2019高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題攻略十八歷史上重大改革回眸課件.pptVIP

專題十八歷史上重大改革回眸,總綱目錄,本專題主要講述的是中外歷史上典型的七大改革。從時間上可分為:古代改革(梭倫改革、商鞅變法、北魏孝文帝改革和王安石變法)和近代改革(俄國1861年改革、日本明治維新和中國戊戌變法)。從性質(zhì)上可分為奴隸社會的改革(梭倫改革)、封建性質(zhì)的改革(商鞅變法、王安石變法、北魏孝文帝改革)和資本主義性質(zhì)的改革(俄國1861年改革、日本明治維新和中國戊戌變法)。,高頻命題點(diǎn)一古代歷史上的改革,1.(2018江蘇蘇州期末)對于秦國的強(qiáng)國之道,古今論者見仁見智。閱讀下列材料:材料一民弱國強(qiáng),民強(qiáng)國弱,故有道之國,務(wù)在弱民民,辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞。商君書材料二秦之勝在于官僚制度的建立,政治行政中心所體現(xiàn)出來的秩序和強(qiáng)權(quán)。一個巨大官僚機(jī)器的高度精密可靠的運(yùn)轉(zhuǎn),本身就被視為最高目的。在這種秩序崇拜的權(quán)力哲學(xué)之中,吏員不過,是官僚機(jī)器的齒輪與螺釘,民眾不過是人格化的力役和賦稅。他們僅僅在數(shù)量和功能上具有意義。摘編自閻步克士大夫政治演生史稿材料三有虎狼之民,牛馬之士,國雖治,政雖理,其民不人。世之有人也,固先于國,且建國以為人乎?章太炎國故論衡原道下請回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出商鞅采取了哪些弱民強(qiáng)國的措施,并指出其目的。(5分)(2)材料二認(rèn)為秦的強(qiáng)國之道是什么?指出材料二與材料三對秦強(qiáng)國措施弊端的共同認(rèn)識。(2分)(3)概括三則材料作者對強(qiáng)國之道各自認(rèn)識的立足點(diǎn)。(3分),答案(1)措施:重農(nóng)抑商,獎勵耕織;獎勵軍功,實行二十等爵制;嚴(yán)禁私斗;建立嚴(yán)密的戶籍制度,制定連坐法;強(qiáng)制推行小家庭政策。(4分)目的:富國強(qiáng)兵(驅(qū)使人民為兼并戰(zhàn)爭和增強(qiáng)國力服務(wù))。(1分)(2)強(qiáng)國之道:官僚機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)形成秩序和強(qiáng)權(quán)。(1分)認(rèn)識:剝削壓迫人民(或造成“其民不人”)。(1分)(3)立足點(diǎn):法家;制度;民本。(3分),解析(1)第一小問依據(jù)材料一中“弱則尊官,貧則重賞”等信息并結(jié)合商鞅變法內(nèi)容回答即可;第二小問從富國強(qiáng)兵的角度回答。(2)第一小問依據(jù)材料二中“一個巨大官僚機(jī)器的高度精密可靠的運(yùn)轉(zhuǎn),本身就被視為最高目的”歸納回答;第二小問依據(jù)材料三中“其民不人”歸納回答。(3)依據(jù)三則材料分別從法家思想、制度建設(shè)以及民本思想回答。,2.(2018江蘇東臺模擬)北宋王安石變法雖然沒有達(dá)到預(yù)期的目的,但后人對其變法內(nèi)容及作用卻有著較高的評價。閱讀下列材料:材料一王安石并不一般地反對發(fā)家致富,只是反對那些“豪杰有力之人,其議論足以動士大夫者”,這是指家室富有、社會政治地位很高而又恣意兼并的人;他反對那些“富姓賕(受賄)吏,寓田勢家”,他反對那些“元奸宿豪,舞手以乘民”,這是指乘人之危以攫取暴利的人;主張通過法令制度和政策措施適當(dāng)加以限制。摘編自谷霽光王安石變法與商品經(jīng)濟(jì),材料二荊公欲舉財權(quán)悉集于國家,然后由國家酌盈劑虛,以均諸全國之民,使各有所藉以從事于生產(chǎn)。此義也,近數(shù)十年來乃大盛于歐美兩洲,荊公之政策,其于財政上所收之效雖頗豐,而于國民經(jīng)濟(jì)上所收之效滋嗇,良以此也。梁啟超王安石傳(1908年)請回答:(1)據(jù)材料一,歸納王安石變法的矛頭所指。結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石在農(nóng)村采取的相應(yīng)措施。(5分)(2)據(jù)材料二,梁啟超是如何認(rèn)識王安石變法作用的?(2分),答案(1)矛頭:大官僚、大地主、大商人、高利貸者。(2分)措施:青苗法、方田均稅法、免役法。(3分)(2)認(rèn)識:增加了政府財政收入,但并未增加國民財富。(2分),解析(1)王安石變法的矛頭所指,可以根據(jù)材料中的“這是指家室富有、社會政治地位很高而又恣意兼并的人”得出,有大官僚、大地主、大商人、高利貸者。王安石在農(nóng)村采取的相應(yīng)措施,應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué),可知青苗法、方田均稅法、免役法等與農(nóng)業(yè)或農(nóng)民有關(guān)。(2)梁啟超對王安石變法作用的認(rèn)識,可以根據(jù)材料中的“荊公之政策,其于財政上所收之效雖頗豐,而于國民經(jīng)濟(jì)上所收之效滋嗇,良以此也”分析得出。,3.(2018江蘇揚(yáng)州考前調(diào)研)梭倫改革保護(hù)公民權(quán)利,維護(hù)城邦利益,推動了雅典社會發(fā)展。閱讀下列材料:材料梭倫取消了所有涉及個人勞役的債務(wù),所有因債務(wù)而遭奴役者均被釋放,并禁止將來再有任何奴役制度。