中醫(yī)內(nèi)病外治理論.doc

_內(nèi)病外治：火療醫(yī)說人類的外感疾病的病因不外六淫：“風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火”。病邪由外而入，多與季節(jié)、環(huán)境變遷有關(guān)。春季多風(fēng)，冬季多寒，秋季多燥，夏季多高溫、多暑多濕等 。古人根據(jù)外感致病因發(fā)明了一系列的外治方法，如針、砭、罐、灸等。而火療則是專門針對寒、濕、風(fēng)而發(fā)明的外治特異療法。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為風(fēng)為六淫之首，易使人皮膚開張而津氣外泄，使人體防護(hù)功能減弱，寒濕多依附風(fēng)邪侵入人體致病。六淫作為致病因是邪氣，其實(shí)它們是不以人們的意志而客觀存在的自然因素，撇開對人的影響而言，本無所謂正也無所謂邪。既然時(shí)客觀的自然因素，那么這六種因素之間就必然存在著生克的關(guān)系。比如火有至陽之性所以可以克寒；火有炎上之性，所以可以除濕；火動(dòng)生風(fēng)，風(fēng)有方向，風(fēng)動(dòng)有力，所以可以拔出滯留腠理之風(fēng)邪。病從哪里來還讓它從哪里出，火療實(shí)乃古人逆向創(chuàng)造性思維的智慧發(fā)明。內(nèi)經(jīng)說：“風(fēng)寒以及百病發(fā)病之始，一定先發(fā)生在皮毛。病邪侵入皮毛腠理開，腠理開則進(jìn)入絡(luò)脈，絡(luò)脈邪滿就傳入經(jīng)脈，經(jīng)脈邪滿最后侵入臟腑而成大病。”善于治病的醫(yī)生總是先治皮毛，其次治肌膚，其次治經(jīng)脈，其次治六腑，最后治五臟。如果先治五臟，生死各占半數(shù)。故外治法也應(yīng)該先明陰陽，其次識(shí)別臟腑，人體臟腑經(jīng)絡(luò)上下相互應(yīng)，以五臟為中心，以氣,血,精,津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過經(jīng)絡(luò)使臟與臟，臟與腑，腑與腑密切聯(lián)系，外連五官九竅，四肢百骸，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體?？梢?，火療不愧為內(nèi)病外治極高明之法，其理本于經(jīng)典，其術(shù)善巧方便?；鸠煱l(fā)展已有數(shù)千年歷史，民間流傳有藏藥熏蒸療法，熱敷療法，道教火燒療法等。權(quán)健火療本于傳統(tǒng)而又高于傳統(tǒng)，在繼承中又有創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新在于皮膚給藥和這種秘方藥物的研發(fā)。為了提高火療的效果及患者的康復(fù)速度，權(quán)健根據(jù)民間秘方研發(fā)了活血通絡(luò)，祛寒除濕的火療熱敷液精油。在火療將肌膚毛孔燒開之后，迅速涂抹一層藥液，然后毛孔自動(dòng)閉合，藥液自動(dòng)高效吸收，直達(dá)病灶，可以收到事半功倍之神效。其實(shí)，權(quán)健火療的創(chuàng)新還不僅僅局限于開發(fā)了獨(dú)家秘方產(chǎn)品，更在于開放式得引入傳統(tǒng)的湯藥外治之法。皮膚乃人體最大面積之器官。肺主皮毛，皮毛是肺之合。傷寒初起，病邪侵入皮毛，頭痛發(fā)熱，無汗而喘，古時(shí)用麻黃湯，是治皮毛，用來發(fā)散肺經(jīng)內(nèi)伏的熱邪，使之從皮毛散發(fā)而出。