現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-追蹤躡祖索書影　揚(yáng)帆泛海鑒真知.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-追蹤躡祖索書影揚(yáng)帆泛海鑒真知摘要王汝梅先生是金瓶梅研究專家，他的金瓶梅與艷情小說(shuō)研究是在扎實(shí)研究的基礎(chǔ)上又推出的一部新作。該書呈現(xiàn)四個(gè)特點(diǎn)：以深入實(shí)際、仔細(xì)考察的方法補(bǔ)充現(xiàn)有研究資料的不足；以平和的心態(tài)、科學(xué)歷史的觀點(diǎn)把“艷情”放在當(dāng)代歷史條件下給予客觀公正的評(píng)價(jià)，把文學(xué)研究拓展到文化研究；通過(guò)對(duì)域外漢文小說(shuō)的研究，與國(guó)內(nèi)研究形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；研究方法的綜合運(yùn)用也是其成功的原因之一。關(guān)鍵詞王汝梅；金瓶梅；艷情；小說(shuō)；Abstract:Mr.WANGRu-meiisanexpertofWTBXJinPingMeiWTBZresearch,andWTBXtheStudyonJinPingMeiandPornographyNovelWTBZ,isanewworksbasedonsolidresearch.Thebookshowedfourcharacteristics:tocompletethepresentresearchbymeansofprofoundsurveyintorealityandcarefulstudies；togiveanobjectiveandunbiasedassessmentofpornographyfromtheperspectiveofthecontemporaryhistoricalconditionstogetherwithanpeacefulandscientificpointofview,soastoupgradeliteraturestudiestoculturestudies；tocomplementdomesticresearchesthroughthestudyofextra-territorialChinesenovels；comprehensiveresearchmethodsisonereasonthataccountsforhissuccess.Keywords:WANGRu-mei；WTBXJinPingMeiWTBZ；pornography；novel金瓶梅從誕生之日起，就成為一個(gè)毀譽(yù)參半的“爭(zhēng)議兒”，時(shí)浪洶涌，學(xué)海沉浮，幾經(jīng)起落的金瓶梅以其自身的魅力吸引了數(shù)代文人學(xué)者及讀者的目光，涌現(xiàn)了一批批成就卓著的金學(xué)家。其中，王汝梅先生的金學(xué)研究自成一家，獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻。受特殊社會(huì)歷史條件的限制，王汝梅先生于20世紀(jì)80年代初，結(jié)合中國(guó)古代小說(shuō)理論研究，走上了金瓶梅研究之路。二十多年來(lái)，王先生出版了數(shù)十種學(xué)術(shù)著作及約百余篇論文。最近，時(shí)代文藝出版社又出版了他的金瓶梅與艷情小說(shuō)研究，此書是其多年學(xué)術(shù)研究的精華所在，堪稱分量厚重的佳作。一、關(guān)于金瓶梅的研究首先，在版本研究上，王先生用力甚勤。他以版本研究工作為基礎(chǔ)，有一分材料說(shuō)一分話。版本研究是古代文學(xué)作品思想藝術(shù)研究的基礎(chǔ)工程。金瓶梅先有抄本流傳，約經(jīng)二三十年的傳抄之后始有刊本。分為三種版本系統(tǒng)：詞話本系統(tǒng)，即新刻金瓶梅詞話；崇禎本(繡像本)系統(tǒng)，即新刻繡像批評(píng)金瓶梅；張?jiān)u本系統(tǒng)，即張竹坡批評(píng)第一奇書金瓶梅。