梭倫立法是一種革命,所有自由人在法律面前一律平等,無論貧富都要受同樣的約束和懲罰。他使在習(xí)慣上早已被認(rèn)可的私有財產(chǎn)制合法化。他通過開放公民權(quán)利以促進(jìn)雅典的工商業(yè),凡外邦人具有各行業(yè)專長、欲攜眷永久定居雅典的,可獲得公民權(quán)利。梭倫將所有在阿提卡的自由民依照財富區(qū)分為四個集團(tuán),榮譽(yù)與稅捐也依次區(qū)分,不納稅捐就不能享受榮譽(yù)(第四級則免稅)。他的法律規(guī)定在雅,典發(fā)生暴亂時采取中立的人將喪失公民資格,因為他認(rèn)為大眾對國事漠不關(guān)心可以導(dǎo)致國家滅亡;凡殉國者的子女應(yīng)由國家撫養(yǎng)與教育,這項法律成為雅典人多年勇敢作戰(zhàn)的主要原因。他采取中庸之道且保全了邦國,當(dāng)人們問他一個有秩序而組織良好的國家基礎(chǔ)是什么時,他的答復(fù)是“人民服從治理的人,而治理的人服從法律”。摘編自威爾杜蘭特世界文明史希臘的生活完成下列要求:(1)據(jù)材料,概括梭倫圍繞公民權(quán)利所采取的措施。(5分)(2)據(jù)材料,分析梭倫改革的主要特點(diǎn)。(2分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析梭倫改革對雅典社會發(fā)展的積極作用。(3分),答案(1)措施:頒布解負(fù)令(廢除債務(wù)奴隸制),保障公民自由;自由人法律面前一律平等;私有財產(chǎn)制合法化;開放公民權(quán)利;實行財產(chǎn)等級制。(5分)(2)特點(diǎn):公民權(quán)利與義務(wù)相對等(或“榮譽(yù)與稅捐相適應(yīng)”);將公民權(quán)利與城邦利益相結(jié)合;采取中庸之道;確立法律的權(quán)威。(2分)(3)作用:穩(wěn)定了雅典公民集體,為雅典民主政治奠定基礎(chǔ);緩和雅典公民內(nèi)部矛盾,維護(hù)城邦整體利益;促進(jìn)雅典的工商業(yè)發(fā)展(社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)。(3分),解析(1)依據(jù)材料中“梭倫將所有在阿提卡的自由民依照財富區(qū)分為四個集團(tuán),榮譽(yù)與稅捐也依次區(qū)分,不納稅捐就不能享受榮譽(yù)”的信息歸納回答。(2)依據(jù)材料中“他采取中庸之道且保全了邦國,當(dāng)人們問他一個有秩序而組織良好的國家基礎(chǔ)是什么時,他的答復(fù)是人民服從治理的人,而治理的人服從法律”分析回答。(3)依據(jù)材料從穩(wěn)定了雅典公民集體,為雅典民主政治奠定基礎(chǔ),緩和雅典公民內(nèi)部矛盾,維護(hù)城邦整體利益,促進(jìn)雅典的工商業(yè)發(fā)展(社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)等角度思考回答。,1.商鞅變法與梭倫改革的異同,2.王安石變法與商鞅變法的比較(1)相同點(diǎn)直接目的都是富國強(qiáng)兵。變法都得到了最高統(tǒng)治者的支持。變法內(nèi)容都觸動了舊勢力的利益,遭到他們的強(qiáng)烈反對。變法者的個人命運(yùn)基本相同(沒有善終)。變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。都是封建性質(zhì)的改革。,(2)不同點(diǎn),3.中國古代改革的特點(diǎn)(1)從政治角度看:商鞅變法與北魏孝文帝改革都涉及政治制度方面的改革。商鞅變法更側(cè)重于制度的重建,如廢分封,推行縣制,其實質(zhì)是加強(qiáng)中央集權(quán);而北魏孝文帝改革更側(cè)重于接受漢族先進(jìn)政治制度,整頓吏治,制定官吏俸祿制和考核制度,任用漢族地主為官,加強(qiáng)對中原地區(qū)的統(tǒng)治。而王安石變法很少涉及政治制度變革,這是由其所處的時代背景決定的。(2)從經(jīng)濟(jì)角度看:三次改革都涉及經(jīng)濟(jì)舉措。商鞅變法涉及土地制度、農(nóng)業(yè)、商業(yè)政策以及經(jīng)濟(jì)衡量計算單位等,本質(zhì)上反映了從奴隸制社會向封建社會過渡的特點(diǎn),有助于政治統(tǒng)一;北魏孝文帝改革也涉及土地制度和賦稅制度,體現(xiàn)了少數(shù)民族接受漢族先,進(jìn)耕作方式的特征;而王安石變法從富國角度出發(fā),改革賦役制度,重視農(nóng)業(yè),興辦水利工程,加強(qiáng)市場流通管理等,目的是限制大地主大官僚的利益,增加政府財政收入,緩和農(nóng)民階級與封建統(tǒng)治階級的矛盾,以改變積貧積弱的局面。(3)從軍事角度看:商鞅變法和王安石變法都進(jìn)行了軍事改革。商鞅變法軍事改革的目的是強(qiáng)兵,進(jìn)而稱霸天下;王安石變法軍事改革雖然也是為了強(qiáng)兵,但更側(cè)重于防范人民的反抗和抵御少數(shù)民族的進(jìn)攻。(4)從思想文化及生活習(xí)俗方面看,三次改革都有所涉及。商鞅變法“燔詩書而明法令”,強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想控制;北魏孝文帝改革的措施是漢化政策的體現(xiàn);王安石變法對教育進(jìn)行改革,從科舉制度入手,達(dá)到整頓吏治的目的。,4.關(guān)于中國古代改革的規(guī)律性認(rèn)識(1)從原因上看舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。