幼兒園指導(dǎo)綱要.doc

幼兒園教育指導(dǎo)綱要“試行”對幼兒發(fā)展的指導(dǎo)作用及實(shí)踐意義對幼兒發(fā)展的指導(dǎo)作用及實(shí)踐意義對幼兒發(fā)展的指導(dǎo)作用及實(shí)踐意義對幼兒發(fā)展的指導(dǎo)作用及實(shí)踐意義 一、綱要對幼兒發(fā)展的指導(dǎo)作用 （一）什么是綱要 回顧幼兒教育的發(fā)展歷程，起到關(guān)鍵作用的三個(gè)法規(guī)文件就是幼兒園管理?xiàng)l例、幼兒園工作規(guī)程和幼兒園教育指導(dǎo)綱要。 規(guī)程（于1989年6月5日以國家教育委員會令（第2號）發(fā)布，自1990年2月1日起試行）綱要是根據(jù)黨的教育方針和規(guī)程制定的，是指導(dǎo)廣大幼兒教師將規(guī)程的教育思想和觀念轉(zhuǎn)化為教育行為的指導(dǎo)性文件。于2001年7月2日頒發(fā)。 綱要與幼兒園教育綱要（試行草案）在結(jié)構(gòu)上有兩點(diǎn)變化：第一，綱要將原來的生活衛(wèi)生習(xí)慣、體育活動(dòng)、思想品德、語言、常識、計(jì)算、音樂、美術(shù)等8個(gè)方面的內(nèi)容壓縮為健康，語言，藝術(shù)，社會，科學(xué)等五個(gè)領(lǐng)域科學(xué)等五個(gè)領(lǐng)域；第二，受教育對象從36歲拓展到06歲（10年前，我們很少聽到過親子教學(xué)、小班、幼班，但現(xiàn)在我們都知道有很多專門的親子教育機(jī)構(gòu)）。 “以幼兒發(fā)展為本”的理念，其指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在以下方面： （二）在教育的目的性與發(fā)展的可能性之間尋找平衡點(diǎn) （矛盾）幼兒園理念的先進(jìn)性與家長觀點(diǎn)的滯后性；注重過程的認(rèn)識與目標(biāo)導(dǎo)向的評價(jià)；尊重幼兒的主體地位與發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；掌握知識和技能與發(fā)展智慧和能力許多教師在困擾中被一種惰性已經(jīng)習(xí)慣了的傳統(tǒng)行為所牽拉著，成為進(jìn)一步改革的障礙。 新綱要追求的正是矛盾雙方的內(nèi)在統(tǒng)一性：即在教育的目的性與發(fā)展的可能性之間謀求平衡的發(fā)展適宜性教育。 從觀念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化機(jī)制到底是什么？理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認(rèn)識的層面上有對理念本身的理解和認(rèn)同，在操作的層面上有對蘊(yùn)涵著某一理念的實(shí)踐所運(yùn)用的策略和智慧。 學(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)幼兒發(fā)展，幼兒的主體地位表達(dá)了幼兒是發(fā)展的主人，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了幼兒的理想發(fā)展離不開教師，于是尊重幼兒的主體地位，就表現(xiàn)為支持幼兒自主發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，就是在支持中引導(dǎo)(所以綱要更強(qiáng)調(diào)的是教師作為幼兒發(fā)展引導(dǎo)者的地位，11次提到“引導(dǎo)幼兒”)，支持幼兒的自主發(fā)展，在支持中引導(dǎo)，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了師幼互動(dòng)中教師和幼兒雙方的主觀能動(dòng)性，這樣教育與發(fā)展就融為一體了。 （三）確定了引導(dǎo)幼兒發(fā)展的原則 1發(fā)展的可持續(xù)性原則“教什么” 綱要明確指出，“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”。奠基意味著與未來發(fā)展的關(guān)系。近幾十年來的腦科學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的研究成果，也都揭示了一個(gè)共同的事實(shí)，那就是早期經(jīng)驗(yàn)與未來發(fā)展之間有著密切的關(guān)系。 