王先生的研究涉及這三個(gè)系統(tǒng)中的多個(gè)文本。如對(duì)于滿文本的金瓶梅序的研究，作者先請(qǐng)劉厚生同志把此序由滿文譯成漢文，又考察了其譯刻年代及譯者，對(duì)于譯者和對(duì)金瓶梅的評(píng)論及序中所提到的作者為盧柟的說(shuō)法提出了自己的觀點(diǎn)?？隙ù诵虻膬r(jià)值在于：（1）金瓶梅是四大奇書的佼佼者，寫普通的人物，寫丑惡的生活，起懲戒作用。（2）金瓶梅作者為盧柟說(shuō)，認(rèn)為該序?yàn)榻鹌棵费芯渴贰⒐糯≌f(shuō)批評(píng)史上的一篇珍貴滿文文獻(xiàn)。書中第五編金瓶梅版本史圖鑒詳細(xì)梳理了三種版本系統(tǒng)并作了詳細(xì)說(shuō)明，精心制作了金瓶梅重要版本簡(jiǎn)表及金瓶梅版本、書影圖錄，從中可窺見其一絲不茍的學(xué)風(fēng)。其次，在內(nèi)容研究上，王先生對(duì)金瓶梅中的女性相當(dāng)關(guān)注。金瓶梅中成功地詮釋了封建社會(huì)世俗社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活圈、官場(chǎng)政治生活圈及家庭生活圈的方方面面，而前兩者都是以后者家庭生活為中心，通過(guò)家庭生活來(lái)展現(xiàn)的。而家庭則是封建社會(huì)女性的活動(dòng)天地，金瓶梅構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的女性群像，成功地刻畫了眾多呼之欲出的女性人物。如宋惠蓮，從出場(chǎng)到上吊自殺，僅有五回文字描寫到她，只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)性、過(guò)渡性、陪襯式人物，雖來(lái)去匆匆，卻舉足輕重。她的出場(chǎng)，使小說(shuō)得以展現(xiàn)更廣闊的世俗生活場(chǎng)景，并預(yù)顯潘金蓮之惡，李瓶?jī)褐败囈?。?duì)于其他女性研究，收錄在其主編的金瓶梅女性世界2一書之中。再次，在評(píng)點(diǎn)研究上，作者對(duì)張竹坡生平思想、竹坡與第一奇書、竹坡小說(shuō)評(píng)點(diǎn)歷史地位、張?jiān)u本對(duì)曹雪芹創(chuàng)作的影響等問(wèn)題都作了進(jìn)一步探討。這些研究都是建立在大量占有資料的基礎(chǔ)之上的。多年前，王先生就與同窗好友侯忠義先生合作完成金瓶梅資料匯編3，全面輯錄了明清時(shí)期有關(guān)張竹坡生平、金瓶梅序跋以及其他相關(guān)研究資料。研究過(guò)程中苦于張竹坡生平資料較少，王先生想到了去徐州銅山縣實(shí)地考察?？疾旖Y(jié)果完滿地解決了預(yù)期要探討的問(wèn)題，不僅找到了張竹坡后人，發(fā)現(xiàn)了張氏族譜，且十一草載于其中，族譜中還載有張道淵撰仲兄竹坡傳，這些新發(fā)現(xiàn)的材料對(duì)研究張竹坡生平思想、金瓶梅宗旨、成書過(guò)程等問(wèn)題的進(jìn)一步研究，起到了巨大的推動(dòng)作用。二、由文學(xué)研究拓展到文化研究金瓶梅在歷史上屢次遭禁在很大程度上是因?yàn)槠渲写罅砍嗦懵愕男悦鑼憽＝鹌棵返某晒?，帶?dòng)了一大批艷情小說(shuō)的產(chǎn)生。以如意君傳、癡婆子傳、素娥篇、春夢(mèng)瑣言、弁而釵、肉蒲團(tuán)、姑妄言等為代表。這些作品存留于禁毀之余，以孤本、抄本傳世，彌足珍貴。20世紀(jì)80年代以來(lái)，人們開始以科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待性問(wèn)題。1983年，出版了泌尿外科學(xué)家吳階平主持編譯的性醫(yī)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)性學(xué)禁區(qū)的打破，1988年，吳階平先生發(fā)表性科學(xué)，標(biāo)志著性學(xué)研究的深入。劉達(dá)臨教授編撰中國(guó)性史圖鑒，是在研究世界性文化、中國(guó)古代性文化、當(dāng)代性文化基礎(chǔ)上，分八個(gè)專題論述，并配以圖片，形成圖文并茂，獨(dú)具特色的研究古代性學(xué)著作。