現(xiàn)當代文學論文-《紅樓夢》海棠花文化考.doc

現(xiàn)當代文學論文-紅樓夢海棠花文化考摘要：紅樓夢是我國古典小說的巔峰之作，其博大精深非其他小說可比。本文研究了紅樓夢中描寫的海棠的種類，大觀園家居生活、休閑娛樂和神秘隱喻方面蘊含的海棠花文化，并對海棠詩社六首詠白海棠詩的藝術(shù)特色進行了剖析，通過統(tǒng)計全書海棠出現(xiàn)的頻率評說后四十回之真?zhèn)?。關(guān)鍵詞：紅樓夢；海棠花；花文化紅樓夢是中國文學史上最偉大的作品。馮其庸說紅樓夢代表了中國古典小說的最高成就和中華文化的獨特風采，足以與西方第一流的小說相媲美。紅樓夢作為我國古典小說的巔峰之作，也是中國傳統(tǒng)文化的全方位集成，它包羅宗教、戲曲、民俗、飲食、服飾、建筑以及花文化等眾多文化門類，而且都有極為中肯的見解，其博大精深是其他小說無法比擬的。本文僅對紅樓夢中的海棠花文化進行研究探討。紅樓夢全書描述植物237種1，在同時期小說中絕無僅有。然而，一部紅樓夢寫花雖多，要論紅樓夢中最重要的花，當推海棠花；最為作者所寄情的花，仍是海棠花！2從第五回秦可卿屋內(nèi)所懸海棠春睡圖開始出現(xiàn)海棠花，到第九十五回，黛玉不知怡紅院中的海棠冬日開花,“主好事呢”,一、紅樓夢中海棠種類的辨異紅樓夢中有二十回寫到海棠，但這二十回中的“海棠”并不是同一種海棠。植物學對海棠的定義是薔薇科蘋果屬果實直徑小于等于5cm的植物。但人們平常所說的海棠，所含種類甚多，不止是蘋果屬的植物，還包括薔薇科木瓜屬的木瓜海棠、貼梗海棠，秋海棠科的植物有時也被籠統(tǒng)地稱為海棠。紅樓夢中所涉及的海棠就包括了薔薇科蘋果屬的西府海棠、木瓜屬的木瓜海棠以及秋海棠科的秋海棠。（一）西府海棠紅樓夢第十七回賈政帶領(lǐng)寶玉等人游覽大觀園，第一次對怡紅院的外部環(huán)境進行了描寫，也是全書對怡紅院環(huán)境描寫最集中、最細致的一處。“院中點襯幾塊山石，一邊種著數(shù)本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂”3，怡紅院的這棵海棠，書中對其有形態(tài)描述，并明確是一棵西府海棠。西府海棠（Malusmicromalus），薔薇科蘋果屬，花期34月，花色淺紅，果實紅色，徑11.5cm，又叫小果海棠，是自古以來常用的園林樹種。這棵西府海棠是怡紅院中唯一的紅色花，暗合怡紅院“紅色花”主題。怡紅院最初題名是“紅香綠玉”，元妃歸省時改為“怡紅快綠”，“怡紅院”從此定名，以致寶玉在海棠詩社里的名字也叫“怡紅公子”。寶玉和元妃是大觀園景點的主要命名人，在命名時注重名稱與景物的名實相符，彰顯植物特色。從大觀園各處的名稱，可看出大觀園的造景以植物造景為主，各主要景點有其獨特的植物材料，如瀟湘館的竹子，蘅蕪苑的芳香植物，怡紅院的海棠和芭蕉，其他景點如蓼風軒、紫此外，全書在以下各回提到這棵西府海棠：第二十五回，寶玉“見西南角上游廊底下欄桿上似有一個人倚在那里,卻恨面前有一株海棠花遮著,看不真切”；第五十九回，麝月在海棠下晾手巾；第七十七回，寶玉道:“這階下好好的一株海棠花,竟無故死了半邊,我就知有異事,果然應(yīng)在他（晴雯）身上”；第七十八回，寶玉祭奠晴雯所作芙蓉女兒誄中有“艷質(zhì)將亡,檻外海棠預老”；第九十四回，“怡紅院里的海棠本來萎了幾棵,忽然今日（十一月）開得很好的海棠花”。