在考慮“教什么”的時(shí)候，有兩點(diǎn)是必須要把握的： (1)教育的即時(shí)效應(yīng)和發(fā)展的潛在性問題 急功近利急功近利急功近利急功近利地提前灌輸知識和訓(xùn)練技能，至少問題有三：一是違背孩子發(fā)展規(guī)律的訓(xùn)練，孩子被迫付出的努力太大，使孩子犧牲了個(gè)性多方面發(fā)展的機(jī)會。二是過于超前訓(xùn)練所獲得的即時(shí)效應(yīng)意義不大，有些知識和技能在孩子以后成熟到一定的程度時(shí)再給予是輕而易舉的事，刻意加速的發(fā)展，不恰當(dāng)?shù)陌胃呤购⒆舆^早成熟，以幼兒的方式來塑造嬰兒，以小學(xué)生的要求來規(guī)范幼兒，使發(fā)展的前一個(gè)階段沒有獲得充實(shí)就產(chǎn)生跳躍，這種效應(yīng)難以長久。三是訓(xùn)練者急于求成的浮躁心態(tài)，和所運(yùn)用的強(qiáng)制性方法對孩子的影響，孩子被壓抑的興趣和緊張焦慮的心情，久而久之將不利于孩子的個(gè)性健康。孩子的認(rèn)知發(fā)展是以情感孩子的認(rèn)知發(fā)展是以情感孩子的認(rèn)知發(fā)展是以情感孩子的認(rèn)知發(fā)展是以情感、社會性發(fā)社會性發(fā)社會性發(fā)社會性發(fā)展的犧牲為代價(jià)的展的犧牲為代價(jià)的展的犧牲為代價(jià)的展的犧牲為代價(jià)的；孩子的某一方面的發(fā)展是以孩子多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)孩子的某一方面的發(fā)展是以孩子多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)孩子的某一方面的發(fā)展是以孩子多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)孩子的某一方面的發(fā)展是以孩子多方面發(fā)展的犧牲為代價(jià)的的的的；孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的孩子的眼前發(fā)展是以長遠(yuǎn)發(fā)展的犧牲為代價(jià)的。這樣一種以斷送以后長遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)的提前發(fā)展是不值得的。 (2)培養(yǎng)終身受益的品質(zhì) 要“從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展”。“要避免僅僅重視表現(xiàn)技能或藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)果，而忽鋇幼兒在活動(dòng)過程中的情感體驗(yàn)和態(tài)度的傾向”。 綱要對發(fā)展“情感、態(tài)度、能力、知識、技能”的排序，以及各領(lǐng)域?qū)逃齼?nèi)容的表述，體現(xiàn)了一個(gè)鮮明的價(jià)值取向，那就是取向于培養(yǎng)讓幼兒終身受益的品質(zhì)這一幼兒教育的價(jià)值。首先首先首先首先，從發(fā)展情感和態(tài)度來看從發(fā)展情感和態(tài)度來看從發(fā)展情感和態(tài)度來看從發(fā)展情感和態(tài)度來看，綱要之所以如此強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)榉e極的情感和態(tài)度是個(gè)體持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力必須“避免不必要的管理行為”，創(chuàng)設(shè)寬松自由的環(huán)境，從興趣和需要出發(fā)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)參與、自主選擇(這是綱要一再強(qiáng)調(diào)的)，由此幼兒才會逐步產(chǎn)生主體意識，獨(dú)立、自制。專注、秩序、合作都是主體意識的體現(xiàn)。獨(dú)立的價(jià)值在于自信和自主(因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)立的人，意味著他有自信，從而才能擺脫依賴，得以自主)；自制的價(jià)值在于目標(biāo)明確的自覺行為(因?yàn)榫哂凶灾屏Φ娜?，意味著他的行為是自覺而非被動(dòng)的，是自律而非受他人控制的，因而他往往能為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而自覺付出)；專注的價(jià)值在于熱情和投入；秩序的價(jià)值在于規(guī)則和效率；合作的價(jià)值在于能與人共處。這些品質(zhì)是一生為人處世、求學(xué)做事得以成功的保障。