二十多年來(lái)，中國(guó)性學(xué)研究取得了很大進(jìn)展。王先生把艷情小說(shuō)拉開傳統(tǒng)的幕簾，曝于當(dāng)代歷史條件下，以平和的心態(tài)、寬容的胸懷、科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，給予重新審視，正確認(rèn)識(shí)到其歷史價(jià)值：其一，這些艷情傳奇名篇形象生動(dòng)地描繪了明代人們的性行為、性心理與性觀念，給我們今天研究古代性文化史提供了不可多得的形象的文獻(xiàn)材料。其二，這些作品在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造，成為明代文言小說(shuō)史不可或缺的環(huán)節(jié)。其三，文人描寫性愛作品，把被禁錮、被掩蓋、被否定的人的自然本性加以正視，敢于描寫，往往是對(duì)封建禁欲主義的蔑視、挑戰(zhàn)和抗?fàn)?。三、域外漢文小說(shuō)研究王先生對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的研究并不僅僅局限在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有材料，對(duì)域外的漢文小說(shuō)也投入了很大的精力。中國(guó)與朝鮮是一衣帶水的鄰邦，古代朝鮮官方民間皆以漢字漢文為表達(dá)工具。中國(guó)小說(shuō)傳入朝鮮后，文士可以直接閱讀。再加上朝鮮古人對(duì)中國(guó)文化典籍的偏愛，使許多在中國(guó)失傳已久的小說(shuō)得以在朝鮮半島保存下來(lái)，成為海內(nèi)外孤本。王先生與韓國(guó)學(xué)者互通有無(wú)，在這方面有許多創(chuàng)見。明代劍俠傳奇小說(shuō)韋十一娘傳，在中國(guó)已失傳三百多年，現(xiàn)見于朝鮮活字本和手抄本刪補(bǔ)文苑楂橘?；钭直緞h補(bǔ)文苑楂橘藏韓國(guó)國(guó)立中央圖書館一山文庫(kù)和韓國(guó)精神文化研究院。國(guó)內(nèi)首次對(duì)此作品進(jìn)行研究的就是王汝梅先生。為了共同推動(dòng)古代小說(shuō)的研究，王先生與其他幾位中韓學(xué)者共襄盛舉，經(jīng)過(guò)五年披沙揀金，從韓國(guó)所藏中國(guó)古代小說(shuō)中精選出稀見珍本或孤本十種，整理校點(diǎn)，纂成韓國(guó)藏中國(guó)稀見珍本小說(shuō)，首批輯入啖蔗、包閻羅演義、剪燈新話句解、新增才子九云記、刪補(bǔ)文苑楂橘、奎章閣藏本型世言、包公演義、燕山外史、紅風(fēng)傳、英雄淚共5編，煌煌200萬(wàn)言。這次整理出版，為中國(guó)古代小說(shuō)研究及中韓文化交流作出巨大貢獻(xiàn)，是一項(xiàng)基本的材料建設(shè)工作。作者充分利用地處東北亞文化中心的地理和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，依山點(diǎn)石，借海揚(yáng)波。作者常研讀于吉林大學(xué)圖書館、北京大學(xué)圖書館、大連圖書館等，1988年在大連圖書館發(fā)現(xiàn)張?jiān)u康熙年間原刊本，是張?jiān)u本研究中的一件大事。與加拿大的漢學(xué)家米列那教授在多倫多大學(xué)東亞圖書館考察該館所藏漢文典籍。考證其館所藏金瓶梅是據(jù)張竹坡評(píng)點(diǎn)清康熙年間刊本的翻刻本。因上蓋有書章“佐藤文庫(kù)、戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系資料、福島縣立圖書館”字樣，作者又與日本漢學(xué)家大塚秀高取得聯(lián)系，考察此版本的流傳過(guò)程。其認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，可窺一斑。四、作者的研究特點(diǎn)王汝梅先生學(xué)術(shù)研究有全方位特征和鮮明的方法論特色。