馬克思主義論文-不要將社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來 ——列寧學(xué)習(xí)和利用資本主義思想新探 .doc

馬克思主義論文-不要將社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來列寧學(xué)習(xí)和利用資本主義思想新探【英文標(biāo)題】PreventingSocialismandCapitalismfromFallingintoanAbstractOppositionANewProbeintoLeninsThoughtofLearningandMakingUseofCapitalism【內(nèi)容提要】隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技和人才已成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。我們應(yīng)對(duì)資本主義進(jìn)行冷靜思考，不能把社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來，再次喪失新的發(fā)展機(jī)遇。為此，我們必須：一、大力貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，這是通向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必由之路；二、必須奉行積極的“拿來主義”，把科教興國(guó)落到實(shí)處，從而實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和民族的復(fù)興?！居⑽恼縒iththedevelopmentofintellectualeconomy,theinternationalcontestshavebeenfocusingonscience,technologyandtalents.Weshouldprevent,intherationalconsiderationofcapitalismandsocialism,thisandthatfromfallingintoanabstractopposition,wedotherwisehavemissedthechanceofdevelopmentoncemore.Soweshouldfirstcarrythroughthestrategyofmakingourcountryprosperousbyscienceandeducation,whichistheinevitablewaytointellectualeconomy,weshouldsecondlypursuethepolicyoflearningfromthewestandputthatstrategyupontherocktopromotethespringofChineseeconomyandtherenaissanceofChinesenationsinthe21stcentury.【關(guān)鍵詞】列寧/學(xué)習(xí)和利用資本主義/科教興國(guó)Lenin/socialism/capitalism/makeourcountryprosperousbyscienceandeducation【正文】社會(huì)主義改革和建設(shè)的發(fā)展，需要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，特別是正確認(rèn)識(shí)和充分利用資本主義已經(jīng)取得的有益成果。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，對(duì)此進(jìn)行了有益的探索，并有許多重要的論述。但是長(zhǎng)期以來，由于對(duì)馬克思列寧主義的教條理解，再加上極“左”思想的干擾，習(xí)慣于“把資本主義和社會(huì)主義抽象地對(duì)立起來”，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)錯(cuò)過了一些極好的機(jī)遇。今天，重溫列寧這方面的論述，對(duì)于推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。一馬克思在一百多年前根據(jù)資本主義社會(huì)內(nèi)部的矛盾規(guī)律作出社會(huì)主義將代替資本主義的結(jié)論，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。正如列寧后來所概括：“共產(chǎn)主義是從資本主義中產(chǎn)生的，它在歷史上是從資本主義中發(fā)展起來的，它是資本主義產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果。”1（P243）可對(duì)于到底什么是社會(huì)主義，馬克思恩格斯沒有進(jìn)行詳盡的描繪，只是在分析資本主義基本特征的時(shí)候，或在與他們同時(shí)代的思想家進(jìn)行討論的時(shí)候描述過社會(huì)主義社會(huì)的一些基本輪廓，他們認(rèn)為：在未來社會(huì)里生產(chǎn)資料將實(shí)行全社會(huì)共同占有，在此基礎(chǔ)上實(shí)行有計(jì)劃的生產(chǎn)和按勞分配，因而商品、貨幣將失去作用而退出經(jīng)濟(jì)生活，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家也將喪失原有的職能而趨于消亡。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義首先并不是在資本主義大工業(yè)極端發(fā)達(dá)的英、美、法、德等國(guó)產(chǎn)生，而是在社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、民族文化素質(zhì)較差的落后國(guó)家首先取得勝利，如十月革命后的俄國(guó)和二戰(zhàn)后的中國(guó)等等。但是，馬恩對(duì)新社會(huì)粗線條的設(shè)想相當(dāng)深刻地印入后來社會(huì)主義者的頭腦中，形成了一種對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)觀念。因此，十月革命勝利后，俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)踐中忠實(shí)于對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，在社會(huì)主義建設(shè)過程中出現(xiàn)過“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期，試圖用直接的便捷的道路過渡到?jīng)]有商品、貨幣、市場(chǎng)的社會(huì)主義?？