作為教育者，我們應(yīng)該有意識地從情感和態(tài)度入手，培養(yǎng)這些品質(zhì)。其次其次其次其次，從發(fā)從發(fā)從發(fā)從發(fā)展能力來看展能力來看展能力來看展能力來看，能力本身就是一種終身受益的品質(zhì)，最根本的能力則是自我發(fā)展(學(xué)習(xí))的能力。落實(shí)到綱要提到的五個(gè)領(lǐng)域中，每個(gè)領(lǐng)域都可以提煉出一個(gè)關(guān)鍵的能力，如健康：自我保護(hù)能力；語言：表達(dá)能力；社會：交往能力；科學(xué)：思維能力；藝術(shù)：創(chuàng)造能力。抓住這些關(guān)鍵能力的培養(yǎng)或許會給每個(gè)領(lǐng)域的優(yōu)勢發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展以保障。（能力是在獲取知識技能的過程中逐步培養(yǎng)起來的，這里就涉及到獲取知識技能的過程是否自然就發(fā)展丁能力?答案當(dāng)然是否定的。是讓孩子自己建構(gòu)知識還是記憶模仿知識，是強(qiáng)調(diào)“會學(xué)”還是強(qiáng)調(diào)“學(xué)會”，對于這個(gè)問題的答案足顯而易見的。）最后最后最后最后，從發(fā)展知識技能來看從發(fā)展知識技能來看從發(fā)展知識技能來看從發(fā)展知識技能來看，要使幼兒終身受益，就必須重新認(rèn)識知識的內(nèi)涵，必須強(qiáng)調(diào)幼兒主動(dòng)獲取知識的過程體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)幼兒在獲取知識的過程中認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)歷的變化，這就涉及到獲取知識應(yīng)定位于過程還是結(jié)果。2發(fā)展的全面性和差異性原則“如何教” 綱要提到要滿足幼兒“多方面發(fā)展的需要”，而且要為“所有在園幼兒的健康成長服務(wù)”，“使每個(gè)幼兒都能得到發(fā)展”。這里體現(xiàn)了兒童發(fā)展的全面觀，其意義包含兩個(gè)方面：對個(gè)體個(gè)體個(gè)體個(gè)體而言，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的完整兒童，而不是忽視孩子的多種需要，在其各方面潛力還未發(fā)掘就被抑制，過早地分化而使其單方面發(fā)展的兒童。對整體整體整體整體而言，教育是面向全體的，而不是面向少數(shù)資優(yōu)兒童，也不是只抓大多數(shù)中等水平的兒童，而是面向每一個(gè)包括有特殊需要的兒童，那就必須“關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”(綱要)，這里又體現(xiàn)了發(fā)展的差異性。 （1）發(fā)展的全面性 首先，就個(gè)體來說，要保證“多方面發(fā)展”，也就是要培養(yǎng)一個(gè)完整的兒童。滿足幼兒全面發(fā)展的需要，最好的辦法就是關(guān)注成長環(huán)境的生態(tài)平衡，以發(fā)展的需要來平衡各種環(huán)境因素。其次，就整體來說，要保證“所有在園幼兒”的成長，每一個(gè)幼兒的發(fā)展，也就是教育要面向全體。 （2）發(fā)展的差異性 幼兒個(gè)體差異主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：發(fā)展水平的差異、能力傾向差異、學(xué)習(xí)方式差異和原有經(jīng)驗(yàn)差異。我們所能做的最好的方法是創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐，富多樣的、多功能、多層次，具有選擇自由度的環(huán)境。讓孩子有機(jī)會根據(jù)自身的特點(diǎn)和自己特有的方式同化和吸收外界。教師在此過程中了解孩子，個(gè)別化的指導(dǎo)。我們所能做的最好的方法是創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐，富多樣的、多功能、多層次，具有選擇自由度的環(huán)境。讓孩子有機(jī)會根據(jù)自身的特點(diǎn)和自己特有的方式同化和吸收外界。教師在此過程中了解孩子，個(gè)別化的指導(dǎo)。 