辨色彩重,定性研究多,試驗、 應(yīng)用研究少,高水平的試驗、 應(yīng)用研究更少, 第三,我國現(xiàn)行的自主學(xué)習(xí)