現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-“私人化寫作”之淺議.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-“私人化寫作”之淺議摘要：“私人化寫作”以侵襲男性欲望世界的方式，以攻為守，構(gòu)建女性自身的精神家園，試圖對兩性的心理結(jié)構(gòu)予以重建，使女性文學(xué)有了新的突破和發(fā)展。關(guān)鍵詞：侵襲；欲望；心理結(jié)構(gòu)；“自焚”女性寫作的種種嘗試中國女性文學(xué)在20世紀(jì)終于有了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，開始將“娜拉出走”后的生活納入到思考范圍，女性正式走出男性的世界，撐起屬于自己的半邊天，但是究竟該走向何方，女性作家們思考了整個20世紀(jì)，她們嘗試過模糊性別的寫作，即站在男性視角，審視外部世界，然而這樣就丟掉了女性本身的性別概念，無法突破男性的話語霸權(quán)；還嘗試過寫女性自身對生活的感悟，卻失之厚重感，這些都還是以男性話語為基礎(chǔ)的抗?fàn)帲桥宰陨黻P(guān)注自身的問題，并沒有引起男性的重視。這樣不斷的嘗試、失敗、再嘗試，被放飛的鳥究竟能否在外面的世界生存，還是最終要選擇再次回到籠子里，抑或是死亡？上世紀(jì)末，女性作家對自己的性別和話語有了更深一層的自覺，摒棄男性視角，重拾女性身份，直面人生，從每個人都不相同的個人體驗與獨特方式出發(fā)，關(guān)注女性自身的問題，用女性的直覺表達(dá)內(nèi)心生活和經(jīng)驗世界，大膽將自己內(nèi)心的真實想法表露出來，反傳統(tǒng)敘事，反男性經(jīng)驗寫作，拆除或避開既成的文化模式，建立起屬于自己的私人話語空間，自我表達(dá)女性身體內(nèi)部的生命欲望體驗。父權(quán)社會沒有企及和介入的特殊角落，女性通過自己的軀體，于無形中構(gòu)成對男性中心的抗拒和抵制，形成一場以身體和生命對男性書寫符號的突圍，此即是“私人化寫作”。在“私人化寫作”前后的女性寫作，主題都是女性解放、兩性和諧相處，女性被賦予平等的政治權(quán)力和社會地位之后，能否從自身走出被禁錮千年的男權(quán)枷鎖，“私人化寫作”在此問題上進(jìn)行了更進(jìn)一步的思考。以攻為守侵襲男性欲望陣地在“私人化寫作”時期，女性開始打破自己的生活重心，外面的世界是男性的，那么女性就撤出，既然無法引起重視，就選擇驅(qū)逐，選擇決裂，女性開始了艱難的一個人的戰(zhàn)爭，“一個人的戰(zhàn)爭意味著一個巴掌自己拍自己,一面墻自己擋住自己,一朵花自己毀滅自己。一個人的戰(zhàn)爭意味著一個女人自己嫁給自己?！?對男性的徹底決絕反抗，對男性的關(guān)懷轉(zhuǎn)移到對自身的關(guān)懷，對男性的依戀轉(zhuǎn)移到對自身的依戀，將所有與男性相關(guān)的世界拒之門外，在自己的房間自我欣賞。林白在中篇小說致命的飛翔中有這樣一句話:“我將以一個女人的目光(我的攝影機也將是一部女性的機器)對著另一個優(yōu)秀而完美的女性,從我手上出現(xiàn)的女性一定去盡了男性的欲望,從而散發(fā)出來自女性的真正的美?！边@句話可以看作是林白女性主義小說的宣言。中篇小說子彈穿過蘋果中對巫女蓼在叢林中奔跑的景象的描寫，蓼那濕漉漉涼滋滋,象蛇一樣的健康的肌膚和橄欖色發(fā)亮的乳房,都表現(xiàn)出對女性身體魅力的驕傲與贊嘆,是女性自己審美的眼光觀照下的產(chǎn)物。一個人的戰(zhàn)爭中多米童年時對身體熱烈而精細(xì)的體驗等,都在林白筆下寫得既真切又虛幻、既深厚又飄緲,同時也塑造了一系列具有“月亮遠(yuǎn)古之夜朦朧意象氣質(zhì)的女性形象,她們擁有光滑明凈的額頭，綢緞般光滑的聲音,渾身散發(fā)著月亮般的光澤。月亮這個清冷、柔和、詩意的符號,在遠(yuǎn)古的神話傳說中就成為女人的神性、女人的原則的象征,林白把這個遠(yuǎn)古代表女性文化的意象來纏繞襯托現(xiàn)代女性們的美麗高傲、清幽孤絕。