綱要指出：“保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間”，當(dāng)前幼兒園的區(qū)角活動(dòng)就是這樣的活動(dòng)，當(dāng)然區(qū)角活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)因材施教的功能，必須創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，滿足個(gè)體的需要。綱要指出：“保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間”，當(dāng)前幼兒園的區(qū)角活動(dòng)就是這樣的活動(dòng)，當(dāng)然區(qū)角活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)因材施教的功能，必須創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，滿足個(gè)體的需要。綱要指出：“保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間”，當(dāng)前幼兒園的區(qū)角活動(dòng)就是這樣的活動(dòng)，當(dāng)然區(qū)角活動(dòng)要實(shí)現(xiàn)因材施教的功能，必須創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境，滿足個(gè)體的需要。 3發(fā)展的規(guī)律性原則“何時(shí)教” 綱要指出，教育必須“尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律”，這是因?yàn)閷δ暧椎膬和瘉碚f，其發(fā)展更傾向于遵循自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯性。 發(fā)展的規(guī)律性可以在三個(gè)層面上加以解釋。(1)發(fā)展的能動(dòng)性問題 兒童發(fā)展的根本原因在于其自身規(guī)律的作用，即“學(xué)習(xí)是建構(gòu)知識。所謂“建構(gòu)則是指兒童通過動(dòng)作在與環(huán)境的相互作用中，產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，個(gè)體憑借原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行同化和順化以求新的平衡，因此“建構(gòu)的能動(dòng)作用并不是在頭腦中簡單累積外部信息，而是掌握認(rèn)識外部信息的一種程序，這是皮亞杰理論的主要觀點(diǎn)。也就是說，兒童在主動(dòng)建構(gòu)知識的過程中，并不滿足于“知其然”的知識，其能動(dòng)性主要體現(xiàn)在追究“其所以然”的知識，“所謂“建構(gòu)則是指兒童通過動(dòng)作在與環(huán)境的相互作用中，產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，個(gè)體憑借原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行同化和順化以求新的平衡，因此“建構(gòu)的能動(dòng)作用并不是在頭腦中簡單累積外部信息，而是掌握認(rèn)識外部信息的一種程序，這是皮亞杰理論的主要觀點(diǎn)。也就是說，兒童在主動(dòng)建構(gòu)知識的過程中，并不滿足于“知其然”的知識，其能動(dòng)性主要體現(xiàn)在追究“其所以然”的知識，“對兒童認(rèn)知發(fā)展的認(rèn)識已從個(gè)體建構(gòu)走向了社會建構(gòu)，今天的許多幼兒教育改革實(shí)踐，包括很有影響的瑞吉?dú)W幼兒教育方案，都既強(qiáng)調(diào)幼兒個(gè)體對環(huán)境的自主作用，也強(qiáng)調(diào)了教師的作用，還強(qiáng)調(diào)了同伴之間的相互作用。 有意義的集體活動(dòng)，要求每個(gè)幼兒的積極參與，強(qiáng)調(diào)的也是社會建構(gòu)的意義，而不是單向傳遞的意義，即由教師組織在同一個(gè)主題下的探索活動(dòng)，在必要的時(shí)候進(jìn)行同伴交流和表達(dá)，鼓勵(lì)以群體之間的相互影響來建構(gòu)有個(gè)人特點(diǎn)的知識經(jīng)驗(yàn)(區(qū)角活動(dòng)后就某一有價(jià)值的問題進(jìn)行集體交流活動(dòng)，也是一種很好的形式)。 (2)發(fā)展的階段性問題 教師的責(zé)任是：首先首先首先首先，以發(fā)展的趨勢去關(guān)注孩子小步遞進(jìn)的過程，抓住發(fā)展的尋常時(shí)刻，學(xué)會了解行為的發(fā)展意義。