現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-如何看待舊體詩(shī)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué).doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-如何看待舊體詩(shī)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為一種邊界相對(duì)固定的研究對(duì)象的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”，本是不包括以文言和格律為主要形式特征的舊體詩(shī)的。因?yàn)槲覀冞^(guò)去長(zhǎng)期把“現(xiàn)代”有意無(wú)意理解為與傳統(tǒng)的決裂或“告別”（注：關(guān)于這一問(wèn)題，嚴(yán)家炎先生有系列文章進(jìn)行剖析辨別，可參見嚴(yán)家炎五四的誤讀，福建教育出版社2000年6月版。），所以“現(xiàn)代文學(xué)”基本上等于“新文學(xué)”，一切跟“舊”沾親帶故的文本，便都理所當(dāng)然地被拒斥于“現(xiàn)代”的大門之外。但是在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷時(shí)性進(jìn)展過(guò)程中，舊體詩(shī)事實(shí)上一直沒(méi)有斷絕，而且也沒(méi)有將要斷絕的跡象。不但舊文人在寫，新文學(xué)作家也寫；科學(xué)家在寫，政治家也寫；舊軍閥和新軍人也寫，而且還有一代又一代的年青人在寫。甚至到了新詩(shī)已經(jīng)降生將近100年的今天，我們依然無(wú)法斷定在全中國(guó)是寫新詩(shī)的人多還是寫舊體詩(shī)的人多。特別是到了現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，舊體詩(shī)天上掉餡餅一般獲得了一個(gè)五四以來(lái)的空前自由的創(chuàng)作空間。舊體詩(shī)愛好者可以在網(wǎng)上互相交流切磋，舊體詩(shī)不再是僅僅屬于老干部歌功頌德的專利品了1。盡管迄今為止現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)史沒(méi)有把舊體詩(shī)列為研究的對(duì)象，但是它的存在、延續(xù)和影響已經(jīng)是不可動(dòng)搖的事實(shí)。因此，已經(jīng)開始有現(xiàn)代文學(xué)史的寫作者嘗試著要把舊體詩(shī)列入其內(nèi)。既然我們能夠?qū)捜萃ㄋ仔≌f(shuō)進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)史（注：錢理群等中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年修訂版（北京大學(xué)出版社1998年）的最重要變化即是在每個(gè)十年都專門開列了通俗文學(xué)一章。）程光煒等中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（中國(guó)人民大學(xué)2000年）也專設(shè)兩章講授通俗文學(xué)。），那么把舊體詩(shī)也寫進(jìn)來(lái)，似乎應(yīng)該是合乎同一邏輯的。這一邏輯就是，不再把現(xiàn)代文學(xué)僅僅等同于新文學(xué)，而是理解為在現(xiàn)代性進(jìn)程中所發(fā)生的文學(xué)。