以上各回里提到的海棠，所涉及的海棠都是第十七回里描寫過的怡紅院的那株西府海棠，前八十回一直按照十七回的描寫，即怡紅院只有“一棵”西疏忽。另外，書中尚提及棠與沙棠。第四十回賈母等游荇葉渚所坐船稱為棠木舫；第四十五回、四十九回提到了寶玉在雨雪天外出腳上穿著棠木屐或沙棠屐，均用沙棠木制作。對沙棠最早的記載見于山海經(jīng)西山經(jīng)：“昆侖之丘有木焉，其狀如棠，黃花赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺?！眳问洗呵镉小肮勒?，沙棠之實”。述異記云：“漢成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山。人食其實，入水不溺?！鄙鲜龅浼继岬搅松程?，但沙棠究竟為何種植物，說法不一，有說是杜梨（Pyrusbetulaefolia），也有說是蘋果屬的沙果，又叫林檎、花紅（Malusasiatica），果實成熟時黃紅色，味道酸甜。因尚存爭議，本文在統(tǒng)計海棠的出現(xiàn)頻率時未將其列入。（二）木瓜紅樓夢中描寫木瓜（Chaenomelessinensis）共有兩次，一次是第五回描寫秦可卿房中的擺設(shè)，“盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”。太真即楊貴妃，安史之亂前，玄宗寵信安祿山，楊貴妃認安祿山為養(yǎng)子，兩人關(guān)系曖昧。這里的擲瓜傷乳，擲與指同音，瓜與爪形似，是用楊玉環(huán)與安祿山的曖昧關(guān)系，來暗示秦氏與公公賈珍的不正當關(guān)系。但對這一點，曹雪芹處理得很含蓄，直至第七回，焦大酒醉后大罵“爬灰的爬灰”，“爬灰”方言，指公公與兒媳婦私通3，才較明確地透露秦氏與賈珍的不正常關(guān)系。木瓜的第二次出現(xiàn)是在第六十四回，雪雁說黛玉不喜點香薰衣物，素日只在屋內(nèi)擺設(shè)新鮮花果木瓜。木瓜海棠的果實稱為木瓜，木瓜果熟期810月，熟時香氣。（三）秋海棠紅樓夢中出現(xiàn)的第三種海棠是白海棠。第三十七回探春提議成立詩社，賈蕓給寶玉送來兩盆白海棠，并附貼一張，帖子提到“因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。奉書恭啟”。從賈蕓所奉書帖我們得知：一、白海棠乃是珍貴難得之物；二、賈蕓送花時，也即白海棠開花時（否則怎知花是白色的），天氣暑熱。且第七十回中，湘云說到，起詩社（海棠詩社）時是秋天，更可推知此海棠的開花時間在初秋。可是薔薇科蘋果屬的植物，并不存在秋季開白花的海棠，擴大到薔薇科木瓜屬，雖存在開白花的貼梗海棠和倭海棠，但花期在35月間，與暑熱天氣不符。暑熱天氣又開白花的海棠，就只有秋海棠科秋海棠屬（Begoniaspp.）的植物了。在中國，秋海棠是分布最廣泛的植物之一,北至北京，南達云南、廣西，全國大部分地區(qū)均可栽培。4紅樓夢中其余各處提到的白海棠實際都是指秋海棠的白花品種。秋海棠又稱八月春、相思草、斷腸紅，夏秋季開花，花色多為紅色，也有白色。傳說“昔有婦人，懷人不見。恒灑淚于北墻之下，后灑處生草。其花甚媚，色如婦面。其葉正綠反紅，秋開，名曰斷腸花。即今秋海棠也”。秋海棠漸漸衍生出苦戀的花語，據(jù)說宋代大詩人陸游與唐婉離別時，贈秋海棠留念，十年后陸游和唐婉在沈園重見，陸游有感于此，寫下了著名的釵頭鳳。