為了達(dá)到某一政治目的,實現(xiàn)富國強(qiáng)兵。順應(yīng)歷史發(fā)展潮流或社會發(fā)展趨勢。少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)后,吸收漢族的先進(jìn)制度和文化,加快本民族的封建化進(jìn)程。統(tǒng)治階級面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī),為抑制土地兼并,緩和階級矛盾,增加財政收入。,(2)從類型上看,可分為三種類型促進(jìn)舊社會形態(tài)向新社會形態(tài)的轉(zhuǎn)化(如商鞅變法)。封建社會內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策的變法(如王安石變法)。少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化和制度的改革(如北魏孝文帝改革)。(3)從性質(zhì)上看,可分為三種類型奴隸主貴族為實現(xiàn)富國強(qiáng)兵,達(dá)到某一政治目的而進(jìn)行的軍政改革。封建地主階級為建立封建統(tǒng)治基礎(chǔ),鞏固封建王朝的統(tǒng)治,克服封建統(tǒng)治危機(jī),實現(xiàn)富國強(qiáng)兵而進(jìn)行的政治變革。少數(shù)民族統(tǒng)治者為加快本民族封建化進(jìn)程,吸收漢族先進(jìn)制度和文化而進(jìn)行的漢化改革。,1.(2017江蘇單科,24A)歷史上重大改革回眸中華文明多元并存,各族文化相互交融。閱讀下列材料:材料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動政策,還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時,也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液。摘編自朱紹侯中國古代史,完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容,概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。(4分)(2)據(jù)材料概括這一時期民族融合的特點(diǎn)。(3分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用。(3分),答案答案要點(diǎn):(1)內(nèi)容:遷都洛陽;變制度(改官制);說漢話(改漢姓;穿漢服;通婚姻;改籍貫)。現(xiàn)象:漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。(2)特點(diǎn):漢化為主;相互學(xué)習(xí);方式多樣。(3)作用:促進(jìn)民族融合;有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展;為隋唐時期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。,解析本題考查北魏孝文帝改革。(1)第一小問,概括材料信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行回答。第二小問,“胡樂、胡舞”等的出現(xiàn)是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的結(jié)果,據(jù)此可直接作答。(2)依據(jù)材料中“漢族影響少數(shù)民族是主流”可得出“漢化為主”,依據(jù)材料中“從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動政策,還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化”可得出“相互學(xué)習(xí)”和“方式多樣”。(3)可以從有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治統(tǒng)一、民族融合等方面作答。,2.(2014江蘇單科,24A)【歷史上重大改革回眸】梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料:材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政,平民不僅無權(quán)議政,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后,貴族階級固然還是當(dāng)政的階級,然而從前實際上并無公民權(quán)利的平民,現(xiàn)在在公民大會中也聽得到他們的聲音了。顧準(zhǔn)希臘城邦制度材料二梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴那些人來自平民家族,對所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。美波默羅伊等古希臘政治、社會和文化史,材料三(梭倫)仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(長老會議),這個議會仍舊是憲法的監(jiān)察人,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事,懲處罪人尤其有最高的權(quán)力,無論是罰金或是判刑。