又據(jù)經(jīng)書說肺脈起中焦絡(luò)大腸，肺腑所屬器官都緊靠背脊，凡皮毛病都要侵犯肺臟，所以從背部侵入臟腑就成了一條得病的“捷徑”。那么既可用麻黃湯內(nèi)服，又何不用麻黃湯抹背，可以收效更快更得力。又太陽病列在六經(jīng)病癥的首位，主皮膚。傷寒初起，病邪侵入太陽經(jīng)，古代用羌活湯治療，目的是為了解除太陽經(jīng)肌表之邪，背為心肺膀胱經(jīng)所屬，病邪入侵于背，是故脊背肌肉筋脈牽強(qiáng)板滯而引起不適。那么與其用羌活湯內(nèi)服，還不如用羌活湯擦背，這又是一種治法。如熱在膀胱，口渴，小便赤黃，須立刻用五苓散敷小腹；因?yàn)樘柌∫园螂诪槔?，而膀胱就在小腹之?nèi)，這又是一種治法。心主血屬營，肺主氣屬衛(wèi)，故不論是營氣失和，還是衛(wèi)氣不固，都可以治背的道理是相同的。太陽經(jīng)與少陰經(jīng)同行于身后，背又屬于少陰病，張仲景治少陰病頭痛表癥用麻黃附子細(xì)辛湯，因此也可以仿照麻黃湯治太陽病風(fēng)寒初起邪克皮毛的辦法，煎湯抹背，這又是一種治法。張仲景治少陰病口中和，背惡寒，當(dāng)用炮炙的附子湯。那么凡治里癥陽虛陰盛的病，如用附子湯擦背，也能使陰氣流行達(dá)到溫經(jīng)回陽的目的，這又是一種治法。太陽病，少陰病交互出現(xiàn)的，也同樣可用此法治療。外治法治療疾病不經(jīng)脾胃，故不致傷害脾胃而影響水谷精微的輸布；攻伐不影響臟腑，因此就可以避免因損傷五臟氣血而產(chǎn)生陰陽偏盛的病變；又有時(shí)病氣與藥氣相格據(jù)，藥入胃即吐，醫(yī)者為之束手。而外治療法少有副作用，并能直達(dá)病所。藥力甚輕，對小兒固然理想，對老人就愈加適合，這是因?yàn)樾号c老人多不喜服藥，又加之前者臟腑嬌嫩，后者精血耗竭，都禁不起攻伐之故。今醫(yī)生常自夸湯藥內(nèi)服治療效果好，但一遇老弱婦幼，每有失手致誤的，又何不參用外治療法呢？權(quán)健火療通透歷代外治之法，吸收精華化而裁之，臨床上無保留地指導(dǎo)學(xué)員，在康復(fù)實(shí)踐方面屢建奇功。權(quán)健火療由此獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！五臟所屬的器官都在于背，臟腑十二俞穴也都在背部，這些穴位也全能引邪入內(nèi)，所以臟腑病癥都可以治背。當(dāng)然，既提到治背，則仍須治心腹是不言而喻的。其他，如痰飲留于背則出現(xiàn)背寒的癥狀，如痰飲潛伏于體內(nèi)則出現(xiàn)背痛的癥狀，這是由于痰飲在胸膈而深藏于背而引起的。背是胸之腑，如果還沒有到達(dá)背，那么就治胸；如果已經(jīng)到達(dá)背，倘若一定要讓它重新回到胸膈，方才讓它通過胃，腸而出，豈不多費(fèi)手腳。權(quán)健火療可燒部位很多，但是多燒背部，其理在此，這也是大家應(yīng)該明白的。權(quán)健火療已成燎原之勢。特效醫(yī)術(shù)康復(fù)師們?nèi)绻軌蚝脤W(xué)上進(jìn)，進(jìn)一步通曉內(nèi)經(jīng)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說，又能對古代醫(yī)家內(nèi)治處方用藥的道理達(dá)到融會(huì)貫通的程度，那么拿它外治皮毛，肌膚，經(jīng)脈，五臟六腑，就會(huì)處處都能得心應(yīng)手，收到理想的效果。古方峻厲，后人多不敢用，往往妄為增減，反失古人本意，現(xiàn)在，