中國古代史知識整理.doc

_中國古代史2013.04.01中國古代史陸智樂整理一、中華文明的奠基和初步發(fā)展先秦、秦漢時期階段特征先秦（遠(yuǎn)古-公元前221年）是中華文明的奠基時期；秦漢（公元前221-公元220年）是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時期，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期表現(xiàn)政治從分封制、宗法制到專制主義中央集權(quán)制度，一方面中央對地方的控制逐漸加強(qiáng)；另一方面，官僚體制取代貴族制度，專制皇權(quán)逐漸形成。權(quán)力高度集中的政治體制奠定了中國古代政治制度的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國古代經(jīng)濟(jì)的主體。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)；土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)也得到了很大發(fā)展文化思想上經(jīng)歷了從百家爭鳴到儒家獨尊的演變，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時代特色，文學(xué)體裁多樣；形成具有東方特色的實用科學(xué)二、中華文明的成熟與繁榮魏晉至元階段特征魏晉南北朝（220-589年）、隋唐（581-907年）、宋元（960-1368年）是中國古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的歷史時期表現(xiàn)政治魏晉南北朝時期國家分裂，社會動蕩，民族融合進(jìn)一步發(fā)展。隋唐時期，三省六部制和科舉制進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟，在此基礎(chǔ)上，宋元中央集權(quán)制進(jìn)一步完善和發(fā)展經(jīng)濟(jì)魏晉時期北方的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到一定程度的破壞，隋唐、宋元時期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都取得了輝煌的成就，海上和陸路的對外交往空前繁榮文化魏晉南北朝時期，特立獨行的士人群體的形成，推動了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展。隋唐時期，科舉制度擴(kuò)大了知識分子隊伍，推動了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋元科技成就突出，印刷術(shù)、指南針和火藥發(fā)明與外傳；宋元哲學(xué)思想理學(xué)有了較大發(fā)展；隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宋元時期文學(xué)藝術(shù)的世俗性增強(qiáng)，突出代表有宋詞、元曲和風(fēng)俗畫三、中國古代文明的輝煌與遲滯明清時期階段特征明、清代前期（1368-1840年）是中國古代文明逐漸走向衰落的時期表現(xiàn)政治君主專制空前強(qiáng)化：明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝增設(shè)軍機(jī)處；專制主義中央集權(quán)制空前加強(qiáng)，嚴(yán)重阻礙了新經(jīng)濟(jì)、新思想的出現(xiàn)和發(fā)展，反映了封建制度正在走向衰落經(jīng)濟(jì)發(fā)展與遲滯：一方面，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)總量仍然處于世界前列；另一方面，重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，中國已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流文化承古萌新：一方面，傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位；另一方面，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民文化的興起、文學(xué)、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就。明清之際的進(jìn)步思想家對君主專制進(jìn)行了猛烈的抨擊一、遠(yuǎn)古時代（一）政治：禪讓制（二）經(jīng)濟(jì)：1、原始農(nóng)業(yè)由采集業(yè)向種植業(yè)過渡2、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的中心為黃河流域和長江流域3、形成南稻北粟的種植格局4、刀耕火種的耕作技術(shù)5、種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)二、夏、商、西周（一）政治：1、夏朝出現(xiàn)凌駕于社會之上的世俗權(quán)力。2、夏朝開啟王位世襲制3、商朝內(nèi)外服制度。內(nèi)服是王畿，即商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服是附屬國的管轄地。4、商朝彌漫著神權(quán)色彩，目的是通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。5、西周分封制（1）目的：鞏固西周統(tǒng)治（2）概念：保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國。一說把土地、人口分封給宗族、姻親、功臣等，廣建諸侯國。（3）對象：同姓親族（分在富庶之地、戰(zhàn)略要地）；異姓諸侯（包括功臣、姻親、原來附屬國）（4）諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職（5）特點：以血緣為紐帶；層層分封，等級森嚴(yán)（6）作用：積極：周朝勢力范圍不斷擴(kuò)大；周王確立天下共主地位，鞏固統(tǒng)治；形成“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級序列；有利于統(tǒng)一多民族國家形成發(fā)展消極：各諸侯有較大獨立性，成為周朝后期諸侯混戰(zhàn)的主要原因6、宗法制（1）目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承的矛盾。