其次其次其次其次，關(guān)注孩子的發(fā)展需要，把握發(fā)展的時(shí)機(jī)顯現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)條件，支持發(fā)展。個(gè)體發(fā)展需要的時(shí)機(jī)顯現(xiàn)對教育是很重要的，眾所周知，幼兒的某些行為和能力的產(chǎn)生，在一個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)會特別容易，環(huán)境提供的相應(yīng)刺激在促進(jìn)這方面的發(fā)展上會顯得特別有效，心理學(xué)上稱為關(guān)鍵期或敏感期，腦科學(xué)研究證實(shí)了這一點(diǎn)，并形象地稱其為機(jī)會之窗機(jī)會之窗機(jī)會之窗機(jī)會之窗。也就是說，在某一行為獲得的敏感期內(nèi)，打開的機(jī)會之窗如果沒有從環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)，此后機(jī)會之窗則關(guān)閉了，一旦失去則難以獲得。雖然大部分機(jī)會之窗并非是緊閉的，但卻告訴我們機(jī)會是重要的，且孩子發(fā)展的自身需要是教育的契機(jī)。，“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)”(綱要)。（孩子所突然熱衷的行為，往往是符合該年齡孩子發(fā)展水平的新的需要，如新的興趣傾向、新行為的出現(xiàn)、反復(fù)提問和追究特定事物、同伴爭議等，這正是機(jī)會，捕捉它們，并創(chuàng)造條件，提供刺激，誘發(fā)經(jīng)驗(yàn)，在幼兒自身需要的基礎(chǔ)上組織活動(dòng)，滿足發(fā)展的需要。）再次再次再次再次，以“最近發(fā)展區(qū)”為依據(jù)，在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，做出及時(shí)有效應(yīng)答，推進(jìn)發(fā)展。 (3)發(fā)展的自然性問題 發(fā)展是在天性的基礎(chǔ)上展開的，天性是自然賦予孩子的，非人力所能控制。 游戲游戲游戲游戲是幼兒的天性，幼兒游戲蘊(yùn)藏著發(fā)展的需要和教育的契機(jī)，發(fā)展的多樣性、差異性、自然性等特點(diǎn)，在游戲中體現(xiàn)得最為淋漓盡致，這是游戲本質(zhì)所決定的。因?yàn)橛螒蚴腔顒?dòng)者內(nèi)在動(dòng)機(jī)的活動(dòng)，不受活動(dòng)以外的目標(biāo)控制，活動(dòng)的目的就在于活動(dòng)本身，因而是自由的；游戲是活動(dòng)者自主的活動(dòng)，它不受活動(dòng)以外的他人控制，因而它是符合自己意愿的一種活動(dòng)；游戲是注重過程體驗(yàn)的活動(dòng)，它不受結(jié)果評價(jià)的制約，因而它營造的是一種輕松安全的氛圍；游戲是在個(gè)體原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的活動(dòng)，它無須承受過于超越自己能力的行動(dòng)，因而游戲更多的是一種自我表現(xiàn)；游戲是個(gè)體作用于環(huán)境的活動(dòng)，在操作物體的動(dòng)作中建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，因而它同時(shí)是一種自發(fā)的學(xué)習(xí)，具有促進(jìn)發(fā)展的功能。游戲的發(fā)展價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是情感發(fā)展的價(jià)值，二是認(rèn)知發(fā)展的價(jià)值。從情感發(fā)展來看，其發(fā)展的功能首先表現(xiàn)為情感補(bǔ)償，游戲的象征意義使孩子在游戲中能滿足現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的愿望；其次表現(xiàn)為情緒宣泄，孩子在現(xiàn)實(shí)中壓抑的情緒能在游戲中得到排解。因?yàn)橛螒蚴怯變鹤约旱氖澜?，幼兒在自己的世界里，已?jīng)從一個(gè)被動(dòng)的承受者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的執(zhí)行者。所以前蘇聯(lián)的阿爾金說，游戲是兒童的心理維生素。從認(rèn)知發(fā)展來看，其發(fā)展的功能首先表現(xiàn)為自發(fā)探索。 幼兒園教育應(yīng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。