“讀千古美文，做少年君子”經(jīng)典誦讀活動模式探討.doc

“讀千古美文，做少年君子”經(jīng)典誦讀活動模式探討【摘要】繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對青少年的傳統(tǒng)美德教育，是學(xué)校思想品德教育的一個重要任務(wù)。中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(以下簡稱若干意見)中提出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)要遵循與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則?；诖?，開展“讀千古美文，做少年君子”的經(jīng)典誦讀活動，及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化熏習(xí)的教育，可在他幼小的心靈中起到潛移默化的作用，并且可作為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基?！娟P(guān)鍵詞】青少年經(jīng)典誦讀活動中華民族既有優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，也有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些豐富的歷史資源，即使在今天也是具有普遍意義的價值觀念。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)都是我們必然的選擇。而開展“讀千古美文，做少年君子”的經(jīng)典誦讀活動，則是繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的有效方式之一。一、活動的必要性（一）社會現(xiàn)狀1.現(xiàn)代人傳統(tǒng)文化根基的缺失。也許是近些年知識爆炸的原因，也許是外來文化對傳統(tǒng)文化圍剿的結(jié)果，幾千年中國的傳統(tǒng)文化對人們的影響日漸式微。詩經(jīng)、大學(xué)、論語等曾在中國盛行2000多年的經(jīng)典讀物淡出了各類課堂，“千字文”、“三字經(jīng)”、“百家姓”等傳統(tǒng)的“私塾”啟蒙教材逐漸消失，白話文取代了文言文。許多人甚至缺乏對傳統(tǒng)文化尊重的情感和企圖了解的態(tài)度，現(xiàn)代人的整體語言表達(dá)水平日益下降，傳媒及文化人的語言表達(dá)失去典雅與古風(fēng)，變得淺白與粗俗，基本無國學(xué)素養(yǎng)可言，這已成了一個不爭的事實(shí)。雖然素質(zhì)教育的號角已然吹響，而大多數(shù)地方的基礎(chǔ)教育依然還在被功利化的應(yīng)試教育裹脅著一路狂奔。2.中學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文大都不感興趣。傳統(tǒng)文化教育的斷層與人文教育的缺失，使得在幼兒教育這個關(guān)鍵階段，家長們就讓孩子苦學(xué)外國語言而丟棄國學(xué)經(jīng)典，以至于很多中學(xué)生能熟練閱讀泊來的英文書籍，卻看不懂本土的文言文章；滿嘴的西方格言警句，對東方的古老智慧卻知之甚少。前不久曾有一套由中國計劃出版社推出的現(xiàn)代語文讀本公開與現(xiàn)行中小學(xué)語文教學(xué)方式和教材叫板，認(rèn)為文言文在某種程度上已經(jīng)與鮮活的生命脫離，現(xiàn)代語文才是我們的生命；網(wǎng)絡(luò)上，許多中學(xué)生論壇也在激烈而盲目地討論著“中學(xué)生該不該學(xué)習(xí)文言文”的悲涼話題。與此相反，那些堅(jiān)守教育一線的語文老師卻在大聲疾呼：孩子們文言基礎(chǔ)太差，中學(xué)文言教學(xué)不堪重負(fù)。專家指出，在小學(xué)階段，選擇一些經(jīng)典文言增強(qiáng)孩子們的感性認(rèn)知，培養(yǎng)最基本的潛能和對文言的語感必不可少。3.新一代思想道德素質(zhì)令人堪憂。80年代后，大多數(shù)孩子為獨(dú)生子女，加之市場經(jīng)濟(jì)條件下，孩子們受到電視、網(wǎng)絡(luò)中暴力、色情等低級快餐文化的污染相當(dāng)嚴(yán)重，而來自傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏習(xí)卻異常匱乏。由于當(dāng)代學(xué)生思想道德素質(zhì)的日趨下降，沒有遠(yuǎn)大理想，缺乏道德修養(yǎng)，貪圖眼前利益，自以為是，唯我獨(dú)尊等種種表象，幾乎成為新一代學(xué)生的共同特性。大學(xué)中講到：“德者，本也”，“本固則枝榮，根深則葉茂”。