兩性戰(zhàn)爭的陣地是愛情，情感貫穿于整個女性對男性抗?fàn)幍倪^程，女性對男性恒久之愛的渴望是女性生命中最重要的部分?！八饺嘶瘜懽鳌钡淖骷覀円矡o法規(guī)避這一問題，她們做出的選擇是得不到便毀滅，毀滅愛情，毀滅女性自身最重要的東西，通過毀滅獲得重生。林白筆下的女主人公多是美麗、高貴、富有才華然而極其不幸，那些孤獨的靈魂雖然在內(nèi)心深處充滿了愛的渴望,但在現(xiàn)實生活中卻一個也不能找到愛的港灣，她飽蘸辛酸地訴說著一個又一個愛情故事的幻滅,那些被迫從競技場上退下來的人們,在世俗物欲化了的精神家園當(dāng)中再也無法找到情感的歸宿，林白以女主人公們累累的傷痕消解了愛情的神話,淋漓盡致地展現(xiàn)了女性個人情感的蘇醒、變化和需求以及在這一過程中因自己的無能為力而帶來的惶恐，最后林白用大量的筆墨訴說著愛情的幻滅,讓浪漫的愛情之花在嚴(yán)酷的現(xiàn)實面前枯萎凋零。女性在失去愛情陣地后轉(zhuǎn)而將傷痛通過身體發(fā)泄釋放出來，侵占男性的欲望陣地，要求在欲望中掌握主動性，將情感的失意轉(zhuǎn)回到挖掘自身的欲望，在陳染的私人生活中，文章通過主人公倪拗拗的幾次性行為讓我們窺見了女性欲望的主體性,這已經(jīng)不再是男性欲望的想象表達(dá),而是女性內(nèi)在真實欲望的主動流露和深刻表達(dá)。如果說在陰陽洞中倪拗拗被T老師引誘失貞的過程,是女性情感追求遭到男性欲望的凌辱，那么,在舊倉庫里的性愛過程中她對尹楠的主動引導(dǎo),并對尹楠說:“我要你記住我的身體!”則體現(xiàn)了倪拗拗自身欲望的釋放。這和西蘇強調(diào)的女性寫作中的女性視角與立場也是一致的。2女性在這一過程中實現(xiàn)了與男性的決絕對抗，在性欲望上對男性的侵襲以引起男性對兩性關(guān)系和自身的重新審視。調(diào)整兩性心理結(jié)構(gòu)的失衡中國經(jīng)歷了數(shù)千年的父權(quán)制社會，形成了女性依附于男性的社會模式，男性是女性生存的唯一重心，然而對男性而言，生活是分成幾個部分的，女性只是其中之一，這種社會差異決定了兩性心理結(jié)構(gòu)的失衡，但又由于心理結(jié)構(gòu)具有獨立性，這種失衡并不因女性社會地位的改變而能馬上改變，這是一個極其緩慢而且艱難的過程，蘇童在紅粉中對秋儀和小萼兩個妓女命運的描述，就是女性解放過程中失敗的寫照，我們對廢除妓女這項制度視為歷史的進(jìn)步，是對女性的解放，但是歷史的真實是殘酷的，世間萬物都存在慣性，沒有戛然而止的，更簡單的說，養(yǎng)在籠子里的鳥突然放飛死亡的可能性大于獲得自由的可能性。在近幾年的一部電視劇好想好想談戀愛中，四個都市女性，有獨立的經(jīng)濟能力，但是她們的生活重心仍然是男人，無論是批判也好尋找也好，她們的話題總是無法越過男人，因而僅僅是經(jīng)濟獨立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要擺脫心理的束縛，我認(rèn)為要真正實現(xiàn)兩性和諧必須達(dá)到心理上的平衡，我們不可能要求男性與女性都回歸家庭，因為人自身的社會性，那么就只能是女性走出家庭，踏入社會，這個陣痛的心理過程是女性所必須承受的，雖然“私人化寫作”將“女性寫作”帶入了一個偏激的境地，但這是任何改革所要經(jīng)歷的必然過程，就像“五四”新文化運動對封建文化的態(tài)度一樣，先破后立，將男性驅(qū)逐出女性的世界，自我關(guān)閉，自我欣賞，首先正確認(rèn)識女性自身的價值，才能引進(jìn)外部的世界。中國從近代以來的“女性文學(xué)”實際上是記載了女性走出家庭踏入社會的心理轉(zhuǎn)變過程，這是一個鳳凰涅磐般的過程，“私人化寫作”就是鳳凰的“自焚”階段，在中國女性文學(xué)史上起著在承前啟后的作用，之前是男性在女性世界占據(jù)不可替代的位置，在男權(quán)話語霸權(quán)下尋找解放與獨立的途徑，之后是女性開始從心理上接受其它方面入駐內(nèi)心，這種在心理上的對稱與平衡才能最終達(dá)到兩性的和諧相處。