蓪?shí)踐證明這是行不通的。在這種情況下，列寧沒有讓自己繼續(xù)受原有觀念的束縛，而是從俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不斷修正過去信仰和尊崇的理論，逐步形成了自己關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的理論。在俄國(guó)革命前，列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)在總體看是偏高了。他總是將俄國(guó)同英、美、法等國(guó)家相提并論，并一同列為處于資本主義的高級(jí)階段“帝國(guó)主義”。但是，在俄國(guó)革命后，特別是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”時(shí)期以后，列寧對(duì)俄國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)越來越清醒了。他認(rèn)為，俄國(guó)之所以不能向社會(huì)主義直接過渡，“問題就在于我們直到今天還沒有擺脫半亞細(xì)亞的不文明狀態(tài)”2（P357）。他列舉了俄國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上的嚴(yán)重落后性，認(rèn)為俄國(guó)社會(huì)的主要矛盾就是“提出和業(yè)已開始的具有世界歷史意義的重大任務(wù)與物質(zhì)貧困、文化貧困之間的脫節(jié)”2（P400）。“如果一個(gè)國(guó)家大工業(yè)占優(yōu)勢(shì)或者即使不占優(yōu)勢(shì)，但是十分發(fā)達(dá)，那么直接過渡到共產(chǎn)主義是可能的，如果不是這樣，那么過渡到共產(chǎn)主義是不可能的”3（P221222）。因此注重實(shí)際的馬克思主義者列寧就開始探索從一個(gè)小農(nóng)國(guó)家向社會(huì)主義前進(jìn)的特殊道路。列寧從俄國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，沖破現(xiàn)成的理論和公式，不把資本主義和社會(huì)主義抽象地對(duì)立起來，對(duì)什么是社會(huì)主義重新進(jìn)行了思考。他莊嚴(yán)宣布：“我們應(yīng)該以現(xiàn)有的東西為出發(fā)點(diǎn)，我們應(yīng)該以絕對(duì)確定的東西為出發(fā)點(diǎn)?！?（P302）這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是俄國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)、小生產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)情。他認(rèn)為：“在一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國(guó)家里，實(shí)行社會(huì)主義革命必須通過一系列特殊的過渡辦法?！币粤硪环N速度，通過另一些途徑，用“新的迂回辦法”，實(shí)行整個(gè)過渡。因?yàn)椤吧鐣?huì)主義無非是從國(guó)家資本主義壟斷向前邁進(jìn)的第一步國(guó)家壟斷資本主義是社會(huì)主義最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的入口，是歷史階梯上的一級(jí)，通過這一級(jí)上升到叫做社會(huì)主義的一級(jí)”1（P164）。所以列寧堅(jiān)決主張將不惜用獨(dú)裁的方式和野蠻的手段在俄國(guó)采用國(guó)家資本主義，并提出了一個(gè)極為深刻的觀點(diǎn)：“同社會(huì)主義比較，資本主義是禍害。但同中世紀(jì)制度、同小生產(chǎn)者渙散性引起的官僚主義相比，資本主義則是幸福。既然我們還不能實(shí)現(xiàn)從小生產(chǎn)到社會(huì)主義的直接過渡，所以作為小生產(chǎn)和交換的自發(fā)產(chǎn)物的資本主義，在一定程度上是不可避免的，所以我們應(yīng)該利用資本主義（特別是把它納入國(guó)家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會(huì)主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！?（P217）使私人資本主義也能促進(jìn)社會(huì)主義，成為社會(huì)主義的“幫手”。因此列寧多次強(qiáng)調(diào)不要害怕資本主義。他認(rèn)為用資本主義建設(shè)社會(huì)主義本身是沒有錯(cuò)的，而關(guān)鍵在于蘇維埃國(guó)家應(yīng)該采取什么樣的形式來“培植”資本主義。其基本思路就是“用資本主義之磚，筑社會(huì)主義的大廈”，即利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義來發(fā)展社會(huì)主義。列寧期望通過這條道路，使俄國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，并進(jìn)而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。二新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，導(dǎo)致了列寧社會(huì)主義思想和建設(shè)大思路的重大變化，進(jìn)而導(dǎo)致了他對(duì)社會(huì)主義整個(gè)看法的根本改變。這種根本改變是什么呢？早在1918年，列寧就提出了一個(gè)著名的公式：“樂于吸取外國(guó)的好東西：蘇維埃政權(quán)普魯士鐵路管理制度美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織美國(guó)的國(guó)民教育等等等等總和社會(huì)主義”。5（P520）列寧在實(shí)踐中，更深刻地認(rèn)識(shí)到，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來說，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)比社會(huì)主義革命（奪取政權(quán)、剝奪剝奪者等等）更為困難。