（2）實質(zhì)：與分封制互為表里、相輔相成，血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合的一種制度（3）特點：嫡長子繼承制為核心；有嚴(yán)格的大宗、小宗體系，大小宗的關(guān)系是相對的；不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系（4）作用：積極：保障各級貴族享世卿世祿的特權(quán)，鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序；有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，把家國結(jié)合在一起消極：形成宗族等級、男尊女卑、遠(yuǎn)近親疏觀念，禁錮人民思想7、禮樂制度目的和作用：維護(hù)宗法分封制（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具：石器鋤耕，木、石、骨等是制造農(nóng)具的主要材料；出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具（2）耕作方式：奴隸集體勞動、大規(guī)模簡單協(xié)作方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（3）土地制度：商周時期，土地公有制遭到破壞，井田制出現(xiàn)井田制性質(zhì)：國有為名的貴族土地所有制井田制特點：有公田和私田之分，公田實際被貴族占有，私田是村社成員的份田，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)2、手工業(yè)（1）概況：商周時期青銅鑄造技藝高超；商朝燒制出原始瓷器；西周生產(chǎn)斜紋提花織物（2）手工業(yè)經(jīng)營方式：官營手工業(yè)3、商業(yè)（1）概況：商朝已產(chǎn)生最早的貨幣和職業(yè)商人（2）商業(yè)政策：周朝實行工商食官政策，將商人集中起來由官府統(tǒng)一管理(三)文化：1、歷法（1）夏朝時的歷法夏小正（2）商朝“殷歷”2、文字（1）商代甲骨文是目前所知最早的成熟漢字（2）商周時期鑄在青銅器上的文字被稱為“金文”（3）西周晚期形成金文的標(biāo)準(zhǔn)字體“籀文”三、春秋戰(zhàn)國時期（一）政治：1、諸侯混戰(zhàn)，爭霸稱雄；各國競相變法2、分封制、宗法制走向崩潰，禮崩樂壞；奴隸制衰落，封建制度形成3、士階層興起（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）鐵犁牛耕的耕作技術(shù)出現(xiàn)（2）水利設(shè)施進(jìn)步：芍陂、都江堰、鄭國渠（3）春秋時期井田制開始瓦解，最終在戰(zhàn)國時期土地私有制形成井田制瓦解表現(xiàn)：大量公田被拋荒；部分私田逐漸成為使用者的私有土地井田制瓦解原因：根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展；直接原因是私田大量出現(xiàn)；此外，各國的稅制改革也加速了井田制瓦解土地私有制的形式：君主土地所有制、地主土地所有制（最主要）、自耕農(nóng)土地所有制（除土地私有制以外，還有土地國有制，國有土地由朝廷掌握，用于封賞、授田）土地私有制引起的問題：土地兼并土地兼并的原因：a根本原因是封建土地私有制的存在和發(fā)展；b部分朝代“不抑兼并”的土地政策；c封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展土地兼并的途徑：土地買賣、巧取豪奪、強(qiáng)占等方式土地兼并的影響：a影響國家賦稅收入，削弱中央集權(quán)；b激化階級矛盾，引起社會動蕩不安；c租佃關(guān)系發(fā)展起來土地兼并的解決途徑：a統(tǒng)治者力圖改革田制，緩解土地兼并造成的社會矛盾；b農(nóng)民階級發(fā)動農(nóng)民起義，要求平均地權(quán)（4）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為我國古代最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生原因：生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)的進(jìn)步；私有土地的出現(xiàn)特點：以家庭為生產(chǎn)單位；男耕女織；自給自足；有分散性、封閉性、落后性、脆弱性有利條件：鐵犁牛耕普及，生產(chǎn)工具進(jìn)步；農(nóng)民擁有一定生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性較高；重農(nóng)政策減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)不利條件：自然災(zāi)害、暴政統(tǒng)治、自身局限等評價：積極：農(nóng)民生活較安定，有較高生產(chǎn)積極性，有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮消極：生產(chǎn)規(guī)模小，分工簡單，難以擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙社會分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【租佃關(guān)系】*概念：地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式。地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。 發(fā)展概況： 通過租佃方式進(jìn)行土地經(jīng)營，早在戰(zhàn)國時期就產(chǎn)生了。 到漢代，“或耕豪民之田，見稅什五”的現(xiàn)象已比較普遍。 宋代“田制不立”“不抑兼并”，土地兼并激烈，租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式。 