二、海棠花文化在紅樓夢日常生活中的存在海棠是曹雪芹在紅樓夢中最寄情的花，不僅表現(xiàn)在紅樓夢一書涉及海棠種類繁多，而且表現(xiàn)在曹雪芹行文時處處不忘海棠，看似不經(jīng)意的細節(jié)中蘊藏深意，流露出對海棠的深情。（一）海棠花文化展現(xiàn)在紅樓夢家居生活中第五回寶玉隨賈母等人到寧府游玩，一時倦怠，欲睡午覺，被引到秦可卿房中，“入房向壁上看時，有唐伯虎畫的海棠春睡圖”?！昂Ｌ拇核钡牡涔食鲎员彼螛肥窏钐嫱鈧鳎骸吧匣实浅料阃?，召太真妃，于時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至，妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜，上皇笑曰，豈妃子醉，是海棠睡未足耳?！贝说涔室院Ｌ拇笚钣癍h(huán)，后來漸漸演繹出以海棠花來比喻姣艷女子的海棠花文化。5在第十一回又提到了這幅海棠春睡圖，賈寶玉瞅著海棠春睡圖，聽秦可卿說自己這病未必熬得過年去，只覺得萬箭攢心。海棠圖依舊，可美人卻將不久于人世，怎不讓人心痛！第四十回里賈母等人榻前的雕漆幾,“也有海棠式的,也有梅花式的,其式不一”。第四十一回劉姥姥二進大觀園，賈母帶她在園子里見識見識，來到櫳翠庵，“妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放一個成窯五彩小蓋鐘”獻茶。這兩回都提到了海棠（花）式，海棠花式是我國傳統(tǒng)裝飾紋飾的一種，是由海棠花演變出來的藝術(shù)圖案，不同于五出數(shù)的梅花式，多為左右對稱的四出型圖案，后人將此種形狀的器具稱為海棠花式的器具，將器具上裝飾的圖案稱為海棠紋。海棠花式還出現(xiàn)在漏窗、園門、鋪裝、吉祥紋樣等處。第五十八回寫到“芳官只穿著海棠紅的小棉襖”。海棠紅這種色彩不僅用在服裝上，而且在陶瓷史上也是赫赫有名。宋代五大名窯之一的鈞瓷，善調(diào)此色，通過在釉中加入銅金屬，經(jīng)高溫產(chǎn)生窯變，使釉色以青、藍、白為主，兼有玫瑰紫、海棠紅等，色彩斑斕，美如朝暉晚霞。（二）海棠花文化蘊含在紅樓夢的休閑娛樂活動中第三十七回大觀園里成立詩社，寶玉說要起個社名，探春道:“俗了又不好，特新了，刁鉆古怪也不好?？汕刹攀呛Ｌ脑婇_端，就叫個海棠社罷。雖然俗些，因真有此事，也就不礙了?！敝?，大家開始酣暢淋漓地做詩，吟完海棠詩又賽菊花詩，詩事層出不窮，屢出新意，詩情蕩漾在大觀園的各個角落。海棠結(jié)社，為大觀園眾才女雅人展露詩才提供了舞臺，見證了大觀園里最繁盛美好的時光，令后人無限向往。筆者認為，曹雪芹在創(chuàng)作小說時選用海棠作為詩社名稱絕不是一時興起，或真如探春所言只是“可巧”了，而是有其深刻寓意。海棠花姿綽約而花期短暫，而賈蕓所送的秋海棠又有苦戀的花語，與太虛幻境薄命司所收錄的園中女子的命運相契合。這里以海棠為社名，象征了園中女子青春易逝，年華難再。第六十三回寶玉生日，怡紅院夜宴祝壽，眾人聚在一起占花名兒。該湘云抽簽時，“湘云笑著，揎拳擄袖的伸手掣了一根出來。大家看時，一面畫著一枝海棠，題著香夢沉酣四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去?！被ê炆线@句話，引自北宋文學家蘇東坡的海棠，全詩如下：“東風裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。同樣，第十七回賈政的請客提議蕉棠對植處題名為“崇光泛彩”的靈感也來自此詩。