“自焚”后的重生卡夫卡說過“你沒有走進(jìn)房間的必要,你就坐你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必,僅僅等待就行了,甚至等待也不必,保持完全的安靜和孤獨好了,這世界將會在你的面前自動現(xiàn)出原形,不會是別的,它將如癡如醉的在你面前飄動?！迸圆豢赡苡肋h(yuǎn)封閉自己，不可能永遠(yuǎn)自戀下去，否則也就走向了自我毀滅，女性解放也就失去了意義，而走出自我首先接納的不是男性，而應(yīng)是世界和社會，增強自身的厚重感，林白在一個人的戰(zhàn)爭之后，經(jīng)歷了痛苦的掙扎，不斷的自我否定和超越，從玻璃蟲和枕黃記到萬物花開記載了這一過程，“干了的地上長出油菜花,還有麥子花生黃豆高粱芝麻,還有各種草,還有狗、雞、鴨子、牛、豬、當(dāng)然還有人,一個叫大頭的男孩但這個大頭確是我。我從房間來到了地邊,跟牛和南瓜混在一起,肌膚相親,肝膽相連,我就這樣成了萬物?！比f物花開的后記這樣記敘，林白終于從封閉的房間走向廣闊的大地，到婦女閑聊錄，已經(jīng)是貼近大地，果實飽滿了?！爸挥性趯懽鲖D女閑聊錄的時候,我感到自己回到了大地,并且感到了大地給我的溫暖,這種低于大地的姿態(tài)是適合我的?！?從外部世界退回到自己的房間，再從封閉的房間走到一望無垠的地邊，與現(xiàn)實更貼近，這不是倒退，而是重生，是將自己真正從男權(quán)世界解放出來，實現(xiàn)女性的真正自覺，在婦女閑聊錄中，林白所采用的敘事立場，呈現(xiàn)的文本世界，以及語言方式的選擇,都發(fā)生了顛覆性的改變，去盡情感的雜質(zhì)，還世界本原面目，以原生態(tài)的民間生活為突破口，以客觀的博大的胸懷容納整個世界，走出了兩性的困惑，實現(xiàn)了女性心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整。林白自身也對此深有感悟，她在這本小說的后記中寫道:“多年來我把自己隔絕在世界之外,內(nèi)心黑暗陰冷,充滿焦慮不安,對他人強烈不信任。我和世界之間的通道就這樣被我關(guān)閉了。許多年來,我只熱愛紙上的生活,對許多東西視而不見。對我而言,寫作就是一切,世界是不存在的。我不知道,忽然有一天會聽到別人的聲音,人世的一切會從這個聲音中洶涌而來,帶著世俗生活的全部聲色與熱鬧,它把我席卷而去,把我?guī)У揭粋€遼闊光明的世界,是我重新感到山河日月,千湖浩蕩。我首先要做的是,把自己從紙上解救出來,還給自己以活潑的生命?！?一個人的戰(zhàn)爭固然是決絕的、獨立的，然而揮舞拳頭卻只打到空氣的感覺也并不是女性所需要的。榮格說過：“任何一個男人身上都有女性的一面，這就是男性的阿尼瑪；任何一個女人身上都有男性的一面，這就是女性的阿尼姆斯?！?只是由于男性的拳頭在兩性情感的世界落空之后可以朝外部的世界揮舞，外部世界便是男性對抗女性的堡壘，因而“私人化寫作”是在女性自身無可后退的角落，使之從情感和心理上擺脫對男性的依賴，再回歸世界，其身上的阿尼姆斯因素得以發(fā)揮。我們不能回避男性與女性的性別差異，在兩性的戰(zhàn)爭中永遠(yuǎn)沒有勝利的一方，“私人化寫作”從兩性戰(zhàn)爭退回到一個人的戰(zhàn)爭，使女性文學(xué)得以深思、反省、重生、回歸，努力實現(xiàn)兩性的和諧共處。應(yīng)該說“私人化寫作”是女性文學(xué)史上的里程碑，是鳳凰涅磐最絢麗的“自焚”。注釋：1林白一個人的戰(zhàn)爭M重慶春風(fēng)文藝出版社。2林白林白作品自選集M重慶春風(fēng)文藝出版社3林白低于大地關(guān)于婦女閑聊錄J當(dāng)代作家評論2005.1。4林白低于大地關(guān)于婦女閑聊錄J.當(dāng)代作家評論2005.1。5李愛云“雌雄同體”的文化闡釋及現(xiàn)代性，中國女性文化M北京中國文聯(lián)出版社。參考文獻(xiàn)：1戴