這是因?yàn)槎韲?guó)原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后，現(xiàn)代化大工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，存在著多種經(jīng)濟(jì)成分，落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，文盲半文盲占全國(guó)人口75以上。這種經(jīng)濟(jì)、文化落后的狀況在歐洲除了俄國(guó)以外，“再?zèng)]有第二個(gè)”。因?yàn)槎韲?guó)沒有比較豐富的資本主義“遺產(chǎn)”可以接受。因此，列寧多次強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)社會(huì)主義，不要把社會(huì)主義和資本主義抽象地對(duì)立起來，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。（一）必須吸收人類的一切優(yōu)秀文化成果列寧認(rèn)為，社會(huì)主義是以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，要建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的文化就要了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化?！盁o產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會(huì)，地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展”6（P254）。在他看來，要建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)文化，要建設(shè)社會(huì)主義，必須吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，其中包括要吸收和借鑒資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，因?yàn)檫@是人類共同的文化成果，并不是資本主義獨(dú)占的東西?！榜R克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年人類思想和文化發(fā)展中的一切有價(jià)值的東西?！?（P332）因此，“社會(huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的東西結(jié)合的好壞。”5（P170171）（二）要大力利用資本主義的技術(shù)和管理列寧認(rèn)為，任何社會(huì)化大生產(chǎn)都需要技術(shù)和管理，但技術(shù)和管理的本領(lǐng)不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)是先進(jìn)階級(jí)一下子從天上掉下來，加之俄國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的，資金、人才匱乏，缺少先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理社會(huì)化大生產(chǎn)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，就此而言，更必須學(xué)習(xí)和利用資本主義。利用資本主義，目的之一就是要盡快地把資本主義這套先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法學(xué)到手，不是僅僅依靠辦學(xué)校，必須在生產(chǎn)實(shí)際過程中學(xué)習(xí)。為此，他曾設(shè)想，把租讓地區(qū)辦成棋盤的格式，讓社會(huì)主義企業(yè)和資本主義企業(yè)縱橫交錯(cuò)在一起，以便于學(xué)習(xí)利用資本主義的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法。對(duì)此，當(dāng)時(shí)許多人不能理解，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方資本主義“不是我們革命家干的事”。列寧堅(jiān)決反對(duì)這種論調(diào)，他指出，有人認(rèn)為“不向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)也可以建成社會(huì)主義，我認(rèn)為，這是中非洲居民的心理。我們不能設(shè)想，除了以龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義以外，還有別的什么社會(huì)主義”5（P252）?！叭绻銈儾焕觅Y產(chǎn)階級(jí)世界留給我們的材料來建設(shè)大廈，你們就根本建不成它，你們就不是共產(chǎn)黨人，而是空談家”7（P6）。對(duì)于一部分人企圖在蘇維埃俄國(guó)禁止和堵塞利用資本主義的主張，列寧斥之為“愚蠢”和“自殺”，他強(qiáng)調(diào)，“一定要糾正這些錯(cuò)誤，否則，后果不堪設(shè)想”。為了鼓勵(lì)大家學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)，他還親自抓了在蘇俄學(xué)習(xí)和推廣泰羅制，并由國(guó)家出版了葉爾曼斯基的著作科學(xué)組織勞動(dòng)與泰羅制，并為這本書寫了白璧微瑕的書評(píng)，還建議把該書作為職業(yè)學(xué)校和中學(xué)的必修教材，以便在蘇俄普遍推行泰羅制，但他并不主張全盤照搬，而是考慮到從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期的特點(diǎn)對(duì)這種制度加以改造。為此，他曾建議蘇維埃政府同美國(guó)工人團(tuán)體簽訂合同，請(qǐng)他們向俄國(guó)工人傳授高度熟練的勞動(dòng)技能，還要求在國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算、工資制等。列寧說：“已經(jīng)奪得政權(quán)的工人階級(jí)，它給自己提出的任務(wù)是要把資本主義所積累的一切最豐富的、歷史上是我們必需的全部文化、知識(shí)和技術(shù)，由資本主義的工具變成社會(huì)主義的工具?！?（P317）并明確指出：要吸收歐美一切真正有價(jià)值的東西這是俄國(guó)第一等的首要任務(wù)。