紅與黑讀書(shū)心得2000字.doc

紅與黑讀書(shū)心得2000字 導(dǎo)語(yǔ)：每一小說(shuō)都是一種時(shí)代的縮影紅與黑讀書(shū)心得有些?以下是小編帶來(lái)的心得體會(huì)希望對(duì)您有所幫助 讀了紅與黑是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程正因時(shí)刻已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚?dòng)植荒芟駥?duì)言情小說(shuō)那樣不置可否我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考 引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從高老頭、歐也妮格朗臺(tái)中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣 全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾“平民出身較高文化任家庭教師與女主人發(fā)生戀情事露槍殺戀人被判死刑”是他一生的骨架“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗 在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和吮芑蚴欠纯鼓切┊?dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日這樣于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的好處 寫(xiě)至此不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”使于連與德雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣一個(gè)深沉一個(gè)狂熱他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的感情的表情”這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑直至生命將要終結(jié)時(shí)感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花令人感懷 當(dāng)我將落筆時(shí)發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)刻已可與用精神閱讀原著的時(shí)刻相比較了我興奮于自己得到反抗平庸的啟示感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段當(dāng)有人提及紅與黑我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)” 紅與黑是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級(jí)勝利之后立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個(gè)作家”也是在法國(guó)美學(xué)領(lǐng)域里提出批判現(xiàn)實(shí)主義理論的第一個(gè)作家 小說(shuō)主人公于連出身卑賤卻有幸受到良好的教育又有著杰出的智慧在于連十九歲那年被市長(zhǎng)聘為家庭教師不久和市長(zhǎng)夫人戀愛(ài)事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父之后在教派斗爭(zhēng)中神父失敗于連也不能繼續(xù)留在那里于連又被說(shuō)給宮廷大臣當(dāng)秘書(shū)從此于連打開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì)的大門(mén)于連十分能干受到侯爵的賞識(shí)為他發(fā)了勛章于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì)議甘愿為貴族效勞與此同時(shí)于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星椴⑵仁购罹舫姓J(rèn)他們的結(jié)合正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(zhǎng)夫人寫(xiě)了一封揭發(fā)信侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)聯(lián)于連氣憤之極槍擊了市長(zhǎng)夫人盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I(yíng)救于連任被判處極刑同事生日祝福語(yǔ) 小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗尤其是他的兩次感情的描述廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心 全書(shū)最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾“平民出身較高文化任家庭教師與女主人發(fā)生戀情事露槍殺戀人被判死刑”是他一生的骨架“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)正是突出了于連處在沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”心理歷程這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗 于連的一生都在追求幸福因此他日后能躋身在所謂的上流社會(huì)中什么是幸福怎樣得到幸福是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題也同樣困惑著于連在他心目中幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)只是在他的心計(jì)、在他的警覺(jué)、在他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中的他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福為德萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命他渴望幸?？释蔀樯狭魃鐣?huì)的一員渴望飛黃騰達(dá)他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)他想要擁有尊貴的地位眾人的欽羨為此他制造了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”使出各種卑鄙、虛偽的手段這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面因此在每每幸福之時(shí)他又會(huì)捫心自問(wèn)陷入深深的自責(zé)因此他的計(jì)劃又總會(huì)漏洞百出總會(huì)讓人懷疑 不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的是為了追求他人和社會(huì)的承認(rèn)實(shí)際上他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福反而使自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種緊張狀態(tài)感受不到踏實(shí)、安定僅僅是自己告訴自己感覺(jué)到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”興奮地跑來(lái)跑去就像“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”只是片刻激情而已剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實(shí)施下一個(gè)計(jì)劃這些所謂的幸福僅僅是表象而已暫時(shí)的滿(mǎn)足暫時(shí)的安慰于連為了表象而犧牲了本質(zhì)迷失了自己當(dāng)他得知德萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福把他歷經(jīng)千幸萬(wàn)苦打開(kāi)的通往上層社會(huì)的門(mén)無(wú)情的封鎖時(shí)他想到了報(bào)復(fù)他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法結(jié)束了德萊納夫人的生命也把自己送上了斷頭臺(tái)在監(jiān)獄中的那段時(shí)刻使于連想了很多他從自己禁錮的思想中解脫出來(lái)從社會(huì)的束縛中解脫出來(lái)獲得了精神的自由獲得了靈魂的重生他脫下了往日一切偽裝的面具找到了迷失的自我也找到了最的幸福他放下了逃跑和上訴能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友坦然地應(yīng)對(duì)死亡安靜的等待死后的再一次輪回 作為一部偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)紅與黑并沒(méi)有從概念出發(fā)將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)相反作者卻給予了他深切的同情透過(guò)人對(duì)欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)這大概也是紅與黑流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因 對(duì)于書(shū)名人們以前也引起了一番爭(zhēng)論通常人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣也有人認(rèn)為“紅”是德萊納夫人的鮮血“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)而輪盤(pán)則象征人生的游戲等我想紅色是否還能夠象征于連對(duì)人生的不懈追求而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波卻不明白自己存在真正好處、真正價(jià)值的生存狀態(tài)吧 在社會(huì)現(xiàn)實(shí)重重阻礙而又想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選?。和丝s或是反抗那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者他們享受著平庸的生活最后卻難逃社會(huì)進(jìn)步被淘汰的命