在這個(gè)同步的進(jìn)程中，舊體詩(shī)不僅僅成為現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)文化資源之一，舊體詩(shī)自身也受到新文學(xué)和新時(shí)代的影響而發(fā)生著演進(jìn)變化。隨便舉個(gè)例子，就不難證實(shí)這一點(diǎn)：沁園春梅州監(jiān)獄小記舊式長(zhǎng)槍，新型小銬，押進(jìn)監(jiān)倉(cāng)。待執(zhí)勤搜罷，現(xiàn)金手表。牢頭發(fā)下，條例規(guī)章。分散編班，集中訓(xùn)話，逃跑決無(wú)好下場(chǎng)。才一日，看衣皆囚服，頭盡理光。人生難得一番，將此處辛酸細(xì)品嘗。任輕傷重感，藥唯去痛；一年四季，米總霉黃。打架偷摸，都該受罪，況爾殺人放火狂。休煩惱，盡無(wú)期死緩，小住何妨。這是廣東雜文家陳章先生寫于20世紀(jì)末的一首詞，除了嚴(yán)守沁園春詞牌的格律之外，內(nèi)容和思想都是“現(xiàn)代”的。這樣的作品或許不能進(jìn)入“現(xiàn)代文學(xué)史”，但應(yīng)該不應(yīng)該算做“現(xiàn)代文學(xué)”呢？再如聶紺弩先生著名的鋤草詩(shī)：何處有苗無(wú)有草，每回鋤草總傷苗。培苗常恨草相混，鋤草又憐苗太嬌。未見新苗高一尺，來(lái)鋤雜草已三遭。停鋤不覺(jué)手揮汗，物理難通心自焦。培苗每恨草偏長(zhǎng)，鋤草時(shí)將苗并傷。五月百花初嫵媚，漫天小咬太猖狂。為人自比東方朔，與雁曾征北大荒。昨夜深寒地全白，不知是月是春霜。據(jù)說(shuō)胡喬木稱贊聶紺弩的舊體詩(shī)道：“它的特色也許是過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的詩(shī)史上獨(dú)一無(wú)二的?！边@個(gè)評(píng)價(jià)或許過(guò)高了，但恰好說(shuō)明舊體詩(shī)是可以“現(xiàn)代”的。把傳統(tǒng)理解為“舊”，把“現(xiàn)代”理解為“新”的理路，大約要調(diào)整調(diào)整了。二現(xiàn)代文學(xué)中的舊體詩(shī)，在新詩(shī)的擠壓之下，自覺(jué)不自覺(jué)地退回到個(gè)人領(lǐng)域，即使表現(xiàn)國(guó)家社會(huì)問(wèn)題，也是從個(gè)人角度出發(fā)，與新文學(xué)基本上井水不犯河水。在整體上，舊體詩(shī)較少參與現(xiàn)代民族國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)，更多地是歌詠風(fēng)花雪月和遺老遺少情愫，這一點(diǎn)在1949年以前尤其明顯。而1949年后，發(fā)生了比較明顯的變化，但是在整體上，舊體詩(shī)仍然屬于文學(xué)主流之外的“潛在寫作”。我從網(wǎng)上得知，上海在1949年以后創(chuàng)辦的一份民間舊體詩(shī)刊物居然貫穿整個(gè)50年代，存在了10年：樂(lè)天詩(shī)訊創(chuàng)刊于1950年元旦，是由上海一些工商界和文化界人士發(fā)起組織的“樂(lè)天詩(shī)社”的會(huì)刊?！皹?lè)天詩(shī)社”組建于1949年上海解放后，吸收的會(huì)員一直是以上海和江浙地區(qū)人士為主，但也有北京、天津、四川等其它一些地區(qū)的舊詩(shī)愛好者參加。詩(shī)社的成員，層次不高，不管是在工商界，還是在文化界，都屬中等偏下，決無(wú)社會(huì)名流加盟其間；詩(shī)作的水平也很不夠格，絕大多數(shù)作品，只能說(shuō)是徒供其自?shī)首詷?lè)而已。