（三）要充分發(fā)揮知識(shí)分子、專家的作用學(xué)習(xí)、利用資本主義的科學(xué)技術(shù)和管理知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，必然涉及到怎樣對(duì)待掌握這些技術(shù)、知識(shí)的人資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子、專家的問題。十月革命前夕，列寧就指出未來的社會(huì)主義建設(shè)，需要比以前更多的工程師、農(nóng)藝師、技術(shù)人員、以及各種有科學(xué)知識(shí)的專家。他認(rèn)為，社會(huì)主義的唯一物質(zhì)基礎(chǔ)是以電氣化為特征的大工業(yè)，這種大工業(yè)的勞動(dòng)是社會(huì)化的、大規(guī)模的，是建立在科學(xué)成就基礎(chǔ)上的，因而需要大批受過科學(xué)教育的專家，沒有具備各種知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的專家指導(dǎo)，便建不成社會(huì)主義。但是在科學(xué)文化落后的俄國(guó)，去哪里聘請(qǐng)大批的專家呢？資產(chǎn)階級(jí)剛勝利時(shí)，曾利用了封建階級(jí)出身的人作管理工作，否則它就無人可用，而我們現(xiàn)在也有同樣的任務(wù)。社會(huì)主義俄國(guó)的建設(shè)事業(yè)不可能由什么新人來完成，應(yīng)該而且也只能吸引和利用浸透了資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)的知識(shí)分子和專家，利用他們的文化和技術(shù)，除此別無選擇。因此，列寧強(qiáng)調(diào)，對(duì)舊知識(shí)分子和專家們要采取無產(chǎn)階級(jí)的政策，即：政治上要團(tuán)結(jié)他們，而不是排斥他們；工作上要信任和使用他們，以充分發(fā)揮他們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中的作用；生活上要關(guān)心他們，為其創(chuàng)造良好的工作和生活條件。列寧把那些具有豐富知識(shí)，學(xué)有專長(zhǎng)的知識(shí)分子和專家當(dāng)作寶貴財(cái)富，即便是一些對(duì)蘇維埃政權(quán)不滿的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者、教授也是主張盡力爭(zhēng)取，耐心教育。他要求黨和國(guó)家的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，既要領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)專家們工作，又要愛護(hù)和尊重專家，虛心向?qū)＜覀儗W(xué)習(xí)，并認(rèn)為這是衡量共產(chǎn)黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部工作成績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。“如果一個(gè)共產(chǎn)黨員只能議論領(lǐng)導(dǎo)，不善于安排專家做實(shí)際工作，不善于使他們?cè)趯?shí)踐中取得成就。那么，這樣的共產(chǎn)黨員就毫無用處?！?（P115）“只有那些懂得不向托拉斯的組織者學(xué)習(xí)就不能創(chuàng)造或?qū)嵭猩鐣?huì)主義的人，才配稱為共產(chǎn)主義者。因?yàn)樯鐣?huì)主義并不是一種空想，而是要已經(jīng)奪得政權(quán)的先鋒隊(duì)去掌握和采用托拉斯的東西。我們無產(chǎn)階級(jí)政黨，如果不去向資本主義的第一流專家學(xué)習(xí)組織托拉斯大生產(chǎn)的本領(lǐng)，那便無從獲得這種本領(lǐng)了。”5（P289290）他嚴(yán)厲批評(píng)了那些只會(huì)在辦公室里發(fā)號(hào)施令而不會(huì)與專家共事的領(lǐng)導(dǎo)者為“共產(chǎn)黨員自大狂”，認(rèn)為那些出身于資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)家和技術(shù)專家”要比妄自尊大的共產(chǎn)黨員寶貴十倍。正因列寧采取了正確的政策，使蘇維埃國(guó)家把科技、文藝等各個(gè)領(lǐng)域的一大批知識(shí)分子吸引到社會(huì)主義建設(shè)中來，發(fā)揮了積極的作用。（四）向資本家學(xué)習(xí)做生意隨著新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，列寧敏銳地看到必須向資本家學(xué)習(xí)做生意、學(xué)會(huì)資本家的經(jīng)營(yíng)之道。他在論糧食稅中說：“不要害怕共產(chǎn)黨員去向資產(chǎn)階級(jí)專家學(xué)習(xí)，其中也包括向商人，向合作社的小資本家，向資本家學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成績(jī)，只有靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來檢查：要比自己身旁的資產(chǎn)階級(jí)專家做得更好，要學(xué)會(huì)用各種辦法振興農(nóng)業(yè)，振興工業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的流轉(zhuǎn)。多花點(diǎn)學(xué)費(fèi)并不可惜：為了學(xué)習(xí)要不惜破費(fèi)，只要能學(xué)到東西就行?！彼麍?jiān)決地批判了那種輕商賤商的傳統(tǒng)觀念，并向全黨明確提出：“無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家必須成為一個(gè)謹(jǐn)慎、勤勉、能干的業(yè)主，成為一個(gè)精明的批發(fā)商，否則，就不能使這個(gè)小農(nóng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上站穩(wěn)腳跟。現(xiàn)在，在我們和資本主義的（暫時(shí)還是資本主義的）西方并存的條件下，沒有其他道路可以過渡到共產(chǎn)主義。批發(fā)商這類經(jīng)濟(jì)界人物同共產(chǎn)主義似乎有天壤之別。但正是這類矛盾在實(shí)際生活中能把人們從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)過國(guó)家資本主義引導(dǎo)到社會(huì)主