2019版高一政治下學(xué)期期末考試試題 (II).doc

2019版高一政治下學(xué)期期末考試試題 (II)一、選擇題（每題只有一個(gè)最佳選項(xiàng)。每小題2分，共48分）1.下列屬于文化活動(dòng)的是（ ）A.去超市購物 B.參加慶“七一”文藝演出C.集寧區(qū)選舉人大代表 D.某商城搞產(chǎn)品促銷活動(dòng)2.山東籍作家莫言獲得xx諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言扎根在農(nóng)村，生長在農(nóng)村，農(nóng)村是他寫作的主戰(zhàn)場。其“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”，用狂歡式的語言詮釋著時(shí)代的變遷和人類心靈的嬗變。這啟示我們（ ）A文化是人創(chuàng)造的，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力C民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉 D文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品3.下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時(shí)代特點(diǎn)的是（ ）人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) 科技進(jìn)步是文化發(fā)展的決定因素 奉行霸權(quán)主義國家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A. B. C. D.4.全國人大常委會通過的關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定和關(guān)于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定，以立法形式確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和國家公祭日。在國家層面舉行公祭活動(dòng)和相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)是基于()文化對人的影響來自于特定文化活動(dòng)以史為鑒能避免歷史悲劇再次重演文化對人的影響具有強(qiáng)制性 文化對人具有潛移默化的影響A B C D5.英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了( )A文化影響人們的社會活動(dòng) B文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C文化影響人們的交往方式 D文化影響人們的思維方式6.“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”雪萊這一名言，激勵(lì)無數(shù)身處逆境的人走出困境，走向光明。對此，正確理解的是（ ）A.優(yōu)秀的文化影響人的思維方式 B.優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界C.優(yōu)秀的文化增強(qiáng)人的精神力量 D.優(yōu)秀的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展7.徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)椋?）古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A. B. C. D.8.小蘋果不僅風(fēng)靡全國，還吸引了來自世界各地的歌迷，更在xx全美音樂大獎(jiǎng)評選中一舉斬獲“xx國際最佳流行音樂獎(jiǎng)”。這一現(xiàn)象可以反映出（ ）A. 文化既是民族的又是世界的 B. 不同國家的文化各具特色 C. 世界各國文化具有一致性 D. 中華文化具備特有的包容性9.如何正確引導(dǎo)和規(guī)范國學(xué)教育，大力提升國學(xué)教育的時(shí)代價(jià)值，是我們正確對待民族傳統(tǒng)文化的重大課題。對待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度應(yīng)為()A傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全部吸收 B傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全部拋棄C取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用D對傳統(tǒng)文化必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造和剔除10.動(dòng)畫影片大鬧天宮自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的大鬧天宮。這表明（ ）A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向 D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶11.教育部在北京、江蘇、甘肅等10省(市)中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)，今后還將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。江蘇省已確定了8個(gè)市作為試點(diǎn)。這說明()A繼承傳統(tǒng)文化有利于抵制流行文化 B傳統(tǒng)文藝是我國傳統(tǒng)文化的精髓C弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是新時(shí)期愛國主義的主題 D教育在文化傳承中具有重要作用12.xx年為雙閏年，長達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個(gè)立春日，即正月十三立春（2012年2月4日）和臘月二十四瑞次立春（2013年2月4日），民間素有“兩頭春，家嫁娶”的說法，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場。由此可見（ ）A. 傳統(tǒng)思想對中國社會發(fā)展具有深刻影響 B. 傳統(tǒng)文化被稱為“凝固的藝術(shù)”持久不變C. 傳統(tǒng)習(xí)俗約定俗成，世代相傳，影響持久D. 傳統(tǒng)文藝歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵13.調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤行，切問而近思”等。它們的共同特點(diǎn)就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見()A中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華B中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展C優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同 D傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性14.2014年8月26日至31日，韓再芬?guī)е瓌?chuàng)黃梅戲徽州往事再度來到國家大劇院，在接受采訪時(shí)她說，“任何藝術(shù)只有活在當(dāng)下才有生命力。我們不能老演女駙馬天仙配這樣的經(jīng)典，必須得有新劇目。這說明（ ）A. 文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) B.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D.推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的15.湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目爸爸去哪兒，借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法，充分利用我國民族特色的背景舞臺，以探險(xiǎn)經(jīng)歷真實(shí)呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無邪，喚起了人們對家庭溫暖的渴求，成為xx深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們，創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應(yīng)當(dāng)（ ）面向世界，博采眾長源于實(shí)踐，貼近生活采用先進(jìn)的制作手段具有較高的經(jīng)濟(jì)效益A. B. C. D.16.