2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第六次雙周考試題 (III).doc

2018-2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期第六次雙周考試題 (III)一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分，只有一項是符合題目要求的。1西方文明史中說道：“中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球為中心的宇宙圖景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙?！辈牧现械摹捌毡榉▌t”是指（ ）A“日心說” B“萬有引力” C“相對論” D“量子論”2“就人類文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此之大的成就?！薄八敝傅氖牵?）A哥白尼的“日心說” B牛頓的力學(xué)理論體系C達(dá)爾文的進化論 D法拉第的電磁感應(yīng)現(xiàn)象31919年11月8日，泰晤士報發(fā)表了一篇論述革命的文章，標(biāo)題為“科學(xué)革命：愛因斯坦挑戰(zhàn)牛頓、杰出物理學(xué)家的觀點”。泰晤士報論述的“科學(xué)革命”（ ）A構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)B否定了經(jīng)典力學(xué)體系C建立在量子論的基礎(chǔ)之上D得到了人們一致認(rèn)可4二戰(zhàn)后，愛因斯坦在給日本某雜志的聲明中指出：如果這些實驗證明是成功了，那該是威脅人類的危險，可我當(dāng)時卻感到非采取這一步驟不可。去反對制造某些特殊的武器，是無濟于事的，唯一解決的辦法是消除戰(zhàn)爭。我們必須下決心抵制一切違反這個目標(biāo)的活動。甘地已經(jīng)指出了該走的道路由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。這段材料主要強調(diào)了（ ）A原子彈對人類安全構(gòu)成了重大威脅B愛因斯坦為了和平參與原子彈研制C高度贊揚甘地非暴力不合作的道路D和平意識比反對武器更重要的理念5.2017年6月15日出版的美國科學(xué)雜志的封面：中國量子衛(wèi)星“墨子號”從星空向地面發(fā)出兩道光，標(biāo)志著我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信。關(guān)于量子的理論研究和技術(shù)應(yīng)用，以下評述正確的是（ ）A量子論繼承了經(jīng)典力學(xué)關(guān)于時空的認(rèn)識B德國科學(xué)家愛因斯坦最早提出量子假說C量子力學(xué)的成果推動人類進入電氣時代D中國在量子通信領(lǐng)域取得突破后來居上6.1859年，物種起源出版，它全面闡述了達(dá)爾文的進化論學(xué)說，成為一部可以和牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理相媲美的偉大著作。這兩部著作（ ）A推動了近代科學(xué)的誕生B揭示了社會發(fā)展的真相C促進了啟蒙運動的興起D實現(xiàn)了人類認(rèn)識的飛躍7 恩格斯曾經(jīng)憤憤地說：“塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過程的時候，加爾文便燒死了他”而哈維醫(yī)生1628年出版了關(guān)于動物心臟與血液運動的解剖研究，他被稱為與牛頓等人齊名的科學(xué)巨匠。這表明（ ）A加爾文教與天主教無異B社會環(huán)境影響科學(xué)發(fā)展C英國宗教改革較為徹底 D科學(xué)最終能夠戰(zhàn)勝宗教819世紀(jì)中期，美國作家梭羅在瓦爾登湖一書中，提出了崇敬生命、保護荒野、強調(diào)自然的整體性和相互聯(lián)系等主張。在當(dāng)時，這些主張的提出主要出于（ ）A對生物進化論的支持B對理性社會的追求C對工業(yè)文明的擔(dān)憂D對人類貪欲的遏制919世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會，認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時歐洲（ ）A政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)B公民生存自由受到嚴(yán)格限制C民族主義思潮逐漸走向極端D社會價值觀發(fā)生根本性改變101894年，赫胥黎對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善，這一主張（ ）A是中國近代維新思想的理論淵源B是中國近代革命思想的理論淵源C認(rèn)為生物界的物競天擇并不適于人類社會D強調(diào)生物界的物競天擇，宣揚社會進化論111785年，瓦特在給客戶的信中說：“你要求我們派人去安裝和修理蒸汽機，這如同向我要一馬車的金子一樣難以辦到，我們自己的機器現(xiàn)在都找不到人修?！