亞里士多德雅典政制請回答:(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出梭倫為實現(xiàn)“在公民大會中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。(3分)(2)材料二中的“新貴”指的是哪個階層?據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。(5分)(3)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識,從權(quán)利分配的角度,說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。(2分),答案(1)措施:廢除債務(wù)奴隸制,讓這部分平民獲得人身自由;使他們能夠參加公民大會,獲得議政的權(quán)力;賦予他們選舉權(quán)(或表決權(quán))。(2)階層:新興的工商業(yè)奴隸主階層。緩釋途徑:確立財產(chǎn)等級制度;設(shè)立四百人會議;部分司法權(quán)轉(zhuǎn)移到陪審法庭;最高決策權(quán)轉(zhuǎn)移到公民大會和四百人會議。(3)理由:擁護(hù)者:梭倫改革打破貴族對政權(quán)的壟斷,使平民獲得參與國家政權(quán)的權(quán)利(或為雅典民主政治奠定基礎(chǔ))。反對者:梭倫改革保留了貴族的一些特權(quán)(或貴族政治沒有徹底改變)。,解析(1)題干要求據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識回答,所以要再認(rèn)和再現(xiàn)梭倫改革的措施。(2)“新貴”要結(jié)合梭倫改革背景中的“海岸派”的主張,推導(dǎo)出其為“新興的工商業(yè)奴隸主階層”。要從“權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度”,指出梭倫“緩釋”“新貴”不滿情緒的措施,即梭倫改革中打擊舊貴族的措施:實行財產(chǎn)等級制、建立四百人會議和陪審法庭等。(3)從梭倫改革對民主政治的促進(jìn)作用及改革的局限性角度作答。,高頻命題點(diǎn)二近代歷史上的改革,1.(2018江蘇揚(yáng)州期末)明治維新以來的日本既有輝煌的成功,也有悲慘的失敗,而近代以來幾乎所有的成功與失敗都與日本家族制度與家族倫理密切相關(guān)。閱讀下列材料:材料19世紀(jì)中期發(fā)生的明治維新使日本邁出了近代化的第一步。然而,資產(chǎn)階級與地主階級聯(lián)盟的政權(quán)性質(zhì)和天皇專制的國體,決定了在意識形態(tài)領(lǐng)域尚難以割舍與封建傳統(tǒng)的粘著性。政府一方面通過教育宣揚(yáng)儒教倫理,將繼承傳統(tǒng)的“家族制度”和家庭倫理奉為保持日本民族的“淳風(fēng)美俗”。同時還將家庭的,建立和維持與對國家的忠誠聯(lián)系在一起,與天皇制的國家觀緊密結(jié)合。具體而言就是:以家長為中心,從祖先到子孫淵源不斷的血統(tǒng)聯(lián)系是個別的“家族制度”,由無數(shù)“家族制度”集合而成的綜合“家族制度”就是國家,天皇就是國家之家長。另一方面,通過立法將原來作為民間規(guī)范而盛行的“家族制度”法制化。1898年出臺的明治民法,基本繼承了幕府時代封建武士階級“家族制度”的衣缽,戶主權(quán)、家督繼承和男尊女卑構(gòu)成了近代日本家庭制度的三大支柱。摘編自田曉虹近代日本家庭制度的變遷完成下列要求:(1)依據(jù)材料,概括日本“家族國家觀”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識,分析其實質(zhì)。(3分),(2)結(jié)合所學(xué)知識,指出在“家族國家觀”影響下,明治政府在教育和軍事方面的改革措施。(2分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析日本“家族國家觀”的特征及對社會發(fā)展帶來的消極影響。(5分)答案(1)內(nèi)涵:將天皇與國民的關(guān)系比作家族父子關(guān)系,通過神化天皇權(quán)力,實現(xiàn)對國民的家長式統(tǒng)治。(2分)實質(zhì):維護(hù)天皇專制統(tǒng)治的工具(或資產(chǎn)階級與地主階級聯(lián)合專政)。(1分)(2)教育:“忠君愛國”或“和魂洋才”。(1分)軍事:對官兵灌輸武士道精神。(1分),(3)特征:家長制;血緣政治;封建儒教倫理。(3分)消極影響:強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治;保留了濃厚的封建殘余;軍國主義的社會根源。(2分)解析(1)第一小問,根據(jù)材料中“以家長為中心,從祖先到子孫淵源不斷的血統(tǒng)聯(lián)系是個別的家族制度,由無數(shù)家族制度集合而成的綜合家族制度就是國家,天皇就是國家之家長”,可以歸納為將天皇與國民的關(guān)系比作家族父子關(guān)系,通過神化天皇權(quán)力,實現(xiàn)對國民的家長式統(tǒng)治。第二小問,可以根據(jù)材料總結(jié)為:維護(hù)天皇專制統(tǒng)治的工具。,(2)結(jié)合明治維新的內(nèi)容,可以答為:教育上,“忠君愛國”或“和魂洋才”;軍事上,對官兵灌輸武士道精神。(3)第一小問,由材料中“以家長為中心”“血統(tǒng)聯(lián)系”“宣揚(yáng)儒教倫理”,可以答為:家長制;血緣政治;封建儒教倫理。