一是“保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間，二是要求“教師直接指導(dǎo)的集體活動(dòng)要能保證幼兒的積極參與”。 我們知道，要保證幼兒在集體活動(dòng)中的積極參與，那么這個(gè)集體活動(dòng)的組織也必須是游戲化的，即首先這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)要隱蔽，外在的要求盡可能地轉(zhuǎn)化為幼兒的需要；其次是幼兒感興趣的意愿活動(dòng)，所以活動(dòng)中要使幼兒有盡可能多的選擇自由度；第三要注重過程體驗(yàn)，不要過于追求結(jié)果，不要急功近利；第四要建立在幼兒已有經(jīng)驗(yàn)之上，是幼兒力所能及，是最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的活動(dòng)。這幾點(diǎn)都是游戲的內(nèi)在要素。要使教育能最大程度地發(fā)揮游戲的功效，利用游戲的“自發(fā)”機(jī)制很重要，其關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)寬松、自由的環(huán)境。 二、綱要對幼兒發(fā)展的實(shí)踐意義 （一）為幼兒園對幼兒實(shí)施終身教育提供保障 綱要在各領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容和要求以及組織和實(shí)施、評價(jià)等所有環(huán)節(jié)中，一致地將培養(yǎng)幼兒終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力放在了核心位置，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要“既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展”。各領(lǐng)域的目標(biāo)表述較多地使用了“體驗(yàn)”、“感受”、“喜歡”、“樂意”等詞匯，突出了我國基礎(chǔ)教育共同的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的取向；各領(lǐng)域都強(qiáng)調(diào)良好的習(xí)慣形成，強(qiáng)調(diào)合作、參與、探索，強(qiáng)調(diào)“幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間”；強(qiáng)調(diào)通過“引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用”來學(xué)習(xí)知識、技能這些都明顯著眼于培養(yǎng)幼兒終身持續(xù)發(fā)展所需要的基本的重要的素質(zhì)，如強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性、有效地與環(huán)境互動(dòng)的能力等。只要我們遵循綱要的精神，自覺地堅(jiān)決地對那些不正確的做法加以抵制，才能保護(hù)每一個(gè)幼兒在愉快、自信、有尊嚴(yán)的幼兒園生活中發(fā)展?jié)摿?，良性成長，不僅更好地去適應(yīng)小學(xué)生活，而且為一生的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有這樣，幼兒園教育才能無愧地被稱為“終身教育的奠基階段”。 （二）為幼兒園實(shí)施以幼兒為本的教育指明方向 綱要的要求肯定了幼兒的樂趣、需要、游戲具有獨(dú)立的而非從屬的價(jià)值，肯定了幼兒現(xiàn)實(shí)生活本身對幼兒成長的重要性。，綱要的目標(biāo)和要求還明確地體現(xiàn)出，“以幼兒發(fā)展為本”的教育是幫助幼兒從現(xiàn)實(shí)的存在狀態(tài)過渡到更高質(zhì)量的生活的中介，是融入到的成長和發(fā)展歷程中的教育，它必須為幼兒發(fā)展權(quán)的實(shí)現(xiàn)作出踴躍的貢獻(xiàn)。 在關(guān)注幼兒的同時(shí)，綱要也表現(xiàn)出對教師、對家長、對教育中所有人的因素的尊重和關(guān)注。 “教育活動(dòng)的社團(tuán)與實(shí)行歷程是教師創(chuàng)造性地開展工作的歷程”，“幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源”，“管理人員、教師、幼兒及家長均是幼兒園教育評價(jià)工作的參與者”。 