首先，是理論與材料并重。作者對(duì)古代小說(shuō)理論深有研究，曾出版中國(guó)小說(shuō)理論史4，該書因“體系嚴(yán)整，詞約旨達(dá)”而受到好評(píng)。金瓶梅與艷情小說(shuō)研究則是一本以具體作品為研究對(duì)象的著作，因?yàn)橛辛俗髡咴鷮?shí)的小說(shuō)理論基礎(chǔ)為鋪墊使之更為生色。作者是從作品研究入手，之后進(jìn)入理論探索，在深入研究小說(shuō)理論之后又從更深層次反觀作品，故而更加厚重。其次，是點(diǎn)面結(jié)合的研究方法。作者在書中曾總結(jié)金學(xué)研究的幾種學(xué)術(shù)模式，包括實(shí)證分析模式、社會(huì)歷史批評(píng)模式、文化分析模式及文本本體分析模式。從其金學(xué)研究歷程來(lái)看，這幾種模式王先生幾乎都有所涉及。他全面占有研究材料并博覽相關(guān)書目，其研究方式顯示了廣闊的視野和靈活的遷移能力。他把金瓶梅研究拓展到類似的艷情小說(shuō)研究，把本土小說(shuō)研究延伸到域外小說(shuō)研究，把張竹坡對(duì)金瓶梅的評(píng)點(diǎn)擴(kuò)展到其他小說(shuō)理論研究中，把金瓶梅研究擴(kuò)展為古代性愛小說(shuō)乃至性文學(xué)、性文化研究領(lǐng)域，把文學(xué)作品的研究深入到影視研究領(lǐng)域等，這種研究方法和由近及遠(yuǎn)具有自我擴(kuò)展能力的研究活力，在擴(kuò)大了研究視野過(guò)程中豐富了研究理論，也顯示了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)眼光。其三，是針對(duì)艷情小說(shuō)的發(fā)行及傳播特點(diǎn)，從讀者的接受角度，作者把目光投向了小說(shuō)之外的其他領(lǐng)域。作者在書本研究之外，通過(guò)各種其他途徑以求達(dá)到更好的效果。如他曾多次發(fā)起舉辦金瓶梅學(xué)術(shù)研討會(huì)，參加金瓶梅學(xué)會(huì)并擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，與國(guó)外漢學(xué)家米列那、樸在淵、崔溶澈、大塚秀高等國(guó)際知名學(xué)者經(jīng)常保持聯(lián)系，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。此外，他還力所能及地以自己的學(xué)科專業(yè)特長(zhǎng)，取精用弘，“經(jīng)世致用”，把目光投向小說(shuō)作品插圖及影視創(chuàng)作改編領(lǐng)域。與文字相比，圖畫更易吸引人們的目光。書中第六編肯定了曹涵美金瓶梅全圖的價(jià)值，認(rèn)為曹畫雖學(xué)古人章法，但更注重創(chuàng)造，“古人不足處，補(bǔ)之；古人呆板處，活之”，具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值。作者還抓住當(dāng)代大眾化的影視傳媒，利用其鋪天蓋地的現(xiàn)代化手段，來(lái)傳承中國(guó)古典文化。由作者參與制作，吉林大學(xué)中國(guó)文化研究所與聊城金瓶梅研究會(huì)等四家聯(lián)合攝制，吉林省教育音像出版社出版發(fā)行的學(xué)術(shù)電教片金瓶梅：天下第一奇書，取得了很大成功。王汝梅先生是我國(guó)20世紀(jì)50年代培養(yǎng)起來(lái)的學(xué)者，具有那個(gè)時(shí)代的歷史特點(diǎn)，但他卻能突破局限，顯示了強(qiáng)勁而頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力?！扒銊?dòng)，自強(qiáng)不息之精神；坤包容，厚德載物之氣量”，一直是炎黃子孫的座右銘。王先生每多謙遜地把自己的成績(jī)歸功于郭紹虞、徐中玉等前輩學(xué)者的指導(dǎo)，顯示了大家風(fēng)范。而年近古稀的他仍筆耕不輟，執(zhí)著于學(xué)術(shù)追求。我們也衷心地祝愿他寶刀常新，新著迭現(xiàn)。