第二小問,結(jié)合所學(xué),可以答為:強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治;保留了濃厚的封建殘余;軍國主義的社會根源。,2.(2018江蘇鹽城期中)鐵路建設(shè)引領(lǐng)了日本近代化進(jìn)程。閱讀下列材料:材料1868年,日本推翻了幕府政權(quán),開始明治維新。明治政府面臨一個重大問題就是交通條件落后,嚴(yán)重影響日本近代化的進(jìn)程。京濱鐵路(從東京到橫濱)于1870年4月動工,聘請英國人莫萊爾為總工程師,于1872年10月全線竣工。此后鐵路就在這個島國迅速延伸。隨著鐵路的大量修建,火車成為國內(nèi)最主要的交通工具,同時也推動了其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1872年6月,鐵路運(yùn)輸部門率先采用國際上通行的24小時制。列車要準(zhǔn)點(diǎn)出發(fā),旅客必須掌握乘車時,間,以免誤車。鐵路將客車編成列車,進(jìn)行大量運(yùn)送,并采用共乘方式,這就產(chǎn)生了一種新型的人際關(guān)系?！坝捎阼F路開通,許多旅客沐浴著大城市的新氣象,接觸新事物”,“有些人忽然成了時髦的通人,其發(fā)型、服裝,完全模仿洋式,風(fēng)度當(dāng)然更不用說,甚至連每天的飲食、平常的娛樂也發(fā)生了變化”。摘編自門輝引領(lǐng)日本近代化之路的鐵路完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出日本京濱鐵路修建的歷史背景。(3分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析京濱鐵路修建對日本近代化發(fā)展的積極作用。(3分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,歸納明治維新期間文明開化的主要內(nèi)容,分析其對日本社會改革的影響。(4分),答案(1)背景:明治維新推翻幕府政權(quán),開啟近代化改革;交通條件落后難以滿足社會發(fā)展需要;西方的技術(shù)支持。(3分)(2)積極作用:推動新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;改變了人們的時間觀念;產(chǎn)生了新型的人際關(guān)系;改變社會生活,加快文明開化。(3分)(3)內(nèi)容:派遣留學(xué)生,翻譯西方著作,傳播西方思想;進(jìn)行教育改革,建立近代教育體制;生活習(xí)俗上,大力推行西化。(3分)影響:促進(jìn)了改革的深入發(fā)展。(1分),解析(1)根據(jù)材料中“日本推翻了幕府政權(quán),開始明治維新”“交通條件落后,嚴(yán)重影響日本近代化的進(jìn)程”“京濱鐵路(從東京到橫濱)于1870年4月動工,聘請英國人莫萊爾為總工程師”等信息可從新政權(quán)建立、交通落后、西方技術(shù)等方面概括日本京濱鐵路修建的歷史背景即可。(2)根據(jù)材料中“同時也推動了其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”可概括為推動新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;根據(jù)材料中“鐵路運(yùn)輸部門率先采用國際上通行的24小時制。列車要準(zhǔn)點(diǎn)出發(fā),旅客必須掌握乘車時間,以免誤車”可概括為改變了人們的時間觀念;根據(jù)材料中“鐵路將客車編成列車,進(jìn)行大量運(yùn)送,并采用共乘方式,這就產(chǎn)生了一種,新型的人際關(guān)系”可概括為產(chǎn)生了新型的人際關(guān)系;根據(jù)材料中“有些人忽然成了時髦的通人,其發(fā)型、服裝,完全模仿洋式,風(fēng)度當(dāng)然更不用說,甚至連每天的飲食、平常的娛樂也發(fā)生了變化”可概括為改變社會生活,加快文明開化。(3)第一小問,關(guān)于維新期間文明開化的主要內(nèi)容,結(jié)合所學(xué)知識可從教育(派遣留學(xué)生、翻譯西方著作、建立近代教育體制)和社會生活等方面歸納維新期間文明開化的主要內(nèi)容。第二小問,結(jié)合所學(xué)知識可從促進(jìn)改革的深入發(fā)展的角度思考作答。,3.(2018江蘇南京鹽城二模)維新變法十分注重報刊輿論的宣傳。閱讀材料:材料一戊戌變法時期,在維新派的帶動下,國人自辦報刊如雨后春筍般地在各地涌現(xiàn),形成了國人辦近代報刊的第一個高潮。在18951898年期間,特別是1897和1898兩年,國人新辦報刊達(dá)94種居主導(dǎo)地位的是時政性綜合報刊和講求新學(xué)的報刊。摘編自方漢奇、張之華中國新聞事業(yè)簡史材料二誠以此兩自由茍失墜,則行政之權(quán)限萬不能立,國民之權(quán)萬不能完也。而報館者即據(jù)言論、出版兩自由,以龔行監(jiān)督政府之天職者也。故一國之業(yè)報館者,茍認(rèn)定此天職而實踐之,則良政,治必于是出焉。誠哉!報館者摧陷專制之戈矛,防衛(wèi)國民之甲胄也!故近日吾國政治之或進(jìn)化,或墮落,其功罪不可不專屬諸報館。梁啟超敬告我同業(yè)諸君材料三一曰:創(chuàng)學(xué)堂,然而學(xué)堂書院之容積,猶有限量二曰:學(xué)會。然而學(xué)會設(shè)于會城,會城以外無由致其觀聽,而況于外縣?而況于外府?三曰:報紙。報紙出,則不得觀者觀,不得聽者聽又將以風(fēng)氣浸灌于他省,而予之耳。