边@反映了（ ）A蒸汽機的生產(chǎn)技術(shù)還不成熟 B人們普遍敵視蒸汽機使用C技術(shù)人才影響者新技術(shù)推廣 D英國政府禁止使用蒸汽機12湯因比在歷史研究中寫道：“一場西方借以發(fā)跡的技術(shù)革命戰(zhàn)勝了當(dāng)時其他所有文明，并強行將它們聯(lián)合成一個差不多是世界范圍的社會?！边@里的“技術(shù)革命”指（ ）A以蒸汽機為代表的第一次工業(yè)革命B以電氣技術(shù)為代表的第二次工業(yè)革命C以原子能等為代表的第三次科技革命D以經(jīng)典力學(xué)為代表的物理學(xué)革命13互聯(lián)網(wǎng)進化論中指出：“工業(yè)革命把人變成機器，信息革命把機器變成人?！睂Υ死斫鉁?zhǔn)確的是（ ）A工廠誕生于工業(yè)革命后，消失于信息革命中B科學(xué)技術(shù)進步改變?nèi)说乃枷胗^念與生活方式C機器與人的斗爭始于工業(yè)革命止于信息革命D信息革命后機器完全取代了“人腦”的作用14. xx年美國時代雜志曾經(jīng)將“YOU”（指所有網(wǎng)民）選為“xx風(fēng)云人物”，其封面注釋為“是的，就是你。你控制著這個信息時代，歡迎來到你的世界?！边@主要反映了（ ）A大眾傳媒控制信息時代 B時代雜志倡導(dǎo)個性C互聯(lián)網(wǎng)取代傳統(tǒng)交往方式D信息化時代飛速發(fā)展15下面是20世紀(jì)上半期諾貝爾自然科學(xué)獎獲獎人數(shù)統(tǒng)計表。對材料反映信息理解不正確的是（ ）年份頒獎總數(shù)主要國家德英法美1901-1920611981021921- 1940701715511A歐美發(fā)達(dá)國家擁有世界科技優(yōu)勢 B20世紀(jì)上半期美國科技進步顯著C法國在世界的科技優(yōu)勢是下降趨勢 D現(xiàn)代科技的國際合作趨勢逐步加強16.對下圖信息的解讀，表述正確的是（ ）A科技發(fā)展帶來生產(chǎn)方式變化 B科學(xué)發(fā)揮最重要的作用 C勞動者的勞動強度越來越大 D信息化普及貫穿全過程171836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品（ ）A抨擊了資本主義政治腐敗 B揭露了專制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格 D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣18.“具有鮮明的政治傾向”、“富有強烈的時代氣息”、“創(chuàng)作上革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義的有機結(jié)合”，這些是對19世紀(jì)以來世界某一文學(xué)流派特點的歸納。符合這一文學(xué)流派特點的作品是（ ） A巴黎圣母院 B母親C約翰克里斯朵夫 D老人與海19著名文藝?yán)碚摷抑旃鉂?9251933年留學(xué)英法，其間給上海開明書店一般雜志寫稿，他寫作可能涉及的話題有（）神曲：詩性語言譜寫人性歡歌，與十日談并稱“人曲”命運交響曲：以英雄為主題，充滿浪漫主義色彩格爾尼卡：以戰(zhàn)爭為題材，采用立體主義、半現(xiàn)實主義等多種手法四海一家：一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛心之歌A B C D20馬克垚在世界文明史中說：“二戰(zhàn)后的英國出現(xiàn)了文學(xué)流派憤怒的青年，隨后，在美國出現(xiàn)了垮掉的一代文學(xué)”。這些文學(xué)流派（ ）A重點批判工業(yè)化帶來的危害 B反映青年對理想世界的追求C均帶有反社會反傳統(tǒng)的色彩 D體現(xiàn)二戰(zhàn)后社會矛盾的變化21古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠(yuǎn)存在的，而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知，梭倫（ ）A反對奴隸制度 B主張權(quán)利平等 C抨擊貧富差別 D具有人文精神22近代人文主義的興起，將人從神學(xué)的束縛中解放出來，促進了近代自然科學(xué)的發(fā)展，但自然科學(xué)的發(fā)展，一方面驗證了人文主義思想的正確性，另一方面也造成了人類在自然界地位不斷的降低。