明清時期由于人口增加、人均占有土地數(shù)量減少等因素，租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展 評價： 租佃關(guān)系下，佃農(nóng)要遭受較重的地租剝削，佃農(nóng)與地主之間矛盾尖銳 但租佃關(guān)系使佃農(nóng)對地主和國家的人身依附關(guān)系相對減弱，生產(chǎn)積極性較高 *2、手工業(yè)（1）概況：春秋發(fā)明冶煉生鐵和鋼的技術(shù)；絲織技術(shù)突飛猛進(jìn)發(fā)展（2）經(jīng)營方式：官營手工業(yè)占主導(dǎo)、私營手工業(yè)和家庭手工業(yè)并存【比較官營手工業(yè)、私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)】*產(chǎn)生經(jīng)營模式勞動來源產(chǎn)品質(zhì)量產(chǎn)品流向影響地位官營西周官府直接經(jīng)營征役工徒精美供貴族、軍隊使用，不入市場阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不利于技術(shù)革新和傳承 明朝以前一直占據(jù)主導(dǎo)地位私營春秋戰(zhàn)國家庭作坊經(jīng)營雇傭工人有一定質(zhì)量市場促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但影響有限，后來孕育資本主義萌芽 明朝中期超越家庭手工業(yè)，開始占據(jù)主導(dǎo)地位家庭春秋戰(zhàn)國農(nóng)民副業(yè)補(bǔ)充農(nóng)業(yè)農(nóng)民自身一般自家使用交納賦稅剩余出售強(qiáng)化小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定自然經(jīng)濟(jì)，阻礙商品經(jīng)濟(jì) 一直存在于社會經(jīng)濟(jì)生活中，作為農(nóng)業(yè)副業(yè)，地位較穩(wěn)固*3、商業(yè)（1）概況：官府控制商業(yè)局面被打破，私商取代官商成為商人主體，形成許多著名都會（2）商業(yè)政策：抑商政策開始出現(xiàn)【重農(nóng)抑商政策】*實行原因：根本原因：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 具體原因：a重農(nóng)原因：農(nóng)為本，農(nóng)民是國家賦役主要承擔(dān)者，保護(hù)農(nóng)業(yè)確保賦役的需要 b抑商原因：商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人流動性大不利于鞏固封建統(tǒng)治和穩(wěn)定社會的需要 表現(xiàn)：戰(zhàn)國商鞅變法首倡重農(nóng)抑商；漢高祖采取歧視商人的政策，嚴(yán)禁商人購置土地；中唐以來官商分利，重農(nóng)抑商政策有松動，商人地位提高；明清商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，但統(tǒng)治者并不鼓勵商業(yè)，經(jīng)常盤剝商人。 從重農(nóng)與抑商角度評價（含影響）： 重農(nóng)政策是正確的：中國古代農(nóng)業(yè)為本業(yè)，重農(nóng)政策有利于封建經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展 抑商政策要辯證對待：a前期：有利于鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定社會秩序 b后期：妨礙社會分工、市場擴(kuò)大和自由勞動力形成；白銀流入土地，使商業(yè)資本流失；從根本上限制了資本主義萌芽成長和經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展，是中國落后重要根源 從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度評價（含影響）： 積極： a政治上：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會秩序 b經(jīng)濟(jì)上：有利于封建自然經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定繁榮發(fā)展 c文化上：有利于中國古代實用農(nóng)業(yè)科技發(fā)展；有利于傳統(tǒng)文化的一脈相承 消極： a政治上：激化商人與封建政府之間的矛盾 b經(jīng)濟(jì)上：阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽成長 c文化上：形成長期買田置業(yè)的消費觀念，阻礙新的經(jīng)濟(jì)因素成長 *（三）文化：1、百家爭鳴（1）諸子思想：派別代表人物代表利益主張儒家孔子奴隸主貴族核心：“仁”和“禮”，即“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”政治上：為政以德；不排除以禮治國同時改良政治教育上：“有教無類”、“因材施教”、“學(xué)思結(jié)合”等哲學(xué)上：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”為人處世上：己所不欲，勿施于人孟子新興地主政治上：“仁政”學(xué)說；民貴君輕；哲學(xué)上：性善說 為人處世上：義利觀，先義后利，“養(yǎng)浩然之氣”荀子新興地主哲學(xué)上：“天行有常，制天命而用之”的樸素唯物思想；“性惡論”認(rèn)為人性本惡，但后天教育可使人由惡變善政治上：“君舟民水”說；“以禮為主，禮法并施”道家老子奴隸主貴族哲學(xué)上：“道”是萬物本原；樸素辨證法思想“守靜”政治上：“無為而治”（積極無為）；愚民政策（消極）莊子奴隸主貴族“齊物” “逍遙” 人與天“不相勝”，順應(yīng)自然法家韓非子新興地主法、術(shù)、勢相結(jié)合，以法治國；主張變法革新建立君主專制中央集權(quán)國家墨家墨子下層群眾核心：“兼愛”“非攻” “尚力”“尚賢”“節(jié)用”“節(jié)葬”兵家孫臏新興地主強(qiáng)調(diào)懂得戰(zhàn)爭規(guī)律 利用和創(chuàng)造于己有利的形勢重視人的作用（2）百家爭鳴的原因：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣，井田制瓦解，封建土地私有制出現(xiàn)根源:社會大變革政治宗法分封制瓦解，禮崩樂壞，各諸侯爭霸稱雄，禮賢下士；士階層興起文化文化環(huán)境寬松；學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起（3）百家爭鳴的歷史意義：總的來說：作為中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對后世影響深遠(yuǎn)諸子思想共同形成了中國傳統(tǒng)文化體系，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，奠定了中華文化基礎(chǔ)具體來說：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。