雖然說(shuō)樂(lè)天詩(shī)訊的藝術(shù)價(jià)值不高，但是作為建國(guó)初期的一種民間舊體詩(shī)刊，卻可以用作研究那一段時(shí)期傳統(tǒng)舊體詩(shī)詞在民間發(fā)展的狀況和民間社團(tuán)的活動(dòng)情況等方面問(wèn)題的絕佳資料。210年之間，主流文壇對(duì)它不鼓勵(lì)、不理睬、不批判，任其自生自滅，可見其“無(wú)關(guān)大局”。新中國(guó)文藝的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)新文學(xué)的動(dòng)向明察秋毫，而對(duì)舊體詩(shī)卻不置可否。用一個(gè)現(xiàn)在時(shí)髦的詞兒，真是“吊詭”。陳思和先生所著的當(dāng)代文學(xué)史中格外突出了“民間寫作”，其實(shí)主要突出的是帶有對(duì)抗主流色彩的作品。而真正跟主流保持“大路朝天，各走半邊”姿態(tài)的，恐怕還是舊體詩(shī)。連政治家寫作舊體詩(shī)，都保持著“民間”的自覺(jué)。以毛澤東的特殊身份，其舊體詩(shī)作雖然得以在詩(shī)刊上發(fā)表，但他仍然公開表示不號(hào)召青年寫作舊體詩(shī)3。新文學(xué)作家寫作舊體詩(shī)屬于個(gè)人愛好，他們沒(méi)有結(jié)社行為和引人注目的藝術(shù)上的交流切磋，所以，也沒(méi)有流派。勉強(qiáng)可以說(shuō)是流派的，就是我所命名的“老干部體”，或者叫“新臺(tái)閣體”。而這一所謂流派恰好是舊體詩(shī)水平最差的。我曾經(jīng)摹仿“老干部體”寫過(guò)兩首七律4：七律仿臺(tái)閣體作國(guó)慶感懷二首（一）金風(fēng)送爽景宜人，國(guó)慶佳節(jié)喜降臨。白發(fā)相逢同祝酒，紅顏歡聚暢談心。江南塞北傳捷報(bào)，海角天涯唱贊音。萬(wàn)馬奔騰齊踴躍，一輪紅日照良辰。（二）雄雞一唱萬(wàn)民歡，重整河山歷苦艱。大樹臨風(fēng)何所懼，長(zhǎng)城沐雨穩(wěn)如磐。同心奮斗人十億，攜手進(jìn)軍業(yè)百年。且待宏圖實(shí)現(xiàn)日，神州舉酒盡開顏。這種言之無(wú)物的假大空作品，常常見諸報(bào)刊。外行讀者視而不見，內(nèi)行讀者不屑一顧，只有半瓶子醋的讀者才從這里“找到組織”。有時(shí)連編輯也急于完成應(yīng)景任務(wù)，不遑細(xì)看，以致被別有用心者鉆了空子，造成政治事端（注：20世紀(jì)90年代曾有海外人士投稿人民日?qǐng)?bào)海外版七律一首，以嵌字格手法攻擊中國(guó)某領(lǐng)導(dǎo)人。）。舊體詩(shī)由于處在現(xiàn)代文類的底層，所以一旦有佳作出現(xiàn)，往往是具有反抗性或者調(diào)侃性的，包括毛澤東的詩(shī)作也是這樣（注：毛澤東詩(shī)詞在某種意義上，實(shí)際是其革命生涯和反抗性格的結(jié)合物，從始至終具有“反詩(shī)”的特點(diǎn)。）。現(xiàn)代舊體詩(shī)中，打油詩(shī)占有相當(dāng)?shù)谋戎?，還有一些接近民歌的俚俗之作。1958年掀起的“新民歌運(yùn)動(dòng)”，許多作品在形式上無(wú)疑是更接近舊體詩(shī)的5，例如：小姑娘，辮子長(zhǎng)，穿著一身花衣裳。每天早起挑尿肥，歌聲喚起紅太陽(yáng)。歌聲喚起紅太陽(yáng)洮河引上凌霄殿，清水流進(jìn)蟠桃園。命令王母搬家走，瑤池今夜要發(fā)電。千家萬(wàn)戶唱洮河之一20世紀(jì)40年代后期和文革后期，反抗性和調(diào)侃性的作品普遍增多。