而授以目,而通其心與力,而一切新政、新學(xué),皆可以彌綸貫午于其間而無憾矣。譚嗣同,完成下列要求:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析戊戌變法時期“國人辦近代報刊的第一個高潮”形成的原因。結(jié)合所學(xué),指出國內(nèi)南北“居主導(dǎo)地位的是時政性綜合報刊”的名稱。(4分)(2)據(jù)材料二,概括梁啟超認(rèn)為報紙推動國家政治進(jìn)化的理由。結(jié)合所學(xué)知識,指出戊戌變法中體現(xiàn)此理由的舉措。(4分)(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),說明“新政、新學(xué)”與報紙之間的關(guān)系。(2分),答案(1)原因:甲午中日戰(zhàn)爭后民族危機(jī)的加深;維新派宣傳變法的需要。(2分)名稱:時務(wù)報;國聞報。(2分)(2)理由:以出版、言論自由監(jiān)督政府行為防止專制;捍衛(wèi)國民話語權(quán)(言論自由權(quán))。(2分)舉措:廣開言路,允許官民上書言事;準(zhǔn)許創(chuàng)立報館、學(xué)會。(2分)(3)關(guān)系:一方面,戊戌變法推動了報刊業(yè)的蓬勃發(fā)展;另一方面,報刊擴(kuò)大學(xué)堂學(xué)會的影響,有助于啟迪民智,擴(kuò)大變法的社會基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)。(2分),解析(1)第一小問依據(jù)材料一信息從民族危機(jī)加深和維新派宣傳的需要回答;第二小問結(jié)合所學(xué)回答時務(wù)報和國聞報即可。(2)第一小問依據(jù)材料二中“據(jù)言論、出版兩自由,以龔行監(jiān)督政府之天職者也。故一國之業(yè)報館者則良政治必于是出焉”歸納回答。第二小問從維新運(yùn)動主張“廣開言路,允許官民上書言事;準(zhǔn)許創(chuàng)立報館、學(xué)會”思考回答。(3)依據(jù)材料三中信息從“戊戌變法推動了報刊業(yè)的蓬勃發(fā)展以及報刊擴(kuò)大學(xué)堂學(xué)會的影響”等角度思考回答即可。,1.分析明治維新與戊戌變法一成一敗的原因,2.日本明治維新與俄國農(nóng)奴制改革的異同點(diǎn),3.分析比較工業(yè)文明沖擊下的三次改革中國戊戌變法、日本明治維新、俄國1861年改革(1)三次改革都是在工業(yè)文明的沖擊下出現(xiàn)的,但從背景上看,日本明治維新和中國的戊戌變法具有相似之處,即都是在面臨內(nèi)憂外患的情況下進(jìn)行的自上而下的改革,是階級矛盾與民族矛盾交織的結(jié)果;1861年俄國農(nóng)奴制改革則是在對外爭霸戰(zhàn)爭失敗、階級矛盾尖銳、農(nóng)奴制落后的背景下進(jìn)行的改革。(2)三次改革都是自上而下的變革,其性質(zhì)相同。三次改革都是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,雖然1861年俄國農(nóng)奴制改革的領(lǐng)導(dǎo)者是沙皇政府,但改革促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展。,(3)從三次改革的內(nèi)容上看,只有中國的戊戌變法沒有觸及封建土地制度,日本的明治維新最為徹底,推動了日本資本主義的發(fā)展和近代化進(jìn)程。(4)從結(jié)果與影響上看,改革后俄國、日本走上了資本主義道路;戊戌變法雖未成功,但客觀上刺激了資本主義的發(fā)展,有利于中國的近代化。,4.決定改革成敗的要素(1)是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢,與時俱進(jìn),因時改革,是改革能否成功的根本原因。(2)力量對比是否有利于改革,要從改革的阻力和支持改革的力量兩方面去分析。改革的阻力可以從內(nèi)外兩方面,政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面去分析。(3)改革會損害部分人的利益,必然會有阻力,不會一帆風(fēng)順,這就要求改革者要有遠(yuǎn)見的卓識和堅定的政治魄力。(4)改革的措施是否符合當(dāng)時的實際,是否行之有效。(5)當(dāng)時的內(nèi)外環(huán)境是否有利于改革的開展和執(zhí)行。,1.(2018江蘇單科,24A)歷史上重大改革回眸戊戌變法時期,改革科舉制度的主張引起了較大的社會反響。閱讀下列材料:材料一梁啟超提出了比較系統(tǒng)的改革科舉制度的方案。他的上中下三策從總體上是要解決舊的科舉考試不求實際、摧殘人才、于世無補(bǔ)的弊病,引導(dǎo)人們崇尚實學(xué),以新的文化知識來解決中國的現(xiàn)實問題。上策是以學(xué)堂制代替科舉制;中策則存科舉之名,同時設(shè)立各種實學(xué)考試;下策是對考試內(nèi)容作本質(zhì)的變更,摒棄過去八股取士的做法。這樣就會涌現(xiàn)一批講實際、重應(yīng)用、了解中國和世界的新人。摘編自李喜所等梁啟超傳,材料二康有為代人草擬上疏,請廢八股。光緒帝慮及各種變法的奏章多為保守大臣反對,此疏交付廷議必引起大嘩。于是決定不付廷議,徑下詔:自下科始,鄉(xiāng)、會試及歲科各試,廢八股,改試策論。后依張之洞建議,鄉(xiāng)試以歷代掌故為主,兼及五洲各國政藝,“會試亦如之”。迂腐的讀書人對此“驚怪不知所為”。書商則“乘時射利,獵取中外時報,補(bǔ)綴成篇,標(biāo)以俗名,如三場要訣之類,獲利亡算”。