醫(yī)生的精進讀后感 超越醫(yī)術(shù)的思維.doc

超越醫(yī)術(shù)的思維 讀醫(yī)生的精進后的感悟！膠州婦幼保健院 第一次拿到醫(yī)生的精進這本書時，和大多數(shù)人一樣，被葛文德醫(yī)生年輕時就有偉大輝煌的履歷所吸引，“人們的生活因此而改變”，如此高的出發(fā)點預(yù)示著這必然是一位不平凡的醫(yī)生，迫切想讀進這位傳奇醫(yī)生的內(nèi)心，站在巨人的肩膀，從更高的角度再次審視醫(yī)生這么一個高尚的職業(yè)。抱著好奇與憧憬，我開始從這位醫(yī)學(xué)巨人細膩的文字中，獲得超出醫(yī)術(shù)的更廣袤的視角。葛文德醫(yī)生的追求從精湛的醫(yī)術(shù)升華到整個衛(wèi)生行業(yè)的改進，都在驗證著“實踐產(chǎn)生認(rèn)識，認(rèn)識指導(dǎo)實踐”的哲理，深遠的思想決定偉大的經(jīng)歷，偉大的經(jīng)歷產(chǎn)生深遠的思想。“入相可濟國。良醫(yī)可濟民”宋代文學(xué)家范仲淹這樣展望自己的志向，“良醫(yī)，相才也”，醫(yī)生，如葛文德一樣，就要有濟世的仁心與胸襟。醫(yī)生的精進這本書條理十分清晰，這與葛文德醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)。勤奮、正直、創(chuàng)新，分三個環(huán)節(jié)講述自己的親身經(jīng)歷，卻包含超出醫(yī)術(shù)的思考，也讓我聯(lián)想到魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇，醫(yī)者，仁心，繼而蔓延到憂國憂民，醫(yī)一人志難向，棄醫(yī)從文，醫(yī)治那個曾經(jīng)落魄的民族。行醫(yī)之路，隨著醫(yī)術(shù)的提高，經(jīng)驗的增長，遇到瓶頸在所難免，在葛文德醫(yī)生看來，突破的有效途徑就是注重細節(jié)，看似輕易，卻常常被無視，書中講述了推行洗手制度的經(jīng)歷，引進“正向偏差”作為導(dǎo)向，最后的結(jié)局卻是失敗。如今醫(yī)患關(guān)系的脆弱，細節(jié)缺失是一方面原因，把一個個細節(jié)堆積，如當(dāng)年青島發(fā)起的感動中國的“微塵”一般，定能改變現(xiàn)有的醫(yī)療服務(wù)水平，量的積累就會有質(zhì)的改變。醫(yī)生不是白色城堡里的使者，不得不遇見非常多的窘境、尷尬，醫(yī)療官司如一頂不想遇見的烏云，隨時可能雷雨交加。書中講述葛文德醫(yī)生在法院旁聽的一場醫(yī)療官司，仿佛被質(zhì)問到無言以對的人是自己，內(nèi)心充滿了惶恐和無助。高收入掩蓋下的種種窘迫難以言表，不公正的醫(yī)療賠償體系下高額的支付；太多付出卻沒有回報，一次次的失望又一次次的努力，不放棄任何一個使患者康復(fù)的機會。種種尷尬仍堅守內(nèi)心的正直，繼續(xù)行走在濟世的路上。葛文德醫(yī)生已經(jīng)把提高整個醫(yī)療行業(yè)的改善作為自己一生的使命，即使被呵斥、被誤解，甚至有生命危險，依然被自己的信仰指引，仁術(shù)、仁心，醫(yī)人、醫(yī)世。葛文德醫(yī)生是印度移民的后裔，在書中他將“印度之旅”放在最后，對印度現(xiàn)有醫(yī)療基礎(chǔ)上的醫(yī)療手段大加贊賞，不知是有心還是無意，不知他是否也有中國“落葉歸根“的情懷，但可以看出他對印度這個國家的關(guān)心，即使生長在西方，依然掛念曾經(jīng)養(yǎng)育自己祖先的故土，依然感恩流淌在體內(nèi)的印度血液，這種感恩的品德值得我們深思，感恩每一個人，感恩擁有的一切，記得自己有根，才不會飄零。讀完醫(yī)生的精進，對醫(yī)生這個職業(yè)有了新的認(rèn)識，因為堅守的仁心