2、科技（1）四大發(fā)明系列：戰(zhàn)國時期人們利用磁石指南的特性發(fā)明司南（2）天文：甘德、石申的甘石星經(jīng)是我國最早的一部天文學(xué)著作，書中的石氏星表是世界上最早的星表（3）醫(yī)學(xué)：中醫(yī)學(xué)奠基之作皇帝內(nèi)經(jīng)于戰(zhàn)國問世3、文藝（1）繪畫：戰(zhàn)國是中國繪畫從萌芽走向成熟的關(guān)鍵時期。代表作有帛畫人物龍鳳圖（2）文學(xué)：詩經(jīng)保存從西周到春秋中期的詩歌，是我國最早的一部詩歌總集，書中分風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是各諸侯國民歌，統(tǒng)稱“國風(fēng)”，雅是宮廷樂曲的歌詞，頌是宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。屬現(xiàn)實主義文學(xué)。（3）文學(xué)：浪漫主義文學(xué)楚辭的代表作有離騷，“騷體”（楚辭）與“風(fēng)”（詩經(jīng)）合稱“風(fēng)騷”，成為中國古代詩歌的兩大源頭。四、秦朝時期（一）政治：秦始皇滅六國統(tǒng)一全國，建立專制主義中央集權(quán)制度1、皇帝制度：皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝至尊2、中央官制：三公九卿制（1）丞相：百官之首，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)（2）御史大夫：副丞相，掌管律令、圖籍，監(jiān)察百官（3）太尉：協(xié)助皇帝管理軍務(wù)3、郡縣制：郡是中央政府以下的一級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，郡以下設(shè)若干縣，縣以下有鄉(xiāng)、里（1）郡設(shè)郡守、郡丞、郡尉（2）縣設(shè)縣令、縣丞、縣尉（3）鄉(xiāng)有鄉(xiāng)吏，里有里典4、選官制度：軍功授爵制，標(biāo)志著官僚政治體制的形成5、考核官吏的制度：殿最制。“最”者受獎賞，“殿”者受懲罰6、法律制度：制定細(xì)密、嚴(yán)苛、輕罪重刑的秦律【比較郡縣制和分封制】*西周分封制秦朝郡縣制實行條件與宗法制相聯(lián)系，以血緣為基礎(chǔ)在大一統(tǒng)的條件下，按地域劃分傳承制度分封的諸侯王世襲官吏由皇帝直接任命調(diào)遣，不能世襲官吏權(quán)利擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無封地與中央關(guān)系諸侯國有很強(qiáng)的地方獨立性郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，絕對服從中央職責(zé)范圍封地內(nèi)有行政權(quán)、對土地的管轄權(quán)轄區(qū)內(nèi)只有行政權(quán)，對土地?zé)o管轄權(quán)歷史作用 有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢力 地方行政機(jī)構(gòu)有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一*【專制主義中央集權(quán)制度】*形成原因： 經(jīng)濟(jì)上：封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性，需要強(qiáng)有力的中央集權(quán)來加以維護(hù)。 政治上：地主階級維護(hù)本階級統(tǒng)治的需要；秦滅六國，建立統(tǒng)一的王朝 文化上：戰(zhàn)國時期法家代表韓非子提出的專制主義中央集權(quán)理論 地理環(huán)境上：中國幅員遼闊，大陸文明發(fā)展的需要 概念： 專制制度：與民主制度相對立，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個人的專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身。 集權(quán)制度：是相對于地方分權(quán)而言的，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面必須嚴(yán)格服從中央的命令，受制于中央。 作用和影響 專制主義中央集權(quán)制度在中國封建社會不同時期起著不同的作用。總的來說，在封建社會前期主要起積極作用，在封建社會后期主要起消極甚至反動的作用。 積極方面： a經(jīng)濟(jì)上，有效地組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造條件。 b政治上，有利于民族融合，抵御外來侵略，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。 c文化上，有利于各地區(qū)、各民族間的文化交流，推動生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣范圍內(nèi)傳播。 消極方面： a經(jīng)濟(jì)上，封建社會后期，日益束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙社會的進(jìn)步和資本主義萌芽的成長，造成中國落后。 b政治上，君主專制使民主政治無從發(fā)展；極易出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，形成暴政，派生出龐大的官僚隊伍和特權(quán)階層。 c文化上，專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化，造成國民愚昧和落后，嚴(yán)重阻礙科技進(jìn)步。 *（二）經(jīng)濟(jì)：1、統(tǒng)一貨幣、度量衡有利于加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)交流2、南修靈渠，促進(jìn)水利設(shè)施發(fā)展（三）文化：1、思想：焚書坑儒，使儒學(xué)受沉重打擊，禁錮思想，摧殘文化2、文字：統(tǒng)一文字，將小篆作為官方統(tǒng)一字體，后來又以書寫簡便的隸書作為新的字體。有利于克服文化交往中的文字障礙，對統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。