著名的“馬凡陀山歌”和“五七干?！钡淖髌房梢宰鳛榇?。更具有政治史和文學(xué)史意義的“天安門詩(shī)抄”中的大量舊體詩(shī)，則直接參與了“新時(shí)期”的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，文革時(shí)期的主流詩(shī)歌是半格律體的新詩(shī)以理想之歌最為典型，而70年代后期批判和清算文革時(shí)，以郭沫若的水調(diào)歌頭粉碎四人幫為嚆矢，卻出現(xiàn)了大量的舊體詩(shī)（注：當(dāng)時(shí)民間還流傳著許多據(jù)說(shuō)是周恩來(lái)、許世友等高層人物的詩(shī)作。），直到80年代朦朧詩(shī)崛起，舊體詩(shī)才又退回個(gè)人領(lǐng)域?？梢娕f體詩(shī)是隨時(shí)可以擔(dān)負(fù)某種政治任務(wù)的。三在以新文學(xué)為主體的“現(xiàn)代文學(xué)”自我建構(gòu)進(jìn)程中，舊體詩(shī)的身上逐漸也滲入了“現(xiàn)代文學(xué)”的觀念，形成一種文體上的對(duì)新文學(xué)的補(bǔ)充。新文學(xué)史上有一些重要事件，是與舊體詩(shī)有密切關(guān)系的。比如周作人五十自壽詩(shī)事件，掀動(dòng)了多少文人的心潮。此事學(xué)界皆知，無(wú)須細(xì)論。再如現(xiàn)代舊體詩(shī)名家沈祖芬抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)作，不僅具有一定的現(xiàn)代思想，而且藝術(shù)上也可圈可點(diǎn)，不遜古人。如涉江詞中的幾首：減字木蘭花聞巴黎光復(fù)花都?jí)粜ι夏昴晏溆钛?。還我山河，故國(guó)重聞馬賽歌！秦淮舊月，十載空城流水咽。何日東歸，父老中原望羽旗？減字木蘭花（四首）成渝紀(jì)聞良宵盛會(huì)，電炬通明車似水。炰烹龍，風(fēng)味京華舊國(guó)同。金尊綠醑，卻笑萬(wàn)錢難下箸。薄粥清茶，多少恒饑八口家？腸枯眼澀，斗米千言難換得。久病長(zhǎng)貧，差幸憐才有美人。休夸妙手，憎命文章供覆甌。細(xì)步纖纖，一夕翩躚值萬(wàn)錢。弦歌未了，忍信狂風(fēng)摧蕙草。小隊(duì)戎裝，更逐啼鶯過(guò)粉墻。羅衣染遍，雙臉胭脂輸血艷。碧海冤深，傷盡人間父母心！秋燈罷讀，伴舞嘉賓人似玉。一曲霓裳，領(lǐng)隊(duì)誰(shuí)家窈窕娘？紅樓遙指，路上行人知姓氏。細(xì)數(shù)清流，夫婿還應(yīng)在上頭。鷓鴣天驚見戈矛逼講筵，青山碧血夜如年。何須文字方成獄，始信頭顱不值錢。愁偶語(yǔ)，泣殘編，難從故紙覓桃源。無(wú)端留命供刀俎，真悔懵騰盼凱旋！這幾乎是可以與杜甫的“詩(shī)史”相比擬的泣血之作。如果有人說(shuō)所謂自由主義知識(shí)分子在國(guó)民黨統(tǒng)治下生活得悠哉游哉，那么沈祖芬的詩(shī)作是最好的反駁。舊體詩(shī)寫作者的個(gè)人身份，可以幫助我們從普通人的角度去認(rèn)知?dú)v史。由于離開了“大敘述”，舊體詩(shī)所呈現(xiàn)的歷史面貌可能具有另外一種“真實(shí)”。但是舊體詩(shī)究竟能夠承載多少現(xiàn)代觀念，舊體詩(shī)中根深蒂固的傳統(tǒng)觀念如何影響和制約著寫作者，這無(wú)疑是需要謹(jǐn)慎研究的。四舊體詩(shī)在現(xiàn)代文學(xué)的寫作舞臺(tái)上處于話語(yǔ)權(quán)力的邊緣，但是一旦擁有話語(yǔ)權(quán)力者寫作舊體詩(shī)時(shí)，“人偉言重”，作品就呈現(xiàn)出特殊意味。