這主要反映出（ ）A自然科學(xué)發(fā)展制約人文主義發(fā)展 B自然科學(xué)徹底擺脫了神學(xué)束縛C自然科學(xué)發(fā)展有助于“認(rèn)識人自己” D宗教神學(xué)束縛了人文主義發(fā)展23克勞德維爾奇在19世紀(jì)的新教神學(xué)一文中指出：“理性的全能并非啟蒙運動的原則而是一種對于批判主義的全能的訴求。這種批判主義的全能被理解為有關(guān)一切事物都應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟邮芾硇耘械拇_信人們相信在這種批判主義之中，理性將會認(rèn)識到或者標(biāo)識出它自身的界限，并因此表明它的適當(dāng)性和確定性。”對此理解不正確的是（ ）A宗教信仰受科技進步的影響 B“理性主義”也存在自身的局限性C反映宗教信仰的理性化趨勢 D“批判主義”是對啟蒙運動的反思24伏爾泰贊揚孔子“只訴諸道德，不宣傳神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教義的最純粹的道德。其贊揚孔子的主要意圖是（ ）A借助孔子道德反對基督教神學(xué)思想B宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會理念C借助孔子思想倡導(dǎo)建立共和制D利用中國道德政治批判西方現(xiàn)實第II卷（非選擇題，共52分）二、材料解析題：本大題共3題，其中25題25分，26題12分，27題15分，共52分。25（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加貝格爾號環(huán)航世界時，我曾在美洲看到有關(guān)生物的地理分布以及現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系的某些事實，這些事實深深地打動了我。在很長的時間里，通過自然力量的選擇，即通過最適者的生存，我覺得生物的變異量是沒有止境的，一切生物彼此之間以及與它們的物理的生活條件之間互相適應(yīng)的美妙而復(fù)雜的關(guān)系，也是沒有止境的。 達(dá)爾文物種起源材料二 一些被稱為社會達(dá)爾文主義者的理論家抓住這一完全應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域的觀點，用其解釋人類社會的發(fā)展。英國哲學(xué)家赫伯特斯賓塞（18201903年）依據(jù)它解釋強與弱的區(qū)別；成功的個人和種族已經(jīng)在自然界取得競爭優(yōu)勢，并因此進化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)，在這一推理的基礎(chǔ)上，斯賓塞等人證明了帝國主義列強主宰世界是自然科學(xué)法則不可避免的結(jié)果。 美杰里本特利新全球史材料三 1875年前后，歐洲國家和非歐洲國家之間的力量對比開始有了巨大差別。非常湊巧，當(dāng)時所有重要的非歐洲帝國都處在衰落之中。它們的統(tǒng)治者從自己的臣民群里只能得到最微不足道的支持，像18世紀(jì)莫臥兒帝國的瓦解，使英國人有可能在印度進行接管，同樣，19世紀(jì)土耳其蘇丹、伊朗國王、中國皇帝和日本幕府的腐敗無能和昏庸無道，都使得歐洲人的入侵輕易獲得成功。 美RR帕爾聯(lián)現(xiàn)代世界史材料四 1915年陳獨秀在敬告青年一文中說：“近代歐洲之所以優(yōu)越族者，科學(xué)之共，其財不在人權(quán)說下，若舟車之有的輪?！眹硕擅?xí)r代，蓋為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。材料五請回答：（1）據(jù)材料一概括達(dá)爾文進化論的主要內(nèi)容，結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，分析進化論在西方的影響。（7分）（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合有關(guān)史實，從政治、經(jīng)濟、思想三方面比較歐、亞國家間的“巨大差別”。（9分）（3）材料五著作的基本觀點是什么？指出材料四、五對近代中國社會的共同影響。