五、兩漢時期（一）政治：1、強(qiáng)化君主專制：形成中外朝制度，中朝由皇帝親信組成，擔(dān)任決策機(jī)構(gòu)。原來的三公成為外朝，力量被削弱。2、鞏固中央集權(quán)（1）漢初實行郡國并行制，導(dǎo)致王國問題，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)，景帝時爆發(fā)七國之亂（2）漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟可分割王國的一部分土地成為列侯，結(jié)果王國越分越小，進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。3、監(jiān)察制度：設(shè)御史府監(jiān)察和彈劾百官，其長官為御史大夫。地方則設(shè)刺史，統(tǒng)屬于御史府，負(fù)責(zé)監(jiān)察郡國官員。4、選官制度：（1）漢武帝時期推行察舉制，由各郡國向國家推薦人才，標(biāo)準(zhǔn)是孝廉，舉孝廉成為士大夫做官的主要途徑；同時實行征辟制，由中央和地方官府向社會征聘人才。（2）東漢末年出現(xiàn)九品中正制。（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）西漢中期發(fā)明犁壁，自此之后牛耕得到廣泛的推廣（2）西漢趙過推行代田法和耦犁（3）興修水利：西漢時期漕渠、白渠（4）漢代起，政府經(jīng)常組織大規(guī)模的治河工程。杰出代表有王景治河。2、手工業(yè)（1）用煤作燃料冶鐵（2）東漢杜詩發(fā)明冶鐵工具水排（3）漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國獲得“絲國”稱號（4）漢代燒制出成熟的青瓷3、商業(yè)（1）專供貿(mào)易的“市”出現(xiàn)，但時間和地點都受到官府嚴(yán)格限制（2）漢初民生凋敝，商人卻囤積牟利。漢高祖采取歧視商人的政策，嚴(yán)禁商人購置土地，有效地避免了因商人非法牟利對恢復(fù)社會經(jīng)濟(jì)造成的阻礙。（3）西漢時開通了海上和陸上絲綢之路（三）文化：1、思想（1）西漢初的黃老之學(xué)時間：從漢高祖到武帝即位約70年時間里，黃老思想一直是政治上的指導(dǎo)思想推行黃老之學(xué)的原因：西漢初期統(tǒng)治者接受秦朝暴政而亡的教訓(xùn)，實行無為而治的政策西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興，黃老之學(xué)適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要含義：“黃”是指皇帝的學(xué)說，“老”是指老子的學(xué)說。黃老之學(xué)的內(nèi)容包括兩方面，一個是治身（養(yǎng)生），一個是治國主張：黃老之學(xué)強(qiáng)調(diào)“無為而無不為”，既尊重自然規(guī)律，反對盲目行動，又主張發(fā)揮人的主觀能動作用，倡導(dǎo)“待時而動”、“因時制宜”，是一種積極無為的哲學(xué)觀作用：積極：使西漢初年社會生產(chǎn)得到恢復(fù)，統(tǒng)治秩序得到鞏固局限：隨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要（2）罷黜百家，獨尊儒術(shù)原因：到漢武帝時期，黃老的無為思想已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展為了加強(qiáng)中央集權(quán)，需要提出新思想，為此漢武帝“舉賢良對策”董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要新儒學(xué)的思想來源：以公羊春秋為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想新儒學(xué)主張：針對加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，主張“春秋大一統(tǒng)”。漢武帝時期思想上的大一統(tǒng)即表現(xiàn)為“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”（政治上表現(xiàn)為實行“推恩令”，設(shè)刺史，以強(qiáng)干弱枝）。針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“天人感應(yīng)”學(xué)說作為新儒學(xué)的基礎(chǔ)。一方面強(qiáng)調(diào)“君權(quán)神授”，另一方面強(qiáng)調(diào)人君必須遵循天道，實行仁政。提出“三綱五?！薄ＨV即“君為臣綱”、“父為子綱”“夫為妻綱”，五常即仁義禮智信。主張君王施政應(yīng)以德為主，以刑輔德。全面認(rèn)識新儒學(xué)：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張對于維護(hù)國家統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)有積極作用；但也形成了一定程度上的文化專制，鉗制了其他思想的發(fā)展?！熬龣?quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“天人合一”的思想為儒學(xué)披上神學(xué)外衣，使其帶有封建迷信色彩，神化了皇權(quán)；但其強(qiáng)調(diào)君主要施行仁政，也起到限制君權(quán)的作用?！叭V”充滿了封建意識，應(yīng)該持批判態(tài)度；“五?！蓖瞥缛柿x禮智信，去除其中的封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史作用：有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)制度。儒學(xué)成為各級學(xué)校的必修內(nèi)容和朝廷選官的考查標(biāo)準(zhǔn)，從而確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位，成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，持續(xù)兩千年之久。但是被統(tǒng)治階級利用，在近代阻礙社會進(jìn)步。2、科技（1）四大發(fā)明系列：西漢已發(fā)明植物纖維紙，但紙質(zhì)較粗糙（2）四大發(fā)明系列：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。