如1945年重慶談判期間的毛澤東沁園春雪的發(fā)表，造成了十分廣泛的影響。1945年10月初，毛澤東在重慶談判期間，應(yīng)柳亞子的一再求索，將作于1936年2月的沁園春雪書贈(zèng)。柳亞子向來(lái)自視甚高，讀罷詠雪詞而尊毛澤東為詞壇“第一國(guó)手”。郭沫若看到毛澤東題寫在柳亞子紀(jì)念冊(cè)上的墨跡，詩(shī)意蔥郁，即步原韻吟出和作，抒寫“國(guó)步艱難，寒暑相推，風(fēng)雨所飄”的憂國(guó)憂民之情，并錄奉毛澤東。不數(shù)日新民報(bào)晚刊編者輾轉(zhuǎn)獲得抄稿，率先在報(bào)上發(fā)表。一時(shí)間各方和作接踵而來(lái)，成為一場(chǎng)蔚為可觀又別具生面的思想文化戰(zhàn)線上的交鋒。郭沫若寫出第二首和作，上闋是：說(shuō)甚帝王，道甚英雄，皮相輕飄。看今古成敗，片言獄折；恭寬信敏，無(wú)器民滔。豈等沛風(fēng)，還殊易水，氣度雍容格調(diào)高。開生面，是堂堂大雅，謝絕妖嬈。諸多和作中，指責(zé)詠雪詞有“帝王思想”的不在個(gè)別，而大公報(bào)主筆則以連載數(shù)日的長(zhǎng)文我對(duì)中國(guó)歷史的一種看法影射詠雪詞作者與秦皇漢武、唐宗宋祖為伍。因?yàn)橹鞴P標(biāo)榜其“不黨不私”的至公至正，這篇文章所產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)較一些唱和之作為大。郭沫若奮筆寫了摩登唐吉珂德的一種手法，針鋒相對(duì)地斥責(zé)這是“別有作用的文章，借題發(fā)揮，卻且借錯(cuò)了題”。而新詩(shī)是很難具有這樣的轟動(dòng)效應(yīng)的。（注：只有解放區(qū)詩(shī)人李季的王貴與李香香，受到國(guó)統(tǒng)區(qū)胡風(fēng)的大力批判，差可比擬。）毛澤東通過(guò)與柳亞子、郭沫若等人的唱和，在由共產(chǎn)黨和民主黨派所組成的上層社會(huì)里，形成了一個(gè)舊體詩(shī)寫作群。共產(chǎn)黨的高級(jí)干部，寫作舊體詩(shī)者甚多，如周恩來(lái)、朱德、董必武、陳毅、葉劍英、陶鑄等。風(fēng)氣所及，在社會(huì)上影響很大，并一直影響到“第三代領(lǐng)導(dǎo)人”。（注：江澤民主席的登黃山偶感是第三代領(lǐng)導(dǎo)人中流傳最廣的作品：“遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。）且持夢(mèng)筆書奇景，日破云濤萬(wàn)里紅。）”政治領(lǐng)導(dǎo)人的舊體詩(shī)往往是其真實(shí)心靈世界的反映。例如人們都知道周恩來(lái)那首著名的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。此詩(shī)作于1917年，周恩來(lái)赴日留學(xué)前夕，時(shí)年19歲。而人們一般不知道此前三年，16歲的周恩來(lái)寫的春日偶成是這般風(fēng)格：櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。燕子聲聲里，相思又一年。多情少年的形象與慷慨悲歌的形象可以完整地結(jié)合在一個(gè)政治家的身上。這令人想起女神時(shí)代的郭沫若，可見舊體詩(shī)即使到了“現(xiàn)代”，仍然可能跟新詩(shī)一樣具有廣闊的精神空間。但是毛澤東卻并不提倡舊體詩(shī)寫作，說(shuō)舊體詩(shī)束縛人的思想。這里似乎表現(xiàn)出一種“歷史中間物”的姿態(tài)，或許是舊體詩(shī)的一幸也未可知。因此