摘編自楊松等編中國近代史資料選輯,完成下列要求:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明梁啟超要求改革科舉制的背景。(5分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡評戊戌變法時期的科舉制改革。(5分),答案答案要點(diǎn):(1)背景:民族危機(jī)日趨嚴(yán)重;民族資本主義初步發(fā)展;維新派要求變法;科舉制存在弊端;解決社會現(xiàn)實問題的需要(社會需要新式人才)。(2)簡評:打擊了舊學(xué);傳播了新學(xué);有利于思想解放;對推行新式教育有積極影響;改革不徹底(仍存在科舉程式化的弊病)。,解析(1)據(jù)材料一中“要解決舊的科舉考試不求實際、摧殘人才、于世無補(bǔ)的弊病”可歸納出科舉制存在弊端;據(jù)“引導(dǎo)人們崇尚實學(xué),以新的文化知識來解決中國的現(xiàn)實問題”可歸納出解決社會現(xiàn)實問題的需要;結(jié)合所學(xué)知識可歸納出民族危機(jī)日趨嚴(yán)重,民族資本主義初步發(fā)展,維新派要求變法等。(2)據(jù)材料一中“上策是以學(xué)堂制代替科舉制設(shè)立各種實學(xué)考試對考試內(nèi)容作本質(zhì)的變更,摒棄過去八股取士的做法”可歸納出打擊了舊學(xué),傳播了新學(xué),對推行新式教育有積極影響;據(jù)材料二中“鄉(xiāng)試以歷代掌故為主”“會試亦如之”可歸納出改革不徹底。,2.(2016江蘇單科,24A)歷史上重大改革回眸農(nóng)奴制改革是俄國歷史上的重要事件,它具有明顯的歷史局限性。閱讀下列材料:材料一人們有理由推斷,農(nóng)民對解放宣言會無比感激,無比高興。可實際上,宣言在農(nóng)民中間引起的與其說是欣喜,不如說是失望。要理解這一奇特的事實,我們就必須努力置身于農(nóng)民的立場來看待這個問題。有一點(diǎn)我們必須注意到,所有那些含含糊糊、激情洋溢的有關(guān)自由勞動、人類尊嚴(yán)、民族進(jìn)步一類的言辭,落到俄國農(nóng)民耳朵里,猶如雨滴砸在花崗巖上一般。他想要的不過是一座可以住的房子,有食物吃,有錢買衣服穿而已。摘編自華萊士俄國,材料二克里米亞戰(zhàn)爭的失敗逼迫沙皇政府展望未來并加快現(xiàn)代化的步伐,因為如若不然,俄國就會永遠(yuǎn)不再是一個強(qiáng)國。但是,沙皇政府則懷舊地回顧過去,希望改革能鞏固俄國而無須削弱獨(dú)裁統(tǒng)治。政府對待貴族的態(tài)度反映了它最重要的艱難選擇:一方面,想要實施現(xiàn)代化的欲望促使它有時候采取與其需要相反的行動,例如,解放農(nóng)奴。另一方面,想要保持獨(dú)裁專制制度和社會穩(wěn)定性的愿望,又促使沙皇把貴族作為傳統(tǒng)的基礎(chǔ)來依靠。摘編自莫斯俄國史,請回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析“農(nóng)民”對“解放宣言”不滿的原因。(4分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析俄國農(nóng)奴制改革具有保守傾向的原因。(3分)(3)據(jù)上述材料,總結(jié)俄國農(nóng)奴制改革“懷舊”保守致使改革不徹底的教訓(xùn)。(3分),答案答案要點(diǎn):(1)原因:農(nóng)民繳納高額贖金;地主割占好地;農(nóng)民仍受村社限制(管理);農(nóng)民的要求未得到滿足。(2)原因:自上而下的改革(沙皇主持改革);專制制度影響;維護(hù)貴族利益。(3)教訓(xùn):改革要關(guān)注人民利益;改革要擺脫舊勢力束縛;改革要有展望未來敢于進(jìn)取的勇氣。,解析(1)從農(nóng)民獲得土地的方式、質(zhì)量、對農(nóng)民的管理、農(nóng)民要求的滿足程度等方面分析。(2)從改革的方式、歷史傳統(tǒng)、著眼點(diǎn)等方面概括。(3)從利益關(guān)注點(diǎn)、對舊勢力的態(tài)度、著眼于未來等方面分析。,3.(2015江蘇單科,24A)歷史上重大改革回眸“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分,給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材料:材料一1872年太政官發(fā)布廢止幕府時代服飾的布告,自天皇以下,達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服,洋服一時成了時髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化,幕府時代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”“文明的藥劑”,“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”,牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉,飲用葡萄酒,邊用蹩腳的英語談?wù)摃r事,成為眾人趨之若鶩的時尚。宋成有新編日本近代史,材料二(1888年日本某學(xué)者認(rèn)為)一國文明之進(jìn)步,必基于國民本來之元?dú)夂托愿?絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而,我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀,而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果,便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨(dú)立之根基的國民性格,虛飾了一國之文明。松本三之介政教社文學(xué)集,請回答:(1)據(jù)材料一,概括指出日本文明開化的特征。(4分)(2)據(jù)材料一、二,說明日本人在吸收外來文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識,分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。(5分)(3)據(jù)上述材料,指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯誤的實質(zhì)。(1分),答案(1)特征:自上而下推行;涉及范圍廣泛;國民競相效仿;學(xué)習(xí)西方表面化。(2)變化:由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫Υ?。前?擺脫民族危機(jī);改變落后狀況。后因:全盤西化的現(xiàn)實危害;傳統(tǒng)文明的社會價值。(3)實質(zhì):片面理解西方文明(不了解西方文明的內(nèi)涵)。,解析(1)根據(jù)材料一,從方式、范圍、學(xué)習(xí)形式等方面概括特征。(2)第一小問根據(jù)材料二某學(xué)者的觀點(diǎn)可歸納出日本吸收外來文明的態(tài)度是由模仿虛飾變?yōu)槔硇詫Υ?第二小問要根據(jù)明治維新前的狀況和明治維新后存在的問題分別說明前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。(3)要認(rèn)識到當(dāng)時日本人不了解西方文明的真正內(nèi)涵,局限于形式上學(xué)習(xí)西方。,1.免役法和青苗法是王安石變法中推行全國、貫穿始終的法令。閱讀下列材料:材料王安石的一些變法令上,往往有“皆以為民”“使農(nóng)人有以赴時趨事”的言論。在他秉政期間,發(fā)布的第一道免役令規(guī)定,開封府的鄉(xiāng)村四、五等戶不納役錢?？墒窃谙蛉珖菩袝r,鄉(xiāng)村下戶被變法派很普遍地強(qiáng)加了役錢負(fù)擔(dān)。待到役錢收入固定下來,宋廷又變相恢復(fù)了差役。在鄉(xiāng)役方面既出免役錢,又服差役的情況,一直持續(xù)到南宋末。青苗法公布時宣稱“公家無所利其入”,“依陵西青苗例錢”不收利息。在各地推行時,有的收息二,分,有的收息三分,而且城廊戶和鄉(xiāng)村上戶都被抑配青苗錢。農(nóng)民在納苗、役錢時大量支付錢幣,使得“錢聚于上,而下有錢荒之患”。大臣孫傅后來對宋欽宗說:“祖宗法惠民,熙豐(宋神宗年號)法惠國。”摘編自王曾瑜王安石變法簡論完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出王安石變法的動機(jī),分析免役法和青苗法實施的實際效果。(6分)(2)據(jù)材料歸納免役法和青苗法推行過程中的共同問題,據(jù)此談?wù)勍醢彩兎ńo你的啟示。(4分),答案(1)動機(jī):富國強(qiáng)兵;保護(hù)農(nóng)民利益。(2分)實際效果:增加了國家財政收入;加重了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);農(nóng)民的勞動時間并未得到保證;造成錢荒,不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4分)(2)共同問題:強(qiáng)行攤派;失信于民。(2分)啟示:改革要充分保障人民的利益;改革要堅持頂層設(shè)計與有效執(zhí)行相結(jié)合。(2分),解析(1)結(jié)合所學(xué),針對北宋“積貧”“積弱”的現(xiàn)實,王安石著手變法。所以王安石變法的動機(jī)可以答為:富國強(qiáng)兵;保護(hù)農(nóng)民利益。由材料中“強(qiáng)加了役錢負(fù)擔(dān)”“錢聚于上,而下有錢荒之患”,結(jié)合所學(xué),可見王安石變法增加了國家財政收入,但加重了人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān);農(nóng)民的勞動時間并未得到保證;造成錢荒,不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)免役法和青苗法推行過程中的共同問題是無法真正貫徹,強(qiáng)行攤派,結(jié)果失信于民。從而得出的啟示是:改革要充分保障人民的利益;改革要堅持頂層設(shè)計與有效執(zhí)行相結(jié)合。,2.古希臘有些城邦,貴族委托一個德高望重的公民負(fù)責(zé)改革法律,以消除最明顯的不公正現(xiàn)象。雅典的梭倫就是其中之一。閱讀下列材料:材料一梭倫出身貴族,所以他有資格當(dāng)選首席執(zhí)政,但他不是那些作威作福的貴族顯族。他的家境中平,早年曾兼營貿(mào)易,與商旅為伍,并且周游海外,成為飽學(xué)之士,被時人譽(yù)為“七賢”之一。他同情平民,又曾在雅典與鄰邦麥加拉的戰(zhàn)斗中勇立戰(zhàn)功,率眾攻克應(yīng)屬雅典的薩拉米島,因此他在群眾中很有威望。摘編自吳于廑、齊世榮世界史,材料二梭倫:“我給予民眾足夠的好處,而毫不剝削也不增加他們的權(quán)利。對于那些具有實力,并且利用自己的財富施展實力的人,我也注意不使他們