（3）天文：東漢張衡發(fā)明渾象儀、地動儀，關(guān)于地球是圓的見解比西歐人早1000多年（4）數(shù)學(xué)：東漢九章算術(shù)記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法（5）醫(yī)學(xué)：黃帝內(nèi)經(jīng)成書于西漢，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)（6）醫(yī)學(xué)：張仲景撰寫的傷寒雜病論，成為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)典，張仲景被譽(yù)為“醫(yī)圣”（7）東漢名醫(yī)華佗發(fā)明最早的麻醉劑“麻沸散”，也發(fā)明了中國早期的保健體操“五禽戲”3、文藝（1）文字書法：雄放灑脫、渾厚深沉、古樸凝重的漢隸（2）繪畫：漢代帛畫充滿珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚(yáng)（3）文學(xué)：漢賦注重鋪陳排比，文采華麗，反映漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會狀況六、魏晉南北朝時期（一）政治：1、尚書臺改稱尚書省，三省制萌芽2、選官制度為九品中正制，門第成為選官標(biāo)準(zhǔn)，世家大族壟斷仕途（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）北魏曾頒布均田令，按性別、年齡把國家控制的土地分配給農(nóng)民。這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣。受田農(nóng)民必須向國家繳納租稅，并服徭役和兵役。（2）北方旱地形成耕耙耱技術(shù)（3）曹魏馬鈞改進(jìn)翻車（用人力）【均田制、限田制評價】*進(jìn)步性：使農(nóng)民獲得土地，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；有利于國家賦稅、征發(fā)徭役的穩(wěn)定；一定程度上抑制了土地兼并，有利于加強(qiáng)中央集權(quán) 局限性：土地不均依然存在，沒有觸動土地私有制，不能從根本上解決土地兼并問題 *2、手工業(yè)（1）發(fā)明灌鋼法（2）燒制出白瓷3、商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞4、人口南遷和經(jīng)濟(jì)重心南移：兩晉之際的人口流動是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮（三）文化：1、思想：佛教、道教迅速傳播，儒佛道三教并立，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)2、科技（1）數(shù)學(xué)：南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，該成果領(lǐng)先世界1000年之久（2）農(nóng)業(yè)：北朝賈思勰的齊民要術(shù)是我國現(xiàn)存最早最完整的的農(nóng)書3、文藝（1）書法：由于士人群體逐漸形成以及筆墨紙張等文具的改進(jìn)，使?jié)h字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)東漢王羲之被稱為“書圣”，他書寫的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”（2）繪畫：凸顯個性的文人畫出現(xiàn)東晉顧愷之不僅長于丹青，還提出了“以形寫神”的繪畫理論，其代表作有女史箴圖、洛神賦圖七、隋唐時期（一）政治：1、強(qiáng)化君主專制：確立三省六部制（1）概況：中書省（隋朝稱內(nèi)史?。┢鸩菰t令；門下省封駁審議；尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，負(fù)責(zé)執(zhí)行。三省長官都是宰相。（2）作用：完整的相權(quán)被分割，加強(qiáng)了皇權(quán)；三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率；有利于政治清明，減少政治腐敗2、鞏固中央集權(quán)：為了加強(qiáng)邊區(qū)軍務(wù)，唐朝在地方設(shè)軍鎮(zhèn)，其長官為節(jié)度使。中晚唐節(jié)度使擁兵自重，釀成安史之亂，中央集權(quán)被削弱，伺候藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力進(jìn)一步發(fā)展，最終導(dǎo)致唐朝滅亡，進(jìn)入五代十國時期。3、選官制度：科舉制（1）概況：隋朝創(chuàng)立，唐朝繼承并完善（2）作用：積極：為不具有貴族身份的士人提供了參政機(jī)會，有利于緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；擴(kuò)大了官吏來源和統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)；提高了官員文化素質(zhì)；有利于教育、文化事業(yè)發(fā)展；促進(jìn)官僚體制進(jìn)一步成熟，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。消極：造成士人讀書以考取功名為目的，造成文化教育的功利化；四書五經(jīng)式的選拔方式禁錮人們思想，培育了大批為封建專制皇朝服務(wù)的奴才。（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）唐前期，繼續(xù)推行均田制（2）江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型（3）發(fā)明了利用水力的灌溉工具筒車2、手工業(yè)（1）唐代出現(xiàn)緙絲技術(shù)（2）隋唐時期，制瓷工藝臻于成熟。唐代制瓷業(yè)成為一個獨立的生產(chǎn)部門。至唐代已經(jīng)形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng)3、商業(yè)和城市（1）由于政治統(tǒng)一和大運(yùn)河開通，密切了南北經(jīng)濟(jì)往來，商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展（2）中唐以來實行“官商分利”政策，使商人地位有所提高（3）長安、洛陽、揚(yáng)州、成都等成為聞名中外的大都會（4）陸上絲綢之路和海上絲綢之路空前繁榮（5）從唐代起，瓷器開始大量出口，海上瓷器之路形成（6）柜坊和飛錢問世（7）城市實行整齊劃一的坊市制，官府直接管理市場交易（8）城市依然是政治中心和軍事重鎮(zhèn)，以政治功能為主4、人口南遷和經(jīng)濟(jì)重心南移：唐朝安史之亂后出現(xiàn)了中原人口南遷的第二次高潮。