故許多中國問題專家認(rèn)為，中國青少年道德缺失問題是否定傳統(tǒng)價值教育的必然結(jié)果。（二）時代要求1.語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。實(shí)施建議第二部分又提出：語文老師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動。2.九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中提出：引導(dǎo)學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，逐步形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。無論從思想品德教育，還是從文化根基的奠定，新課標(biāo)都對學(xué)校教育賦予了新的要求。基于以上幾點(diǎn)，我們認(rèn)為有必要在學(xué)校開展以經(jīng)典誦讀為主要形式的“讀千古美文，做少年君子”思想品德教育活動。二、活動的意義中國青少年發(fā)展基金會于1998年6月發(fā)起并實(shí)施了“中華古詩文經(jīng)典誦讀”活動?？萍疾垦芯恐行膶@一活動的評估報告顯示，通過背誦古典詩文，73%的家長和87%的教師認(rèn)為對孩子起到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用，近九成的家長和96.7%的教師認(rèn)為對孩子的個人修養(yǎng)和人格發(fā)育起到了良好作用，94%的家長和100%的教師表示對提高孩子的語言文字能力有好處。按照計劃，到2010年，全國至少將有500萬少年兒童直接參與這一活動，影響3000萬成年人，通過宣傳等能使1億以上的中國人受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。（一）讀千古美文，做少年君子我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道；有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道；有“自強(qiáng)不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道，還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”的創(chuàng)業(yè)尊生、與時俱進(jìn)之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實(shí)踐證明，經(jīng)得起時間考驗(yàn)而對品德教育起到深遠(yuǎn)意義的，就是傳統(tǒng)價值教育。中國傳統(tǒng)道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和諧”等傳統(tǒng)價值觀遠(yuǎn)播歐美，發(fā)揚(yáng)光大。甚至在新加坡的教材中還編進(jìn)了100多個中國儒家和東方傳統(tǒng)價值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責(zé)任感還是從時代的需要出發(fā)，通過倡導(dǎo)小學(xué)生誦讀千古美文，引領(lǐng)孩子們爭做少年君子，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)就成了我們必然的選擇。（二）啟迪心智，用傳統(tǒng)文化充實(shí)孩子們記憶的黃金時代熟讀并且背誦經(jīng)典，其核心是要增加小學(xué)生的原始積累。比較建國以來出臺的多份小學(xué)語文教學(xué)大綱，新課標(biāo)是最為重視積累的一份。心理學(xué)家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達(dá)到頂點(diǎn)。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補(bǔ)的遺憾?！白x書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發(fā)展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說：小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。