（5分）（4）綜合以上材料，指出歐、亞一些學(xué)者采用達(dá)爾文進化論的不同意圖。（4分）近代中國的社會現(xiàn)實，是近代文化抉擇的出發(fā)點。文化和社會現(xiàn)實分不開，它本身就是社會的一部分。因此，構(gòu)建什么樣的文化，是由社會現(xiàn)實來抉擇的，近代中國社會發(fā)展的主題是獨立、民主、富強，相應(yīng)的近代文化也是圍繞這個主題來構(gòu)建的。龔書鐸社會變革與文化趨向一中國近代文化研究結(jié)合中國近代歷史的相關(guān)史實，圍繞“社會變革與文化發(fā)展”，自行擬定一個論題，并對所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，觀點明確，解讀須有史實依據(jù)，表述準(zhǔn)確）27（15分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 牛頓（16431727年）在哲學(xué)思想上主要受培根、霍布斯的唯物主義經(jīng)驗論的影響。在研究了伽利略、開普勒等人的力學(xué)成果后，明確地提出了一套力學(xué)概念。借助廣泛的實驗、觀察與分析，發(fā)現(xiàn)萬有引力運動定律及牛頓力學(xué)三定律。隨著其機械自然觀的最終形成，牛頓把自然界的所有作用都規(guī)定為力的作用，指出“哲學(xué)的全部任務(wù)，看來就在于從各種運動現(xiàn)象來研究各種自然之力，然后用這些方法去論證其他的現(xiàn)象”。從這一宗旨出發(fā)，1687年寫作了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，在這一著作中所討論的自然現(xiàn)象的普遍性，以及他所用的數(shù)學(xué)方法的嚴(yán)謹(jǐn)性，使這一著作無愧成為經(jīng)典力學(xué)的奠基之作，經(jīng)典力學(xué)體系初步建立起來。材料二20世紀(jì)初愛因斯坦提出時間與物質(zhì)分布、運動之間的辯證關(guān)系，提出了新的宇宙觀，同時使得現(xiàn)代物理學(xué)和天文學(xué)如此結(jié)合而產(chǎn)生了天體物理學(xué)，為人類科學(xué)研究提供了新的更廣泛的途徑。以上材料均摘自宇宙探險材料三自然科學(xué)借以宣布其獨立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書（雖然是膽怯地而且可說是只在臨終時）來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來。恩格斯請回答：（1） 根據(jù)材料一，概括牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的寫作背景及特點。（6分）（2）指出材料二中科學(xué)理論有什么新發(fā)展？（1分）簡要分析其發(fā)展的主要原因。（4分）（3）根據(jù)材料三，結(jié)合中國當(dāng)時的經(jīng)濟、思想文化狀況分析說明1718世紀(jì)的中國為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”式的科學(xué)家的原因。（4分）荊州中學(xué)xx/xx上學(xué)期高二年級第六次考試歷史試題答案一、選擇題（48分）1-5 BBADD 6-10 DBACC 11-15 CABDD16-20 ABBCC 21-24 DCAB二、材料題（52分）25.（15分）（1）內(nèi)容：一切生物都在不斷變化中；生物變異和環(huán)境變化相互作用；適者生存。（3分）影響：否定神創(chuàng)論和物種不變論，首先科學(xué)解釋了生物發(fā)展規(guī)律，促進思想解放；（2分）被一些學(xué)者利用，成為社會達(dá)爾文主義的理論依據(jù)。（2分）（2）政治：歐洲基本確立資產(chǎn)階級代議制，實現(xiàn)了政治民主化；亞洲普遍處于專制統(tǒng)治之下，政治昏庸腐敗。（3分）經(jīng)濟：歐洲通過兩次工業(yè)革命實現(xiàn)工業(yè)化；亞洲自然經(jīng)濟依然占據(jù)統(tǒng)治地位。（3分）思想：歐洲打破了神學(xué)而封建思想束縛，梳理起民主與科學(xué)觀念；亞洲仍然受舊思想影響，觀念落后。（3分）（3）觀點：物競天擇，適者生存；世道必進，后勝于今。（2分）影響：傳播進化學(xué)說，促進思想解放，推動社會進步。（3分）（4）歐洲學(xué)者宣揚種族優(yōu)劣，為殖民主義辯護，（2分）亞洲學(xué)者宣揚優(yōu)勝劣汰，警醒國民勇于變革。（2分）26.（12分）示例：觀點一：近代中國文化的發(fā)展始