中唐以后南方全面加速發(fā)展，逐漸超過了北方（三）文化：1、思想：儒佛道“三教合一”的潮流彌漫到社會生活的各個領(lǐng)域2、科技（1）四大發(fā)明系列：唐代已經(jīng)發(fā)明雕版印刷術(shù)。唐咸通九年（868年）雕版印刷的金剛經(jīng)是世界上現(xiàn)存最早的有明確時間記載的印刷品。（2）四大發(fā)明系列：唐代人們在煉丹制藥時偶然發(fā)明了火藥。最早關(guān)于煉制火藥方法的記載見于唐初孫思邈著的丹經(jīng)，稱做硫磺伏火法。唐朝末年火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭。（3）天文：唐代著名天文學(xué)家僧一行與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀，用它首次發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動。一行還主持實測了子午線的長度。（4）醫(yī)學(xué)：唐初醫(yī)藥學(xué)家孫思邈被尊稱為“藥王”，著有臨床醫(yī)藥學(xué)巨著千金方。3、文藝（1）書法：楷書大家有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等；草書大家有張旭、懷素等。（2）繪畫：杰出畫家有吳道子、閻立本等。（3）文學(xué)：唐是詩歌的黃金時期，詩體完備，風(fēng)格多樣，李白、杜甫、白居易等為杰出代表。八、宋元時期（一）政治：1、北宋強(qiáng)化君主專制：實行二府三司制，二府指中書門下和樞密院，三司指度支、鹽鐵、戶部。中書門下作為宰相的辦公機(jī)構(gòu)，其長官為宰相，但相權(quán)已被分割：軍政歸樞密院掌管；財政歸三司掌管，三司的長官三司使又稱“計相”；宰相僅保留行政權(quán)，另外還設(shè)置參知政事分割宰相的行政權(quán)。2、北宋加強(qiáng)中央集權(quán)：（1）概況：收精兵杯酒釋兵權(quán)，將地方將領(lǐng)兵權(quán)收歸中央抽調(diào)地方精兵充實中央禁軍將禁軍劃歸三衙統(tǒng)領(lǐng)，但發(fā)兵權(quán)歸樞密院，實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離削實權(quán)：削弱或剝削了州郡長官、地方節(jié)度使和武將的權(quán)力規(guī)定所有州郡直屬中央，州郡長官之下設(shè)通判，有權(quán)向朝廷直接奏報。廢除了節(jié)度使管轄駐地以外州郡的制度。派文臣出任州郡長官，州郡不得由武臣掌握，以免擁兵作亂。制錢谷：規(guī)定各州郡的財賦，除自留一小部分外，其余由轉(zhuǎn)運(yùn)使運(yùn)往京師開封或其他指定地點，由中央掌握，從而消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了國家統(tǒng)一與社會安定。（2）影響：積極：削弱了地方割據(jù)力量，加強(qiáng)了中央集權(quán)，改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。宋代以后，中央在與地方分權(quán)的斗爭中已處于絕對上風(fēng)。消極：形成“冗官”“冗兵”“冗費”的現(xiàn)象和“積貧”“積弱”的局面3、宋朝監(jiān)察和諫議制度（1）監(jiān)察制度：地方設(shè)置通判監(jiān)察州郡長官（2）諫議制度：出現(xiàn)了獨立的諫官機(jī)構(gòu)“諫院”4、元朝強(qiáng)化君主專制：實行一省制，只設(shè)中書省。中書省的長官左、右丞相和平章政事是元代的宰相。六部也歸入中書省。這是古代中國加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)大趨勢下的一次反彈。5、元朝加強(qiáng)中央集權(quán)（1）概況：地方實行行省制度，這是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立宣慰司。（2）影響：便利了中央對地方的管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。加強(qiáng)了中央對邊疆地區(qū)的管轄，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。實行行省制標(biāo)志著中國省級行政機(jī)構(gòu)基本確立，為我國明清以后的行政劃分奠定了基礎(chǔ)，省制為后世所沿用，影響深遠(yuǎn)。（二）經(jīng)濟(jì)：1、農(nóng)業(yè)（1）“田制不立”“不抑兼并”，使土地兼并異常嚴(yán)重，租佃關(guān)系日益普遍化（2）出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車2、手工業(yè)（1）北宋用煤冶鐵已經(jīng)相當(dāng)普遍（2）南宋末年，我國開始使用焦炭冶鐵（3）宋末元初邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播。棉紡織業(yè)成為新興的手工業(yè)部門（4）元代黃道婆推廣先進(jìn)的紡織技術(shù)，發(fā)明腳踏三錠紡車取代手搖一錠紡車。先進(jìn)技術(shù)的推廣，使松江在元明時期迅速崛起，成為全國的棉紡織業(yè)中心（5）宋代出現(xiàn)五大名窯（6）宋代，景德鎮(zhèn)成為瓷都（7）元代出現(xiàn)青花瓷，進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時期3、商業(yè)與城市（1）北宋出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，元代廣泛流通紙幣（2）宋代商業(yè)的時間限制被打破，出現(xiàn)曉市、夜市；商業(yè)空間限制被打破，坊市界限不復(fù)存在，原先禁止設(shè)市的城郭和鄉(xiāng)村也被允許設(shè)市了；經(jīng)營方式有了新發(fā)展，出現(xiàn)了瓦市、草市等；商業(yè)活動不再受官府的控制；城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)（3）元大都成為國際性的商業(yè)大都會，泉州被譽(yù)為當(dāng)時世界第一大港4、人口南遷和經(jīng)濟(jì)重心南移：兩宋之際，金滅北宋的靖康之變引起了北方人口的第三次南遷高潮。