綱要強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)利教師的權(quán)利教師的權(quán)利教師的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)教師在教育中的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)教師與幼兒的共同成長。倡導(dǎo)踴躍的、進(jìn)取的、樂觀的教師觀，視教師職業(yè)為以自己的生命之光與被點(diǎn)燃的火種交相照映，從而獲得生命的意義和輝煌的職業(yè)。因此綱要但愿把教育歷程構(gòu)建為讓參與此中的所有人，尤其是幼兒、教師都能共同發(fā)展的歷程；構(gòu)建為讓教師能在幼兒發(fā)展的歷程中，同步提高自己的專業(yè)水準(zhǔn)，鑄造自己美好職業(yè)生活生計(jì)的歷程；構(gòu)建為幼兒、家長、教師等都能患上到尊重并實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的歷程，因?yàn)橹挥小爱?dāng)社會可以或許保證家長享有參與學(xué)校生活的權(quán)利，可以或許保障教師享有豐富自身專業(yè)知識的權(quán)利時(shí)，兒童才能最佳地享受到自己的權(quán)利”。（三）為幼兒園對幼兒實(shí)施面向世界的科學(xué)的幼兒教育提供指導(dǎo)為幼兒園對幼兒實(shí)施面向世界的科學(xué)的幼兒教育提供指導(dǎo)為幼兒園對幼兒實(shí)施面向世界的科學(xué)的幼兒教育提供指導(dǎo)為幼兒園對幼兒實(shí)施面向世界的科學(xué)的幼兒教育提供指導(dǎo) 綱要在立足我國幼教的現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，面向世界教育潮流發(fā)展的方向，注重吸收現(xiàn)代教育科研的成果，倡導(dǎo)對幼兒身心發(fā)展規(guī)律的尊重，對教育規(guī)律的尊重等等。 在教育目標(biāo)教育目標(biāo)教育目標(biāo)教育目標(biāo)方面，綱要正視幼兒的樂趣、情感、立場，并在實(shí)行中正視幼兒為主體的探索性學(xué)習(xí)，“凡是包含教育目標(biāo)的地方，我們幾乎總是關(guān)注踴躍的情感，關(guān)注指導(dǎo)而不是驅(qū)使兒童去學(xué)習(xí)”。 在內(nèi)容方內(nèi)容方內(nèi)容方內(nèi)容方面面面面，綱要吸收了建構(gòu)主義和現(xiàn)代認(rèn)知生理學(xué)的成果，強(qiáng)調(diào)了作為教育內(nèi)容的知識的建構(gòu)性、過程性，視知識為動(dòng)態(tài)變化的、幼兒主動(dòng)建構(gòu)的過程。 在綱要的實(shí)施原則實(shí)施原則實(shí)施原則實(shí)施原則中，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)習(xí)生理學(xué)的研究，從廣義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，要求保證幼兒的游戲、自由和自發(fā)的活動(dòng)時(shí)間。綱要強(qiáng)調(diào)幼兒園教育的生活性，這符合教育回歸兒童的生活，緊密親密地貼近兒童的生活的世界教育發(fā)展趨勢?！吧鷳B(tài)教育”成為今日教育界高頻率使用的辭匯。綱要中“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”，“能從生活和游戲中感受物質(zhì)的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)認(rèn)識到數(shù)學(xué)的重要和有趣”，教育評價(jià)要“在日常生活與教育講授歷程中接納天然的要領(lǐng)舉行”，“評價(jià)的目的是了解幼兒的發(fā)展需要，以便提供更加適宜的幫助和指導(dǎo)”等條目，都體現(xiàn)出“生態(tài)教育”理論在教育的“文化生態(tài)”、“學(xué)科生態(tài)”、“評價(jià)生態(tài)”等方面的許多基本思想；強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注兒童的生命意識和生命進(jìn)行狀態(tài)；強(qiáng)調(diào)兒童是在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活；正視教育評價(jià)中潛在的文化決定性和內(nèi)含的人文關(guān)懷等等。另外，根