（三）為中學(xué)學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)文言與白話，是母子關(guān)系，根葉關(guān)系，源流關(guān)系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節(jié)詞是文言的附綴、演繹而來；絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學(xué)老師認(rèn)為許多老一輩的人之所以能夠?qū)ξ难缘扔幸环N駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養(yǎng)語感，小學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。三、活動的內(nèi)容及實(shí)施方法（一）確保師資力量：培訓(xùn)一批以激活傳統(tǒng)，人文為本為己任的活動組織者1.專家引領(lǐng)：為使活動更具科學(xué)性，也為了避免我們在活動中出現(xiàn)觀念性及知識性的錯誤，可以聘請有關(guān)專家為專業(yè)指導(dǎo)，請專家進(jìn)行專題講座，為老師們學(xué)習(xí)經(jīng)典，提高自身修養(yǎng)起引領(lǐng)作用。2.自我培訓(xùn)：活動的過程，也是老師們提高自身修養(yǎng)、探索教學(xué)方法的過程?？赏ㄟ^要求老師們撰寫相關(guān)論文、案例及隨筆等形式，激發(fā)其對經(jīng)典自修和對誦讀方法探索的積極性。（二）確保家長支持：在學(xué)生家長中，建立一個積極支持、共同參與的活動后盾1.觀看講座：如臺灣王財貴博士在經(jīng)典導(dǎo)讀中，講到教育的新觀念、經(jīng)典誦讀的意義，可令家長們受到極大的震撼。2.發(fā)起倡議：在活動之初，可以撰寫、發(fā)放倡議書給每一位家長，并收回回執(zhí)?；貓?zhí)中要求家長提出可行性建議。以此激發(fā)家長們對孩子的關(guān)心、對學(xué)校的期望。（三）確保學(xué)生關(guān)注：在校園中，唱響“讀千古美文，做少年君子”的活動口號“讀千古美文，做少年君子”是活動的口號，也是活動的目標(biāo)?？梢岳贸繒?，在輕柔的伴樂聲中播放經(jīng)典?？梢韵胂?，當(dāng)整個校園充滿著諸如“巧言令色鮮矣仁”、“人而無信，其何以行之哉。大車無輗，小車無軏，不知其可也”的經(jīng)典語句時，學(xué)生必然會受到一種潛移默化的影響。（四）確保選準(zhǔn)讀本：在浩瀚書海中，精選一套拼音注音，版本從簡的經(jīng)典原文、歷代名篇系列讀本細(xì)讀經(jīng)典一部，勝看雜書萬本。選擇性地誦讀論語、老子、唐詩三百首、三字經(jīng)等經(jīng)典書目，并且由有關(guān)專家選擇、圈畫出其中更加經(jīng)典的章節(jié)、篇目。（五）確保誦讀時間：如制定一份早上十分鐘、課前五分鐘、晚上一刻鐘的簡易時間表1.早讀十分鐘：聽經(jīng)典朗誦，感受聲音之美。如可將每天7：508：00設(shè)定為學(xué)校經(jīng)典誦讀的專題廣播時間，播放語言大師們標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典誦讀，如滕王閣序的蕩氣回腸，老子的舉重若輕，三字經(jīng)的瑯瑯上口，讓師生們感受到聲音的美麗、感受到語言藝術(shù)的美麗。2.課前五分鐘：可讓誦讀五分鐘成為課堂的一支永恒的序曲。如一打預(yù)備鈴，同學(xué)們可在班長帶領(lǐng)下，一面誦讀，一面等其他小朋友進(jìn)教室，這不僅挖掘了誦讀時間，也可以幫助教室的氣氛安靜下來。3.晚上一刻鐘：情感可以維系興趣，可以號召家長努力營造家庭誦讀的氛圍，如要求學(xué)生每天“大聲誦讀一刻鐘”經(jīng)典及背誦有關(guān)詩文，并要求家長簽字，這既是一項(xiàng)極好的親子活動，也是維持孩子們誦讀興趣的好方法，更是聯(lián)系學(xué)校和家庭的紐帶。（六）確保實(shí)際效果1.落實(shí)一個“直面經(jīng)典，不求甚解，但求熟背，終生受益”的誦讀理念2.堅(jiān)持一條賞識為主、受益優(yōu)先的評價原則3.開展一系列激發(fā)興趣，保持熱情，豐富多彩的活動4.調(diào)查與反饋為了更好地取得活動效果，可以設(shè)計并發(fā)放學(xué)生及家長調(diào)查問卷，并做出各班及總體的精確統(tǒng)計表。問卷可以反映活動過程中的成功與欠缺，為今后更好地開展工作積累寶貴的資料?！白x千古美文，做少年君子”的經(jīng)典誦讀活動，是一項(xiàng)師生共同學(xué)習(xí)、共同提高的活動。這一活動的有效開展，除了老師的收獲之外，孩子們的收獲將更大：可豐富背誦內(nèi)容，增大識字量，增強(qiáng)自信心，提升道德素質(zhì)水平等。我們相信，及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏陶，可在他幼小的心靈中起到潛移默化的作用，并且可作為他一生不斷消化、理解、受益的文化根基。牛頓說：