宋都南遷后，經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立。古代經(jīng)濟(jì)重心南移過程完成。（三）文化：1、思想：理學(xué)的形成與發(fā)展（1）理學(xué)形成的背景：魏晉以來，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)唐宋儒學(xué)家吸收和融合佛教、道教思想，使儒學(xué)體系得到豐富和更新兩宋時期，民族矛盾和階級矛盾尖銳，統(tǒng)治者試圖調(diào)整統(tǒng)治思想宋代重文國策和科舉制的完善形成了良好的社會環(huán)境（2）概況：程朱理學(xué)：代表人物：北宋程顥、程頤，南宋朱熹（集大成者）主張：a“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的倫理道德，體現(xiàn)在人身上是人性；b通過“格物致知”的求理方法把握“理”；c“存天理，滅人欲”影響：a程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；b朱熹編著的四書章句集注成為后世科舉考試一句的教科書；c明初繼承這一趨勢，確定了理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位；d它還流傳到朝鮮、越南、日本，產(chǎn)生很大影響南宋陸九淵的心學(xué)：主張“心即理也”；求理方法是“發(fā)明本心”（3）理學(xué)影響：消極影響：理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求積極影響：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯了人性的莊嚴(yán)2、科技（1）四大發(fā)明系列：北宋平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)在13世紀(jì)中期外傳（2）四大發(fā)明系列：北宋時期發(fā)明了使用人工磁體的指南針，應(yīng)用于航海。13世紀(jì)，指南針傳入西歐（3）四大發(fā)明系列：火藥廣泛應(yīng)用于狩獵、開山、采石和火器。14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲（4）天文、歷法：元代郭守敬制成簡儀，編制授時歷（5）農(nóng)業(yè)：元代王禎編著農(nóng)書【四大發(fā)明對西方產(chǎn)生的影響】*造紙術(shù)：經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 火藥：推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落；火器的進(jìn)步還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展，推動了整個歐洲由封建社會向資本主義社會的過渡。 指南針：促進(jìn)了歐洲航海事業(yè)的發(fā)展，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。 印刷術(shù)：歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，極大地推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。 *3、文藝（1）書法：蘇、黃、米、蔡四大家追求個性而忽視法度，倡導(dǎo)“有意無法”（2）繪畫：宋代由于文人階層壯大，理學(xué)興起也使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫由注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｎ娜松剿嫷慕艹龃碛旭R遠(yuǎn)、夏圭（3）繪畫：宋代伴隨商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，民間文化日益繁榮，風(fēng)俗畫大量興起。最著名的風(fēng)俗畫當(dāng)屬北宋張擇端的清明上河圖（4）文學(xué)：宋代詞成為文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。代表人物有豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的李清照、柳永（5）文學(xué)：元朝時期，漢族文人進(jìn)取無望，心情壓抑，常用散曲來抒發(fā)愁悶情懷。散曲的代表人物有馬致遠(yuǎn)。（6）戲曲：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行起一種戲曲，稱“南戲”（7）戲曲：元代，雜劇在北方興起。元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲的成熟，代表人物及作品：關(guān)漢卿的感天動地竇娥冤。（注：元曲包括元散曲和元雜?。┚?、明清時期（一）政治：1、明朝加強(qiáng)君主專制（1）明建國之初，沿襲元制，設(shè)中書省，有左右丞相，位高權(quán)重。（2）明太祖下令裁撤中書省、廢除丞相，由皇帝親自掌管六部，直接管理國家政事。（3）由于廢除丞相后，皇帝事務(wù)繁多，明太祖為此設(shè)立殿閣大學(xué)士。殿閣大學(xué)士品秩較低，僅備顧問和協(xié)理奏章，并不參與決策。（4）明成祖朱棣在文淵閣正式設(shè)立內(nèi)閣，大學(xué)士開始參與軍國大事的商討。此后，內(nèi)閣的地位逐漸上升，有了專門的衙署和屬官，閣臣的權(quán)力也越來越大，可以幫助皇帝起草對大臣奏章的批復(fù)意見，稱為“票擬”。最后再由皇帝用朱筆批示、裁定，稱為“批紅”。2、明朝選官制度：明朝實行八股取士，加強(qiáng)對人們的思想控制3、明朝監(jiān)察制度：明朝在地方上設(shè)按察使司，分管地方監(jiān)察和司法；在中央設(shè)有都察院和監(jiān)察御史，又設(shè)六科給事中進(jìn)行業(yè)務(wù)監(jiān)督。4、清朝加強(qiáng)君主專制（1）清朝建立后，承襲明制，設(shè)立內(nèi)閣，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)。重要的軍國大事由滿洲貴族組成的議政王大臣會議來處理。（2）康熙親政后，為擴(kuò)大皇權(quán)，在宮內(nèi)設(shè)立南書房。內(nèi)閣、議政王