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A需要中西文化之間的交流、融合 B要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C需要體現(xiàn)時(shí)代精神 D要接受新文化和外來文化17.在中國,陶瓷技藝的產(chǎn)生可追溯到公元前4500年至公元前2500年,可以說,中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史。這體現(xiàn)了中華文化( )A.源遠(yuǎn)流長 B.博大精深 C.包容性 D.推陳出新18.中國各地中秋節(jié)的過法是多種多樣的,如在福建浦城,女子過中秋要穿行南浦橋,以求長壽;南京人中秋除吃月餅外,必吃金陵名菜桂花鴨;在北方,山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神,稱為“青苗社”等。這表明( )中華文化博大精深 中華文化源遠(yuǎn)流長 我國民族文化的多樣性 文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A. B. C. D.19.浙江是文化大省，浙江人搖著河姆渡的小船，穿著絲綢之府的睡衣，捧著南宋官窯的飯碗，喝著臥薪嘗膽的老酒，唱著情意綿綿的“梁山伯與祝英臺”。如果給以上文字加一則標(biāo)題，確切的是()A潛移默化，琳瑯滿目 B一方水土，一方文化C尊重差異，包容多樣 D薪火相傳，獨(dú)善其身20.如果要問哪一種文化的包容性最強(qiáng),有著五千年的豐厚底蘊(yùn)的中華文化絕對是首選。下列對中華文化包容性理解正確的是( ) 中華文化能與其他民族的文化和睦相處中華文化能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基中華文化強(qiáng)調(diào)既認(rèn)同自身文化,也認(rèn)同其他民族文化A. B. C. D.21.60多年來,中國援外不干涉他國內(nèi)政,逾120個(gè)發(fā)展中國家受惠,并向30多個(gè)國際和區(qū)域組織提供了捐款,支持這些組織開展多邊援助活動(dòng)。中國在致力于自身發(fā)展的同時(shí),在南南合作框架下向其他發(fā)展中國家提供了力所能及的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)援助,增強(qiáng)了受援國的自主發(fā)展能力,深化了與受援國的友好合作關(guān)系,促進(jìn)了南南合作,為人類社會共同發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。這反映了中華民族的民族精神( )A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平 C.自強(qiáng)不息 D.愛國主義22.中國共產(chǎn)黨成立90多年來,繼承了辛亥革命的愛國主義精神,同時(shí),又超越了辛亥革命的歷史局限,取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功,譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有( )先進(jìn)、健康的文化決定了社會發(fā)展方向 文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步A. B. C. D.23.黨的十八大指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，振奮民族精神。之所以要振奮民族精神是因?yàn)槊褡寰?)滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)方面 是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 是維系各族人民共同生活的精神紐帶A B C D24.印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )中華文化具有極大的包容性 不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用 文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A . B. C. D. 二、非選擇題（共52分）25.（10分）中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。近年來，各地掀起學(xué)習(xí)國學(xué)，誦讀經(jīng)典的熱潮。運(yùn)用文化塑造人生的知識，說明開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的意義。26.（20分）富春山居圖是元代著名書畫家黃公望的一幅名作。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。應(yīng)溫家寶總理的提議，中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版新富春山居圖。 中國美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)銜主筆，他認(rèn)為“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神，又有時(shí)代氣息的新的筆墨，在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來。”“要畫出新的富春山居圖，那必須有新的面貌，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代都有不同的審美文化。一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生一個(gè)時(shí)代的作品，所以我們不可能去重復(fù)古人，重復(fù)古人也不是我們藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作新富春山居圖的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造。”（1）請從文化生活角度談?wù)勑赂淮荷骄訄D的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑的？（10分）（2） 我們站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持什么方向？（10分）27.(10分)春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，但是近年來，除了商業(yè)味越來越濃厚之外，“年味也越來越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響，在許多青少年中春節(jié)的概念越越淡漠，他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談?wù)?，我們?yīng)該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？28.（12分）在中印兩國xx多年的交往史中，文化的交流成為柱石，印度佛教、音樂、文學(xué)等相繼傳入中國；中國的蠶絲、瓷器、音樂等也傳入印度。文化上的交流和傳播促進(jìn)了中印兩國之間友誼的加深結(jié)合材料，說明如何加強(qiáng)中印兩國間的文化交流。 答案1-24BACCC CBACB DCCCA BABBA BCDC25.優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。誦經(jīng)典活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全的人格，促進(jìn)全面發(fā)展，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的生活。（10分）26.（1）在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。劉大為認(rèn)為新富春山居圖的創(chuàng)作“既有傳統(tǒng)文化精神，又有時(shí)代氣息”，“在古人的巨人的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造”體現(xiàn)了這一基本途徑。（10分）（2）站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。這是文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向。（10分）27.(1)繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié)，離不開對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東