第十八回，寶玉所作怡紅快綠一詩中有句“紅妝夜未眠”，把海棠比喻為睡美人，是化用了此詩。（三）海棠花文化體現(xiàn)在紅樓夢中的神秘隱喻上文提過第七十七回海棠枯萎應(yīng)在晴雯身上，寶玉心有所觸，認為天下有情有理的東西，極有靈驗，像孔廟前的檜樹，諸葛祠前的柏樹，岳武穆墳前的松樹，于亂世枯萎，治世茂盛，怡紅院這株海棠，應(yīng)人之預亡，故先就死了半邊。第九十四回，西府海棠本應(yīng)在三月開花，怡紅院的海棠突然在十一月盛開，眾人議論紛紛，總體分為兩派，以賈母為首的一派認為此乃吉兆，以賈赦為首的一派認為是花妖作怪。從后文的安排來看，海棠的反常開花真如花妖作怪，先是寶玉失玉，元妃薨逝，接著賈府遭查抄，“忽喇喇大廈傾”。自然界中海棠冬日開花雖不正常，但也不罕見，如2006年11月下旬，南京就有多處海棠花受忽高忽低氣溫的影響，出現(xiàn)果實與花朵同爭艷的現(xiàn)象；園藝學家已掌握了讓海棠反季節(jié)開花的催花技術(shù)，理論上可以使海棠在任何季節(jié)開花。即使在清代，賈母也認識到，應(yīng)著小陽春天氣和暖花開是有的。總體看來，前八十回作者對海棠死了半邊的處理尚合情理，后四十回的作者對海棠開花這一自然現(xiàn)象的處理似有有意妖魔化的傾向。前八十回里，海棠是通情理有情義的，后四十回，不知怎的這海棠成了興風作浪的花妖，同一植物在同一部書中存在如此大的差異！三、紅樓夢中詠白海棠詩六首藝術(shù)特色的賞析紅樓夢一書有二十回涉及海棠花文化，但最集中的一回是第三十七回。大觀園里成立海棠詩社，結(jié)社后的第一次活動是詠白海棠，寶釵、黛玉、探春、寶玉各依所限韻腳做七言律詩一首，次日湘云也來到大觀園，和詩兩首。這組詠海棠詩共六首詩寫得都很含蓄，言在此而意在彼，表面上看都是在描寫白海棠，實際上借物抒情，歌以言志。具體來說，這組詩都是借歌詠白海棠抒發(fā)個人的思想、品格、追求和情感，并可從各人詩中窺得個人將來的情形。原因是紅樓夢中出現(xiàn)的詩、詞、曲、賦都是曹雪芹代小說中各人物所擬，曹雪芹從書中人物的性格、遭遇出發(fā)，使詩詞與人物形象相契合，詩詞也成為刻畫小說人物的一種方法。不僅如此，曹雪芹還善于利用詩歌因語言的凝練所造成的語義的歧義，來暗示人物未來的命運，透露故事的走向。筆者結(jié)合人物的性格與思想對這組詠白海棠詩的分析，可以在一定程度上反映曹雪芹為小說人物安排的命運與結(jié)局，再輔以第五回“金陵十二釵”的判詞和紅樓夢前八十回各人物的遭遇，分別剖析探春、寶釵、黛玉、寶玉的詠白海棠和湘云的白海棠和韻二首。詠白海棠（賈探春）斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。莫道縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。探春這首詩是她本人的寫照。前兩句描寫秋天景色和秋海棠的生長環(huán)境，三、四句是探春判詞“才自精明志自高”的同義語。探春是一個精明果斷又志趣不凡的人，王昆侖認為“大觀園中唯一具備政治風度的女性是探春”，探春具有“堅毅明敏，有膽有識，言行中肯的政治風度”5。后四句文風陡轉(zhuǎn)，可惜芳心無力，結(jié)合探春判詞中斷線風箏的畫面，透露探春離家遠嫁的結(jié)局。詠白海棠（薛寶釵）珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝宜清潔，